L’ÉGLISE LA CONSTRUCTION DU BÂTIMENT – LEÇON SIX LE STATUT DE L’ÉGLISE (4) LES CHANDELIERS D’OR

Lecture de la Bible

Exo. 25:31-40 ; Zach. 3:9 ; 4:2-10 ; Apoc. 1:11-12, 20 ; 4:5 ; 5:6 ; Colossiens 2:9 ; 1:15 ; 01:26 ; 1 Jean 5:11-12 ; Le révérend 21:18b, 23 ; 22:1, 5

 

  1. LES CHANDELIERS OR CARACTÉRISANT CHRIST COMME L’INCARNATION DU DIEU TRINITAIRE

 

  1. or, ce qui signifie le père est essentiellement de Nature Divine, la Substance Divine,
  2. la forme, ce qui signifie le fils comme l’incarnation de la divinité dans son humanité
  3. les sept lampes symbolisant l’esprit comme l’Expression

 

 

  1. LE CHANDELIER DORÉ SYMBOLISANT LE TÉMOIGNAGE DE DIEU EN TANT QU’ISRAËL DANS L’ANCIEN TESTAMENT ET DU MILLÉNAIRE

 

  1. Brillant à travers les sept yeux (esprits) de Jéhovah
  2. comme les sept yeux du Christ (la Pierre-Sauveur pour la construction de Dieu)

 

III. LES SEPT CHANDELIERS D’OR SYMBOLISANT LES SEPT ÉGLISES LOCALES COMME LE TÉMOIGNAGE DE DIEU DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

 

  1. brillant dans l’âge sombre comme dans la nuit, en gardant le témoignage de Jésus
  1. Avec l’Essence Divine du père
  2. Dans la forme humaine du fils
  3. Par l’Expression de l’esprit

 

  1. pour être consommé dans la nouvelle Jérusalem
  2. exprimant le Dieu Trinité transformé dans l’éternité

 

 

Dans cette leçon, nous examinerons le dernier aspect de la situation de l’église, l’église comme les chandeliers d’or.

 

  1. [Un des symboles cruciaux dans la Bible sont les chandeliers.
  2. Apocalypse 1:12 a dit: « 12 Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or,»
  3. L’Apocalypse 1:20B explique que « les sept chandeliers sont sept églises ».
  4. L’église, par conséquent, est signifié par un chandelier doré.]

 

 

  1. [L’Apocalypse concernant le chandelier d’or se trouve dans Exode, Zacharie et L’Apocalypse.

 

 

 

  1. Dans Exode le chandelier signifie Christ comme l’incarnation du Dieu Trinité.
  2. Dans Zacharie le chandelier signifie la nation d’Israël comme le témoignage de Dieu.
  3. Dans L’Apocalypse, les chandeliers signifient l’église comme l’incarnation de la vie de Dieu pour le témoignage de Jésus.

 

 

 

 

  1. Par conséquent, le chandelier est un symbole du Christ,
  2. La nation d’Israël et l’église.
  3. En outre, comme nous le verrons,
  4. Le chandelier signifie l’incarnation du Dieu Trinité.
  5. Avec le Christ,
  6. Avec Israël
  7. Et l’église
  8. le chandelier d’or est une représentation de l’incarnation du Dieu Trinité.]

 

 

 

  1. LES CHANDELIERS OR CARACTÉRISANT CHRIST COMME L’INCARNATION DU DIEU TRINITAIRE

 

 

  1. [Le chandelier dans Exode 25 caractérise le Christ comme l’incarnation du Dieu Trinité.
  2. Comme un type de Christ,
  3. Le chandelier dépeint le Christ dans la vie de la résurrection,
  4. La croissance,
  5. La ramification,
  6. Le bourgeonnement
  7. Et la floraison à la lumière afin de
  8. Jésus Christ est l’incarnation du Dieu Trinité.
  9. Dieu est en lui,
  10. Et en dehors de lui on ne peut trouver Dieu.]

 

 

 

  1. L’or, ce qui signifie le père est essentiellement de Nature Divine, la Substance Divine,

 

 

  1. [Avec le chandelier comme un type de Christ comme l’incarnation du Dieu trinitaire,
  2. il y a trois choses importantes :

 

  1. L’or,
  2. Le peuplement
  3. Et les lampes.

 

 

Ces trois questions impliquent l’importance du Dieu Trinité.

 

  1. L’or est la substance qui est faite du chandelier,
  2. Le peuplement est l’incarnation de l’or
  3. Et les lampes sont l’expression de la position.

 

 

  1. Selon Exode 25:31, «31 ¶ Tu feras un chandelier d’or pur ; ce chandelier sera fait d’or battu ; son pied, sa tige, ses calices, ses pommes et ses fleurs seront d’une même pièce. »
  2. Le chandelier était fait d’or pur.
  3. L’Or est la substance,
  4. L’élément du chandelier dans son intégralité.
  5. Dans la typologie,
  6. L’or signifie la nature divine, la nature de Dieu le père.
  7. Si nous considérons que cette substance,
  8. Cet élément du chandelier,
  9. Nous verrons ce qu’elle signifie la nature divine.

 

  1. Par conséquent, par la présente,
  2. Nous pouvons voir Dieu le père,
  3. Celui dont la nature est la substance du chandelier.
  4. Le chandelier d’or existe dans la nature de Dieu le père.]
  5. [Dieu le père est signifié par la médaille d’or avec laquelle le chandelier a été faite.
  6. Par conséquent, avec l’or nous voyons le premier de la Trinité divine, le père.]

 

 

 

 

  1. la forme, ce qui signifie le fils comme l’incarnation de la divinité dans son humanité

 

 

  1. [Dans Exode 25 le chandelier d’or pur a une forme ou une forme définie.
  2. La forme de l’or chandelier signifie le fils comme l’incarnation de la divinité dans son humanité
  3. (Colossiens 2:9).« 9  Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.»
  4. Par conséquent, la forme, la forme, du chandelier signifie la deuxième de la Trinité, le fils.
  5. Dieu le père est invisible et abstrait.
  6. Le fils de Dieu est l’incarnation d’un invisible.
  7. Le peuplement est une forme qui signifie le fils de Dieu comme l’incarnation de Dieu le père.
  8. Cette forme solide du chandelier est l’incarnation de l’or.
  9. Selon le Nouveau Testament, Dieu le père est Dieu incarné dans le fils.

 

 

  1. Par conséquent, dans le chandelier, nous avons la substance du père, et la forme solide, ce qui signifie le fils.
  2. L’or du chandelier a été faite en la forme réglementaire,
  3. Ce qui indique sa fonction.
  4. Cette forme est le Christ, qui est l’image de Dieu (2 Cor 4:4 « 4 pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Evangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu.» ; colo 1:15). « 15 Il est l’image du Dieu invisible, le premier–né de toute la création.»
  5. Lorsque Dieu créa l’homme, il lui a créé à son image ( colo 1:26). « 26 le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints,»  

 

 

  1. Puisque Christ est l’image de Dieu,
  2. L’homme a été créé selon le Christ.
  3. Dieu n’a pas une forme physique,
  4. Mais il n’a pas l’expression de son image.
  5. Christ,
  6. Le fils bien-aimé,
  7. Est l’image du Dieu invisible.
  8. La fonction de cette image,
  9. Cette forme est d’exprimer à Dieu. « 18 Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître » (Jean 1:18).]

 

 

  1. les sept lampes symbolisant l’esprit comme l’Expression

 

 

 

  1. [Exode 25:37 dit, «37 Tu feras ses sept lampes, qui seront placées dessus, de manière à éclairer en face »
  2. Ces sept lampes signifient Dieu l’esprit sont les sept esprits de Dieu pour son expression (Apoc. 4:5 «5 Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu. »; 5:6). « 6 ¶  Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre.»

 

  1. Le lumineux des lampes désigne expression.]
  2. [Substantiellement le chandelier est un,
  3. Mais expressivement c’est sept, parce que c’est un chandelier à sept lampes.

 

  1. En substance, le chandelier est une pièce d’or, mais il détient sept lampes.
  2. Cela indique que, mystérieusement, en substance,
  3. Le Dieu Trinité est un mais dans l’expression,
  4. Il a les sept esprits.
  5. Le père que la substance est incarnée par le fils comme la forme,
  6. Et le fils est exprimé par les sept esprits.

 

 

  1. De l’Ecriture, nous pouvons prouver que les sept lampes du chandelier d’or signifient l’esprit exprimant le Christ.
  2. Si nous avions seulement le dossier dans l’exode, il serait difficile de réaliser que ces sept lampes sont l’esprit.
  3. Mais, comme nous partons de l’exode à Zacharie, nous voyons que les lampes à sept sont les sept yeux du Christ, les sept yeux de Jéhovah (Zach. 3:9; «9 Car voici, pour ce qui est de la pierre que j’ai placée devant Josué, il y a sept yeux sur cette seule pierre ; voici, je graverai moi–même ce qui doit y être gravé, dit l’Eternel des armées ; et j’enlèverai l’iniquité de ce pays, en un jour » Zach 4:10). «10  Car ceux qui méprisaient le jour des faibles commencements se réjouiront en voyant le niveau dans la main de Zorobabel. Ces sept sont les yeux de l’Eternel, qui parcourent toute la terre. »
  4. Comme nous continuons à l’Apocalypse, nous voyons que les sept yeux de l’agneau sont les sept yeux, qui sont l’intensification esprit de Dieu (Apoc. 5:6). « 6 ¶ Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre.»

 

 

  1. Par conséquent, nous avons une base solide pour dire que les sept lampes sont les sept esprits,
  2. C’est l’Esprit intensification sept fois,
  3. Comme l’expression du Christ.]
  4. Ainsi, les sept lampes sont l’expression de Dieu le fils,
  5. Comme l’incarnation de Dieu le père.
  6. L’or signifie le père comme la substance,
  7. le fils signifie comme l’incarnation du père
  8. Et les lampes à signifient l’esprit comme l’expression du père dans le fils.
  9. Ainsi, l’importance du Dieu Trinité est implicite dans le chandelier.

 

 

 

  1. LE CHANDELIER DORÉ SYMBOLISANT LE TÉMOIGNAGE DE DIEU EN TANT QU’ISRAËL DANS L’ANCIEN TESTAMENT ET DU MILLÉNAIRE

 

 

  1. [Le chandelier est d’abord mentionné dans Exode 25.
  2. Vers la fin de l’ancien Testament, le chandelier est mentionné à nouveau dans Zacharie 4:2. «2 Il me dit : Que vois–tu ? Je répondis : Je regarde, et voici, il y a un chandelier tout d’or, surmonté d’un vase et portant sept lampes, avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier ; »
  3. Ici, le chandelier signifie Israël comme témoignage de Dieu dans l’ancien Testament et du millénaire.
  4. À l’époque de l’ancien Testament, chaque fois que la nation d’Israël était dans un état normal, c’est le témoignage de Dieu.
  5. Dans le prochain millénaire, la nation restaurée d’Israël sera une fois de plus le témoignage de Dieu symbolisé par un chandelier doré.

 

 

  1. Dans Exode 25, nous avons seulement le chandelier avec les lampes à sept ; Il n’y a aucune mention de ce que les sept lampes désigner.
  2. En Zacharie, cependant, nous sommes donnés une interprétation précise des sept feux, car dans ce livre, on nous dit que les sept lampes sont les sept yeux de Jéhovah (4:10) « 10 Car ceux qui méprisaient le jour des faibles commencements se réjouiront en voyant le niveau dans la main de Zorobabel. Ces sept sont les yeux de l’Eternel, qui parcourent toute la terre.»
  3. et les yeux de sept de la Pierre (3:9).] « 9 Car voici, pour ce qui est de la pierre que j’ai placée devant Josué, il y a sept yeux sur cette seule pierre ; voici, je graverai moi–même ce qui doit y être gravé, dit l’Eternel des armées ; et j’enlèverai l’iniquité de ce pays, en un jour»

 

 

 

  1. brillant à travers les sept yeux (esprits) de Jéhovah

 

 

  1. [Dans Zacharie nous avons les sept yeux et sept lampes mais pas les sept esprits.
  2. Mais dans l’Apoca, les sept lampes sont développées dans les sept esprits. «5 Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu.» (Apoc. 4:5).
  3. Nous avons ici un développement nouveau et,
  4. En outre des sept lampes comme les sept esprits, car on nous dit clairement que les lampes à sept sont les sept esprits de Dieu.
  5. Étant donné que les lampes à sept sont les sept yeux et aussi les sept esprits, puis les sept yeux dans Zacharie 4:10 sont les sept esprits.
  6. Cela nous donne le sol pour dire que le chandelier dans Zacharie 4 brille à travers les sept yeux, les sept esprits, de Jéhovah.]

 

 

 

  1. comme les sept yeux du Christ (la Pierre-Sauveur pour la construction de Dieu)

 

  1. [Les sept yeux, les sept esprits, de Jéhovah sont les sept yeux du Christ, qui est le Sauveur de Pierre pour l’édifice de Dieu.
  2. Zacharie 3:9 dit: «9 Car voici, pour ce qui est de la pierre que j’ai placée devant Josué, il y a sept yeux sur cette seule pierre ; voici, je graverai moi–même ce qui doit y être gravé, dit l’Eternel des armées ; et j’enlèverai l’iniquité de ce pays, en un jour. »
  3. La référence à la gravure de la Pierre indique que cette pierre est le Christ.
  4. Le Seigneur Jésus comme la pierre de construction,
  5. A été gravé, traite, par Dieu sur la Croix pour l’iniquité du peuple de Dieu.
  6. En une journée, par cette gravure sur la Croix, le Seigneur Jésus ont enlevé tous les péchés du peuple de Dieu (Jean 1:29). « 29 ¶ Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.»

 

 

Par conséquent, la pierre avec les sept yeux est Christ, le Sauveur de Pierre.

 

  1. Nous savons que Christ est le Sauveur de Pierre par le fait que les yeux de sept de la pierre dans Zacharie 3:9 «9 Car voici, pour ce qui est de la pierre que j’ai placée devant Josué, il y a sept yeux sur cette seule pierre ; voici, je graverai moi–même ce qui doit y être gravé, dit l’Eternel des armées ; et j’enlèverai l’iniquité de ce pays, en un jour. »
  2. Les sept yeux de l’agneau dans Apocalypse 5:6. «6 ¶ Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. »
  3. Ici, l’agneau a sept yeux, qui est les sept esprits de Dieu. Dans Apocalypse 4:5 « 5 Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu
  4. Les sept lampes sont les sept esprits de Dieu, et en 5:6 «6 ¶ Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. »
  5. Les sept yeux de l’agneau sont les sept Esprit

 

 

 

  1. LES SEPT CHANDELIERS D’OR SYMBOLISANT LES SEPT ÉGLISES LOCALES COMME LE TÉMOIGNAGE DE DIEU DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

 

 

  1. [En exode et Zacharie le chandelier est unique.
  2. Mais, dans l’Apocalypse, le livre de la consommation,
  3. Il y a sept chandeliers symbolisant les sept églises locales (1:12, « 12 Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or,» 20 b) « 20  le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d’or. Les sept étoiles sont les anges des sept Eglises, et les sept chandeliers sont les sept Eglises.».
  4. Cela indique que le Christ comme signifié par le chandelier à l’exode et l’esprit de Dieu comme signifié par les sept lampes du chandelier dans Zacharie sont pour la reproduction des églises locales.
  5. Un chandelier est reproduit dans les sept chandeliers.
  6. En fait, il y plus de sept églises locales sur terre au moment de la révélation.
  7. Par conséquent, le nombre sept dans Apocalypse 1 est un nombre représentatif.
  8. Toutes les églises locales comme les nombreux chandeliers sont la reproduction du Christ et de l’esprit comme l’un chandelier.
  9. Cette reproduction est en réalité une multiplication de l’expression merveilleuse de Christ comme l’esprit qui donne la vie d’une manière pratique.

 

 

  1. Dans Exode 25, l’accent est — sur le Christ.
  2. Dans Zacharie l’accent est mis sur les lampessur l’esprit.

 

  1. Finalement, dans la révélation du peuplement et des lampes, c’est Christ et l’esprit, sont reproduits comme les églises locales.
  2. Les chandeliers avec leurs lampes de révélation sont la reproduction du Christ et de l’esprit.]

 

 

 

 

  1. brillant dans l’âge sombre comme dans la nuit, en gardant le témoignage de Jésus

 

 

  1. [Comme les chandeliers d’or, les églises brillent dans l’obscurité.
  2. Le chandelier nous permet de comprendre beaucoup de choses sur l’église et de sa fonction.
  3. L’église n’est pas la lampe ; C’est le chandelier, la position qu’occupe la lampe. Sans la lampe, le chandelier est vain et ne veut rien dire.
  4. Mais le chandelier détient la lampe brillante.
  5. Christ est la lampe (Apoc 21:23), « 23 La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer ; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau.»
  6. Et l’église est le chandelier tenant la lampe.
  7. Dieu est le Christ et Christ comme la lampe est détenue pour briller à la gloire de Dieu.
  8. C’est le témoignage de l’église.

 

  1. Les églises comme des chandeliers sont le témoignage de Jésus.

 

  1. « Le témoignage de Jésus » (Apoc. 1:2, « 2 lequel a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus–Christ, tout ce qu’il a vu.» Apoc 9 « 9 ¶  Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.»; Apoc 20:4) « 4  Et je vis des trônes ; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.»

 

 

Est une expression tout incluse.

 

  1. Le témoignage de Jésus est le témoignage du fils venant avec le père par l’esprit de vivre sur la terre pour mourir sur la Croix pour effacer de l’univers,
  2. Pour libérer la vie divine
  3. Et de ressusciter les morts pour devenir l’esprit qui donne la vie,
  4. Qui vient alors que le fils avec le père aggravé avec la divinité,
  5. L’humanité,
  6. La vie humaine,
  7. La crucifixion
  8. Et la résurrection, y compris tous les attributs divins
  9. Et les vertus humaines.
  10. Un tel témoignage composé est le témoignage de Jésus.
  11. Ce témoignage a un symbole — le chandelier d’or.
  12. Le chandelier d’or est le témoignage de Jésus.

 

 

 

  1. Les chandeliers brillent dans l’obscurité.
  2. S’il n’y a aucune obscurité, il ne serait pas nécessaire pour le brillant de la lumière de la lampe.
  3. Le lumineux de la lampe est tout à fait particulier.
  4. Pour que la lampe à briller,
  5. Il doit avoir huile brûlant qu’il contient.
  6. Si l’huile brûle dans la lampe, la lumière brillera sur à travers toutes les ténèbres.
  7. C’est la fonction de l’église.
  8. La fonction de l’église n’est pas simplement de prêcher ou d’enseigner la doctrine.
  9. Dans la nuit sombre de cet âge, l’église doit briller à la gloire de Dieu.]

 

 

 

 

  1. Avec l’Essence Divine du père

 

 

  1. [Comme le témoignage de Jésus, les chandeliers d’or sont l’incarnation du Dieu Trinité.
  2. Dans le chandelier d’or,
  3. Il y a trois facteurs principaux :

 

 

  1. La substance,
  2. La nature
  3. Ou la forme et l’expression.
  4. La substance, le matériel, du chandelier est d’or,
  5. Qui signifie l’essence divine du père.
  6. Il n’y n’avait aucune crasse dans le chandelier, car elle a été faite d’or pur.
  7. La Typologie,
  8. L’écume signifie quelque chose d’autre que Dieu c’est un mélange.
  9. Le fait que l’église est un chandelier doré indique que nous devrions apporter pas autre chose que Dieu dans la vie de l’église.
  10. Encore de bonnes choses telles que l’éthique, la culture, l’éducation et la religion appropriée sont Mauvaises, parce qu’ils ne sont pas Dieu lui-même.
  11. Seul Dieu, l’être divin, est l’or qui est la substance du chandelier.
  12. Sans aucun doute Paul avait cette prise de conscience lorsqu’il nous dit dans 1 Corinthiens 3 que sur le Christ,

L’unique Fondation de l’église, nous devons construire pas de bois, du foin ou chaume, mais avec l’or, argent et pierres précieuses.

 

 

  1. Comme les églises locales,
  2. Les chandeliers sont en or dans sa nature.
  3. Dans la typologie, l’or signifie divinité, la nature divine de Dieu.
  4. Toutes les églises locales sont divines dans la nature ; ils sont constitués de l’essence divine.
  5. Ces peuplements sont construits pas d’argile, de bois ou de toute substance inférieure ; elles sont construites sur de l’or pur.
  6. Cela signifie que toutes les églises locales doivent être divins.
  7. Sans la divinité, il n’y a pas d’église.
  8. Bien que l’église soit composée de l’humanité avec la divinité,
  9. L’humanité ne devrait pas être la nature fondamentale des églises locales.
  10. La nature fondamentale des églises locales doit être divinité.]

 

 

  1. Dans la forme humaine du fils

 

 

  1. [Le chandelier d’or n’est pas une boule d’or mais l’or dans une forme définie et une forme déterminée. La forme, du chandelier signifie la forme humaine du fils.
  2. Christ, le fils, est l’incarnation de la divinité, l’incarnation de la nature du père (col. 2:9). «9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.10  Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité. »
  3. L’église doit donc non seulement être de l’essence divine du père, mais aussi de forme humaine du fils.

 

  1. Le fait que la forme du chandelier signifie le fils comme l’incarnation de la divinité indique que l’Église ne doit pas être vague mais devrait avoir une forme définitive.

 

  1. Dans les chapitres deux et trois de la révélation du Seigneur Jésus, comme l’incarnation du Dieu invisible, était clairement debout comme il a parlé aux églises. Toutes les églises devraient être également maintenue, ayant la forme du fils.]

 

 

  1. Par l’Expression de l’esprit

 

 

  1. [En outre, les chandeliers d’or comme le témoignage de Jésus ont l’expression de l’esprit.
  2. Les sept lampes de l’éclat du chandelier pour l’expression de Dieu.
  3. Ces sept lampes sont les sept esprits de Dieu.
  4. Ainsi, avec le chandelier sont essentiellement du père, forme humaine du fils et l’expression de l’esprit.
  5. Étant donné que le chandelier d’or à ces trois aspects,
  6. Nous pouvons dire que le chandelier d’or signifie l’incarnation du Dieu Trinité, avec le père comme la substance, le fils comme la forme et l’esprit comme l’expression.
  7. Dire que l’église est l’incarnation du Dieu Trinité
  8. Est de ne pas de faire de l’église, partie de divinité ou d’un objet de culte.

 

 

  1. Nous entendons que l’église est une entité née de Dieu (Jean 1:12-13), « 12 Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,13  (1–12) lesquels sont nés, (1–13) non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.»
  2. Qui possèdent la vie de Dieu (1 Jean 5:11-12) «11 Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils.12  Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie. »
  3. Et profiter de la nature de Dieu (2 Pierre 1:4). « 4 lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise,»

 

 

  1. L’église a la substance divine,
  2. Apporte la ressemblance du Christ et exprime Dieu.
  3. Parce que nous avons été nés de Dieu,
  4. Nous avons la vie de Dieu et possèdent de sa nature.
  5. Maintenant nous pouvons profiter de cette vie et de sa nature jour après jour et apprendre à vivre non pas par notre vie naturelle,
  6. Mais par la vie divine et la nature.
  7. Cette façon de vivre et sommes transformées,
  8. Nous serons dans la plénitude, l’expression, la forme,
  9. L’apparence du Christ.
  10. En outre, nous allons briller par le sept fois,
  11. Esprit intensifié.
  12. Symbolisées par le chandelier d’or,
  13. L’église est l’incarnation du Dieu Trinité pour lui exprimer.
  14. Nous sommes membres du Christ,
  15. Fils de Dieu né de lui,
  16. Sa vie et de possession de sa nature.
  17. Maintenant, nous apprenons à vivre en cette vie et la nature que nous pouvons être remplis et saturés avec le Dieu Trinité transformés pour devenir son expression entreprise grâce à l’esprit l’intensification septuplé,]

 

 

 

  1. pour être consommé dans la nouvelle Jérusalem

 

 

 

  • [Les églises comme des chandeliers or vont être consommés dans la nouvelle Jérusalem.

 

  1. La nouvelle Jérusalem, la ville sainte,
  2. Est la somme de tous les chandeliers.
  3. Si nous considérons les faits que la nouvelle Jérusalem est une ville dorée (Apoc . 21:18b), «18 La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur. »
  4. Qu’il a une rue qui s’étend à toutes les douze portes (Apoc 21:21 «21 Les douze portes étaient douze perles ; chaque porte était d’une seule perle. La place de la ville était d’or pur, comme du verre transparent. »
  5. ; Apoc 22:2), «2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. »
  6. Que le mur de la ville hautes de cent quarante-quatre coudées (Apoc 21:17), « 17 Il mesura la muraille, et trouva cent quarante–quatre coudées, mesure d’homme, qui était celle de l’ange.»
  7. Et que la ville elle-même est fortes de douze mille stades (Apoc 21:16), « 16 La ville avait la forme d’un carré, et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades ; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales.»
  8. Nous allons réaliser que la ville proprement dite doit être une montagne.
  9. Sur le sommet de cette montagne est un trône, dont la rue en spirale vers le bas pour atteindre les douze portes.
  10. Au sommet de cette montagne d’or est le trône au Centre. Sur le trône est Christ comme l’agneau de Dieu en lui (Apoc 22:1). « 1 ¶ Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.»
  11. Cet agneau est la lampe avec Dieu en lui, comme la lumière (Apoc 21:23 «23 La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer ; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau. »
  12. ; Apoc 22:5). « 5 Il n’y aura plus de nuit ; et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles. »

 

  • Cette montagne d’or est un stand, et sur ce stand est une lampe.

 

 

Par conséquent, cette montagne d’or

la nouvelle Jérusalem

— est un chandelier doré.

Comme un chandelier d’or,

Il a Christ comme la lampe avec Dieu en lui,

Comme la lumière brillant sur pour l’éternité.

Ainsi, la nouvelle Jérusalem,

Le total de tous les chandeliers,

La totalité des chandeliers d’aujourd’hui,

Est un chandelier doré consommé,

Universelle de briller avant la gloire de Dieu dans les nouveaux cieux et une nouvelle terre pour l’éternité.]

 

 

 

  1. exprimant le Dieu Trinité transformé dans l’éternité

 

 

  • [Comme la consommation des chandeliers d’or,

 

 

  1. La nouvelle Jérusalem exprimera le Dieu Trinité transformés dans l’éternité.
  2. La nouvelle Jérusalem sera une montagne d’or avec de la nacre et un mur de jasper construite sur douze couches de pierres précieuses.
  3. L’Or exprime Dieu dans sa nature,
  4. Les perles expriment Christ dans sa mort et sa résurrection,
  5. Et les pierres précieuses exprimer l’Esprit dans son travail de transformation.

 

Par conséquent, la nouvelle Jérusalem sera l’expression trinitaire de Dieu Trinité transformés

  1. L’expression du père comme source,
  2. Comme l’incarnation du fils
  3. Et l’esprit comme la réalisation et la transmission.]

 

 

 

  • C’est le dernier aspect de la situation de l’église.

 

 

  1. Cet aspect est très excitant parce qu’un même symbole a été utilisé pour le Dieu trinitaire,
  2. Les enfants d’Israël et l’église.
  3. Nous allons être mêlés avec lui à tel point que nous lui exprimera pleinement.
  4. Un des symboles utilisés pour lui,
  5. Le chandelier,
  6. Est également utilisé pour l’église.
  7. C’est merveilleux !
  8. Quoi d’autre pouvons-nous dire sauf « Hallelujah !
  9. Pour vous, Ô Seigneur,
  10. Être gloire éternellement dans l’église.
  11. Votre plan de l’église est merveilleux.
  12. Je donnerai toute ma vie à vous pour votre église.

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

11 + 20 =

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.