Lecture de la Bible

Actes 5:1-11 ; 6:1 ; 15:1-2 ; Colossiens 2:8, 16, 20-22 ; 2 Tim. 1:15 ; Esdras 1:3-11 ; 1 Tim. 1:3-4 ; Jean 5:17

 

I LES ÉCHECS DANS LES ÉGLISES

 

II LA DÉGRADATION DE L’ÉGLISE

 

1. Tel que décrit dans le Nouveau Testament
2. Après le temps du Nouveau Testament

 

III LE RÉTABLISSEMENT DE L’ÉGLISE

 

1. Se caractérise par le retour des enfants d’Israël de leur captivité

 2 indique plus tard épîtres du Nouveau Testament

 

1. Pour être récupérés :

 

1. On Divise en apostat au sol avec son écart de vérités concernant :
   1. La personne de la Trinité
   2. La personne et l’œuvre du Christ

 

2. Retour à l’Unique et de la Terre Pure de l’unicité du corps du Christ avec ses vérités concernant :
3. la foi du Nouveau Testament et l’économie de Dieu
4. la personne et l’œuvre du Christ
5. la personne et la distribution de la Trinité
6. l’Eglise, le corps du Christ, le Christ en entreprise
7. l’universel et le Local Aspects de l’église

 

3. Pour construire le corps du Christ, le Temple de Dieu, la maison de Dieu

 

 

1. Dans les leçons précédentes, nous avons seulement considéré les choses positives de l’église.
2. Dans la Bible, il y a un dossier non seulement des choses positives,
3. Mais aussi un enregistrement des défaillances dans les églises et la dégradation des églises.
4. La Bible couvre également le rétablissement de l’église.
5. La Bible est très équilibrée dans tous ces aspects.

 

 

 

 

1. LES ÉCHECS DANS LES ÉGLISES

 

• [Il n’y a aucune défaillance dans l’Église universelle ;

 

 

1. Cependant, il y a échec dans les églises locales.
2. Tous les échecs proviennent d’une source,
3. Et cette source est Satan,
4. Qui incite les saints faibles de provoquer toutes sortes de problèmes locaux.
5. L’Église universelle est céleste,
6. Sainte et même divine.
7. Mais quand l’Église universelle a atteint une certaine localité de s’exprimer dans une église locale,
8. L’église de cette localité peut devenir contaminée
9. Et pollué par certaines coutumes locales,
10. Les pratiques et les philosophies.]

 

 

• L’Hypocrisie — [le premier échec dans les églises a été celle de l’hypocrisie vu dans le cas d’Ananias et Sapphira (actes 5:1-11). «1 ¶ Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété,2  et retint une partie du prix, sa femme le sachant; puis il apporta le reste, et le déposa aux pieds des apôtres.3  Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint-Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ?4  S’il n’eût pas été vendu, ne te restait-il pas? Et, après qu’il a été vendu, le prix n’était-il pas à ta disposition? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein? Ce n’est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.5  Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les auditeurs.6  Les jeunes gens, s’étant levés, l’enveloppèrent, l’emportèrent, et l’ensevelirent.7  Environ trois heures plus tard, sa femme entra, sans savoir ce qui était arrivé.8  Pierre lui adressa la parole: Dis-moi, est-ce à un tel prix que vous avez vendu le champ? Oui, répondit-elle, c’est à ce prix-là.9  Alors Pierre lui dit: Comment vous êtes-vous accordés pour tenter l’Esprit du Seigneur? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte, et ils t’emporteront.10  Au même instant, elle tomba aux pieds de l’apôtre, et expira. Les jeunes gens, étant entrés, la trouvèrent morte; ils l’emportèrent, et l’ensevelirent auprès de son mari.11  Une grande crainte s’empara de toute l’assemblée et de tous ceux qui apprirent ces choses. »

 

1. L’Hypocrisie est une question de faire semblant d’être quelqu’un afin d’obtenir un nom que nous pouvons avoir de la gloriole.
2. Ceci est tout à fait lié à ambition.]

 

 

 

• La Différence raciale — le deuxième échec a été celle d’être vaincu par les différences raciales (actes 6:1). « 1 ¶ En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les Hellénistes murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour.» « Il y avait un murmure des Hellénistes contre les Hébreux »  en raison de manger.

1. Cela a provoqué la pratique d’avoir toutes les choses communes à décliner.

 

 

 

• Pratiques juridiques — un autre échec était de traduire dans les pratiques juridiques de l’ancien Testament (actes 15:1 – 2). «1 ¶ Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant: Si vous n’êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.2 Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question. »

 

1. Actes 15:1, dit, «1 ¶ Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant: Si vous n’êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. »
2. Ce type de dire est une annulation de la foi dans l’économie de nouveau Testament de Dieu et est une véritable hérésie.
3. Cet échec a annulé la liberté des croyants dans le Christ.
4. Cette même origine Pierre d’être hypocrite et le reste des croyants juifs qui étaient avec lui à se joindre à lui dans l’hypocrisie.
5. Même Barnabas a été emportée par leur hypocrisie.

 

 

 

• Le Compromis — un autre échec un très grave manquement dans les églises a été le compromis avec le judaïsme,

 

1. Dirigé par l’apôtre Jacques (actes 21:20-26). «20 Quand ils l’eurent entendu, ils glorifièrent Dieu. Puis ils lui dirent: Tu vois, frère, combien de milliers de Juifs ont cru, et tous sont zélés pour la loi.21  Or, ils ont appris que tu enseignes à tous les Juifs qui sont parmi les païens à renoncer à Moïse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes.22  Que faire donc? Sans aucun doute la multitude se rassemblera, car on saura que tu es venu.23  C’est pourquoi fais ce que nous allons te dire. Il y a parmi nous quatre hommes qui ont fait un voeu;24  prends-les avec toi, purifie-toi avec eux, et pourvois à leur dépense, afin qu’ils se rasent la tête. Et ainsi tous sauront que ce qu’ils ont entendu dire sur ton compte est faux, mais que toi aussi tu te conduis en observateur de la loi.25  A l’égard des païens qui ont cru, nous avons décidé et nous leur avons écrit qu’ils eussent à s’abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l’impudicité.26  Alors Paul prit ces hommes, se purifia, et entra le lendemain dans le temple avec eux, pour annoncer à quel jour la purification serait accomplie et l’offrande présentée pour chacun d’eux. »

 

1. Cet échec est introduit dans le mélange du judaïsme et de contaminer la pure grâce de Dieu,
2. Qui a détérioré la pureté de la vie de l’église
3. Et endommagé le témoignage pur de Jésus Christ comme l’incarnation de la pure grâce de Dieu.
4. Cet échec a porté sur la cessation de l’église,
5. Lorsque Jérusalem fut détruite par l’armée romaine (sous Titus) en 70 apr. j.-c., à la suite d’un jugement de Dieu.

 

 

 

• Autres échecs inclus : juger les uns et les autres dans les domaines de l’alimentation et l’observation de jours et ne pas construire un autre (Rom. 14) ;

 

 

1. Faire des divisions et des causes de chute contraires à l’enseignement des Apôtres (Rom. 16:17) ; « 16 Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Toutes les Eglises de Christ vous saluent.17 ¶  Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l’enseignement que vous avez reçu. Eloignez-vous d’eux.»
2. Être gonflée au nom d’une personne monte les uns contre l’autres pour mettre en place les querelles et les divisions (1 Cor 1:11-12) ; « 11 Car, mes frères, j’ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu’il y a des disputes au milieu de vous.12  Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d’Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ!»
3. Commettre la fornication (1 Cor 5:1) ; «1 ¶ On entend dire généralement qu’il y a parmi vous de l’impudicité, et une impudicité telle qu’elle ne se rencontre pas même chez les païens; c’est au point que l’un de vous a la femme de son père. »
4. Ayant des actions en justice les uns contre les autres (1 Cor 6:4-7) ; « 4 Quand donc vous avez des différends pour les choses de cette vie, ce sont des gens dont l’Eglise ne fait aucun cas que vous prenez pour juges!5  Je le dis à votre honte. Ainsi il n’y a parmi vous pas un seul homme sage qui puisse prononcer entre ses frères.6  Mais un frère plaide contre un frère, et cela devant des infidèles!7  C’est déjà certes un défaut chez vous que d’avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt quelque injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller?»
5. L’interrogatoire de l’apostolat et de la charge de l’apôtre étant astucieux dans la mise en place du corps (1 Cor 9:1-3; «1 ¶ Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N’êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur? 2  Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.3 ¶  C’est là ma défense contre ceux qui m’accusent. » 2 Cor 12:16) ; «16  Soit! je ne vous ai point été à charge; mais, en homme astucieux, je vous ai pris par ruse! »
6. Consommer de la table du Seigneur et de la table des démons (1 Cor 10:21) ; «21 Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.»
7. Manger le pain et boire la Coupe du Seigneur de façon indigne et ne pas discerner le corps (1 Cor 11:27) ; «27 C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. »
8. abuser le don de parler de langue (1 Cor 14:19-20«18 Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;19  mais, dans l’Eglise, j’aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d’instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.20  Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez enfants, et, à l’égard du jugement, soyez des hommes faits.», 23) ; «23  Si donc, dans une assemblée de l’Eglise entière, tous parlent en langues, et qu’il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous? »
9. Dire qu’il n’y a aucune résurrection des morts (1 Cor 15:12) « 12 ¶ Or, si l’on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu’il n’y a point de résurrection des morts?»;
10. Et enfin, la marche désordonnée (2 Thes. 3:11) «11 Nous apprenons, cependant, qu’il y en a parmi vous quelques-uns qui vivent dans le désordre, qui ne travaillent pas, mais qui s’occupent de futilités.».

 

 

 

• [L’intention dans l’enregistrement de ces échecs dans la Sainte parole de Dieu est pour nous donner un avertissement concernant la possibilité de tels échecs récurrents dans la vie de l’église.

 

1. Nous avons besoin d’apprendre tous ces échecs
2. Et faisons de notre mieux pour les éviter.
3. Si les églises au temps des apôtres pourraient souffrir de tous ces échecs,
4. Il est encore plus probable aujourd’hui,
5. Si nous sommes négligents, que nous allons souffrir également le même type de pannes.
6. Par conséquent, nous devons chercher le Seigneur que nous pouvons être gardés de ces échecs.]

 

 

1. LA DÉGRADATION DE L’ÉGLISE

 

 

 

• [Il y a une différence entre les échecs dans les églises

Et la dégradation de l’église.

 

 

1. Les échecs ne sont pas graves de façon fondamentale.
2. Alors que les échecs dans les églises ne sont pas de la base,
3. La dégradation de l’église est plus basique,

 

1. Pour qu’il coupe la racine de la vie,
2. La vie et la croissance de l’église.

 

1. Contrairement à la rupture,
2. La dégradation non seulement apporte dans les actes répréhensibles mais coupe la racine de l’église « arbre. »]

 

 

 

1. tel que décrit dans le Nouveau Testament

 

 

• La Philosophie gnostique

 

1. [le premier aspect de la dégradation de l’église a été l’église étant prise par la philosophie gnostique et les éléments du monde

 

1. [le deuxième aspect les enseignements rudimentaires des Juifs et des gentils, consistant en des observances rituelles dans des choses comme les viandes, boissons, lavages et l’ascétisme (col. 2:8, «8 Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s’appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. » 16, «16 ¶  Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats: » 20-22 ; «20  Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes:21  Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas!22  préceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes? »  Titus 1:14-15). «14  et qu’ils ne s’attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité.15  Tout est pur pour ceux qui sont purs; mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillées. »

 

1. [le troisième aspect Le Gnosticisme est une composition de grec et la philosophie orientale et la religion juive. Lorsque l’église se propage dans le monde des gentils, l’église a été contaminée par le gnosticisme.

 

Cette contamination est devenue un problème de racine dans l’église ; Il a presque coupé la racine entière de la vie de l’église.

 

Par conséquent, le Gnosticisme est une grave menace pour l’existence de la vie de l’église.]

 

1. [le quatrième aspect L’Enseignement différent — [un autre aspect de la dégradation de l’église était l’enseignement des choses différentes de l’économie de Dieu enseigné par l’apôtre, résultant en tournage loin de l’enseignement de l’apôtre.

Acte 2:42 «42 ¶  Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. »

Nous dit que tous les nouveaux croyants continuent sans relâche dans l’enseignement des apôtres.

L’Économie de nouveau Testament de Dieu selon ce qu’enseignement les apôtres.

Mais à un certain moment, que certains enseignants ont commencé à enseigner certaines choses bibliques, pourtant les choses étaient différentes de l’économie de Dieu, c’est différent de l’enseignement des apôtres.]

 

 

1. [Enseigner différemment était à enseigner les mythes, les généalogies interminables et le droit (1 Tim. 1:7-8), «7 ils veulent être docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni ce qu’ils affirment.8  Nous n’ignorons pas que la loi est bonne, pourvu qu’on en fasse un usage légitime, »
2. Tous qui ont été vain parler (v. 6), «6 Quelques-uns, s’étant détournés de ces choses, se sont égarés dans de vains discours;»
3. Différant de l’enseignement des apôtres, centrés sur le Christ et l’église.]
4. [Cela aboutit à un tournant de l’enseignement de Paul (2 Tim. 1:15).] « 15 ¶ Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m’ont abandonné, entre autres Phygelle et Hermogène.»

 

 

 

• Gain de base — [1 Timothee 6:5b dans Paul parle de ceux qui suppose « divinité d’être un moyen de gain ». «6 Mais celle qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante. »

1. Ils font la divinité un moyen de gain
2. Profit matériel, un commerce de fabrication de gain.
3. Le désir de gain matériel est une autre raison que certains enseignent différemment de l’économie de Dieu enseigné par les apôtres.

 

1. Ainsi, en raison de la fierté et le désir de profit, de richesses,
2. Certains enseignent différemment.
3. L’âme est liée à un nom et une bonne réputation,
4. et gain est lié à l’argent et le profit matériel.]

 

 

 

• Être Loin de l’enseignement de l’apôtre —

 

 

1. [Les épîtres de Paul sont l’achèvement de la révélation divine concernant le dessein éternel de Dieu et de l’économie (1:25). « 25 C’est d’elle que j’ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m’a donnée auprès de vous, afin que j’annonçasse pleinement la parole de Dieu,»
2. Son ministère achève la révélation concernant le Christ tout inclus et son corps universel,
3. L’église dans sa plénitude à lui exprimer.

 

1. Néanmoins, dans la dégradation de l’église, beaucoup tourné loin du ministère de
2. « Cela vous le savez, que tous ceux qui sont en Asie tourné loin de moi » (2 Tim. 1:15).]
3. [Ceux qui sont loin de ministère de Paul ont dévié de la révélation complète de Dieu, le Centre qui est le Christ comme le mystère dans les saints (1:27).] « 27 à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire.»

 

 

• Hérésies — [deuxième Timothée 2:16-18 dit, «16  Evite les discours vains et profanes; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l’impiété,17  2-16 et leur parole rongera comme la gangrène. 2-17 De ce nombre sont Hyménée et Philète,18  qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques uns.»

Ici Paul fait référence à ceux qui apportent les hérésies, comme la gangrène.] dans l’eglise.

 

 

 

• Factieux — [Titus 3:10 et 11 «10 Eloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions,11  sachant qu’un homme de cette espèce est perverti, et qu’il pèche, en se condamnant lui-même. »

 

1. Un homme factieux est un homme hérétique
2. Et sectaire qui provoque des divisions en formant des parties de l’église,
3. Selon ses propres opinions.
4. Le judaïsme gnostique désigné dans le verset précédent doit être lié à cela.
5. La Division est basée sur les différents enseignements.
6. C’est la raison que le verset 10 « 10 Eloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions,»
7. Vient après le verset 9. «9 ¶ Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi; car elles sont inutiles et vaines. »
8. Certains croyants peuvent ont insisté sur l’enseignement de la Loi et donc en faire devenue source de discorde].

 

 

• Recul au judaïsme — [dans Hébreux 10:25-29 « 25 N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour.26  Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,27  mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles.28  Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins;29  de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l’Esprit de la grâce?»

 

1. Paul met en garde les croyants Hébreux ne pas abandonner l’église à pécher volontairement,
2. C’est-à-dire, pour revenir au judaïsme à offrir le sacrifice pour le péché, qui a pris fin.]

 

 

 

• Priver la personne de Christ —

 

1. [première Jean 2:22 dit: « 22 Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l’antéchrist, qui nie le Père et le Fils.»
2. Premier Jean 4:2 dit, « 2 Reconnaissez à ceci l’Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu;»en cela, vous connaissez l’Esprit de Dieu :
3. Ces versets nous révèlent que certains ne croient pas que Jésus Christ est Dieu lui-même venu dans la chair (Jean 1:1 « 1 ¶ Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.», 14,« 14  Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »,  Jean 10:30, «30  Moi et le Père nous sommes un. », Jean 20:28 «28  Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu!»,; Actes 20:28 « 28  Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l’Eglise du Seigneur, qu’il s’est acquise par son propre sang.»,; 1 Tim. 3:16 « 16  Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.»,; Hébreux 1:8). « 8  Mais il a dit au Fils: Ton trône, ô Dieu, est éternel; Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité;»,

 

 

• Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu — [Second Jean 9 dit: « 9 Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils.» 

 

 

1. après le temps du Nouveau Testament

 

 

• L’église se dégrade davantage après l’achèvement du Nouveau Testament.

 

1. Satan a essayé de son mieux pour détruire l’église,
2. Parce qu’il sait dès que l’église se construit va le détruire.
3. Il a utilisé les empereurs romains à persécuter l’église dans une tentative de mettre fin à son existence.
4. [La Persécutions, comme nous le savons, ne pas clore les chrétiens « leurs prendre leurs salut » ; cela les aidait plutôt.
5. Puis Satan a changé sa stratégie.
6. Sous le règne de Constantin le grand l’Empire romain fait christianisme juridique,
7. et les chrétiens avaient la pleine liberté de culte.
8. En Raison des faveurs, qu’il avait accordées, des milliers de païens ont été baptisés et sont devenus chrétiens de nom.
9. Il s’agissait de l’ivraie parlé de Matthieu 13:24-30. «24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.25  Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla.26  Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi.27  Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie?28  Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher?29  Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.30  Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. »
10. Qui ruine christianisme.]
11. Constantin [agi ouvertement à la tête de l’église, qui dans son règne fut d’abord appelée catholique ; dans le même temps, qu’il a conservé son titre de grand prêtre des païens.]

 

 

 

• [Cette ruine a progressé du quatrième au sixième siècle,

 

 

1. L’époque à laquelle le système papal a été entièrement créé.
2. Avec cette l’Église catholique romaine a atteint son plein développement ;
3. Elle a prétendu être l’unique, Église universelle (catholique moyen universel)
4. et puissance mondaine exercé sur les peuples et les nations.
5. Aucune protestation ou la dissidence a été toléré.
6. Au fil des siècles, quand elle dominait, l’Église catholique romaine a tué des chrétiens les plus authentiques que les païens.
7. En vertu d’une telle église sombre,
8. Qu’on appelle l’âge des ténèbres furent produites,
9. Et dura environ dix siècles, de propos A.D. 500 à 1500.]
10. Peu de temps après, le Seigneur a commencé à récupérer de l’église. Hallelujah !

 

 

 

 

III. LE RÉTABLISSEMENT DE L’ÉGLISE

 

 

• [Lorsque nous parlons de la récupération de l’église, nous voulons dire que quelque chose qu’y était à l’origine,

 

1. Qu’il est devenu perdu ou endommagé,
2. Et que maintenant il y a la nécessité de porter cette chose de retour à son état d’origine.
3. Parce que l’église s’est dégradée à travers les siècles de son histoire,
4. Elle doit être restaurée selon l’intention initiale de Dieu.
5. En ce qui concerne l’église, notre vision devrait être régie non par la situation actuelle ni par la pratique traditionnelle mais par l’intention originale et la norme tel que révélé dans les écritures de Dieu.]

 

 

 

• [Tout d’abord, Dieu arrivera à ces fins et puis il arrive toujours à atteindre son but.

 

1. En outre, le Nouveau Testament nous donne également un enregistrement clair de comment l’ennemi de Dieu est venu détruire ce que Dieu avait accompli.]
2. [Néanmoins, Dieu est un Dieu avec un but éternel.
3. Il est un Dieu volontaire, et une fois qu’il a pris sa décision de faire quelque chose, rien ne peut changer son Esprit ou l’arrêter.

 

1. Par conséquent, après la destruction de Satan, Dieu vient refaire des choses qu’il l’avait fait avant.
2. Cette répétition est son rétablissement.
3. C’est de ramener tout ce qui a été perdu et détruit par l’ennemi de Dieu, Satan].

 

 

 

1. se caractérise par le retour des enfants d’Israël de leur captivité

 

 

• [Le rétablissement de l’église se caractérise par le retour des enfants d’Israël de leur captivité (Esdras 1:3-11). «  3 Faisons maintenant une alliance avec notre Dieu pour le renvoi de toutes ces femmes et de leurs enfants, selon l’avis de mon seigneur et de ceux qui tremblent devant les commandements de notre Dieu. Et que l’on agisse d’après la loi.4  Lève-toi, car cette affaire te regarde. Nous serons avec toi. Prends courage et agis.5  Esdras se leva, et il fit jurer aux chefs des sacrificateurs, des Lévites, et de tout Israël, de faire ce qui venait d’être dit. Et ils le jurèrent.6 ¶  Puis Esdras se retira de devant la maison de Dieu, et il alla dans la chambre de Jochanan, fils d’Eliaschib; quand il y fut entré, il ne mangea point de pain et il ne but point d’eau, parce qu’il était dans la désolation à cause du péché des fils de la captivité.7  On publia dans Juda et à Jérusalem que tous les fils de la captivité eussent à se réunir à Jérusalem,8  et que, d’après l’avis des chefs et des anciens, quiconque ne s’y serait pas rendu dans trois jours aurait tous ses biens confisqués et serait lui-même exclu de l’assemblée des fils de la captivité.9  Tous les hommes de Juda et de Benjamin se rassemblèrent à Jérusalem dans les trois jours. C’était le vingtième jour du neuvième mois. Tout le peuple se tenait sur la place de la maison de Dieu, tremblant à cause de la circonstance et par suite de la pluie.10  Esdras, le sacrificateur, se leva et leur dit: Vous avez péché en vous alliant à des femmes étrangères, et vous avez rendu Israël encore plus coupable.11  Confessez maintenant votre faute à l’Eternel, le Dieu de vos pères, et faites sa volonté! Séparez-vous des peuples du pays et des femmes étrangères.»

1. Afin de comprendre le rétablissement de l’église,
2. Nous devons tenir compte de l’histoire du peuple d’Israël dans l’ancien Testament.]

 

 

 

• [Toute l’histoire de la nation d’Israël est un type complet,

 

1. Un type tout inclus, de l’église.
2. La nation d’Israël a commencé avec l’exode.
3. Les enfants d’Israël étaient dans l’esclavage en Égypte,
4. Mais par le biais de l’agneau de la Pâque,
5. Ils ont été délivrés de l’usurpation du pharaon.
6. Ils ont fait leur exode d’Égypte,
7. Traversent la mer Rouge,
8. Entre le désert et vint au Mont Sinaï,
9. Et il ils ont construit le tabernacle comme habitation de Dieu place sur terre.

 

Finalement, le peuple d’Israël traverse le Jourdain et est entré en Canaan,

1. Les bonnes terres.
2. Après la conquête du peuple
3. Et gagner la terre,
4. Ils ont construit le temple.
5. Le temps immédiatement après la construction du temple était une époque dorée.
6. Toutefois, cette époque dorée ne dura pas très longtemps.

 

 

 

1. Principalement en raison de l’échec de Salomon,
2. Le temple a été détruit,
3. Et les enfants d’Israël ont été prises à Babylone comme captifs. L’armée babylonienne non seulement détruit Jérusalem
4. Et son temple mais également introduit les ustensiles du temple à Babylone
5. Et les mettre dans les temples de l’idole.
6. Quel dommage !
7. Le peuple d’Israël resta à Babylone pendant soixante-dix ans.]

 

 

 

• [Comme illustrée par la dernière partie de l’histoire des enfants d’Israël, la récupération est de revenir de Babylone — le sol de capture et de discorde

 

(Esdras 1:11). «11  Tous les objets d’or et d’argent étaient au nombre de cinq mille quatre cents. Scheschbatsar emporta le tout de Babylone à Jérusalem, au retour de la captivité. »

 

1. Pour les enfants d’Israël à revenir signifiait pour eux d’être ramené à Jérusalem de Babylone.
2. Négativement, à revenir signifie sortir de Babylone ;
3. De manière positive, cela signifie d’être amenées à Jérusalem,]
4. [Ordonné de Dieu unique motif.
5. Jérusalem est le lieu le Seigneur avait choisi (Deut. 12:5). «5 ¶ Mais vous le chercherez à sa demeure, et vous irez au lieu que l’Eternel, votre Dieu, choisira parmi toutes vos tribus pour y placer son nom. »
6. Jérusalem, était par conséquent,

 

 

1. Le Centre pour le peuple de Dieu à adorer,
2. Et ce centre unique préservé l’unité du peuple de Dieu.
3. Sans un tel centre,
4. Après que les enfants d’Israël sont entrés dans les bonnes terres, ils auraient été divisés.]
5. [Le rétablissement de l’église se caractérise aussi par la reconstruction du temple de Dieu, la maison de Dieu,
6. À Jérusalem, après le retour du peuple de Dieu de Babylone] (Esdras 1:3). «3 Qui d’entre vous est de son peuple? Que son Dieu soit avec lui, et qu’il monte à Jérusalem en Juda et bâtisse la maison de l’Eternel, le Dieu d’Israël! C’est le Dieu qui est à Jérusalem. »

 

 

1. Plus tard dans les épîtres du Nouveau Testament

 

 

• [Le rétablissement de l’église est pleinement révélé dans le Nouveau Testament, même si le mot « récupération » n’est pas utilisé.

 

1. Cette récupération se révèle surtout dans les épîtres les plus loin du Nouveau Testament.
2. Nous ne trouvons pas le rétablissement de l’église dans les épîtres romaines
3. ou 1 Corinthiens, mais nous estimons dans Titus,
4. 2 Timothée, Jean 2 et Apoc.
5. Dans ces écrits du Nouveau Testament la récupération est entièrement dévoilée.]

 

 

 

• [Pour le rétablissement de l’église,

 

 

1. Nous devons être séparés Des factieux — Des sectes et des confessions.
2. Ceci est indiqué par les mots de Paul Titus 3:10. «10 Eloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions, »
3. Un homme factieux est un homme sectaire qui provoque des divisions en formant des parties de l’église,
4. Selon ses propres opinions.
5. Une personne factieuse,
6. Source de discorde,
7. Après un premier avertissement
8. Et d’un deuxième,
9. Ensuite ils devraient être refusée,
10. Rejetée.
11. C’est d’arrêter les rapports les relations avec une personne contagieuse fractionnels contre le bénéfice de l’église.

 

 

 

• Aujourd’hui, presque tous les croyants sont factieux.

 

 

1. Ils honorent, respectent et élever leurs confessions.
2. En outre, ils nourrissent et construire leurs confessions.
3. Par conséquent, ils sont constructeurs de sectes et confessions.
4. Aujourd’hui, des millions de chrétiens sont membres de ces sectes.
5. Parce qu’ils sont membres de sectes,
6. Nous ne pouvons pas les rejoindre, même si elles peuvent être de véritables frères dans le Christ.
7. Nous aimons sûrement nos frères dans le Christ,
8. Mais ils sont dans les confessions et sectes,
9. Où nous ne pouvons pas être.
10. Il n’est pas que nous nous nous séparons d’autres croyants ;
11. C’est que les sectes et dénominations nous séparent de la vie de l’église.

 

 

Si nous voulons partager comment être dans le rétablissement de l’église,

Nous avons besoin de se séparer de toutes les sectes et confessions.

Comme Esdras, Néhémie et autres fidèles,

Comme Dans l’ancien Testament,

Nous devons quitter Babylone

Et de revenir à Jérusalem.]

 

 

 

 

1. pour être récupérés :

 

1. Des Divisive et apostat au sol avec son écart de vérités concernant :

 

 

 

1. la personne de la Trinité

 

1. [Nous devons être récupérés au motif de discorde et
2. De L’apostat avec son écart par rapport à la vérité concernant la personne de la Trinité.
3. Au cours des siècles, les trois principales écoles de l’enseignement concernant la Trinité ont émergé :

 

1. Modalisme,
2. Trithéisme
3. Et la révélation pure selon la Bible.

 

Le Modalisme enseigne que le père, le fils et l’esprit ne sont pas tous les éternelles et ne sont pas tous n’existent pas dans le même temps, mais ils sont simplement trois manifestations temporaires du seul Dieu.

 

Trithéisme enseigne que le père, le fils et l’esprit sont trois dieux. Nous ne devons rien à voir avec le Modalisme, et de ce point de vue extrême de la Trinité est une hérésie.

C’est aussi une grande hérésie d’enseigner qu’il y a trois dieux.]

 

 

[La vérité concernant la personne du Dieu Triune est double. [La vérité concernant la Trinité est incarnée par le mot « Trine. »  Cet adjectif est un mot Latin est en fait composé de deux parties : tri-, un sens de trois et ne – une, ce qui signifie un. Le mot Trinité, signifie donc, trois-un.

 

 

 

D’une part, notre Dieu est unique

En revanche, il est trois. Dans l’aspect de Dieu est un, il n’y a pas de séparation entre le père, le fils et l’esprit.

 

Toutefois, dans l’aspect de Dieu étant de trois, il y a une distinction entre le père, le fils et l’esprit. Le Seigneur Jésus a dit, « je suis dans le père et le père est en moi » (Jean 14:10). «10  Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les oeuvres. »

Parce que le père et le fils sont mutuellement dans l’autre, ils ne peuvent pas être séparés.

Néanmoins, il existe encore une distinction entre le père et le fils.]

 

 

 

1. la personne et l’œuvre du Christ

 

1. Nous devons également être récupérés depuis le sol de la discorde et l’apostat avec son écart par rapport à la vérité concernant la personne et l’œuvre du Christ.
2. Certains nient que Jésus est le Christ (1 Jean 2:22-23). « 22 Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l’antéchrist, qui nie le Père et le Fils.23  Quiconque nie le Fils n’a pas non plus le Père; quiconque confesse le Fils a aussi le Père.»
3. Ces gens nient la divinité de Christ, ne pas avouer que l’homme Jésus est Dieu, devenant un homme.
4. À leur tour,
5. Ils rejettent aussi la rédemption du Christ,
6. Insistant sur le fait que sa mort était une martyre plutôt que pour notre rédemption.

 

7. Conformément à 1 Cor 15:12-17, «12 ¶ Or, si l’on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu’il n’y a point de résurrection des morts? 13  S’il n’y a point de résurrection des morts, Christ non plus n’est pas ressuscité.14  Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.15  Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l’égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu’il a ressuscité Christ, tandis qu’il ne l’aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.16  Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n’est pas ressuscité.17  Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés, »
8. Certains ne croient pas que le Christ est ressuscité.
9. S’il n’est pas ressusciter,
10. alors nous n’avons aucune preuve de notre justification (Rom. 4:25), «25 lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification. »

 

1. Et il ne serait pas l’Esprit qui donne vie à se régénérer
2. Et de nous transformer.
3. L’église doit donc être récupérée de cette condition apostat également

 

 

2. Retour à l’Unique et de la Terre Pure de l’unicité du corps du Christ avec ses vérités concernant :

 

 

 

1. La foi du Nouveau Testament et l’économie de Dieu

 

 

• [Dans 1 Timothée 1:3 et 4 de Paul dit: «3 Je te rappelle l’exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageai à rester à Ephèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d’autres doctrines,4  et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’oeuvre de Dieu dans la foi. » 

 

 

1. Les mots grecs traduit « dispense de Dieu » peut également être rendu « Économie domestique de Dieu » (Éph. 1:10 « 10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.» ; 3:9). «9  et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses,»

 

1. Il s’agit « d’administration domestique » ou « de ménage » de Dieu à se répartir dans le Christ dans son peuple choisi,
2. Qu’elle peut avoir une maison, un ménage,
3. S’exprimer, qui ménage est l’église,
4. Le corps du Christ (1 Tim. 3:15). « 15 mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Eglise du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité.»

 

1. Le Ministère de l’apôtre était centrée sur l’économie de Dieu (colo 1:25 «25 C’est d’elle que j’ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m’a donnée auprès de vous, afin que j’annonçasse pleinement la parole de Dieu, » ; 1 Cor 9:17), «17  Si je le fais de bon coeur, j’en ai la récompense; mais si je le fais malgré moi, c’est une charge qui m’est confiée. »

 

Tandis que les différents enseignements des dissidents ont été utilisés par l’ennemi de Dieu pour distraire son peuple.]

 

 

 

• [Dans 1 Timothée 1:4 Paul nous dit que Dieu dispense de la foi.

 

 

1. La distribution du Dieu Trinité transformés en nous,
2. C’est purement et simplement par la foi.
3. La dispensation de Dieu est une question de foi,
4. C’est-à-dire, dans la sphère et l’élément de la foi,
5. en Dieu à travers Christ.
6. L’économie et de se répartir dans son peuple choisi de Dieu
7. Non pas dans le Royaume naturel,
8. Ni dans le domaine de la Loi,

 

1. Mais dans la sphère spirituelle de la nouvelle création grâce à la régénération par la foi en Jésus-Christ (Galates 3:23-26). «23 Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.24  Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.25  La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue.26  Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ; »

 

 

1. Par la foi, nous sommes nés de Dieu pour être son fils,
2. Consommer sa vie et de la nature pour lui exprimer.
3. Par la foi, nous sommes mis en Christ pour devenir membres de son corps,
4. Partager tout ce qu’il est de son expression.
5. Il s’agit de dispense de Dieu selon son nouveau Testament économie,
6. Effectué dans la foi.]
7. Nous devons s’approprier ce point.

 

 

 

1. la personne et l’œuvre du Christ

 

 

 

• [En ce qui concerne la personne et l’œuvre du Christ,

 

 

1. nous devons prêcher que Christ est Dieu incarné pour être un homme-Dieu,
2. Qu’il est à la fois divin et humaine.
3. Nous devons également prêcher sa mort rédemptrice.
4. Dans son œuvre rédemptrice,
5. Il meurt sur la Croix pour nos péchés
6. Et pour nous, pécheurs.
7. Ensuite, il a été ressuscité afin qu’il puisse se répandre en nous comme la vie divine.

 

 

1. Par conséquent, l’Evangile que nous prêchons est que Christ, l’homme-Dieu,
2. Est mort pour nos péchés et a été ressuscité.]
3. Il est le Dieu complète et l’homme parfait
4. et authentique.
5. Lui seul est qualifié pour être notre Sauveur.
6. La question de sa personne
7. et de son œuvre est couverte dans la vérité.

 

 

 

1. la personne et la distribution de la Trinité

 

 

• [Le rétablissement de l’église exige également que nous soyons récupéré à la vérité concernant la personne et la distribution du Dieu Trinité.

 

 

1. Cette affaire de distribution de Dieu est quelque chose qui est complètement raté par beaucoup de chrétiens aujourd’hui.
2. Par la miséricorde du Seigneur,
3. Nous avons été éclairés de voir que dans l’économie du Nouveau Testament de Dieu,
4. Il est la personne divine,
5. La Trine pour la distribution de lui-même dans son peuple choisi pour être leur vie,
6. L’approvisionnement de la vie et tout.
7. Parce que cela a été négligé par de nombreux chrétien aujourd’hui,
8. Nous devons être récupérés à la bonne compréhension et la crainte de la divine de distribution des richesses du Dieu Trinité transformés dans notre être.]

 

 

 

• L’[Économie de nouveau Testament de Dieu est son plan pour se répartir dans son peuple choisi dans sa Trinité.

 

 

1. Cette distribution a trois étapes.
2. Tout d’abord, il est Dieu le père, qui est la source, l’origine.
3. Deuxièmement, cette distribution est Dieu le fils, qui est le cours.
4. En troisième lieu, distribution de Dieu est Dieu l’Esprit, qui est l’instrument et la sphère.

 

1. À travers ces étapes de Dieu le père,
2. Le fils de Dieu et en Dieu,
3. L’esprit du Dieu Trinité transformés se dispense lui-même dans son peuple choisi.]

 

 

d . l’Eglise, le corps du Christ, le Christ en entreprise

 

 

• [Éphésiens 1:22-23 parle de «22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise, 23  qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »

 

 

1. Le corps du Christ est un organisme constitué de tous les croyants,
2. Qui ont été régénérés et qui ont la vie de Dieu,
3. Pour l’expression de la tête.
4. Le corps est la plénitude de la tête,
5. Et la plénitude est l’expression de la tête.

 

 

 

• Parce que l’église est le corps du Christ

1. Et Christ est le chef de l’église (1:18), « 18 et qu’il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints,»
2. L’église et le Christ sont un seul corps,
3. Le mystérieux, universel grand homme, ayant la même vie et la nature et partage la même position et l’autorité.
4. Tout comme le Christ est bien au-dessus de tous et se trouve dans les cieux (Éph. 1:20-21), «20  Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,21  au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir., »
5. Également, l’église se trouve avec lui dans les cieux (Éphésiens 2:6). «6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ,»
6. Tout comme le Christ a reçu tout pouvoir dans les cieux et sur la terre (Matthieu 28),
7. L’église participe donc aussi à son autorité (Luc 10:19). « 19 Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi; et rien ne pourra vous nuire.»

 

 

1. Aujourd’hui, la vie de l’église est cachée avec le Christ en Dieu,
2. Et à l’avenir l’Église va se manifester avec le Christ dans la gloire (col. 3:3-4). «3 Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.4  Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. 
3. Ce qui est le Christ,
4. Ce que le Christ a,
5. Où le Christ est
6. Et ce que Christ a fait ce qu’est l’église,
7. À ce que l’église,
8. Où l’église est et ce que fait l’église
9. Christ est la vie
10. Et le contenu de l’église
11. Et l’église est l’organisme
12. Et l’expression de Christ
13. L’église reçoit tout de Christ,
14. Et Christ tout ce qui est exprimé par le biais de l’église.
15. Les deux, le Christ et l’église,
16. Sont ainsi mêlés
17. et rejoint comme un, avec le Christ étant le contenu vers l’intérieur et l’église,
18. L’expression extérieur.]

 

 

1. L’Aspects de l’église l’universel et le Local

 

 

• [La vérité concernant les aspects des et universelles de l’église aussi a besoin d’être récupéré.

Dans un sens très réel, ces questions ont disparu, même annulé.

Par conséquent, nous devons être récupérés à la vérité concernant ces deux aspects de l’église.

 

 

 

• Dans l’aspect universel, l‘église est uniquement un.

 

Cet aspect de l’église est révélé par le Seigneur Jésus dans Matth 16:18, où il dit, « sur ce roc je bâtirai mon église. »

Ce qui est révélé qu’ici est l’Église universelle pour l’unique témoignage du Seigneur de l’univers.]

 

 

 

 

• [Dans l’aspect local, l’église s’exprime dans de nombreuses localités comme beaucoup d’églises locales.

 

 

1. L’Église universelle est exprimée dans de nombreux endroits sur terre devient les nombreuses églises locales.
2. L’expression de l’église dans une localité est l’église locale dans cette localité en particulier.
3. Sans les églises locales y n’aurait aucun aspect pratique et la réalité de l’Église universelle.
4. L’Église universelle est réalisée dans les églises locales].

 

 

 

3. Pour construire le corps du Christ, le Temple de Dieu, la maison de Dieu

 

• [Dans le rétablissement de l’église,

 

1. Nous construisons le corps du Christ,
2. Le temple de Dieu,
3. La maison de Dieu.
4. Cela a été caractérisé par la reconstruction du temple sous la direction d’Ezra à l’époque de l’ancien Testament.
5. Aujourd’hui nous rebâtissons la vie de l’église comme le temple de Dieu, le corps du Christ.

 

 

 

• Ephésiens 4:12-17 «12  pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ,13  jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,14  afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,15  mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. » on a beaucoup à dire sur l’édification du corps du Christ.

 

 

 

1. Le Verset 12 dit, « 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ»
2. Dans ce verset « dis » le moyen dans le but de, pour, en vue de.
3. Le nombre de personnes doué dans le verset 11 « 11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,» ont un seul ministère,
4. Celui du ministère de Christ pour la construction du corps du Christ, l’église.
5. Il s’agit de l’unique Ministère de l’économie du Nouveau Testament (2 Cor 4:1; « 1 ¶ C’est pourquoi, ayant ce ministère, selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons pas courage.» 1 Tim. 1:12). « 12 ¶  Je rends grâces à celui qui m’a fortifié, à Jésus-Christ notre Seigneur, de ce qu’il m’a jugé fidèle, 1-13 en m’établissant dans le ministère,»
6. En outre, selon la construction grammaticale du verset 12, «et de l’édification du corps de Christ »
7. Est « le travail du ministère. »
8. Quels que soient les personnes douées dans le verset 11 faire comme le travail du ministère doit être pour l’édification du corps du Christ.

 

 

 

• Les quatre dons spéciaux dans le verset 11 —

 

1. Les apôtres, les prophètes, les évangélistes et les enseignants-Berger —
2. Ne construisent pas directement le corps du Christ.
3. Au lieu de cela, ces cadeaux spéciaux perfectionner les saints qu’ils peuvent construire directement le corps du Christ.
4. Tout d’abord, les apôtres, prophètes, évangélistes et parfait de Berger-enseignants, et équipé, les saints.
5. Cela signifie qu’ils construisent des saints.
6. Les saints perfectionnés deviennent alors les membres de l’édifice pour construire le corps du Christ directement.

 

 

 

1. De cela, nous voyons que le corps n’est pas construit directement par les dons spéciaux mais par tous les membres de l’organisme.
2. Si nous comprenons cela, nous allons éviter la grande hérésie du système du clergé-laïcs.
3. Dans l’église, il n’y a aucun clergé ou des laïcs.
4. Au contraire, dans l’église de tous les membres du corps fonctionnement à construire directement le corps du Christ.]

 

 

 

4. D’établir le Royaume de la vie

 

 

• [Enfin, la récupération de l’Église consiste à la création de la vie du Royaume.

 

17. Ceci est indiqué par le mot de Paul dans Romains 14:17. « Le Royaume de Dieu n’est pas manger et boire, mais justice et paix et joie dans le Saint-Esprit. »

 

1. Ce verset montre que le Royaume de Dieu est la vie de l’église.
2. Selon le contexte des Romains 14,
3. Le Royaume est vie de l’Église d’aujourd’hui.
4. La réalité de la vie de l’église est le Royaume.