REFUSANT LE SOI POUR LA CONSTRUCTION DE L’ÉGLISE

Dans Matthieu 16 : 18, le Seigneur Jésus parle des portes de Hadès, qui signifient le pouvoir de l’obscurité.
Les enfers de la Bible est le lieu de la mort, où les personnes sont détenues dans le pouvoir de la mort.
Par conséquent, c’est une région où prévaut la mort. Le Seigneur Jésus est mort, il a pris le pouvoir sur l’Hadès. Actes 2: 24 «24 Dieu l’a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’il fût retenu par elle. » indique que Hadès n’a pas pu le retenir.
Cependant, parce que le Christ est la résurrection, il ne pouvait être tenu par la mort. La Mort ne peut surmonter la résurrection ; au contraire, la résurrection domine toujours la mort.
LES PORTES ET LES TOUCHES

1. Les portes sont mentionnées dans le verse 18 «18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. »
et les clés dans le verset 19. « 19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »

2. L’ennemi a les portes,
3. nous avons les clés.

4. Les portes n’a pas la victoire sur les clés,
5. mais les clés contrôlent les portes.

Les portes de l’ennemi sont beaucoup plus grandes que les clés, mais les portes sont néanmoins sous le contrôle des clés, tout comme les portes d’un bâtiment sont contrôlés par les clés qui l’ouvrent et le ferme.

1. Hallelujah, nous avons les clés !

2. Satan a plusieurs portes, mais nous avons les clés.

3. Maintenant, nous avons besoin d’examiner quelles sont les clés du Royaume.

Plusieurs enseignants de la Bible disent que les clés du Royaume donné à Pierre étaient en nombre de deux.
a. Que Pierre a utilisé la première clé pour ouvrir la porte pour les croyants juifs à entrer dans le Royaume des cieux le jour de la Pentecôte (actes 2: 38-42). « 38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.40 Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse.41 Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes.42 ¶ Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.»
b. et l’autre à était utilisé pour ouvrir la porte pour les croyants gentils à entrer dans le Royaume des cieux dans la maison de Cornelius (actes 10 : 34-48) « 34 ¶ Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,35 mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable.36 Il a envoyé la parole aux fils d’Israël, en leur annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous.37 Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée, après avoir commencé en Galilée, à la suite du baptême que Jean a prêché;38 vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec lui.39 Nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l’ont tué, en le pendant au bois.40 Dieu l’a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu’il apparût,41 non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d’avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu’il fut ressuscité des morts.42 Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.43 Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.44 ¶ Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. 45 Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens.46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. 10-47 Alors Pierre dit:47 Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous?48 Et il ordonna qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d’eux.» . Je crois que cet enseignement est correct.
Mais, comme nous le verrons plus loin, il y a de clés à ce sujet que cela.

Afin d’interpréter la Bible, que nous devons suivre le principe de base afin de s’occuper du contexte de chaque verset.

Matthieu 16, parle du Christ, le fils du Dieu vivant, de l’église, du Royaume, des portes de Hadès et les clés du Royaume sont tous révélés.
Matthieu 16 Le Verset 21 «21 ¶ Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour. » révèle ce qui doit avoir lieu pour Pierre d’être transformé d’un Simon « fils de Jonas » à un Pierre. « et une pierre ». Pour ce faire, le Seigneur Jésus devait être crucifié et ressuscité.

C’est par le biais de la crucifixion et de la résurrection du Christ que Simon, le fils de Jonas, est devenue Pierre, un fils de Dieu. Sans cette transaction, il aurait été impossible de Simon « fils de Jonas » pour devenir Pierre. « et une pierre ».

LE SEIGNEUR COMME LE MODÈLE ET LA VOIE
Matthieu 16 Le Verset 22 dit, «22 Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas. »

Avec un bon cœur, Pierre disait au Seigneur que Dieu doit être miséricordieux envers lui. Ce verset est difficile à traduire.
Certains disent qu’il devrait être, « Seigneur, ai pitié de vous-même. »

a. Selon ce rendu, Pierre a dit au Seigneur, « d’être miséricordieux envers lui-même ».
b. Une autre traduction est, « Dieu soit miséricordieux envers vous, Seigneur ».
c. Il est difficile de déterminer le sujet, il s’agisse de Dieu ou le Seigneur Jésus. Quoi qu’il en soit, l’accent est mis sur soi.
d. Si le sujet est Dieu ou le Seigneur Jésus, le moi est souligné.
e. Le Verset 23 dit, «23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. »

f. Puis dans les versets 24 et 25, le Seigneur dit à ses disciples, « 24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.»
g. Selon ces versets, le Seigneur est le patron et la voie. Si quelqu’un désire venir après lui, c’est, à lui de le prendre comme le modèle et la voie, il doit se refuser a lui-même afin de prendre sa croix et de le suivre.

SATANPASSANT PAR LES PORTES

Matthieu 16 Les versets 21 à 26 «21 ¶ Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour.22 Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas.23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme? »

C’est versés sont nécessaires pour l’interprétation Matthieu 16 les versets 16 à 19. «16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.17 Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »
a. Comme nous l’avons vu,
b. au verset 18 parle des portes
c. et verset 19 des clés.

Afin de savoir quels sont les portes et les clés, nous devons examiner les versets Matthieu 16 les verses 21 à 26. «21 ¶ Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour.22 Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas.23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme? »

1. Satan sort par les portes.
2. La première porte est le moi.

Cela signifie que nous nous sommes une des portes de l’Hadès qui fait sortir Satan. Satan peut sortir par la porte de soi même lorsque nous avons un bon cœur.

Si notre cœur est bon ou mauvais, le moi «qu’il renonce à lui-même, » est la première porte à travers lequel sort Satan.
En plus de soi, Matthieu 16 les versets 21 à 26 «21 ¶ Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour.22 Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas.23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme? » Parlent aussi de l’esprit et l’âme,

L’esprit et l’âme, «26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme? » sont les deuxièmes est troisièmes portes qui sont également deux portes à travers lequel sort Satan.
1. Ainsi, Les trois portes
2. le moi,
3. l’âme
4. et l’esprit « humain»
5. sont les principales portes à travers lequel sort Satan.
Plusieurs fois Satan sort par le biais de votre l’esprit « humain» – par l’âme-et par le moi c’est une porte ouverte pour lui.
LES TROIS CLÉS
Versets 21 à 26 les versets 21 à 26 «21 ¶ Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour.22 Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas.23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme? »

1. Non seulement cela exposent les portes,
2. Mais révèlent aussi les clés.
3. La première clé est la négation de soi. Le soi est une porte ouverte, mais l’abnégation est la clé qu’il ferme la porte.
4. La seconde clé est la prise de la Croix. Cela signifie que la Croix est une clé de se taire de soi, l’âme et l’esprit.
5. La troisième clé est la perte de l’âme.
6. Les trois clés ici sont donc
7. le refus « la négation »de soi,
8. la prise est le chemin de la Croix
9. et la défaite « la perte » de l’âme.
Jour après jour, nous avons besoin d’utiliser ces clés.

Oui, Pierre a utilisé les clés le jour de la Pentecôte et dans la famille de Cornelius.
Mais il faut aussi voire les trois clés subjectives se trouvent dans cette partie de la parole.
1. Les principautés
2. et les pouvoirs
3. et le séjour des morts
4. sont des portes.

Mais, en outre,
1. le soi,
2. l’âme
3. et l’esprit « humain»
4. sont les trois portes subjectives cruciales.
5. Si ces portes subjectives sont verrouillés,
6. Aucune principautés ou les pouvoirs du séjour des morts leurs royaume
7. ne pourront à venir.
L’ÉGLISE ENDOMMAGÉ PAR LE SOI

Mon fardeau dans ce message n’est pas une interprétation ; Il c’est une application.

Tout au long de l’histoire, l’église n’a pas été que endommagée principalement par le judaïsme ou le gnosticisme ; Il a été endommagé principalement par le moi.

Martin Luther une fois il a dit que bien qu’il avait peur du pape, il avait plus peur du soi que du pape, au sein de son propre cœur.

1. Rien n’endommage et contrecarre le bâtiment et l’église en place plus que le soi.
2. Le soi est l’incarnation de l’âme, qui s’exprime à travers l’esprit « humain».

3. Le soi, l’âme et l’esprit« humain » se sont donc trois-en-un.

4. Derrière ces trois est Satan, qui manipule le soi afin de nuire à la vie de l’église.
5. Nous avons tous besoin de tenir compte de ce mot pour nous-mêmes.

Tout simplement en raison du soi, certains saints ont quitté la vie de l’église.
Un exemple En 1948, il y avait un certain frère de Shanghai qui était plein de soi et dont l’âme était une porte ouverte que personne ne pourrait verrouiller. Il était ambitieux pour être un aîné, et il se plainiez souvent sur la situation de l’église. Un jour, qu’il s’est levé lors d’une réunion à parler sur beaucoup de choses négatives. Après cela je lui ai dit, « frère, il est inutile pour nous de perdre notre temps.
Si vous pouvez trouver un meilleur endroit, dite le-moi et je vais y aller avec vous. Mais si vous ne trouvez pas un meilleur endroit, veuillez être tranquille et demeurer ici. » Il n’avait plus rien à dire.
A peu de temps plus tard, il cessa de venir aux réunions églises, est a commencer une réunion dans sa maison et a embauché un prédicateur itinérant. Avec le soutien financier de ce frère dissident, ce prédicateur a écrit un long article s’opposant au frère Nee. Sans aucun doute, ce frère endommagé la vie de l’église.

Dans le même temps, il perd la vie de l’église. C’était en raison de soi.

Avec ce frère, il n’y n’avait aucun bâtiment, il n’est pas devenu un Pierre, mais est resté d’un Simon « fils de Jonas » à un Pierre.
C’était le résultat de Satan qui sort par le biais du soi.

LA GRAVITÉ DE L’ÊTRE OFFENSÉ

Permettez-moi d’être honnêtement et avec amour de dire un mot à vous tous :

C’est une affaire très sérieuse d’être offensé.

Ils le disent souvent un peu fort « j’ai été blessé dans la vie de l’église. Les aînés et les autres ce sont eux qui m’ont offensé.» Bien que d’autres peuvent vous offenser, vous serez toujours les premiers à souffrir.

D’une part, je condamne toutes les infractions ; mais, en revanche, je dois dire qu’il n’y a aucune excuse pour votre offense. Si nous n’étions pas en nous-mêmes, nous ne pouvions pas être offensés.

Si j’exerce la clé d’abnégation pour bloquer le soi, il sera impossible pour moi d’être offensé. La raison pour laquelle que nous sommes offensés, c’est que la porte du soi est donc ouverte et dominants.

1. Par la porte ouverte du soi, Satan vient de suite, et nous sommes offensés.

2. Peut-être que dans certaines Église il y a deschoses erronée. Je ne crois pas que l’église n’est plus l’Église parce qu’il y a quelque chose d’erroné.
3. Par exemple, lorsque votre enfant commet une erreur, il est toujours votre enfant.
4. Si l’église est bonne ou mauvaise, c’est encore l’église.
5. Bien que vous peut être offensé par quelque chose ou quelqu’un dans l’église, ne sont pas toutes des excuses pour vous-même.
6. Cela contrecarre le bâtiment est la mise en place de l’église.

L’AIDE DE LA CLÉ DE L’ABNÉGATION

Comme nous l’avons vu, Matthieu 16 parle sur la construction de l’église et, également, sur les portes de Hadès et les clés du Royaume.

1. Sans les clés pour verrouiller les portes, l’Église ne peut pas être construite.
2. Parce qu’il y a si peu d’exercice de ces clés, l’église n’a pas encore été construite.

3. Nous pouvons parler beaucoup sur le bâtiment. toutefois, lorsque certaines choses ont lieu et nous toucher, on s’ouvre et Satan — sort..

4. Parce que nous sommes ouverts à l’Hadès, quelque chose de Hadès — Satan — sort.

5. Comment nous pvons besoin d’utiliser la clé de l’abnégation pour verrouiller le moi !

La façon de les empêcher d’être offensé par d’autres est de bloquer vous-même en vous refusant de vous-même.
Bénis sont ceux qui ne sont pas offensé.
Il n’y a aucune excuse d’être offensé.
1. Quand le Seigneur Jésus et sera installer son siège de jugement, il nous dira à régler notre compte avec lui.
2. On peut nous demander pourquoi nous avons été offensés dans certains endroits.
3. Mais si nous faisons des excuses pour nous-mêmes, le Seigneur n’accepte pas eux.
4. Le problème n’est pas l’infraction — c’est moi.
N’AVOIR AUCUNE AFFECTION NATURELLE

J’ai parlé à être offensé. Maintenant, je tiens à dire un mot sur l’affection naturel.
Dans la vie de l’église, il ne faudrait pas des amitiés naturelles. Si vous considérer certains ceux que vos amis spéciaux, c’est aussi une indication que vous êtes plein de soi.
Certains correspondent à vos goûts et vous ajuster leur saveur. Vous alimentez le goût de l’autre. C’est très dommageable, et il constitue un frein à l’édifice.

Parmi les frères et sœurs dans l’église, il devrait y avoir un pur amour divin, mais ne devraient pas être toute affection personnelle.

Si toute affection personnelle est construite dans votre relation avec les saints, il prouve que vous êtes plein de soi. Dans la vie de l’église, il ne faudrait aucune affection. Pour moi, tous les frères et sœurs sont les mêmes. D’avoir un favori parmi les frères et les sœurs doit être complète de soi.

• Si vous êtes un fils de Jonas. Cela endommagera l’édifice.

Nous devons recevoir la miséricorde du Seigneur afin de considérer que tous les saints sont nos frères et sœurs, mais aucun ne doit être comme nos amis.

Pour le Seigneur le bâtiment dans la vie de l’église, tout naturel doit être extrait. Il ne devrait y avoir aucune affection naturelle, ou de relation ou de sentiment.

Plutôt, nous devons craindre l’affection naturelle et le copinage. Chaque fois qu’un frère m’aime de manière naturellement affectueuse, je suis effrayé. C’est le moment pour moi d’exercer la clé pour refuser le soi. Je me verrouille et j’éviter toute affection d’un frère ou d’une personne.

Chaque fois que vous découvrez que vous nourrissez le soi d’un frère et qu’il se nourrit de vôtre affection, vous devez utiliser la clé pour verrouiller la porte de soi.

1. Si vous ne enfermer pas le soi, Satan sortira par la porte du soi.
2. Puis vous serai au fils de Jonas.
3. Vous ne serez pas un pierre, et il sera impossible pour le Seigneur de construire l’église avec vous.

LE SOI CACHÉ

1. Plus de deux mille ans, le Seigneur Jésus a prédit qu’il construira l’église. Mais pourquoi, après tant de siècles, nous pas encore avons le bâtiment ?
2. C’est parce que la clé de l’abnégation a été négligée.
3. Dans ces messages, je n’ai aucun envie de parler de doctrines.
4. Mais j’ai un cœur qui vous développer avec vous tous. Oh, le soi caché !

Pierre a un bon cœur, mais en lui le soi caché qui est devenue la porte d’entrée pour Satan afin de sortir. J’apprécie le discernement du Seigneur.

Si j’avais été le Seigneur, je n’aurais pas eu le discernement, mais aurait apprécié la préoccupation de Pierre. Cependant, le Seigneur Jésus a pu discerner immédiatement que Satan était sortie par la porte le soi.
Je me réjouis que, dans les églises, nous avons des maisons des frères et des maisons des sœurs.
1. Mais, grâce à l’expérience, nous avons réalisé qu’il y a deux types de résultats de la façon de vivre dans telle ou telle maison.
2. Certains noué des amitiés naturelles ;
3. D’autres deviennent insatisfait et déçu.

Toutefois, n’importe ce que la situation peut être, vous ne devriez pas être déçu. Pour être déçu est une preuve que vous êtes en soi. Le soi de ceux qui vivent dans des maisons des frères et des sœurs doit être enfermé.
Si l’individu est bloqué, nous aurons le bâtiment.
1. Si vous exercez la clé de l’abnégation, d’autres peuvent être offensés, mais vous ne serez pas offensé.
2. Au lieu de cela, vous serai construit parce que le soi vous a été enfermé.
3. Nous avons tous besoin d’utiliser la clé dominante d’abnégation pour verrouiller le soi, l’âme et l’esprit « humain».
4. Sinon, la construction de l’église est frustrée.

CRUCIFIÉ ET RESSUSCITÉ POUR LA CONSTRUCTION DE L’ÉGLISE

1. Matthieu 16 : Le Verset 24 dit, «24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. »

2. Le « Moi » dans ce verset signifie beaucoup. Ce « Moi » je suis le patron, je suis la voie.
3. En outre, le «qu’il me suive.» est le crucifié et ressuscité Le « Moi »

4. Si nous ne sommes pas crucifiés et ressuscités, il n’y a pas d’église. L’Église prend naissance par le biais de la crucifixion et de la résurrection du Christ.

5. Si le Seigneur avait refusé d’aller lui-même à la Croix, il ne pouvait pas être ressuscité, et il n’y n’aurait aucune église. Nous devons le suivre.

6. Cela signifie que nous devons nous refuser nous-mêmes comme il a fait et cela doit nous permettre d’être crucifié comme il l’a fait. Sans cela, il est impossible pour l’église à être construit. Chaque fois que nous avons le sentiment que nous sommes alimenter de la vie, il faut le dire, « Seigneur, je vous suivrai. »

7. Si vous faites cela, la construction de l’église se déroulera.
CHRIST CONSCIENTE, LA PUISSANCE DE SA RÉSURRECTION, ET LA BOURSE DE SES SOUFFRANCES.

Lorsque vous lisez ces mots, vous sentirez que vous n’êtes pas capable de remplir la fonction. Non, nous ne pouvons pas le faire.

C’est pourquoi nous devons prêter attention aux parole de Paul dans Philippiens 3: 10: «10 Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, »

Ici, nous voyons que Paul a souhaité connaître trois choses :
1. Afin de connaître Christ,
2. Et la puissance de sa résurrection
3. et la communion de ses souffrances.
4. Le « lui » Philippiens 3: 10 est le « Moi » de Matthieu 16 : 24. Nous ne sommes pas capables de refuser et d’aller à la Croix.
5. Mais, par la puissance de la résurrection du Christ, nous pouvons faire ces choses.
6. En outre, grâce à sa résurrection, nous pouvons entrer dans la communauté de ses souffrances et être conformes à sa mort. Bien qu’en nous-mêmes, nous ne pouvons faire cela, nous avons un vivant « une force vivante » à l’intérieur de nous qui peut le faire.

À TRAVAILLER SUR NOTRE SALUT

Dans Philippiens 2: 12 Paul dit, «12 ¶ Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent; »

1. Dans le Nouveau Testament, le mot salut est utilisé de différentes façons. Au sujet de notre salut éternel, nous ne pouvons rien faire. Le Seigneur Jésus a tout fait pour y parvenir.
2. Mais nous avons besoin de travailler sur le salut qui nous permet d’être construits ensemble. Pour la construction de l’église, nous avons besoin de travailler sur ce salut.
3. Le livre entier de Philippiens est un livre sur le bâtiment. Parmi les Philippiens, il y avait division et l’absence de bâtiment. Ainsi, l’apôtre Paul a écrit cette épître pour les aider à être construit. Paul disait à travailler sur le bâtiment, ce bâtiment a été leur salut.
4. Beaucoup de chrétiens aujourd’hui sont disparues dans la construction du bâtiment. Cela indique qu’elles ne fonctionnent pas sur leur salut.

Supposons que vous venez et vivez dans l’assemblée. Lorsque vous avez arrivé au début tout d’abord, vous avez pensé que vivant avec les frères et sœurs serait merveilleux.
Cependant, après une courte période de temps, vous avez trouvé que vous ne pourrait pas obtenir une relation comme vous l’attendez avec certains frères. Est qu’Il n’y a rien que vous devriez faire sur ce sujet.
Plutôt, et afin de rester et demeurer dans l’assemblée, il faut être tué « vivre l’abnégation». Bien que vous ne peut souffrir de cette tuerie « cette mort de la croix »,Vous devez simplement le suivre pour votre salut.

DIEU TRAVAIL DANS TOUTES NOS PARTIES

Philippiens 2: 13 nous dit comment travailler à notre salut: «13 car c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. »

Dieu est en nous faisant ce travail. Nous devons simplement exercer la clé d’abnégation et de dire amen à l’Éternel.
Nous avons besoin d’exercer la clé pour verrouiller le moi.

Nous devons tous apprendre cette leçon, et alors nous allons être construits ensemble, et nous allons devenir un fort témoignage. Nous serons en mesure de témoigner que, bien que nous ayons les origines, les aliénations, les tempéraments et des différents personnages, nous pouvons être élaborées ensemble.
C’est précisément ce que le Seigneur traite dans Matthieu 16.

LE VERROUILLAGE DE SOI EST POUR LE BÂTIMENT

Matthieu 16 a été voilé pendant des siècles.

1. Peut-être que vous avez lu ce chapitre encore et encore et encore une fois sans savoir ce que le Seigneur voulez vraiment dire.

2. Mais maintenant le Seigneur nous a donné plus de compréhension pour voir comment l’Église peut être construite par l’exercice des clés.

3. Nous devons avoir peur de nous-mêmes et utiliser la clé pour enfermer nous-mêmes.

Nous devrions le faire non seulement dans la vie de l’église, mais aussi dans notre vie de famille. Si vous exercez la clé pour verrouiller le soi, vous n’aurez aucun problème dans votre mariage.
Tous les problèmes sont de Satan qui sort par la porte de soi. Lorsque cette porte est verrouillée, Satan est limité, et il n’y a pas de problèmes.

1. Dans ces messages, je ne suis pas concerné par la doctrine simple. Au lieu de cela, je vous présente ce que j’ai appris à travers les années de souffrance.

2. Nous avons besoin savoir comment l’Église peut être et comment construite.
3. Si vous dites que l’église se construite par le biais de la Croix et de la résurrection, ce qui est encore trop doctrinale.
4. Nous devons aller apprendre à exercer la clé d’abnégation pour bloquer le soi dans tous les cas. Si une situation est pour vous ou contre vous, vous devez enfermer soi.
5. Si les frères vous aiment et vous accueillent ou vous haïssent et vous rejettent, vous devez toujours verrouiller votre auto.
6. Si vous faites cela, il n’y n’aura aucuns problèmes, et il sera possible d’avoir la construction de l’église.
7. Mais sans le verrouillage de soi, il n’y a aucune possibilité d’avoir le bâtiment.

 

 

 

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