LIVRES LE SALUT DE LA VIE DANS LE LIVRE AUX ROMAINS – CHAPITRE PREMIER LA RÉDEMPTION DU CHRIST MORT ET SON ÉCONOMIE DANS SA VIE

LE SALUT DE LA VIE DANS LE LIVRE AUX ROMAINS

1. Rédemption du Christ mort et économie dans sa vie
2. La Loi de l’esprit de vie en nous libérant de la loi du péché et de la mort
3. La Sanctification Subjective et dispositionnelle nous sauver d’un caractère trempé dans l’élément du monde
4. Le renouvellement de l’esprit et de la Transformation qui en résulte nous sauver de vie imbibé de l’élément du monde
5. Être construit place ensemble dans le corps du Christ à être délivré de l’individualisme de la vie naturelle
6. Être conforme à l’Image du fils de Dieu à partir de l’Expression de la vie naturelle
7. Qui règne dans la vie de mater toutes sortes d’Insubordination
8. Vivre la vie de l’église dans une localité à partir se découvre et Self-objectif
9. Écraser Satan sous nos pieds pour ramener dans le Royaume de Dieu
10. La réalisation ultime de salut de Dieu dans la vie — Glorification

CHAPITRE PREMIER
LA RÉDEMPTION DU CHRIST MORT ET SON ÉCONOMIE DANS SA VIE

Lecture biblique : Romains 1:1-4, 17 ; 3:22-24 ; 5:10

1. Le sujet des Romains — l’Évangile de Dieu — Rom.1:1-4:
1. Promis par Dieu dans les Saintes Écritures — c.2.
2. Concernant le fils de Dieu, Jésus Christ notre Seigneur — c.3 a:
1. Selon la chair, l’humanité, qui sortent de la postérité de David — c.3 b.
2. Selon l’esprit de sainteté, divinité, désignée le fils de Dieu dans la puissance de la résurrection des morts — c.4.
3. Expliquant clairement que le juste doit avoir la vie et vivre par la foi — Rom.01:17 :
1. Justes — celui que Dieu justifie, à qui Dieu a donné sa justice — Rom.3:22-24.
2. Sa foi — prenant la foi comme le principe ; justice est la justice de Dieu, qui est sorti de Dieu ; foi en notre foi, qui est de nous.
3. A vie et vivre — recevoir la vie éternelle de Dieu et de vivre de cette vie de Dieu.

2. Sa vie et la mort du Christ — Rom.5:10 :
1. Nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort du Christ — y compris étant rachetés et justifiée — Rom.3:24.
2. Nous avons enregistré dans la vie du Christ — la sauvegarde complète et pleine de Dieu en Christ.
3. Ces deux devenant l’Évangile de Dieu — le Salut pleine et entière de Dieu.

1. Je vais faire quelque chose de nouveau dont je n’ai jamais fait avant.
2. Je vais aborder trois messages en un.
3. Par ailleurs, je vais aborder dix messages.
Le sujet principal de ces dix messages est le salut dans la vie du livre des Romains.
Mon objectif en donnant ces dix messages est double :
a. Tout d’abord, je désire que vous recevriez aide.
b. Ensuite, lorsque vous revenez aux localités, vous pouvez aider le nouveau acquis avec les messages après message avec l’aide que vous avez reçu.

4. Ces messages contiennent une compréhension sans précédent concernant le livre des Romains, qui n’a jamais été trouvé dans le christianisme. Bien que la façon dont cette compréhension est présentée est particulière, elle n’est pas particulière.
5. Ces messages contiennent le nouvel éclairage que nous avons reçu du Seigneur.
6. Parce que d’autres n’ont pas vu ces choses avant, ils sont nouveaux. Ils sont rares et merveilleux, parce que personne ne les a jamais vus.

7. Par conséquent, ces dix messages sont tout nouveau, frais et merveilleux.

I. LES DEUX GRANDES SECTIONS DU LIVRE DES ROMAINS
Je chéris beaucoup le contour et les sections et les divisions du livre des Romains dans la Version de récupération du Nouveau Testament.
Je pense qu’ils ont été faits de manière excellente et concise. Cependant, je ne parlerai pas selon eux.
Au contraire, je vais vous donner quelque chose de nouveau. Je vais vous montrer que les Romains se divise en deux sections principales.
Tout comme un bassin hydrographique est une montagne avec deux pentes divisant une rivière en deux sections, de la même manière, les Romains est divisé en deux sections par un bassin versant.
Ce bassin versant est romains 5:10, qui dit: «10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons–nous sauvés par sa vie. »
Ce verset est trop précieux !
a. Nous étions devenus passivement les ennemis de Dieu,
b. et nous nous sommes comporter comme des ennemis de Dieu.
c. A cette époque, on n’a rien de bon. Tout ce que nous faisions était d’agir comme des ennemis de Dieu. Même les sœurs étaient des ennemis de Dieu avant qu’ils soient sauvés.
A. Nous étions encore ennemis, Dieu nous a réconciliés à lui-même à travers la mort de Christ son fils. Il s’agit d’une pente du bassin versant.
B. Après avoir été réconciliés, serons-nous sauvés dans sa vie. Il s’agit de l’autre pente du bassin versant.

C. Une pente est la mort du Christ.
D. L’autre pente est la vie du Christ.
a. Sa mort est pour nous racheter,
b. Et sa vie est pour nous sauver.
1. Ces deux termes sont très différents.
2. Le Rachat plus l’économie est le salut.
3. Si seulement nous profitons du rachat sans être enregistré, il suffit de la première moitié du Salut.
4. Le principe biblique n’est toujours que ce qui vient en premier n’est pas très bon, et ce qui vient par la suite c’est mieux.

Par exemple, dans Jean 2 avec le signe du changement de l’eau en vin, le premier vin n’était pas le meilleur vin (v. 10). « 10 et lui dit : Tout homme sert d’abord le bon vin, puis le moins bon après qu’on s’est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à présent.» Le vin qui est venu plus tard a été le meilleur vin.
Dans Nombres 18:17, le premier-né devait être tués, mais ceux qui sont nés par la suite ont été sauvés.
a. Pour être rachetés sont seulement la première moitié du Salut de Dieu.
b. Cet aspect du Salut n’est pas élevé.
c. Quand on jouit de l’épargne dans la vie —
d. La seconde moitié du Salut de Dieu,
e. L’expérience du Salut est beaucoup plus élevée.
Avant les Romains 5:10, «10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons–nous sauvés par sa vie. » il y a la pente de la mort du Christ.
De romain 5:10 «10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons–nous sauvés par sa vie. » jusqu’à la fin du livre dans le chapitre seize, il y a la pente de la vie du Christ.
a. Vous pouvez dire aux autres que les Romains se divise en deux sections.
b. La première section est sur la mort du Christ,
c. Et la deuxième section est sur la vie du Christ.
1) La mort du Christ nous rachète,
2) Nous Justifies
3) Et nous rapproche de Dieu.
4) Il s’agit de la rédemption complète.
5) Dans le même temps, la vie du Christ qui nous sauve.
6) Le contenu de cette économie est très riche. Ce n’est pas aussi simple que la rédemption.

1) Étant enregistré dans la vie du Christ peut être divisé en neuf éléments grandes.

a. Aucun d’entre eux a été repris par d’autres avant.
b. Par exemple, le premier point est que la Loi de l’esprit de vie nous a libérés de la loi du péché et de la mort (Romains 8:2). «2 En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus–Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. »
c. Le premier élément de l’économie du Christ dans la vie est un droit qui nous libérer.
d. Cette loi est la Loi de l’esprit de la vie.
e. Cette loi de la vie est le Dieu Trinité.
f. L’Esprit de vie est la consommation ultime du Dieu Trinité.
g. Par conséquent, ce Dieu est l’Esprit de vie, et cet Esprit de vie est un droit.

2) Nous savons qu’une loi vient de la vie. La vie elle-même est un droit.
a. Tout être vivant est un droit. Le chat est un droit. Le chien est un droit. La vache, l’oiseaux et les poissons sont toutes les lois. Un être humain est aussi un droit. Donc, le chat vit la vie du chat, le chien vit une vie de chien, l’homme vit une vie d’homme, et Dieu vit la vie de Dieu.
b. Dieu est la vie les plus élevés étant.
c. Par conséquent, il est la loi suprême. Je remercie le Seigneur, cette meilleure vie est à nous aujourd’hui.
d. Cette vie plus haute est devenue la loi suprême en nous.
e. C’est le premier élément du Salut dans la vie dans le livre des Romains.
II. LE SUJET DES ROMAINS — L’ÉVANGILE DE DIEU

A. Promis par Dieu dans les Saintes Écritures concernant le fils de Dieu, Jésus-Christ notre-Seigneur
B. Selon la chair, l’humanité, la semence de David, et selon l’Esprit de sainteté — désigné la divinité, le fils de Dieu en puissance de la résurrection des morts

1) Notre Seigneur Jésus Christ est sorti de David, le descendant de l’homme,
a. Selon la chair, selon son humanité.
b. Il est également désigné le fils de Dieu dans la puissance de la résurrection des morts,
c. Selon l’Esprit de sainteté,
d. Selon sa divinité.
e. Apparemment, la désignation du mot n’implique pas de naissance.
f. En fait, la désignation signifie engendrement.

g. La mort de Jésus, il résidait dans la tombe et a été classé avec les morts. Mais en moins de trois jours, il a été ressuscité d’entre les morts. Cette résurrection a été tracée d’une manière particulière.
h. Sa résurrection d’entre les morts lui a désigné le fils de Dieu dans son humanité.
i. Par conséquent, il a engendré le fils de Dieu dans la résurrection.
j. Ce qui prouve que la résurrection du Christ est une naissance (actes 13:33). « 33 Dieu l’a accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans le Psaume deuxième : Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui.»

a. Initialement, il était le seul fils engendré de Dieu.
2. Après il s’est fait chair,
3. Et par le biais de la résurrection,
4. Il est né le premier-né, fils de Dieu dans son humanité.
5. Dans le même temps, nous avons été engendrés également parmi les nombreux fils de Dieu dans la résurrection.

C. Expliquant clairement que les justes auront la vie et aussi de vivre par la foi
1) Le mot grec rendu direct dans Romains 1:17 « 17 parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi.» a un double sens.
a. Cela signifie d’avoir la vie aussi bien quant à vivre.
b. Cette phrase originaire de Habacuc 2:4. «4 Voici, son âme s’est enflée, elle n’est pas droite en lui ; Mais le juste vivra par sa foi. »
c. Dans le Nouveau Testament, il est cité trois fois.

1. Tout d’abord, il est cité dans Romains. 1:17 « 17 parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi.»
2. Alors il est cité dans Galates 3:11. «11 Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu’il est dit : Le juste vivra par la foi. »
3. Enfin, il est cité dans Hébreux 10:38. «38 Et mon juste vivra par la foi ; mais, s’il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui. »

A. Dans Galates l’accent est mis sur la vie.
B. Dans Hébreux l’accent est mis sur la vie.
C. Mais dans Romains l’accent est mis sur les deux significations : d’avoir la vie et de vivre.

2) Il faut entourer ces trois termes :
a. La foi
b. Le juste,
c. La vie.
1. Vous devez apprendre cela aux nouveaux.
2. Dites-leur que Romains parle du juste, de la foi et de la vie.
3. Si seulement vous parler que du juste et de la foi, vous êtes seulement jusqu’à Romains. 1:17 « 17 parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi.»
4. Pour aller plus loin de romain 5:10, il faut parler de la justification à la vie (romain 5:18). « 18 Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.»

1. La Foi nous donne la justification,
2. Et le résultat est que nous jouissons de la vie de Dieu.
3. Autrefois, nous étions morts.
4. Après que nous avons cru au Seigneur,
5. Nous avons été justifiés.
6. Par ailleurs, nous avons la vie
7. Et nous vivrons.

8. C’est pourquoi, après les romains 5 :10. «10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons–nous sauvés par sa vie. »
9. Et on nous dit comment on doit vivre après avec celui qui a la vie.

D. Les justes — celui que Dieu justifie, à qui Dieu a donné sa justice

1) Nous ne sommes pas juste ; Nous sommes des pécheurs.
a. Lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus,
b. Dieu nous a donné le Seigneur Jésus comme sa justice.
c. La parole nous a donné les moyens à compter. C’est comme la prise en compte dans la comptabilité.
d. Par exemple, vous pouvez quelqu’un dois 80 milliards de dollars et être incapable de lui rembourser. Ainsi, Dieu vous donne 80 milliards et on estime à votre compte. De cette façon, vous n’avez plus aucune dette. Au contraire, vous êtes justifiées.

E. Sa foi — prenant la foi comme le principe
1) Dieu estime sa justice à l’homme en sa foi, en prenant la foi comme le principe.
a. Si on ne prend pas ce principe Il n’est pas de travail.
b. Ici la justice est justice de Dieu ; elle vient de Dieu.
c. La Foi ici est notre foi ;
d. C’est nous.
F. Auront la vie et vivre — recevoir la vie éternelle de Dieu et vivant de cette vie de Dieu
a. Dieu a une justice pour nous.
b. Nous pouvons l’avoir cela dépend de notre foi.
c. Par conséquent, nous devons croire
d. Et recevoir tout de suite,
e. Afin que nous puissions avoir cette justice.
f. Dieu a la justice,
g. Et nous avons la foi.
h. Lorsque ces deux se combinent,
i. Nous recevons la vie éternelle de Dieu
j. et sont capables de vivre de cette vie de Dieu.

III LA MORT DU CHRIST ET DE SA VIE

1) Par le biais de la mort du Christ,
a. Nous sommes réconciliés avec Dieu.
b. Cela inclut la rédemption et la justification (Rom. 3:24). «24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus–Christ. »
c. Nous sommes sauvés dans la vie du Christ.
d. Il s’agit de la sauvegarde complète et riche de Dieu en Christ.
e. Le Rachat plus économie équivaut à l’Évangile de Dieu,
f. Son Salut riche et plein.

2) Quand vous retournez à vos villes,
a. Vous devez apprendre aux nouveaux croyants.
b. Vous ne pouvez pas le faire
c. Vous faut la façon dont je le fais —
1. Trois leçons d’enseignement en une seule soirée. Peut-être, vous pouvez seulement donner la moitié une leçon tous les soirs.
2. Vous devriez le faire lentement.
3. Il faut croire que cela posera une fondation en eux.
4. Ce n’est pas parole de l’homme ou l’enseignement de l’homme.
5. C’est la Sainte Parole de Dieu.
6. Quand vous leur transfuser de cette façon,
7. La parole va se répandre en eux.

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