L’ÉGLISE LA CONSTRUCTION DU BÂTIMENT – LEÇON HUIT LA FORMATION DE L’ÉGLISE

 

Lecture de la Bible

Rom. 5:18-19 ; 1 Pierre 3:18 ; Jean 12:24 ; 1 Pierre 1:3 ; 1 Cor 15:45 ; Jean 20:19-22 ; 7:39 ; Actes 1:8 ; Luc 1:35 ; 1 Cor 12:13 ; Matthieu 16:18 ; Éphésiens 1:22-23 ; Actes 2:33, 17 ; Luc 24:49 ; Actes 1:4 ; Luc 4:18

 

 

  1. LA CRUCIFIXION DE RACHETER LES GENS DE L’ÉGLISE

 

  1. LA RÉSURRECTION DU CHRIST À RÉGÉNÉRER DES PERSONNES COMME DES MEMBRES VIVANTS DE L’ÉGLISE

 

  • III ASCENSION DU CHRIST À POUR L’ESPRIT DE SON PEUPLE POUR FORMER L’ÉGLISE

 

  1. être universel
  2. le jour de la Pentecôte et dans la maison de Cornelius
  3. par le Christ la tête
  4. par le biais de l’effusion de l’esprit

 

  1. Le baptême dans le Saint-Esprit
  2. Sur les croyants de cent vingt
  3. Sur les croyants dans la maison de Cornelius

 

ON A VU

 

 

  • Nous avons besoin de voir la formation de l’Église universelle
  • Et la création d’églises locales dans les deux prochaines leçons.

 

  • Beaucoup de chrétiens préfèrent une « église » plutôt qu’un autre parce qu’elle appelle de leurs préférences personnelles,
  • Ou ils forment leur propre église,
  • Quand ils veulent faire quelque chose de différent.

 

 

  1. Nous devons faire référence à la Bible pour voir qui est qualifié pour former l’église
  2. Et de voir comment les églises locales sont établies.

 

  • [Nous devons réaliser qu’aucun de nous n’est qualifié pour former l’église.

 

  1. Seulement le Seigneur Jésus est qualifié pour cela.
  2. Dans Matthieu 16:18, dit-il, « je bâtirai mon église. »
  3. C’est l’unique qui est qualifié pour former l’église.]

 

 

 

 

  1. LA CRUCIFIXION AFIN DE RACHETER LES GENS DE L’ÉGLISE

 

  • Dans la formation de l’église,

 

  1. Nous devons tout d’abord voir le matériel, c’est a dire
  2. Le peuple de Dieu.
  3. Où sont les personnes dans leurs positions et ce qui était la condition du peuple avant Jésus Christ qui est la crucifixion ?

 

  1. Avant la crucifixion,
  2. Personne n’était qualifié pour être membres de l’église.
  3. L’église est glorieuse.
  4. L’église est Sainte.
  5. L’église est de la vie du Dieu Trinité.

 

  1. Tous les gens étaient sous la condamnation de Dieu en raison des infractions (Rom. 5:18a) « 18 Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.»

 

 

  1. Ils ont été constitués pécheurs en raison de la désobéissance (Rom. 5:19a). «19 Car, comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes. »
  2. Ils étaient coupés de la vie de Dieu (Éph. 4:18) « 18 Ils ont l’intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l’ignorance qui est en eux, à cause de l’endurcissement de leur coeur.»
  3. Et ne pouvait donc pas l’exprimer « Dieu. »

 

 

 

  1. Ils sont nés dans le péché,
  2. Ils ont lutté dans le péché,
  3. Leur vie entière,
  4. Et ils mourront dans le péché.
  5. Ils n’étaient ni glorieux ni sacré.
  6. Ni ils étaient un avec le Dieu trinitaire,
  7. Au contraire, ils étaient les ennemis de Dieu.
  8. Ils sont devenus la vieille création.
  9. En fin de compte,
  10. Ils étaient morts dans leurs offenses et dans le péchés.

 

Comment est-ce que n’importe qui peut former l’église avec des gens dans une telle condition ?

 

C’est impossible !

 

 

  • Alors, qui pourrait racheter ces gens vers Dieu ?

 

  1. Qui Pourrait vous racheter vous ou moi ?
  2. Personne dans les cieux ou sur terre tout au long de l’histoire de l’humanité peut sauver le peuple de Dieu
  3. Est sortir de ce dilemme.

 

  1. Sauf Jésus Christ notre Seigneur.
  2. Il est parfait et unique Sauveur,
  3. Parce qu’il est le Dieu complet
  4. Et comme un l’homme parfait et authentique.
  5. L’homme véritable,
  6. Il y a du sang versé.
  7. Sa mort est l’homme parfait,
  8. Non pas pour ses propres péchés,
  9. Mais pour les nôtres.
  10. Comme le Dieu complet,
  11. Il peut libérer la vie de Dieu en nous.
  12. Il y a eu qu’une seule personne tout au long de l’histoire de qualifié pour être le Sauveur de l’humanité.
  13. Hallelujah !
  14. Car lui seul est le Sauveur,
  15. Lui seul aussi est compétent pour former l’église.

 

 

 

  • Par sa mort du fait d’autrui (1 Pierre 3:18), «18 ¶ Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit, »
  1. Nous avons été sauvé du jugement de Dieu (Rom. 5:18b). «18 Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes. »

 

  1. Il est plus que notre substitution.
  2. À la suite de sa crucifixion,
  3. Non seulement toutes les choses négatives ont été pris fin sur la Croix,
  4. Mais la vie divine est sortie.
  5. La vie divine est sortie d’un grain de blé pour produire de nombreux grains (Jean 12:24), « 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.»
  6. Les nombreux fils de Dieu.
  7. Maintenant nous ne sommes plus pécheurs et notre vieil homme n’est plus.
  8. Nous appartenons plus à la veille création,
  9. Mais nous sommes maintenant le fils de Dieu
  10. Et les membres du Christ.

 

  1. Finalement, nous sommes l’Eglise, le corps du Christ.

 

 

  1. LA RÉSURRECTION DU CHRIST À RÉGÉNÉRER DES PERSONNES COMME DES MEMBRES VIVANTS DE L’ÉGLISE

 

 

 

  • Nous avons besoin de la rédemption du Christ pour nous sauver à Dieu.

 

  1. Nous avons besoin d’une autre vie
  2. — la vie de Dieu pour régénérer notre esprit afin que nous soyons membres vivants de l’église
  3. Être des fils de Dieu.
  4. Sinon, nous ne sommes pas qualifiés pour être des membres de son corps
  5. Et le Christ ne peut pas former l’église.

 

 

 

 

  • Dans l’ordre du Christ former l’église,

 

 

 

  1. Il était nécessaire pour lui de passer par la mort
  2. et d’entrer dans la résurrection qu’il pourrait répandre la vie divine en notre être.
  3. Il introduit le Dieu Trinité dans notre être pour nous faire naître de Dieu (1 Pierre 1:3). « 3 ¶ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts,»
  4. [En la résurrection il fut transfiguré de la chair à l’esprit.
  5. Premiers Corinthiens 15:45b «45 C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. »
  6. Nous apprenons que, dans sa résurrection et par sa résurrection Christ comme le dernier Adam est devenu un esprit qui donne la vie.

 

 

 

  • Le jour de sa résurrection,

 

 

  1. Le Seigneur Jésus est apparu à ses disciples de façon merveilleuse.
  2. « 19 ¶ Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit: La paix soit avec vous!» (Jean 20:19).
  3. Les disciples ont été « 37 Saisis de frayeur et d’épouvante, ils croyaient voir un esprit.» (Luc 24:37), c’est un fantôme, un spectre.
  4. Le Seigneur a dit, «39 Voyez mes mains et mes pieds, c’est bien moi; touchez-moi et voyez: un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’ai. » (Luc 24:39).
  5. Le Seigneur avait un corps physique qui pourrait être vu et touché.
  6. Après avoir montré a ces disciples «20 Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur.»  (Jean 20:20),
  7. le Seigneur «22  Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. » (v. 22).
  8. C’est l’Esprit attendu en Jean 7:39 « 39 Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.»
  9. et promis à 16:16-17, «16 ¶ Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Père.17  Là-dessus, quelques-uns de ses disciples dirent entre eux: Que signifie ce qu’il nous dit: Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez? et: Parce que je vais au Père?» 26 «26  En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous; » ; Jean 15:26 «26 ¶  Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi; » ; 16:7-8« 7 ¶  Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m’en aille, car si je ne m’en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m’en vais, je vous l’enverrai.8  Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement:», 13. «13  Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.»
  10. La Respiration du Seigneur de l’esprit Saint dans les disciples était donc l’accomplissement de sa promesse de l’esprit Saint sous la couette.
  11. Ici, l’esprit comme le souffle était comme la vie dans les disciples pour leur vie.

Par la respiration de l’esprit sur les disciples, le Seigneur lui-même transmis comme la vie et tout ce qui dans leur.

 

 

 

  • Le Seigneur Jésus est venu à ses disciples le jour de sa résurrection comme le Christ pneuma.

 

  1. Le mot grec pour « Esprit » dans Jean 20:22 est pneuma, «22 Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. » un mot qui signifie aussi le souffle ou l’air.
  2. Jean 1 Christ est l’agneau, « 29 ¶ Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.»
  3. Mais Jean 20, «22 Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. »
  4. Après sa mort
  5. Et sa résurrection,
  6. Il est le Christ pneumatique.

 

  1. Dire que Christ est le Christ pneuma signifie qu’il est complet du souffle divin.

 

  1. Alors que dans Jean 1, Christ est venu comme l’agneau,
  2. Dans Jean 20, il arrive comme le pneuma.
  3. Le fait qu’il souffla dans les disciples
  4. Et leur dit de recevoir le Saint-Esprit indique qu’il est venu à eux comme le souffle, le pneuma.
  5. Le Seigneur est devenu le Christ pneuma le déversement du souffle de lavie

 

 

 

 

III ASCENSION DE CHRIST À POUR L’ESPRIT DE SON PEUPLE POUR FORMER L’ÉGLISE

 

 

  • [Après être apparu à ses disciples pour une période de quarante jours,

 

 

  1. Le Seigneur Jésus est monté au ciel.
  2. Dix jours plus tard, le jour de la Pentecôte,
  3. Ayant reçu une fois de plus l’esprit de l’application,
  4. Il a versé cet esprit à tous ses disciples.

 

 

 

 

  • À ce stade, nous avons besoin de considérer la différence entre l’esprit essentiel et de l’esprit économique.

 

 

 

  1. L’esprit essentiel est pour les croyants qui déverse la vie spirituelle,
  2. La vie,
  3. L’existence et étant dans la personne dans son esprit,
  4. Et l’esprit économique est pour l’économie de Dieu,
  5. Le travail le déménagement et la construction de l’édifice.

 

  1. Le jour de sa résurrection du Seigneur Jésus souffla l’esprit dans les disciples essentiellement comme la vie de leur existence spirituelle.

 

  1. Cinquante jours plus tard,
  2. Le jour de la Pentecôte,
  3. Christ,
  4. Dans son ascension,
  5. se déversé couler sur ses disciples sur le plan économique comme une puissance pour leur travail.

 

 

 

 

  • En la résurrection du Seigneur,

 

 

  1. L’Esprit de la vie de résurrection est assimilé au souffle,
  2. Il souffla dans les disciples
  3. Pour leurs spiritualités étant
  4. Et vivant essentiellement.
  5. Dans l’ascension du Seigneur,
  6. L’esprit a pris un pouvoir de l’ascension,
  7. Déversé sur les disciples,
  8. Est symbolisé par le vent pour le ministère des disciples et de se déplacer sur le plan économique
  9. (actes 2:2). «2 Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. »

 

  1. L’esprit essentiel de la vie de résurrection est pour les croyants à vivre Christ ;
  2. L’esprit économique du pouvoir de l’ascension est pour eux d’effectuer sa commission de mettre en place l’édifice.

 

 

 

 

  • Nous avons besoin de voir clairement la différence

 

 

  1. Entre la respiration-la vie en jean 20
  1. Et le gonflement le ministère en actes 2.

 

 

  1. La respiration de Jean 20 est pour la transmission de l’esprit qui donne la vie dans les croyants, essentiellement pour leur spiritualité étant et pour leur vie spirituelle.

 

 

  1. Mais le souffle en actes 2 pour le déversement de l’esprit économique du pouvoir sur les croyants,
  2. Qui ont déjà reçu l’esprit essentiel dans leur être.
  3. La coulée-revêtement de l’esprit de pouvoir n’est pas pour le spirituel des croyants spirituel dans leur être dans la vie ;
  4. Plutôt, l’effusion de l’esprit de puissance est pour le ministère des croyants
  5. Et déplacer le va et viens dans la mise en place de l’édifice.

 

 

 

  1. Par conséquent, l’aspect essentiel de l’esprit est pour la vie,
  2. Et l’aspect économique est pour le ministère.

 

 

  • Le Seigneur Jésus lui-même est le modèle pour les croyants recevant l’esprit essentiellement tant sur le plan économique.

 

 

  1. Tout d’abord, l’esprit est venu comme l’essence divine pour la conception et la naissance du Seigneur Jésus (Luc 1:35 «35 L’ange lui répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. » ; Matthieu 1:18, «18 ¶  Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu’ils eussent habité ensemble. » 20). « 20  Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit;»
  2. Ce fut la venue de l’esprit essentiellement de l’existence du Christ et comme l’homme-Dieu.

 

 

 

  • Le Saint-Esprit est venu aussi à Jésus Christ comme la puissance divine de l’onction du Christ (Matthieu 3:16). «16 Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. »

 

  1. C’était économique et pour le ministère du Christ et le travail,
  2. Alors que la venue de l’esprit, (à sa naissance), comme l’essence divine était essentielle et pour être le Seigneur et la vie.
  3. Quand il est venu de suite à l’âge de trente ans de ministre et de travailler pour Dieu,
  4. Il avait besoin l’esprit comme son pouvoir sur le plan économique,
  5. Même s’il avait déjà été né de l’esprit et avait l’esprit en lui.

 

 

 

 

  • Les croyants ont également reçu l’esprit essentiellement tant sur le plan économique.

 

  1. Le jour de la résurrection du Seigneur,
  2. L’esprit essentiel d’existence spirituelle et d’être des disciples était souffla dans eux.
  3. Cela est prouvé fortement par l’enregistrement des actes 1.
  4. Selon ce rapport, même avant le jour de la Pentecôte, Pierre a été changé. Dans les quatre évangiles Pierre se comportent souvent de manière stupide et absurde.
  5. Mais dans le chapitre d’actes de Pierre est une personne très différente, pu à juste titre à exposer les Psaumes.

 

  • Une autre indication que les disciples avaient reçu l’esprit essentiellement avant le jour de la Pentecôte a été faite,

 

 

  1. Également enregistré en actes 1, qu’ils étaient capables de prier dans un accord pour dix jours.
  2. Avant la crucifixion du Seigneur, les disciples luttent avec l’un de l’autre.
  3. Mais en actes 1 il est prié au lieu de s’efforcer.
  4. Ce qui rend possible de prier dans un accord pour dix jours ?
  5. Ceci a été rendu possible par l’esprit à demeure.

 

 

 

 

  • Bien que les disciples eussent reçu l’esprit essentiellement et avait cet esprit en leur sein, ils avaient encore besoin l’esprit économique s’abattre sur eux.

 

  1. Concernant cela, le Seigneur Jésus leur dit, «8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » (actes 1:8).
  2. Puis dix jours après son ascension,
  3. le Seigneur Jésus versé sur lui-même comme l’application esprit sur ses disciples.

 

 

 

 

  • Maintenant nous pouvons voir que l’église a été formée par deux étapes.

 

 

  1. La première étape était la respiration de l’esprit dans les croyants de leur existence spirituelle du Seigneur et d’être.
  2. La deuxième étape était le Seigneur coulée verses sur lui-même comme l’application esprit sur les croyants, en les baptisant dans un corps.
  3. Par ces deux étapes, les croyants remplis intérieurement de l’esprit et étaient habillés extérieurement à l’esprit.

 

 

  1. Intérieurement, ils avaient l’esprit de l’essence,
  2. L’Esprit essentiel,
  3. Et vers l’extérieur, ils avaient l’esprit de l’économie.

 

  1. En conséquence, ils ont été complètement enveloppés à l’Esprit et par être enveloppé avec l’esprit
  2. être universel

 

 

 

  1. Par le baptême dans l’esprit de la formule tout-compris une fois pour toutes,
  2. L’église, aux yeux de Dieu,
  3. A été une fois pour tous,
  4. Universellement formée à la plénitude du Christ pour son expression universelle.
  5. C’est après cette formation universelle du corps du Christ que,
  6. A travers les siècles, peuple élu de Dieu tous était,
  7. Est et est porté non seulement la réalité mais aussi l’aspect pratique du corps du Christ jusqu’à la fin.

 

 

 

 

  1. le jour de la Pentecôte et dans la maison de Cornelius

 

 

  1. La formation de l’église a eu lieu en deux étapes à deux époques différentes :

 

  1. Le jour de la Pentecôte, et alors que Pierre était dans la maison de Corneille (actes 2:1 «1 ¶ Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu.; Actes 10:24). « 24  Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m’était précieuse, pourvu que j’accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus, d’annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu.»
  2. Ce qui s’est passé le jour de la Pentecôte avec les croyants juifs
  3. Et dans la maison de Cornelius avec les gentils croyants a été pour la formation de l’église,
  4. Le corps du Christ.

 

 

 

 

  1. par le Christ la tête

 

 

  1. L’église a été formé directement par le Christ, la tête (Matthieu 16:18). «18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. »
  2. Éphésiens 1:22 et 23 nous disent que Dieu a donné Christ pour être chef sur toutes choses de l’église, qui est son corps. L’expression importante «22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23  qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »
  3. « À l’église »
  4. Implique que tout Christ la tête a atteint
  5. Et obtenu est transmis à l’église.
  6. Cette transmission de la tête est la source de l’organisme.

 

 

 

 

  1. par le biais de l’effusion de l’esprit

 

 

 

  • La formation de l’église par le Christ, le chef a eu lieu à travers l’effusion de l’esprit (actes 2:17-18, 33). «17 Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes.18  Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, Dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit; et ils prophétiseront. 33  Elevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez.»

 

  1. L’épanchement de l’esprit se distingue de la respiration de l’esprit sur les disciples de la bouche du Christ à sa résurrection.
  2. La coulée-versement de l’Esprit de Dieu est dans les cieux à l’ascension du Christ.

 

 

  1. Le premier est l’aspect essentiel de l’esprit qui souffla dans les disciples comme la vie de leur vie ;
  2. Et l’autre ce dernier est l’aspect économique de l’esprit répandu sur eux comme puissance pour leur travail.
  3. Le même esprit est à la fois en leur sein essentiellement économiquement et sur eux.

 

 

  • La coulée-versement à l’ascension du Christ est l’ascension du Christ ressuscité comme l’esprit tout inclus pour accomplir son ministère céleste sur la terre pour construire l’église comme son corps pour l’économie de Dieu Nouveau Testament.

 

 

 

  • Dans actes 2:33 Pierre, au nom du Seigneur Jésus, dit: « 33 Elevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez.»

 

  1. Ce n’était pas la promesse donnée par le Saint-Esprit, mais la promesse donnée par le père dans Joel 2:29, « 29 Même sur les serviteurs et sur les servantes, Dans ces jours-là, je répandrai mon esprit.»
  2. Cité par Pierre dans actes 2:17 «17 Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes. »
  3. Et appelé par le Seigneur dans Luc 24:49 « 49 Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon Père a promis; mais vous, restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut.» et actes 1:4, « 4  Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il;» concernant le Saint-Esprit.
  4. La Réception de Christ exalté de la promesse de l’esprit Saint est en fait la réception de l’esprit Saint lui-même.
  5. Christ a été conçu de l’esprit essentiellement pour son appartenance à l’humanité (Luc 1:35 « 35 L’ange lui répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu.» ; Matthieu 1:18, « 18 ¶  Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu’ils eussent habité ensemble.» 20) «20  Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit;»
  6. Et a été oint de l’esprit sur le plan économique pour son ministère parmi les hommes (Luc 4:18). «18 L’Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, 4-19 Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, »
  7. Après sa résurrection et l’ascension,
  8. Il devait encore recevoir l’esprit économiquement une fois de plus qu’il pourrait lui-même pour sur son corps pour réaliser sur terre son ministère céleste pour la réalisation de l’économie du Dieu Nouveau Testament.

 

 

 

  1. Le baptême dans le Saint-Esprit

 

 

 

  1. L’épanchement de l’esprit est le baptême dans le Saint-Esprit.

De l’esprit Saint, c’est une vague,

  1. Mais à la tête de Christ, c’est un baptême.

 

 

  1. Le Seigneur Jésus appelle le baptême dans le Saint-Esprit en actes 1:5. « 5 car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit.»
  2. Ceci a été accompli dans les deux sections impliquant les croyants juifs et les gentils croyants.
  3. Donc, dans 1 Corinthiens 12:13, dit Paul, « 13 Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.»
  4. Puisque l’Esprit est la sphère et un élément de notre baptême spirituel et dans l’esprit,
  5. Nous étions tous baptisé en une seule entité organique,
  6. Le corps de Christ,
  7. Afin que nous devrions tous, quel que soit notre race, notre nationalité et nos rangs sociaux, être présent dans un corps.
  8. C’est l’esprit que nous sommes tous baptisés dans le corps d’exprimer le Christ l’une vie.

 

 

 

  1. Sur les croyants les cent vingt

 

Tout d’abord, l’effusion de l’esprit était sur les croyants de cent vingt (actes 1:15 «15 ¶  En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères, le nombre des personnes réunies étant d’environ cent vingt. Et il dit: » ; 2:1-4). «1 ¶  Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu.2  Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis.3  Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux.4  Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.»

Le jour de la Pentecôte, les croyants juifs, la première partie du corps, ont été baptisés.

 

 

 

 

  1. Sur les croyants dans la maison de Cornelius

 

Après les croyants juifs avaient été baptisés dans le Saint-Esprit pour la formation de l’Eglise, les croyants non-Juifs furent baptisés dans l’esprit de la même façon (actes 10:24, «24  Ils arrivèrent à Césarée le jour suivant. Corneille les attendait, et avait invité ses parents et ses amis intimes. »44-47). « 44 ¶  Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.45  Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens.46  Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. 10-47 Alors Pierre dit:47  Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous?»

 

 

  1. Le Saint-Esprit tomba sur ceux qui ont entendu les mots dans la maison de Cornelius vers l’extérieur et sur le plan économique.
  2. Dans le cas de la maison de Cornelius,
  3. Le Saint-Esprit entra dans les croyants,
  4. Essentiellement pour la vie
  5. Et de tomber sur eux sur le plan économique pour pouvoir déroulée simultanément quand ils croyaient dans le Seigneur.

 

 

  1. Cependant, seulement sa visite sur eux économiquement est noté dans actes 10:46, « 46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. 10-47 Alors Pierre dit:»
  2. Parce qu’il était sorti et puisse être réalisée par d’autres par leur parler en langues et louer Dieu,
  3. Tandis que son entrer dans leur être « esprit » a eu lieu silencieuse et invisible.

 

 

  1. Ils ont reçu les deux aspects
  2. De l’Esprit Saint directement du Christ la tête de l’organisme,
  3. sans n’importe quelle chaîne charnelle,
  4. Avant qu’ils aient été baptisés dans l’eau par les autres membres du corps du Christ.
  5. Cela indique avec insistance que la tête du corps baptisé les gentils croyants dans son corps directement.
  6. Les gentils croyants dans la maison de Cornelius a reçu le Saint-Esprit économiquement,
  7. Que les premiers apôtres et les croyants juifs a fait le jour de la Pentecôte, directement à partir de la tête ascensionnée.

 

 

 

  1. Les Mots de Pierre dans actes 11 prouve que ce qui est arrivé dans la maison de Cornelius
  2. Était la deuxième étape dans le de Christ baptiser en son corps dans l’esprit Saint une fois pour toutes.
  3. Pierre dit: «15 Lorsque je me fus mis à parler, le Saint-Esprit descendit sur eux, comme sur nous au commencement.16  Et je me souvins de cette parole du Seigneur: Jean a baptisé d’eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint-Esprit. »   (versés, 15-16).

 

 

  1. Par conséquent, le dossier en actes indique fortement que seulement deux casque des croyants juifs sur le jour de la Pentecôte
  1. et celui des gentils croyants dans la maison de Cornelius
  2. Sont considérés comme le baptême dans le Saint-Esprit.

 

  1. Dans ces deux cas, le chef lui-même a fait quelque chose directement sur son corps pour la formation de l’église.

 

 

  1. Par ces deux étapes, la tête du corps a baptisé tous ses fidèles une fois pour toutes,
  2. les Juifs et non-Juifs,
  3. dans son un corps.
  4. Par conséquent, le baptême dans l’Esprit est un fait accompli menée par le Christ dans la maison de Cornelius pour la formation de l’Église universelle,
  5. Et Son corps
  6. et son ascension sur le jour de la Pentecôte.]

 

 

  1. C’est comment Christ forme son corps, l’Église universelle.

 

  1. Vous pensez que n’importe qui peut former une église parce qu’il veut ou parce qu’il n’aime pas l’église et ce qu’il est ?

 

 

  1. La Bible révèle clairement que seul Christ peut former l’église,
  2. Parce que la formation de l’Église consiste essentiellement à la rédemption,
  3. La régénération de notre esprit humain par l’esprit
  4. Et le baptême de tous les membres régénérés en un seul corps par l’esprit sur le plan économique.

 

  1. Puis-je vous ou moi ou quiconque autre que Christ forment l’église ?

 

 

  • Nous le louons que lui seul est qualifié
  • Et digne former l’église.
  • Hallelujah !
  • L’Église universelle a été formée.

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