Lecture de la Bible

Matthieu 16 :16-18 ; Éphésiens 1 :22-23 ; Matthieu 18 :17 ; Éphésiens 2:22 ; 4:4 ; Titus 1:5 ; Actes 14:23 ; 13:1 ; Le révérend 1:4a, 11 ; Actes 2:42 ; 1 Cor 10:16-17

 

I  LA VÉRITÉ SELON LA BIBLE

 

II L’ASPECT UNIVERSEL

1. Y compris tous les croyants du Nouveau Testament
2. comme révélé par le Seigneur dans Matthieu 16 :18

 

III. L’ASPECT LOCAL

1. Les croyants vivent dans les églises locales
2. Les églises locales sont les Expressions locales du corps du Christ
3. Toutes les églises Local constituant un corps du Christ

 

1. LE MOTIF VÉRITABLE
2. le motif de la localité, une ville, une église
3. le motif de l’unicité authentique — un corps universel

 IV  L’ADMINISTRATION LOCALE ET LA FRATERNITÉ UNIVERSELLE

 

1. l’Administration étant distinctes et égales localement
2. la bourse est universelle

 

CONCLUSION

 

 

 

 

 

1. Après avoir vu tous les détails glorieux de l’état de l’église,
2. Nous allons aborder deux aspects cruciaux de l’église

 

1. Les aspects universels
2. Et locales.

 

 

Les vérités de la Bible ont toujours des deux côtés.

Une feuille de papier a deux faces, comme il ne peut exister avec un côté seulement ; de même,

L’église comporte deux aspects.

La plupart des chrétiens ne voient pas les deux aspects de l’église

Et par conséquent ont fait beaucoup d’erreurs à ce sujet pendant des siècles.

Afin de ne pas faire les mêmes erreurs, nous devons payer une attention particulière à cette vérité.

 

 I LA VÉRITÉ SELON LA BIBLE

 

 

• [La plupart des chrétiens accepterait qu’ils aient besoin de la bourse d’une église.

 

 

1. En fait, il y a très peu de chrétiens qui ne sont pas membres d’une église. La plupart des chrétiens ont une église, mais la question est, ont-ils l’église appropriée ou une église illégitime ?
2. Aujourd’hui dans toutes les grandes villes il y a trop de ce qu’on appelle « églises différentes. »
3. Dans la ville de Séoul, en Corée, l’Église catholique romaine est très importante.
4. Cependant, il est faux d’associer le mot Romain à l’église. Dans la Bible il n’y a aucune église romaine.
5. Colossiens 3:11 «11 Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous. » nous dit que dans l’homme nouveau, il est ni grec ni juif. Ainsi, il n’y a rien de tel que l’église juive ou l’Église grecque de la Bible.
6. En outre, il y a aucune église anglicane, aucune église chinois, aucune église coréenne, aucune église presbytérienne, aucune église Baptiste et aucune église pentecôtiste.
7. Tous ces « églises » sont illégitimes car ils ne sont pas mentionnés dans les écritures, pas selon la Sainte parole de Dieu.

 

 

• Afin de savoir ce qui est approprié au sujet de l’église,

 

1. Nous devons étudier la Bible.
2. J’ai étudié la Bible concernant l’affaire de l’église depuis des années.
3. Dans ce chapitre, je tiens à vous présenter un bref aperçu de cette affaire.
4. Cette brève, précise et claire est la crème de mes études concernant l’église. Je suis heureux de vous présenter ce contour. Mon désir est de vous impressionner avec la bonne pratique de la vie de l’Église selon la Bible.

 

• Il n’y a rien de mal avec l’église elle-même,
• Mais avec la façon dont les chrétiens pratiquent la vie de l’Église pourrait être erronée.
• De toutes les différentes façons de pratiquer la vie de l’Église parmi les chrétiens aujourd’hui, il est difficile de trouver celle qui convient.
• À droite dans la pratique de l’église, la vie est d’être conforme à la Bible.
• La bonne pratique de la vie de l’église n’est pas selon les cultures, pas selon la société, pas selon n’importe quel fond religieux et pas selon notre imagination ;
• Il doit être absolument conforme à la Sainte parole de Dieu.]

 

 

 

 II L’ASPECT UNIVERSEL

 

 

1. y compris tous les croyants du Nouveau Testament

 

 

• Il n’y a qu’une seule église dans l’univers ;

 

1. Ainsi, l’église est universelle,
2. Comprenant tous les croyants en Christ en tout temps et en tout lieu (Éphésiens 1:22). « 22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,»
3. L’Église universelle comprend tous des saints rachetés de Dieu à l’époque du Nouveau Testament.
4. Les saints de l’ancien Testament, comme Abraham, Isaac, Jacob, Juda, Moïse, David et Isaïe, n’étaient pas membres de l’église du Nouveau Testament.
5. L’église du Nouveau Testament a commencé à l’effusion de l’Esprit Saint dans le livre des actes.
6. Jean le Baptiste n’était pas dans l’église du Nouveau Testament.
7. Le Seigneur Jésus a dit, « 28 Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’y en a point de plus grand que Jean. Cependant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.» (Luc 7:28).
8. Cela montre que Jean n’était pas un membre de l’église du Nouveau Testament.

 

 

 

• Lors de sa venue du dos, la volonté du Seigneur Jésus près l’âge de l’église, et de nombreux Juifs seront repentir.

 

1. Zacharie 12 nous donne les détails de leur salut.
2. Les Juifs seront sauvés, mais ils ne seront dans le Nouveau Testament églises.
3. Nous sommes le plus béni parce que nous sommes dans l’âge le plus bénie, l’âge de l’église.
4. L’église possède un aspect universel,
5. Il comprend Pierre, Jean, Paul et tous les croyants à travers les siècles.
6. Il nous comprend aussi,
7. Et il comprendra ceux qui nous survivront dans le futur .

 

 

1. comme révélé par le Seigneur dans Matthieu 16:18

 

 

• [Dans Matthieu 16:18, nous avons le Seigneur la première mention de l’église. Dans ce verset il dit: « sur ce roc je bâtirai mon église. »

Ce qui est révélé ici est l’Église universelle pour l’unique témoignage du Seigneur de l’univers.

 

• L’Église universelle doit être construite par le Christ, le fils de Dieu, révélé par le père vivant.

 

1. Quand Pierre a déclaré que Jésus est le Christ, le fils du Dieu vivant, le Seigneur lui a dit «17 Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 16:17).
2. Seul le père sait le fils (Matthieu 11:27) «27  Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »
3. Et peut révéler le fils pour nous.
4. Le fils a révélé que le père a bâti l’Église universelle, pas de l’église dans une nation ou de l’église dans une ville.]

 

• L’Église universelle doit être construite sur le roc de la révélation concernant le Christ,

1. Le fils du Dieu vivant.
2. Cette révélation est le facteur crucial,
3. Le point central de la construction de l’Église universelle.
4. L’Église ne veut ne pas être construit conformément à toute doctrine,
5. Ou de croyance ou de la prétendue croyance.

 

• Les portes de l’Hadès, la puissance de Satan de l’obscurité, ne prévaudront pas contre l’église.

1. Plutôt, l’église a les clefs du Royaume des cieux.
2. Cela signifie que l’église a le pouvoir de lier le diable
3. Et reprendre tout le peuple pour Dieu pour son église. Hallelujah !
4. Comment glorieux et puissant est l’église.

 

 

 

 

III. L’ASPECT LOCAL

 

 

1. L’autre aspect de l’église est l’aspect local.
2. Il est important de voir l’aspect universel.
3. Il est également important de voir l’aspect local.
4. Beaucoup de chrétiens volent très peu concernant l’Église universelle.
5. D’autres peuvent voir quelque chose concernant l’aspect universel de l’église,
6. D’autres peuvent voir ils ne considèrent pas l’aspect local de l’église ils sont important.

 

1. Les croyants vivent dans les églises locales

 

• Afin de vivre dans l’universel église dans la pratique, nous devons vivre dans les églises locales.

 

 

• [En fait, nous ne pouvons pas vivre directement dans l’Église universelle.

 

 

1. Il est impossible pour nous de vivre dans l’Église universelle sans vivre dans une église locale.
2. Le Seigneur est mis en place de l’Église universelle,
3. Et chacun de nous vit pratiquement dans une église locale.
4. Dans Matthieu 18:17 « 17 S’il refuse de les écouter, dis–le à l’Eglise ; et s’il refuse aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.»
5. Le Seigneur a dit que si, comme un croyant, vous avez un problème avec un autre croyant,
6. Vous devriez dire elle à l’église.
7. L’église mentionnée dans ce verset n’est sûrement pas l’Église universelle ; Il doit être l’église à l’endroit où vous êtes.
8. Si vous êtes à Séoul, et vous avez un problème, vous devriez dire le problème à l’église de Séoul. Si vous êtes à Pusan, vous devriez aller à l’église de Pusan ; Si vous êtes à Hong Kong, vous devriez aller à l’église de Hong Kong ; et si vous êtes à New York, vous devriez aller à l’église de New York. L’église à laquelle vous devriez dire à votre problème est l’église locale.]

 

1. les églises locales sont les Expressions locales du corps du Chris

 

• [Les églises locales sont les expressions locales du corps du Christ (1 Cor 12:27 ; « 27 ¶ Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.» Éphésiens 2:22). « 22  En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.»

1. Il n’y a qu’un seul corps,
2. Mais il existe de nombreuses expressions.
3. Universellement,
4. Toutes les églises sont un seul corps,
5. Et localement,
6. Chaque église locale est une expression locale de cet organe universel.
7. Une église locale n’est pas le corps ;
8. C’est seulement une partie du corps.
9. C’est une expression locale de l’organisme.
10. L’église de Séoul n’est pas l’ensemble du corps ;
11. C’est une partie de l’ensemble du corps comme expression locale de l’organisme.

 

1. toutes les églises de Local constituant un corps du Christ

 

 

• [Toutes les églises locales constituent un corps de Christ (Éph. 4:4).

1. Dans Matthieu 16:18, le Seigneur dit: « je bâtirai mon église. »
2. Ici, l’église est du nombre singulier, ce qui indique qu’il doit être l’Église universelle.
3. Mais dans les actes et les épîtres, un certain nombre de fois que la Bible dit « les églises » — les églises de Syrie, les églises en Asie, les églises de Macédoine et les églises de Galatie.

 

 

1. Comment la Bible pourrait référer d’abord à une église, puis à beaucoup d’églises ?

 

 

1. C’est parce qu’une église,
2. L’Église universelle,
3. Est l’ensemble de toutes les églises,
4. Et toutes les églises sont les constituants de l’Église universelle un].

 

 

1. LE MOTIF VÉRITABLE

 

 

• [Maintenant, nous avons besoin d’examiner quel est le véritable motif de l’église.

1. Le sol désigne le site sur lequel un bâtiment est construit.
2. Chaque bâtiment est construit sur un certain morceau de terre,
3. Et cette terre est le terrain sur lequel est construit le bâtiment.
4. L’église s’est étendue à nombreux pays en Europe, du Nord et Amérique du Sud, Afrique et Asie.
5. Dans toutes les nations différentes,
6. L’église est construite sur le bon sol.]

 

 

 

1. le motif de la localité, une ville, une église

 

 

• [Le bon terrain pour la construction de l’église est le motif de la localité.

1. Lorsque l’église se propage à la Corée, elle est arrivée à Séoul. L’église est maintenant construite à Séoul. Ainsi, la ville de Séoul est devenue son sol.

 

• Dans la Bible, l’Église ne porte pas un nom particulier.

1. À cet égard, l’église est comme la Lune. La Lune n’a pas un nom particulier ; son nom est simplement de la Lune. Nous ne nommons pas la lune de nouveau la Lune américaine, la lune chinoise, la Lune coréenne ou la Lune allemande. Il n’y a qu’une seule lune, pas beaucoup de lunes.
2. Cependant, nous pouvons parler de la Lune à Séoul, la Lune d’Osaka ou de la Lune à Shanghai.
3. Cela ne dénote pas de nombreuses lunes, mais une lune apparaissant dans différentes villes.

 

 

 

• La ville est le terrain sur lequel est construite l’église.

 

 

Donc, prenant la ville comme le sol, nous pouvons dénoter l’Église selon la ville (Apoc 1:11) «11  qui disait: Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises, à Ephèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée. ».

Par exemple, vous pouvez dire que vous êtes un membre de l’église à Séoul.

 

Puisque ma femme et moi vivons à Saint Victor de Morestel, en FRANCE, nous sommes membres de l’église à Saint Victor de Morestel.

Nous utilisons les noms des villes pour désigner les différentes églises locales.

De ce fait, nous pouvons dire qu’il y a beaucoup d’églises.

 

Mais en réalité, les nombreuses églises locales sont tout simplement l’Église universelle un apparaissant dans de nombreuses villes.

 

 

 

• Quand La lune se voit à Séoul, c’est la Lune à Séoul. Lorsqu’il apparaît à New York, c’est la Lune à New York. Il n’y a qu’une seule lune. La Lune en Amérique est la Lune en Corée, et la Lune en Corée est la Lune en Chine. Il n’y a qu’une seule lune, mais cette une lune apparaît dans différentes villes.

 

Par conséquent, il est correct de parler de la Lune dans une certaine ville. C’est la même chose avec l’église.

 

 

 

 

• Nous pouvons dire qu’il y a beaucoup d’églises,

1. Mais les nombreuses églises sont toujours qu’une seule église.
2. Sommes-nous tous dans les différentes églises, ou sommes-nous dans une église ?
3. La bonne réponse est que, localement parlant, nous sommes dans beaucoup d’églises, mais, universel, nous sommes dans une église.
4. Vous êtes dans les églises locales, ou vous êtes dans l’Église universelle ?
5. Il est sage de répondre, « Je suis dans l’Église universelle en étant dans une église locale. »
6. Nous ne sommes pas dans l’Église romaine, l’Église britannique, l’Église américaine ou l’église de Corée ;
7. Nous sommes dans l’Église universelle en étant dans les églises locales.

 

 

 

• Permettez-moi maintenant de demander, de quelle Église vous êtes un membre ?

 

1. La meilleure réponse est que vous êtes un membre de l’Église universelle qui est la construction de Jésus Christ,
2. Est en même temps membre d’une église locale appropriée.

 

1. Alors que nous sommes à Saint Victor de Morestel, nous sommes membres de l’Église universelle.
2. Il s’agit de la bonne pratique de l’église.
3. Nous sommes membres de l’Église universelle en étant membres de l’une des églises locales.

 

1. Tant que nous sommes membres d’une église locale appropriée, nous sommes membres des églises universellement.

 

 

 

• Le sol de l’église de Séoul est la ville de Séoul.

 

 

1. Par conséquent, dans une ville il n’y qu’une seule église (Titus 1:5; « 5 ¶ Je t’ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville,» actes 14:23). «23  Ils firent nommer des anciens dans chaque Eglise, et, après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru. »

 

1. En outre, la ville ne peut jamais être divisée ; la ville reste toujours une seule ville.
2. Ainsi, le motif de la localité est définitivement un.
3. Tout comme la ville ne peut pas être divisée, le sol église jamais peut être divisé.

 

 

1. Étant donné que nous n’avons pas deux villes à Séoul, nous n’avons pas deux églises à Séoul. À Séoul, il y a une seule ville ; par conséquent, à Séoul, il y a qu’une seule église.

 

1. Ce moyen unique conserve l’Eglise dans l’unité.

 

• Aujourd’hui, dans une ville donnée il peut être beaucoup d’églises dites.
• Cela peut être comparé à une ville ayant de nombreux hôtels de la ville. Si une ville a plusieurs d’une mairie, cela signifierait que la ville est divisée.

 

• Dans toute ville il n’y a qu’un seul hôtel de ville.

 

• Cela préserve l’unicité de la ville.

1. Une église locale est construite sur le sol de sa localité.
2. Ce moyen unique peut appeler le motif de la localité.
3. Le motif de la localité est une protection qui garantit qu’une église dans une localité particulière sera toujours conservée dans l’unité.]

 

 

1. le motif de l’unicité authentique — un corps universel

 

 

• [Le sol de l’Église ne devrait pas être purement local,

1. Il doit également être universel.
2. Localement, le sol de l’église est le motif de la localité ;
3. Universellement,
4. Le sol de l’église est l’unicité authentique.
5. Christ a un seul corps.
6. L’unicité du corps du Christ est le sol universel de l’église.

 

 

• Supposons que toutes les églises locales en France sont un avec l’autre,

 

1. Mais ne sont pas un avec les églises sur d’autres continents.
2. Si tel était le cas, les églises de France peuvent avoir le terrain local, le motif de la localité, mais ils n’auraient pas le sol universel, le motif de l’unicité du corps.
3. Dans l’univers entier,
4. Christ a un seul corps.

 

1. Toutes les églises locales dans les six continents — en Amérique du Nord, en Amérique du Sud, en Europe, en Afrique, en Australie et en Asie — sont un seul corps.

 

1. C’est le motif universel de l’unicité authentique.

 

 

 

• Les églises en Angleterre peuvent dire aux églises en Allemagne, « nous sommes les églises en Angleterre et vous êtes les églises en Allemagne ; par conséquent, ne pas nous dérangez. » Localement, ils peuvent être bons, mais ils sont universellement mauvais. Ils peuvent garder l’unité locale, mais ils détruisent l’unité universelle.

 

1. Localement,
2. Le sol de l’église est le motif de la localité,
3. Et universellement le sol de l’église est l’unité du corps du Christ universel.
4. Par conséquent, il y a l’aspect local de l’unité,
5. Et il y a aussi l’aspect universel de l’unité.

 

 

 

 

• J’espère que les jeunes sœurs sera claires à ce sujet et qu’ils enseigneront à leurs enfants, «j’ai appris que l’église doit être une sur deux aspects : un dans sa localité et l’autre dans l’univers. »

1. L’église est un localement basé sur la localité,
2. La ville,
3. Et c’est un universellement fondées sur le corps du Christ unique.
4. Cette unicité locale et universelle est le véritable motif de l’église].

 

 

 IV  L’ADMINISTRATION LOCALE ET LA FRATERNITÉ UNIVERSELLE

 

 

• [À ce stade, nous avons besoin d’envisager un autre deux éléments liés à la pratique correcte de la vie de l’Église :

1. L’administration locale
2. Et la fraternité universelle.
3. Dans la vie de l’église appropriée,
4. L’administration de l’église est locale,
5. Mais la bourse de l’église est universelle.]

 

 

 

1. l’Administration étant distinctes et égales localement

 

 

 

• [L’administration de chaque église locale est distincte des administrations de toutes les autres églises locales.

 

1. En outre, les administrations de toutes les églises locales sont à un niveau égal.
2. Dans l’administration, aucun Église n’est supérieur à une autre église, et aucun Église n’est plus faible.
3. Dans un pays ou une nation, il y a différents niveaux de gouvernement. Le plus élevé est le gouvernement central et provincial, ou État, les gouvernements et les gouvernements de la ville sont le gouvernement central.
4. Ce type de gouvernement à différents niveaux peut-être être comparé à une pyramide.Le gouvernement central est le plus haut niveau, et les gouvernements provinciaux et de la ville sont à des niveaux inférieurs.

 

 

 

 

• Mais dans la bonne vie de l’église, il n’y a pas une telle chose.

 

 

1. Toutes les églises locales sont sur un seul niveau.
2. Dans l’Église catholique romaine, le plus haut niveau de l’administration est au Vatican. Le pape est en haut, et autour de lui sont les cardinaux.
3. Le pape exerce un contrôle sur les catholiques de toutes les nations. Tout sur la terre, il a un certain nombre d’archevêques.
4. Sous les archevêques sont les évêques et les évêques sont les prêtres.
5. Ce genre d’organisation gouvernementale est une hiérarchie religieuse. Une telle hiérarchie devrait être condamnée.
6. Dans la pratique correcte de la vie de l’église,
7. Toutes les églises dans l’ensemble Terre sont sur un seul niveau.
8. Sur le haut de la page il n’y a qu’un trône, le trône de la tête, le Christ, dans les cieux. Seule la tête est sur le trône. Sous la tête, toutes les églises sont au même niveau.

 

 

 

• Supposons que l’église de Séoul est la plus grande église locale en Corée.

 

 

1. Il serait bon pour l’Eglise à Séoul pour contrôler toutes les autres églises en Corée ?
2. Supposons que l’église de Pusan est la deuxième plus grande église en Corée. Il serait bon pour l’église de Pusan d’être sous l’église à Séoul ?
3. Ensuite, supposons qu’il y a une petite église dans les environs de Pusan.
4. Il serait bon pour l’église de Séoul de la gérer, comme la plus grande église,
5. à contrôler l’église à Pusan et l’église à Pusan pour contrôler l’église plus petite dans le même voisinage ?

 

 

En réponse à ces questions, je dois dire fortement que ce genre de contrôle et de la hiérarchie est absolument erroné.

• En référence à l’administration des églises locales, j’ai utilisé deux adjectifs :

 

1. Distinctes
2. Et égales.
3. L’administration de l’église de Séoul est distincte des administrations à Pusan et Geochang.
4. Les administrations de ces églises sont distinctes et égales.
5. Même l’administration de l’église locale la plus petite en Corée est égale à l’administration de l’église à Séoul.
6. Si j’étais un ancien de l’église à Séoul, je pourrais considérer que, puisque l’église à Séoul est le plus important, je dois exercer un contrôle sur les petites églises.

C’est faux

 

1. la bourse est universelle

 

 

• [Bien que l’administration de l’église est séparée

Et égale au niveau local,

La bourse de l’église est un universellement.

 

 

1. En bourse il n’y a pas de séparation.
2. Il n’y a qu’une seule bourse sur cette terre entière,
3. Et cette bourse est universellement une.
4. La bourse de l’église est non seulement dans un pays particulier,
5. Mais dans l’univers tout entier.
6. Il n’y a pas une bourse en Angleterre, une autre bourse aux États-Unis, une autre bourse en Allemagne, une autre bourse d’études en Chine et une autre bourse au
7. Dans ces pays il y a des églises séparées dans de nombreuses villes, mais il n’y a qu’une seule bourse dans l’univers tout entier.

 

 

 

• Cette bourse-développement est appelée la bourse-développement des apôtres.

 

 

1. Actes 2:42, «42 ¶ Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. »
2. Affirme que les trois mille qui ont cru au Seigneur Jésus
3. Et qui sont devenus membres de l’église le jour de la Pentecôte ont continué sans relâche dans l’enseignement
4. Et de la bourse-développement des apôtres.

 

1. Dans l’église la bourse et l’enseignement doivent être universellement.

 

 

1. Dans toutes les églises, nous devrions seulement enseigner une chose — Jésus-Christ comme l’esprit de notre vie pour la production de l’église.
2. Il s’agit de l’enseignement des apôtres.

 

1. Si un enseignement différent arrive,
2. Nous devons le rejeter

 

(1Tim. 1:3-4). « 3  Je te rappelle l’exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageai à rester à Ephèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d’autres doctrines,

1. 4 et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’oeuvre de Dieu dans la foi.»
2. Nous n’acceptons qu’un seul type d’enseignement,
3. L’enseignement des apôtres
4. Et ont seulement une bourse, bourse des apôtres.

 

 

 

• Dans les premiers jours, tous les croyants ont continué dans l’enseignement des apôtres et dans la bourse.

 

 

1. Cette bourse des apôtres est avec le père et le fils.
2. Premier Jean 1:3 dit: «3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.

 

 

1. La Bourse des apôtres est avec le père et le fils.
2. Cela signifie que c’est avec le Dieu trinitaire.
3. Dans le monde entier il n’y a qu’un seul Christ
4. — la bourse des apôtres et unique avec le Dieu trinitaire.

 

 

 

• Cette bourse est exprimée à la table du Seigneur.

 

1. Lorsque nous mangeons le pain nous participons à la bourse ou développement du corps de Christ,
2. Et lorsque nous buvons la coupe nous participons à la bourse du sang du Seigneur
3. (1 Cor 10:16). «16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ? »

 

1. Le Corps et le sang du Seigneur sont uniques,
2. Et la bourse du corps
3. Et du sang du Christ est aussi unique.

 

Par consommer un seul pain, nous sommes devenus le corps mystique du Christ (1 Cor 10:17). «17  Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous à un même pain. »

 

1. Par conséquent, cette fraternité universelle est la bourse du corps du Christ.
2. C’est la bourse nous est transmise à par les apôtres.
3. Par conséquent, c’est la Fraternité des apôtres,
4. Et cette bourse est avec le Dieu trinitaire.
5. Une telle bourse doit être universelle.
6. Dans l’administration les églises sont séparées localement,
7. Mais en bourse, ils sont Unis à être universellement.]

 

 

 

V CONCLUSION

 

• Après avoir vu les deux aspects de l’église,

1. Nous devrions vivre tous les jours dans une église locale afin de construire l’Église universelle.

 

1. Nous ne devrions jamais rejoindre une église illégitime qui ;

 

1) comprend les non-chrétiens ;

2) exclut certains chrétiens authentiques de la ville ;

3) est administrée autrement que localement ;

4) n’est pas en communion avec les autres églises locales appropriées

 

 

1. Elle est juste qu’une église locale toujours en communion avec les apôtres « fonctions » qui ont soulevé l’église.
2. Le Seigneur a utilisé les apôtres pour élever des églises.
3. Le Seigneur continuera à les utiliser pour diriger les églises à maturité.

 

• Nous devrions toujours aimer l’église dans notre localité.

1. Ne jamais critiquer les anciens, ou la portion qui dirige, ou les saints.
2. Partout où le Seigneur nous positionne est le meilleur endroit.

 

1. Remercier et louer le Seigneur qu’il nous a apporté dans une église locale parmi les nombreuses églises locales