L’ÉGLISE LA CONSTRUCTION DU BÂTIMENT – LEÇON QUATRE LE STATUT DE L’ÉGLISE (2) LE CORPS DU CHRIST

Lecture de la Bible

Éphésiens 4:4 ; 1:22-23 ; 5:23 ; 1 Cor 12:12-13, 15, 21 ; Éphésiens 3:8, 19 ; 03:11 ; John 6:48, 57, 63

 

  1. Christ est la tête
  2. Nous avons été les membres du corps du Christ
  • La réception du corps de la tête
  1. La plénitude (expression) de celui qui remplit tout en tous
  2. La plénitude (expression) de Dieu

 

  • [L’organisme du Dieu Trinité est un corps (Éph. 4:4). «4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation ; »

 

  1. Le Dieu très abstrait et mystérieux a un organisme.
  2. Dieu est invisible,
  3. Mais il a un organisme visible,
  4. Le corps du Christ.
  5. L’église comme le corps du Christ est pour sa plénitude,
  6. Son expression.

 

 

  1. La définition de l’église comme la plénitude du Christ peut être illustrée par une coupe qui est remplie avec de l’eau,
  2. Dans la mesure où il déborde avec de l’eau.
  3. L’eau dans la coupe est vu et exprimé lorsqu’il déborde de la coupe.
  4. Le débordement de l’eau est la plénitude de l’eau,
  5. Et la plénitude de l’eau est l’expression de l’eau à l’intérieur de la coupe.

 

 

 

  1. Jean 1:16 dit: «16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce ; »
  2. Nous avons reçu de la plénitude du Christ incarné venu comme la grâce et de vérité
  3. «17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus–Christ. » (v. 17).
  4. La parole s’est fait chair, et il est plein de grâce et de vérité (v. 14). « 14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.»
  5. La plénitude de la grâce et la vérité est la plénitude du Christ incarné.
  6. Pour remplir une tasse d’eau jusqu’à ce qu’il les débordements sont d’avoir « de l’eau sur l’eau. »
  7. Le Seigneur Jésus était plein de grâce, grâce à la grâce.
  8. De sa plénitude que nous avons reçue, grâce à la grâce.
  9. La plénitude est l’expression de la richesse.

 

 

 

  1. Le Corps et une personne,
  2. Sa plénitude,
  3. Et son expression.
  4. L’église comme le corps du Christ est l’expression,
  5. La plénitude du Christ.]

 

 

 

  • L’église est le corps du Christ.

 

  1. Jésus Christ, étant l’incarnation du Dieu trinitaire,
  2. Est riche de tout ce qui est de Dieu.
  3. Il est également riche en ce qu’il a vécu et accompli.
  4. Il est magnifique et merveilleux.
  5. Une telle personne universellement grande besoin d’un corps aussi magnifique et merveilleux pour le contenir et l’exprimer.
  6. Après il est allé à travers son processus et est monté au ciel, il devint le chef de l’église, son corps.
  7. L’église est donc universellement grande ayant la tête sur le trône dans le ciel et le corps sur la terre exprimant la tête dans sa plénitude.

 

 

  1. CHRIST EST LA TÊTE

 

 

 

  • [Le Christ est le chef de corps.

 

 

  1. Dans Éphésiens 5:23, dit Paul, « Christ est chef de l’église, lui-même étant le Sauveur du corps ».

 

  1. Le Sauveur est une question d’amour,
  2. Alors que la tête est une question de pouvoir.
  3. Nous aimons Christ comme notre Sauveur,
  4. Mais nous devons aussi être soumis à lui comme notre chef.

 

 

 

  • À la tête de l’église,
  1. Le corps,
  2. Christ est joint à l’organisme.

 

 

  • Tout comme
  1. Dans le corps physique la tête
  2. Et le corps
  3. Sont un,
  4. Christ,
  5. La tête
  6. Et l’église,
  7. Son corps,
  8. Sont jointes,
  9. Et sont donc un.
  • Le corps est à la tête de la vie divine et de l’esprit divin.

 

  • Tout ce que Christ a accompli, a obtenu et atteint la tête est non seulement pour le corps, mais aussi pour le corps (Éph. 1:22-23). «22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23  qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »

 

 

  • Cela signifie que ce qui a pris la tête appartient maintenant à l’organisme, car il est transmis à l’organisme.
  • Le corps, donc, vient à l’existence de la transmission de la tête. Tout ce que Christ a traversé, obtenu et atteint est maintenant transmis dans le corps.]

 

 

  1. NOUS SOMMES LES MEMBRES DU CORPS DE CHRIST

 

 

 

  • Un organisme doit avoir des membres.

 

 

  1. Qui sont les membres du corps du Christ ?

 

  1. Nous le sommes !
  2. Nous, le Dieu-choisi, gens rachetés de Christ et régénéré par l’esprit sont les membres du corps.
  3. Nous ne rejoignons pas le corps de signer.
  4. Nous devenons membres en étant Sauvé et baptisés dans le corps.
  5. Premiers Corinthiens 12:13 dit: « pour aussi dans un esprit nous étions tous baptisés en un corps. »
  6. Par conséquent, le corps est organique, de la vie ; Il n’est pas formé sur le plan organisationnel.

 

 

 

  • Comme le corps humain, pas un seul membre est engagé et pas un seul membre peut être tiré.
  • Chaque membre est de la vie.
  • Le corps du Christ est le même.
  • Nous n’avons pas engagé ni ne pouvons-nous être tirés.

 

  1. Aucun d’entre nous n’ont été admis dans le corps, donc nous ne pouvons pas supprimer toute personne de l’organisme.
  1. C’est merveilleux.
  2. Nous pouvons être assurés que nous resterons dans le corps du Christ pour toujours.

 

  • Nous pouvons avoir des fonctions différentes dans le corps,

 

  1. Et pourtant nous sommes encore un corps.
  2. Le pied ne peut pas dire, « Parce que je ne suis pas un coup de main, je ne suis pas du corps » (1 Cor 12:15).
  3. Ni dire la tête au pied, « je peux avoir pas besoin de vous » (1 Cor 12:21).
  4. Parce que nous sommes organiquement dans le corps,
  5. Nous ne pouvons pas être libérés.
  6. Nous sommes toujours dans le corps pour profiter de toutes les richesses de la tête.

 

 

 

 

  1. LA RÉCEPTION DU CORPS DE LA TÊTE

 

 

 

  • Dit 1:22b Ephésiens, « et (Dieu) lui (Christ) pour être chef sur toutes choses à l’église ». « 22  Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,»

 

 

  1. Christ est le chef de l’église de diriger que l’église s chaque geste ;
  2. Et pour que l’église Christ express comme son corps,
  3. L’église doit être connectée au Christ tout le temps pour recevoir tout ce qui est de Christ.
  4. L’expression « à l’église » implique une transmission continue du Christ la tête de l’église de son corps.
  5. Toutes ses richesses divines sont des nôtres de jouir continuellement.

 

 

  1. Tous qu’il est,
  2. De tous qu’il a,
  3. Tout ce qu’il a accompli,
  4. Et tout ce qu’il a obtenus et atteint est transmis à tous les membres de tout le temps.
  5. Nous avons besoin d’ouvrir pour lui de recevoir toutes ces richesses divines tout au long de la journée.

 

 

 

  • Vous quand vous levez le matin, vous peut prier, « O Seigneur Jésus, tu es ma tête. Je veux profiter de tout ce que vous êtes.»

 

  1. Que vous priez, l’esprit découleront de la tête en vous pour relancer votre esprit.
  2. Puis vous devez prier lire les versets pour la journée.
  3. La tête sur le trône sera votre alimentation riche pour que vous puissiez vivre lui ce jour-là.
  4. Dieu est exprimée dans votre manière de vivre.
  5. Vous va être mis sous tension pour prêcher l’Évangile pour sauver les pécheurs qu’ils pourraient être des nouveaux membres du corps.
  6. Vous et votre ceux nouvellement enregistrés,
  7. Peuvent prophétiser et témoignent de la pièce le Christ dans l’églises réunions d’édifier le corps du Christ.
  8. La manière plus agréable et épanouissante de vivre notre vie humaine
  9. Et notre vie chrétienne est de vivre en tant que membre du corps du Christ.

 

 

 

  1. LA PLÉNITUDE (EXPRESSION) DE CELUI QUI REMPLIT TOUT EN TOUS

 

 

  • [L’église comme le corps du Christ est la plénitude de celui qui remplit tout en tous. Ephésiens 1:23, dit que l’église « est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous ». «23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »
  1. Grammaticalement, « la plénitude » est en apposition à « Son corps ».
  2. Cela indique que le corps est la plénitude et la plénitude du corps.
  3. Le corps du Christ est sa plénitude.
  4. Les questions de la plénitude de la jouissance des richesses du Christ (Éph. 3:8). «8 A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ, »
  5. Grâce à la jouissance de la richesse du Christ,
  6. Nous devenons sa plénitude à lui exprimer.

 

 

 

  • Cette plénitude est la plénitude de celui qui remplit tout en tous.

 

 

  1. Christ, qui est le Dieu infini sans restriction,
  2. Est si grand qu’il remplit toutes choses en toutes choses.
  3. Tel un Christ grand besoin le corps pour être sa plénitude pour son expression complète.]

 

  • [Beaucoup de chrétiens ne comprendre pas ce que la plénitude du mot signifie en Éph. 1:23 et 3:19. « 23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. 3:19. 19  et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.»

 

  1. Ils pensent que la plénitude du mot signifie richesse.
  2. Plénitude ne signifie pas la richesse.
  3. Dans Ephésiens les insondables richesses du Christ sont mentionnés en 3:8. « 8  A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ,»
  4. Nous devons distinguer entre la richesse et la plénitude.
  5. Cette plénitude est l’expression.

 

 

 

 

  • La plénitude provient de la richesse.

 

 

  1. Cependant, si nous ne pas manger et digérer les richesses,
  2. Nous pourrions avoir eu sans avoir la plénitude.
  3. La question de la richesse dans la plénitude grâce à manger et de digérer.
  4. Si nous ne pas manger et digérer les richesses,
  5. Nous allons rester minces et courtes.
  6. De la même manière,
  7. L’église est non seulement le corps du Christ,
  8. Mais aussi la plénitude,
  9. L’expression,
  10. Aux questions de la jouissance de la richesse du Christ.

 

 

 

 

  • Cette plénitude est l’expression l’unique, le Christ universel, qui remplit tout en tous.

 

  1. Colossiens 3:11 « 11 Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous.» dit que Christ est tout et en tous.
  2. Ensemble, les deux fois dans ce verset, désigne les personnes.
  3. Dans Ephésiens 1:23, cependant, le « tout » qui remplit de Christ est quelque chose d’universel.
  4. Christ est illimité (Éph. 1:23 «23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. Éph 3:1818  car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit. »)
  5. Les dimensions de l’univers sont en fait les dimensions du Christ.
  6. Quelle est la durée ?
  7. La hauteur est la hauteur ?
  8. La profondeur est la profondeur ?
  9. Comment large est l’ampleur ?
  10. Personne ne peut affirmer.
  11. Les dimensions du Christ dans Ephésiens 3:18 sont insondables et illimité.

 

Ces dimensions sont la description du Christ.

 

 

 

  • Christ remplit tout en tous et nous l’église,

 

  1. De profiter de ses richesses,
  2. Devenir sa plénitude.
  3. Si j’avais seulement une tête sans corps,
  4. Je n’aurais aucune plénitude.
  5. Cette plénitude est mon expression.
  6. Nous devons réaliser que l’église comme le corps du Christ est plénitude du Christ comme son expression.]

 

 

  1. LA PLÉNITUDE (L’EXPRESSION) DE DIEU

 

 

 

  • [Dans Éphésiens 3:19, nous dit nous sommes « remplis de toute la plénitude de Dieu ».

 

  1. La préposition avec signifie littéralement nous sommes remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.
  2. Nous sommes comblés, résultant en une expression de Dieu.
  3. La Plénitude ici signifie expression.
  4. Paul a dit il a prié que le père nous renforcerait avec puissance par son esprit dans l’homme intérieur que Christ pourrait faire sa demeure dans nos cœurs,
  5. Et que nous pourrions connaître les dimensions du Christ — la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur — que nous pourrions être remplis dis, résultant dans la plénitude de Dieu, l’expression de Dieu (Éphésiens 3:14-19). « 14 ¶ A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père,15  duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre,16  afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur,17  en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,18  vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,19  et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.»

 

 

 

  • Le livre d’Ephésiens traite de l’église.

 

 

  1. C’est la maison ou la maison de Dieu (2:19), « 19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.»
  2. C’est le corps du Christ «Éph. 1:23 «23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »
  3. Et c’est la plénitude de l’expression du Christ et de Dieu (1:23 ; 3:19). «19 et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. »
  4. Le Chapitre trois, l’Église peut être cette expression,
  5. Non seulement du Christ, mais aussi de Dieu,
  6. Lorsque le Christ établit sa demeure dans nos cœurs que nous pouvons rencontrer ses richesses insondables.
  7. Alors que nous profitons de lui de cette façon, nous sommes étant remplis de toutes les richesses du Christ, résultant en une expression de Dieu.

 

 

 

  • L’église doit aujourd’hui être une telle expression, délivrer de la jouissance riche des richesses insondables du Christ.

 

 

  1. Nous sommes hantés pour la situation parmi les chrétiens.
  2. Où y a-t-il une expression de Dieu ?
  3. J’espère que parmi nous il y aura une telle expression.
  4. Nous avons tous besoin de prier pour nous-mêmes, comme Paul l’a fait pour nous dans Ephésiens 3. « 4 ¶ A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père,15  duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre,16  afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur,17  en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,»
  5. Nous devrions fléchir nos genoux au père qu’il peut nous renforcer dans notre homme intérieur que Christ peut faire sa maison dans nos cœurs, s’installer pleinement dans, chaque partie, de notre être intérieur.

 

  1. Alors nous pouvons profiter de son amour, et nous pouvons toucher et posséder ses dimensions.
  2. Nous serons remplis avec lui à la plénitude de Dieu, l’expression de Dieu.
  3. Ce n’est pas juste une assemblée ou une sorte de Congrégation appelé des chrétiens.
  4. Il s’agit d’un groupe de personnes entièrement possédé par le Christ et Christ jouissant et ayant la plénitude de l’autre, étant saturé par lui et remplis avec lui à tel point qu’ils deviennent l’expression de Dieu.

 

 

 

  • Tout ce que nous mangeons, nous l’exprimons.

 

« On m’a dit, des gens qui vivaient au bord de la mer. Ils mangeaient souvent des poissons. Chaque fois que l’ont les visiter, on ne sente rien que de poisson. Un jour, j’ai demandé pourquoi tout le monde il sentait comme des poissons. On m’a répondu : « Parce qu’ils mangent des poissons tous les jours ? C’est pourquoi ils sentent comme des poissons ! » « Ce que nous mangeons, nous sommes devenus et nous l’exprimons ».

 

 

 

  • Lorsque nous mangeons de Jésus, nous « avons l’odeur de  » lui (2 Cor 2:15), « 15  Nous sommes, en effet, pour Dieu la bonne odeur de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent:»

 

 

  1. Nous l’exprimons,
  2. Et nous devenons lui.
  3. Ce qui est l’église ?
  4. L’église est l’expression du Christ même dont nous mangeons.
  5. Toute la plénitude de la divinité est incorporée dans ce Christ, et ce même Christ est notre pain de vie (Jean 6:48). Il a dit: «48 Je suis le pain de vie. »  « 57  Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi.» (Jean 6:57).

 

 

  1. Lorsque nous mangeons le Christ,
  2. Nous vivons par lui.

 

 

  1. Ce Christ est l’incarnation du Dieu trinitaire ;
  2. Lorsque nous mangeons le Christ,
  3. Nous mangeons du Dieu Trinitaire.
  4. Notre Sauveur, Jésus Christ,
  5. L’incarnation du Dieu Trinitaire est notre manne quotidienne,
  6. Notre nourriture quotidienne.
  7. Nous mangeons, donc nous l’exprimer.
  8. Cette expression est la plénitude de celui qui remplit tout en tous.
  9. Finalement, c’est la plénitude de Dieu Trinité.
  10. Nous pouvons être cette expression en mangeant de Jésus.
  11. Le laisser saturer votre être entier.

 

 

Laisser s’installer dans chaque pièce, chaque avenue et de tous les coins de votre être intérieur, dans votre esprit, vos émotions, votre volonté, votre conscience, votre âme et votre esprit ; dans votre amour, vos décisions, votre intention et votre mobile.

  1. Quoi que vous fassiez on doit être rempli avec le Christ.

 

 

  • Manger de Jésus est tout simplement de lui permettre d’être assimilés dans notre être.

 

  1. Manger signifie pour recevoir des aliments dans notre être ;
  2. Manger Jésus signifie pour le recevoir dans notre être.
  3. La question de notre manger lui est la plénitude de celui qui remplit tout en tous et aussi du même Dieu Trinité.
  4. Cette plénitude est l’église.
  5. L’église n’est pas seulement une assemblée,
  6. N’est pas seulement la maison de Dieu,
  7. La famille de Dieu ;
  8. C’est aussi le corps,
  9. Un organisme de cette vie,
  10. Qui devient finalement sa plénitude
  11. et la plénitude du Dieu Trinite.]

 

 

 

  • Savez-vous comment manger Jésus ?

Il est allé à travers le processus de l’incarnation, la vie humaine, crucifixion, résurrection et ascension de l’esprit qui donne la vie (1 Cor 15:45b). « 45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.»

Selon Jean 6, il est allé à travers le processus d’être incorporé dans la parole. C’est pourquoi il dit à Jean 6:63, « c’est l’esprit qui donne la vie ; la chair ne profites de rien ; les mots dont j’ai parlé vous sont esprit et sont vie. »

 

  1. « Les mots sont esprit et vie. »
  2. L’Esprit est sa personne.
  3. Les mots à son essence.
  4. Chaque fois que nous venons à la parole avec notre esprit,
  5. Nous pouvons toucher l’Esprit.
  6. Lorsque nous mélangeons notre lecture de la parole
  7. En l’appelant
  8. Et en priant,
  9. Nous touchons à l’Esprit.
  10. C’est la façon de manger de Jésus.
  11. Ephésiens 6:17-18 a, le confirme.

Il dit, «17  prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.18  Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saint »

 

 

 

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