L’ÉGLISE LA CONSTRUCTION DU BÂTIMENT – LEÇON 11 LA SEPT ÉGLISES DANS RÉVÉLATION SYMBOLISANT LES SEPT ÉTAPES DE L’ÉGLISE

Lecture de la Bible Apoc. 1:3 ; 22:7 ; 2:1-29 ; 3:1-22

 

 

 

  1. L’ÉGLISE À ÉPHÈSE

L’église à Éphèse dépeint la fin de l’étape de l’Église initiale au cours de la dernière partie du premier siècle

1 la Condition de l’église à ce stade

2 promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

2 L’ÉGLISE À SMYRNE

L’église de Smyrne préfigure l’église de souffrance sous la persécution de l’Empire romain de la dernière partie du premier siècle de la première partie du quatrième siècle

  1. la Condition de l’église à ce stade
  2. promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

3 L’ÉGLISE DANS PERGAME

L’église de Pergame pre-symbolises l’église mondaine, l’église épousé dans le monde

  1. la Condition de l’église à ce stade
  2. promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

4 L’ÉGLISE DANS THYATIRE

L’église de Thyatire pre-symbolises l’église apostat de l’ordination du système papal dans la dernière partie du sixième siècle jusqu’à la fin de l’âge d’église

  1. la Condition de l’église à ce stade
  2. promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

5 L’ÉGLISE DANS SARDES

L’église de Sardes préfigure l’église protestante, de la réforme au début du XVIe siècle à Christ retour

  1. la Condition de l’église à ce stade
  2. promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étapes
  3.  
  4.  
  5.  
  6. L’ÉGLISE À PHILADELPHIE

L’église de Philadelphie préfigure l’église de l’amour fraternel, la récupération de la propre vie de l’église, dans la première partie du XIXe siècle à la deuxième apparition du Seigneur

  1. la Condition de l’église à ce stade
  2. promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

7 L’ÉGLISE À LAODICÉE

  1. la Condition de l’église à ce stade
  2. promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

L’église de Laodicée préfigure la vie dégradée de l’église des frères de la dernière partie du XIXe siècle au retour du Seigneur

 

 

[Apocalypse est un livre de la prophétie (Apocalypse 1:3 ;), «3 ¶  Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites! Car le temps est proche. 22:7 Et voici, je viens bientôt. Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre! »

 

La révélation-l ’Apocalypse qu’il contient est dans la nature de la prophétie.

La plupart des visions pour désigner les choses à venir.

  1. Même les sept épîtres aux sept églises dans les chapitres 2 et 3, dans le sens des signes, sont prophéties au sujet de l’église sur la terre jusqu’à ce que le Seigneur revienne.]

 

Les sept églises signifient [prophétiquement les progrès de l’église en sept étapes.

 

 

  1. La première épître, à l’église à Éphèse, offre une image de l’église à la fin de la première étape, au cours de la dernière partie du premier siècle.

 

  1. La Deuxième épître, à l’église de Smyrne, préfigure l’église de souffrance sous la persécution de l’Empire romain, de la dernière partie du premier siècle de la première partie du quatrième siècle, quand Constantin le grand a mis l’église en faveur impériale.

 

  1. La troisième épître, à l’église de Pergame, pre-symbolizes l’église mondaine, l’église mariée dans le monde, de l’époque de que Constantin accepté le christianisme à l’époque le système papal a été créé à la fin du sixième siècle.

 

  1. La quatrième épître à l’église de Thyatire décrit prophétiquement l’église apostat, de l’ordination du système papal dans la dernière partie du sixième siècle jusqu’à la fin de cet âge, quand Christ revient.

 

  1. Le cinquième épître, à l’église de Sardes, préfigure l’église protestante, de la réforme au début du XVIe siècle à Christ revenir.

 

  1. L’épître de sixième, à l’église de Philadelphie, prédit que l’église de l’amour fraternel, la récupération de la propre vie de l’église, dans la première partie du XIXe siècle, lorsque les deux frères ont été soulevées jusqu’en Angleterre à la pratique de la vie de l’église à l’extérieur de tous les systèmes confessionnels et source de discorde, de la deuxième apparition du Seigneur.

 

  1. La septième épître, à l’église de Laodicée, préfigure la vie dégradée de l’église des frères au XIXe siècle, de la dernière partie du XIXe siècle jusqu’au retour du Seigneur.]

 

 

I  L’ÉGLISE À ÉPHÈSE

 

 

  1. [L’église à Éphèse dépeint la fin de l’étape de l’Église initiale au cours de la dernière partie du premier siècle.
  2. L’« Ephèse » en grec signifie souhaitable.
  3. Cela signifie que l’Église initiale à son extrémité est toujours souhaitable pour le Seigneur ; le Seigneur avait toujours beaucoup d’espoir dans son.]

 

 

 

  1. la Condition de l’église à ce stade

 

 

  1. [Les mots essentiels dans l’épître du Seigneur à l’église à Éphèse sont amour, la vie et la lumière.
  2. L’exigence de base pour avoir la vie de l’église est notre amour envers le Seigneur.
  3. Aucun problème n’existe, bien sûr, avec l’amour du Seigneur envers nous. Il nous a aimés et il continue de nous aimer.
  4. Le problème est avec notre amour envers lui.
  5. Bien que nous lui ont aimé dans le passé et peut aimer maintenant, il y a le danger que notre amour pour le Seigneur Jésus pourrait s’estompent.
  6. L’épître de l’église à Éphèse nous prévient.
  7. Cette épître nous donne aussi une révélation claire de la source de la dégradation de la vie de l’église.

 

Apoc 2.1« ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or: 2  Je connais tes œuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants ; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs ;3  que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, et que tu ne t’es point lassé4  Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.5  Souviens–toi donc d’où tu es tombé, repens–toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.6  Tu as pourtant ceci, c’est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, œuvres que je hais aussi.7  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises : A celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.»

— la disparition du premier amour.

  1. L’Amour nous donne la position,
  2. Le terrain,
  3. Le droit
  4. Et le privilège de manger de l’arbre de vie.
  5. L’Amour nous donne la fourniture de la vie.
  6. Si nous aimons le Seigneur, nous aurons le plein droit de profiter de lui comme l’arbre de vie,
  7. Comme l’approvisionnement de notre vie.
  8. La lumière suit toujours la vie,
  9. Délivrer de l’abondance de la vie.
  10. La Vie, par conséquent, nous donne lumière.
  11. Il est extrêmement important que nous aimions le Seigneur.
  12. Si nous avons amour, alors nous aurons la vie symbolisée par l’arbre de vie et de la lumière, signifié par le chandelier.]

 

 

  1. La promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

 

  1. [Dans Apocalypse 2:7 « 7 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.»
  2. Le Seigneur dit que celui qui surmonte,
  3. Il lui donnera à manger de l’arbre de vie.
  4. Pour la bonne vie de l’église
  5. Et la reprise de la vie de l’église,
  6. Pour la croissance correcte dans la vie chrétienne,
  7. Nous avons besoin n’est pas simplement l’appréhension mentale d’enseignements mais le manger dans notre esprit de l’Éternel, comme le pain de vie (Jean 6:57). «57 Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. » Même les mots de l’écriture ne doivent pas considérer seulement les doctrines d’enseigner notre esprit mais la nourriture pour nourrir notre esprit (Matthieu 4:4 « 4  Jésus répondit: Il est écrit: L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.» ; Hébreux 5:12-14). «12  Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide.13  Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice; car il est un enfant.14  Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.»]
  8. [La question de manger de l’arbre de vie nous ramène au début, parce qu’au début il y avait l’arbre de vie (Genèse 2:9, «9 L’Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.» 16«16 ¶  L’Eternel Dieu donna cet ordre à l’homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; »).
  9. L’arbre de vie nous ramène toujours au début où il n’y a rien d’autre que Dieu lui-même.
  10. Dans la vie de l’église, encore et encore nous devons d’être ramené au début, oublier toutes les autres choses et de profiter de Christ lui-même comme l’arbre de vie.]
  11. [Mais de profiter de Christ nous oblige à aimer avec le premier amour.« L’arbre de vie»

 

 

  1. Nous devons l’aimer avant tout choses,
  2. Au-dessus de notre travail pour lui
  3. Et pour tout ce que nous avons pour lui.
  4. Par simplement l’aimer nous allons être ramenés au début où nous ne nous occupons de rien d’autre sauf le Dieu Trinité lui-même comme l’approvisionnement de notre vie dans l’arbre de vie.
  5. Il s’agit de la bonne façon de préserver la vie de l’église et à tenir dans la vie de l’église.]

 

 

 

 II  L’ÉGLISE À SMYRNE

 

  1. [En grec de Smyrne signifie « myrrhe », une épice douce qui, dans la figure, signifie souffrance.
  2. Dans la typologie, la myrrhe signifie la douce souffrance du Christ.
  3. Ainsi, l’église de Smyrne était une église de souffrances,
  4. Préfigurant l’église sous la persécution de l’Empire romain de la dernière partie du premier siècle de la première partie du quatrième siècle.]

 

Apoc 2.8 « ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la vie:9  Je connais ta tribulation et ta pauvreté bien que tu sois riche, et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan.10  Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques–uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.11  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir la seconde mort.»

 

 

  1. la Condition de l’église à ce stade

 

  1. L’église a subi la diffamation des Juifs.
  2. [Dans Apocalypse 2:9 «9 Je connais ta tribulation et ta pauvreté bien que tu sois riche, et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan. »
  3. Le Seigneur Jésus a dit qu’il savait « calomnies de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan ».
  4. Cela indique que la persécution provenait de religion,
  5. Les Juifs incrédules de la synagogue de Satan.
  6. Les calomnies des Juifs vers l’église était dans la souffrance était leurs critiques mauvaise sur l’assemblée.]
  7. L’église a également souffert de la persécution de l’Empire romain. [Apoc 2:10 « 10  Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.»
  8. Le Seigneur parle de l’église de Smyrne ayant une tribulation « dix jours ».
  9. Comme un signe, ces dix jours indiquent prophétiquement les dix périodes de persécution dont l’église a subi sous les empereurs romains.]

 

 

  1. promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

  1. Les vainqueurs dans cette épître signifient pour surmonter la persécution en étant fidèle jusqu’à la mort.
  2. Le Seigneur a dit, [«Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.» Apoc (2:10b).
  3. Ici, comme ailleurs dans le Nouveau Testament,
  4. La Couronne désigne un prix en plus du salut.
  5. La Couronne de la vie comme un prix à ceux qui sont fidèles jusqu’à la mort pour surmonter la persécution désigne la force de vaincre, qui est la puissance de la vie de résurrection (Phil. 3:10).] « 10 Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort,»
  6. [«11 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir la seconde mort. » (Apoc. 2:11b).
  7. La seconde mort est la face de Dieu avec l’homme après la mort et la résurrection de l’homme.
  8. Il est, par conséquent, le règlement final (Apoc. 20:11-15). « 11 ¶ Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.12  Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres.13  La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses oeuvres.14  Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu.15  Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu.»

 

Parce que les vainqueurs ont surmonté la mort grâce à leur fidélité jusqu’à la mort sous la persécution et ont ne laissa rien exiger en outre traiter par Dieu, après leur résurrection, ils ne veulent pas être « mauvais », touché, par la seconde mort, la mort après la résurrection.

 

 

Cela indique que ceux qui ne pas surmonter ou être vainqueur de la persécution seront compromise par la seconde mort.

C’est pour un croyant de subir quelque traitement du Seigneur après qu’il a été ressuscité].

 

 

 

 

III. L’ÉGLISE DANS PERGAME

 

 

  1. [En grec Pergamos signifie « mariage », ce qui signifie « union » et « la tour fortifiée ».
  2. Comme un signe, l’église de Pergame préfigure l’église qui est entré dans une union de mariage avec le monde et est devenue une haute tour fortifiée, l’équivalent du grand arbre prophétisé par le Seigneur dans la parabole de la graine de moutarde (Matthieu 13:31-32). «31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.32  C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. »
  3. Lorsque Satan n’a pas pu détruire l’église par le biais de la persécution de l’Empire romain dans les trois premiers siècles, il a changé sa stratégie. Il cherche plutôt à sa corruption par le biais de Constantin lui accueillir comme la religion d’État dans la première partie du quatrième siècle.
  4. Par le biais de Constantin encouragement et influence politique, une multitude d’incrédules qui ont été baptisée dans l’« église » et l’« église » est devenue monstrueusement grande.
  5. L’église a été appelée hors du monde et a été séparé du monde à Dieu pour l’accomplissement de son objet.
  6. Cependant, en être accueillis par l’Empire romain, l’église est retourné dans le monde et, aux yeux de Dieu, et même mariée du monde.]
  7. [Parce que l’église, comme une chaste épouse, est l’épouse de Christ, son union avec le monde est considérée comme la fornication spirituelle aux yeux de Dieu.]

 

  1. Maintenant vous pouvez voir pourquoi les plus grands dans votre localité parlent toujours du monde et des choses mondaines. Nous devons avoir seulement des yeux pour le Christ et renoncer au monde.

 

Apoc 2.12 « 12 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Pergame : Voici ce que dit celui qui a l’épée aiguë, à deux tranchants:13  Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n’as pas renié ma foi, même aux jours d’Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure.14  Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité.15  De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes. 16  Repens–toi donc ; sinon, je viendrai à toi bientôt, et je les combattrai avec l’épée de ma bouche.17  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises : A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.»

 

 

  1. la Condition de l’église à ce stade

 

 

  1. [Dans Apocalypse 2:13 le Seigneur Jésus a dit à l’église de Pergame «13  Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n’as pas renié ma foi, même aux jours d’Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure.», « je sais où vous habiter, où est le trône de Satan. »
  2. Le Lieu d’habitation de Satan est le monde.
  3. Parce que l’église est entrée en union avec le monde et est devenu le Show-Business elle-même, elle a commencé à habiter où Satan habite — dans le monde.]
  4. [En Apoc 2:14, le Seigneur a dit: «14 Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité. »
  5. Balaam était un prophète païen qui a causé le peuple de Dieu à trébucher.
  6. Par souci de récompense (2 Pierre 2:15 «15 Après avoir quitté le droit chemin, ils se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire de l’iniquité,» ; Jude 11) «11  Malheur à eux! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l’égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré. », il introduit la fornication et l’idolâtrie pour le peuple de Dieu (nombres 25:1-3; «1 ¶  Israël demeurait à Sittim; et le peuple commença à se livrer à la débauche avec les filles de Moab.2  Elles invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux; et le peuple mangea, et se prosterna devant leurs dieux.3  Israël s’attacha à Baal-Peor, et la colère de l’Eternel s’enflamma contre Israël. » nom 31:16). «16  Voici, ce sont elles qui, sur la parole de Balaam, ont entraîné les enfants d’Israël à l’infidélité envers l’Eternel, dans l’affaire de Peor; et alors éclata la plaie dans l’assemblée de l’Eternel. »
  7. Dans l’église mondaine, certains ont commencé à enseigner les mêmes choses. Lorsque l’église mondaine ignorer le nom de la personne, du Seigneur, elle se tourne vers l’idolâtrie, qui a publié en fornication.]
  8. [Dans Apocalypse 2:15, le Seigneur a dit, « 15 De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes.»
  9. Nicolaïtes est un équivalent de le nikolaitai du mot grec, dont la racine est nikolaos, composé de deux mots : niko, ce qui signifie « conquérir » ou « supérieur a d’autres » et au laos, ce qui signifie « peuple », « laïcs », ou « laïcs ». Par conséquent, nikolaos signifie « conquérir le peuple, » « escalade au-dessus des laïcs. »
  10. Ensuite, les Nicolaïtes, doit faire référence à un groupe de personnes qui eux-mêmes estimés plus élevés que les croyants ordinaires.
  11. Dans l’église de Pergame, leurs œuvres (Apoc. 2:6) « 6 Tu as pourtant ceci, c’est que tu hais les oeuvres des Nicolaïtes, oeuvres que je hais aussi.» et qui progresse dans un enseignement.
  12. Non seulement ils pratiquaient la hiérarchie mais il a aussi enseignement.
  13. Cette hiérarchie détruit la fonction des croyants comme membres du corps du Christ, annulant ainsi les corps du Seigneur en lui exprimant.]

 

  1. La promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

  • [Apoc 2:17 «17  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit. »

 

  1. Nous avons promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette église.
  2. Pour vaincre ici signifie plus précisément à surmonter l’union de l’Eglise avec le monde,
  3. L’enseignement de l’idolâtrie
  4. Et la fornication
  5. Et l’enseignement de la hiérarchie].

 

  • [En 2:17b le Seigneur dit: « [Apoc 2:17 «17  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit. »

 

  1. » «A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée. »
  2. La Manne est un type de Christ comme la nourriture céleste,

 

 

  1. Permettant aux gens de Dieu aller plus loin sur son chemin. Une partie de cette manne a été préservée dans un pot en or caché dans l’arche (Exo. 16:32-34 ; « 32 ¶ Moïse dit : Voici ce que l’Eternel a ordonné : Qu’un omer rempli de manne soit conservé pour vos descendants, afin qu’ils voient le pain que je vous ai fait manger dans le désert, après vous avoir fait sortir du pays d’Egypte.33  Et Moïse dit à Aaron : Prends un vase, mets–y de la manne plein un omer, et dépose–le devant l’Eternel, afin qu’il soit conservé pour vos descendants.34  Suivant l’ordre donné par l’Eternel à Moïse, Aaron le déposa devant le témoignage, afin qu’il fût conservé.» Hébreux 9:4). «4  renfermant l’autel d’or pour les parfums, et l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. Il y avait dans l’arche un vase d’or contenant la manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance. »

 

  1. La manne ouverte a été pour le plaisir des gens du Seigneur de manière publique ;
  2. La manne cachée,
  3. Ce qui signifie le Christ caché,
  4. Est une partie spéciale réservée aux vainqueur les demandeurs qui ont surmonté la dégradation de l’église mondaine.
  5. Alors que l’Église va dans le train du monde,
  6. Ces vainqueurs sont manifestés à respecter en présence de Dieu dans le Saint des saints,
  7. Où ils aiment le Christ caché comme une partie spéciale pour leur approvisionnement quotidien.
  8. Cette promesse est remplie aujourd’hui dans la vie de l’église appropriée et est réalisée en totalité dans le Royaume qui vient.]

 

 

  • [Le Seigneur a aussi promis aux vainqueur dans Apocalypse 2:17 qu’il « 17 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises : A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.»
  1. Une pierre dans la Bible signifie le matériel pour la construction de Dieu (Matthieu 16:18; «18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » 1 Pierre 2:5; «5  et vous–mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez–vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus–Christ. » 1 Cor 3:12). « 12  Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,»

 

 

 

  • Dans notre naturel nous ne sommes pas des pierres mais de l’argile.

 

 

 

  1. Parce que nous avons reçu la vie divine avec sa nature divine au moyen de la régénération,
  2. Nous pouvons être transformés en pierres,
  3. Même les pierres précieuses,
  4. Par jouissant de Christ comme notre approvisionnement en vie (2 Cor 3:18). « 18 Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.»
  5. Ceux qui ne suivent pas le monde mais apprécier le Seigneur dans la vie de l’église appropriée seront transformés en pierres à l’édifice de Dieu.
  6. Comme indiqué par la couleur blanche, ces pierres seront justifiées et approuvés par le Seigneur.
  7. Les vainqueurs seront justifiés par Dieu
  8. Et approuvés par le Seigneur.
  9. Par conséquent, ils seront les matériaux pour la construction du temple de Dieu selon l’économie de nouveau Testament de Dieu.]

 

 

 IV  L’ÉGLISE DANS THYATIRE

 

  • [L’église de Thyatire est l’église dans l’apostasie.
  1. Thyatire en grec signifie « sacrifice de parfum » ou « sacrifice incessant.»
  2. Comme un signe, l’église de Thyatire préfigure l’Église catholique romaine, qui a été entièrement formé l’église apostat par la mise en place du système papal universel dans la dernière partie du sixième siècle.
  3. Cette église apostat est pleine de sacrifices,
  4. Comme l’a démontré dans sa masse incessante.
  5. Cette église apostat restera jusqu’à ce que le Seigneur revienne.]

 

«18 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent:19  Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton fidèle service, ta constance, et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières 20  Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles. 21  Je lui ai donné du temps, afin qu’elle se repentît, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité.22  Voici, je vais la jeter sur un lit, et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu’ils ne se repentent de leurs œuvres. 23  Je ferai mourir de mort ses enfants ; et toutes les Eglises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les cœurs, et je vous rendrai à chacun selon vos œuvres. 24  A vous, à tous les autres de Thyatire, qui ne reçoivent pas cette doctrine, et qui n’ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils les appellent, je vous dis : Je ne mets pas sur vous d’autre fardeau ;25  seulement, ce que vous avez, retenez–le jusqu’à ce que je vienne. 26  A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les nations.27  Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile, ainsi que moi–même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père.28  Et je lui donnerai l’étoile du matin.29  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises ! »

 

 

  1. la Condition de l’église à ce stade

 

  1. [L’église de Thyatire est une continuation de l’église mondaine,
  2. pré-symbole par l’église de Pergame.
  3. L’église de Pergame a l’enseignement du prophète Balaam et l’enseignement des Nicolaïtes, c’est l’enseignement d’un système d’écriture.
  4. L’Église catholique continue ces enseignements,
  5. L’enseignement de Balaam pour réunir les gens dans la fornication et l’idolâtrie
  6. Et l’enseignement des Nicolaïtes à accumuler de la hiérarchie.
  7. Dans l’Église catholique est aujourd’hui un enseignement solide concernant le bâtiment à une organisation religieuse avec sa hiérarchie.]
  8. [L’un des points cruciaux dans l’épître à l’église de Thyatire concerne la femme Jézabel.
  9. Le Seigneur se réfère à elle dans Apocalypse 2:20. «20 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles.»
  10. Il s’agit de la même femme, prophétisée par le Seigneur dans Matthieu 13:33, « 33 Il leur dit cette autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.»
  11. La femme qui a ajouté le levain (ce qui signifie des choses maléfiques, hérétiques et les païens)
  12. La farine fine (ce qui signifie Christ comme le repas, offrant pour la satisfaction de Dieu et l’homme).
  13. Cette femme est aussi la grande prostituée d’Apocalypse 17, qui mêle des abominations avec les choses divines.
  14. La femme païenne d’Achab, Jézabel, était un type de cette église apostat.]

 

 

  1. promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

 

  • [Dans le verset 26 « 26 A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les nations.»
  1. L’Éternel dit que celui qui sera vainqueur il donnera l’autorité sur les nations.
  2. Il s’agit d’un prix pour les vainqueurs de règne avec Christ sur les nations dans le Royaume millénaire (Apoc 20:4, 6). «4 Et je vis des trônes ; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. Apoc 20:6  Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.»

 

 

  • Cette promesse du Seigneur implique fortement que ceux qui ne réponds pas à son appel à surmonter l’église apostat ne participeront pas au règne du Royaume millénaire.]
  1. [Apoc 2:28, «28 Et je lui donnerai l’étoile du matin. »
  2. Nous avons un autre aspect de la promesse du Seigneur pour le vainqueur dans cette étape.
  3. Il dit: « Je vais donner lui l’étoile du matin. » L’étoile du matin ici désigne le Christ qui vient.

 

 

  1. L’Entrée première du Christ, les sages, pas de la religion juive, a vu son étoile (Matthieu 2:2, 9-10) « 2 et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer. 9 ¶  Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici, l’étoile qu’ils avaient vue en Orient marchait devant eux jusqu’à ce qu’étant arrivée au–dessus du lieu où était le petit enfant, elle s’arrêta.10  Quand ils aperçurent l’étoile, ils furent saisis d’une très grande joie.».
  2. À son retour, il sera l’étoile du matin à ses vainqueurs, qui regardent pour sa venue. À tous les autres, il apparaîtra seulement comme le soleil (Malachie 4:2) « 2 Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera Le soleil de la justice, Et la guérison sera sous ses ailes ; Vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d’une étable,».
  3. Seuls les vainqueurs cachés, ceux qui aiment le Christ comme la manne cachée, allez voir le Christ caché apparaissant comme l’étoile du matin à ceux qui l’aime.]

 

 

 V  L’ÉGLISE DANS SARDES

 

 

[Sardes en grec signifie « les restes », « le reste », ou « la restauration ». Comme un signe, l’église de Sardes préfigure l’église protestante de l’époque de la réforme de la seconde venue du Christ.

La réforme était la réaction de Dieu l’apostat, de l’église catholique romaine, signifié par l’église dégradée de Thyatire.

La réforme a été réalisée par une minorité de croyants, le reste.

Donc la restauration a était fait par le reste.]

 

Apoc 3.1 « 1 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes œuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort.2  Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir ; car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu.3  Rappelle–toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde, et repens–toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.4  Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n’ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes.5  Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs ; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.»

 

 

  1. la Condition de l’église à ce stade

 

 

  1. [Pour le messager de l’église de Sardes le Seigneur dit, « je connais vos oeuvres, que vous avez un nom que vous vivez, et vous êtes mort » (Apoc. 3:1) «1 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes œuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort. ».
  2. L’église protestante réformée a été considéré par beaucoup d’être vivant,
  3. Mais le Seigneur a dit qu’elle est morte.
  4. Par conséquent, dans sa condition de morte,
  5. Elle doit vivre par les sept esprits et les étoiles brillant.]

 

 

  1. [Dans le verset 2, le Seigneur dit à « 2 Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir ; car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu.» « Les choses qui restent »
  2. Sont les choses perdues et restauré par la réforme, telles que la justification par la foi et la Bible ouverte.
  3. Bien que ces choses aient été rétablies, ils « étaient sur le point de mourir. »

 

Par conséquent, l’église protestante doit la renaissance de rester en vie.

  1. Dans le verset 2, dit aussi le Seigneur, «2 Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir ; car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu. » « je n’ai pas trouvé vos travaux achevés avant mon Dieu. »
  2. Rien n’est entrepris dans la réforme a été complétée par les églises protestantes.

 

 

Par conséquent, l’église de Philadelphie (3:7-13), « 7 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n’ouvrira:8  Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.9  Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent ; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t’ai aimé.10  Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre.11  Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne.12  Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau.13  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises !»

 

Signifiant l’église dans la récupération,

Est nécessaire à l’achèvement.

Aux yeux de Dieu, il n’existe aucun travail achevé dans la prétendue réformée.]

 

 

 

  1. La promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

 

  1. [En Apoc 3:5 « 5 Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs ; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.»
  2. Nous avons promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape.
  3. Pour vaincre ici signifie à surmonter le fait d’églises protestantes, c’est-à-dire, pour surmonter le protestantisme mort.
  4. L’ensemble du verset 5 est la promesse du Seigneur pour les vainqueurs.
  5. Se réaliser dans le Royaume millénaire après qu’il revient.]

 

  1. [Apoc 3:4, Dit le Seigneur, « 4 Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n’ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes»
  2. Dans la Bible, les vêtements signifient ce que nous sommes dans notre marche et de la vie. Polluent les vêtements signifie particulièrement à leur coloration avec fait.
  3. La mort est plus profanée devant Dieu (Lév. 11:24-25 « 24 Ils vous rendront impurs : quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusqu’au soir,25  et quiconque portera leurs corps morts lavera ses vêtements et sera impur jusqu’au soir»; Nom. 6:6-7, 9). « 6  Pendant tout le temps qu’il a voué à l’Eternel, il ne s’approchera point d’une personne morte ;7  il ne se souillera point à la mort de son père, de sa mère, de son frère ou de sa sœur, car il porte sur sa tête la consécration de son Dieu. 9  Si quelqu’un meurt subitement près de lui, et que sa tête consacrée devienne ainsi souillée, il se rasera la tête le jour de sa purification, il se la rasera le septième jour.»

 

  1. Dans ce verset la défloration désigne quelque chose de la nature de la mort. La défloration de Sardes n’était pas la souillure du péché mais la défloration de la mort.

 

  1. Parlant de ceux qui n’ont pas souillé leurs vêtements, le Seigneur dit, «4 Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n’ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes»
  2. Blanc signifie non seulement la pureté,
  3. Mais aussi agréer par Dieu.
  4. Les Vêtements blancs ici signifient la marche et la vie qui sont tachées par la mort et qui sera approuvé par le Seigneur.
  5. C’est une qualification pour la marche avec le Seigneur,
  6. Surtout dans le Royaume qui vient.]

 

  1. [Le Seigneur dit dans 3:5b, «5 Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs ; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. » « je n’effacera pas son nom du livre de la vie, et je va avouer son nom devant mon père et devant ses anges »
  2. Le livre de la vie est une divine les noms de ceux qui participent à des bénédictions que Dieu a préparées pour eux.

 

  1. Ces bénédictions sont en trois étapes :
  2. L’église,
  3. Le Royaume millénaire
  4. Et l’éternité.

 

  1. Tous les croyants vont partager les bénédictions des premières
  2. Et troisième étape,
  3. Mais seulement les vainqueurs vont partager les bénédictions de la deuxième phase, c’est-à-dire les bénédictions dans le Royaume millénaire.
  4. Ceux qui coopèrent avec la fourniture grâce de Dieu
  5. Et de la maturité dans la vie à l’ère de l’église seront donnés le prix de l’entrée dans le Royaume millénaire
  6. Et la participation dans les bénédictions divines, à ce stade.
  7. Cela signifie que leurs noms ne seront pas effacés de la livre de la vie au cours du millénaire.]

 

 

VI   L’ÉGLISE À PHILADELPHIE

 

[En grec, Philadelphie signifie « amour fraternel ». Comme un signe, l’église de Philadelphie préfigure la vie de l’église juste récupérée par les frères qui ont ressuscité par le Seigneur en Angleterre au début du XIXe siècle.

  1. Tout comme l’Église réformée,
  2. Préfigurée par l’église de Sardes,
  3. Était une réaction à l’Apostat de l’Église catholique,
  4. Par l’église de Thyatire,
  5. L’église de l’amour fraternel est donc une réaction à l’Église réformée de morts.
  6. Cette réaction se poursuivra comme une anti-testament à la fois apostat, catholicisme et protestantisme dégradée jusqu’à ce que le Seigneur revienne.]

 

 

Apoc 3.7 « 7 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n’ouvrira: 8  Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer. 9  Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent ; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t’ai aimé. 10  Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre.11  Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne.12  Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau.

13  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises !»

 

 

 

 

  1. la Condition de l’église à ce stade

 

 

 

  • L’église maintient la parole du Seigneur.

 

  1. [Dans la révélation-Apocalypses 3:8b «8 Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer. »
  2. Le Seigneur Jésus dit : « vous avez un peu de pouvoir et avez gardé ma parole. »
  3. L’église de Philadelphie, l’église récupéré, ne se soucie pas de tradition ; elle soigne la parole de Dieu.]
  4. Une caractéristique remarquable de l’église de Philadelphie,
  5. C’est qu’elle a gardé la parole du Seigneur.
  6. L’Histoire, aucuns autres chrétiens n’ont gardé la parole du Seigneur aussi stricte que ceux de l’église de Philadelphie.

 

 

 

  • [Apoc 3:8 « 8 Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.»

 

 

  1. Le Seigneur dit aussi que l’église de Philadelphie n’a pas nié son nom.
  2. Les frères qui ont ressuscité par le Seigneur en Angleterre au début du XIXe siècle n’ont pas pris toute autre nom que le nom du Seigneur.
  3. La parole est l’expression du Seigneur,
  4. Et le nom est le Seigneur lui-même.
  5. L’église apostat a dévié de la parole du Seigneur et est devenue hérétique.

 

 

  1. L’Église réformée, a récupéré à la parole du Seigneur dans une certaine mesure,
  2. A refusé le nom du Seigneur par libeller elle-même avec beaucoup d’autres noms.
  3. L’église récupéré n’a pas seulement retourné à la parole du Seigneur d’une manière complète,
  4. Mais a abandonné tous les noms autres que celle du Seigneur Jésus Christ.
  5. L’église récupéré appartient à l’Éternel absolument, n’ayant rien à voir avec les confessions (tous les noms).
  6. De s’écarter de la parole du Seigneur est l’apostasie et de libeller l’église avec n’importe quel nom autre que le Seigneur est la fornication spirituelle.
  7. L’église comme la fiancée vierge chaste au Christ (2 Cor 11:2) « 2 Car je suis jaloux de vous d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure.» ne devrait pas avoir un nom autre que son mari.
  8. Tous les autres noms sont une abomination aux yeux de Dieu.]

 

 

 

  • [En 3:8a que le Seigneur dit, « 8 Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.»

[Apoc En 3:7) « 7 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n’ouvrira:», Le Seigneur a donné à l’église récupéré « une porte ouverte que personne ne peut fermer. » Depuis le début de la reprise de la bonne vie de l’église, au début du XIXe siècle, jusqu’à présent, une porte a toujours été grande ouverte pour la récupération du Seigneur.]

 

 

 

  • [«10 Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre. » Apoc (3:10).

 

  1. Cette promesse a fait référence à l’enlèvement des vainqueurs avant la grande tribulation. « Tentation » à 3:10 dénote sans aucun doute la grande tribulation (Matthieu 24:21) « 21 Car alors, la détresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais.» « Qui est sur le point de venir habiter dans l’ensemble de terre, »
  2. Comme indiqué par le cinquième, sixième et septième trompette avec les sept coupes (Apoc. 8:13«13 Je regardai, et j’entendis un aigle qui volait au milieu du ciel, disant d’une voix forte : Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre, à cause des autres sons de la trompette des trois anges qui vont sonner ! »; – Apoc.  9:21 « 21  et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leur impudicité ni de leurs vols.»; Apoc. 11:14-15 « 14 ¶  Le second malheur est passé. Voici, le troisième malheur vient bientôt.15  Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles.»; Apoc. 15:1 « 1 ¶  Puis je vis dans le ciel un autre signe, grand et admirable : sept anges, qui tenaient sept fléaux, les derniers, car par eux s’accomplit la colère de Dieu.»; Apoc. 16:1 – 2 « 1 ¶  Et j’entendis une voix forte qui venait du temple, et qui disait aux sept anges : Allez, et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu 2  Le premier alla, et il versa sa coupe sur la terre. Et un ulcère malin et douloureux frappa les hommes qui avaient la marque de la bête et qui adoraient son image.»;).

 

  1. Le « procès » peut également inclure les calamités surnaturelles du sixième sceau et les quatre premières trompettes.

 

  1. Le Seigneur promet l’église récupéré qu’il gardera son « de l’heure du procès » (non seulement des procès, mais de l’heure du procès) parce qu’elle a gardé la parole de son endurance.
  2. Cette promesse du Seigneur, comme que dans Luc 21:36, «36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l’homme. »  Indique que les saints qui ont conservé le mot de l’endurance du Seigneur vont être actuelle avant le procès de grand.]

 

 

B  La promesse Du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

 

  • [Dans Apocalypse 3:11 et 12, «11 Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne.12  Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau. »  Nous avons la promesse du Seigneur pour les vainqueurs à Philadelphie. À surmonter être vainqueur dans cette épître veut conclure rapidement ce que nous avons
  • dans l’église récupéré.]

 

 

  1. [Dans le verset 11 le Seigneur dit : « 11 Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. »
  2. L’église récupéré a déjà gagné la Couronne.
  3. Cependant, si elle ne détient pas vite ce qu’elle a dans la récupération du Seigneur jusqu’à ce que le Seigneur revienne, sa couronne peut être enlevé par une personne. Étant une récompense du Seigneur, cet État doit être maintenu jusqu’à ce qu’il vienne de revenir.]

 

  1. [En 3:12a le Seigneur dit, « 12 Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau. »

 

  1. « » 2:17 « 17 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises : A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.»
  2. Le vainqueur devient une pierre transformée pour l’édifice de Dieu.
  3. Ici le vainqueur sera un pilier dans le temple de Dieu.
  4. Parce qu’il est construit en Dieu de son bâtiment, « il doit en aucun cas sortir plus. » Cette promesse est remplie dans le Royaume millénaire comme prix pour le vainqueur.]
  5. [À 3:12b, « 12 Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau»
  6. Le Seigneur va à dire en ce qui concerne le vainqueur, «j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau »
  7. Ici, le Seigneur parle de la nouvelle Jérusalem.
  8. La nouvelle Jérusalem n’est pas une ville physique mais une composition des croyants. Cette composition apparaitra d’abord dans le millénaire comme l’ensemble de tous les vainqueurs.
  9. Ces vainqueurs porteront le nom de Dieu,
  10. Parce qu’ils ont le caractère de Dieu
  11. Et ils porteront le nom de la ville de Dieu parce qu’ils sont la ville de Dieu.
  12. Cela signifie que les vainqueurs sera la nouvelle Jérusalem.]

 

 

VII. L’ÉGLISE À LAODICÉE

 

  1. [En grec, Laodicée signifie la « opinion, le jugement du peuple ou des laïcs. »
  2. L’église de Laodicée, comme un signe qui préfigure l’église récupéré dégradée.
  3. Moins d’un siècle après que le Seigneur a retrouvé l’église appropriée au début du XIXe siècle, certaines églises récupérés (« assemblées ») devient dégradée.
  4. Cette église récupérée dégradée diffère de l’Église réformée,
  5. Signifié par l’église dans Sardes ;
  6. Il diffère également de l’église récupéré bon signifié par l’église de
  7. L’église récupéré dégradée, signifié par Laodicée,
  8. Existera jusqu’à ce que le Seigneur revienne.]

 

Apoc 3.14 « 14 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Laodicée : Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu:15  Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses–tu être froid ou bouillant ! 16  Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.17  Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, 18  je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. 19  Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, et repens–toi.20  Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. 21  Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.

22  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises !»

 

 

 

  1. la Condition de l’église à ce stade

 

  • «15 Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses–tu être froid ou bouillant !16  Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.» (Apoc. 3:15-16).

Une fois l’église récupéré devient dégradée, elle est tiède, ni froid ni chaud.]

 

  1. [Selon le verset 16 b « 16 Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.», le Seigneur est sur le point de vomir celles tièdes de sa bouche.

Une fois que nous devenons tièdes, nous ne sommes plus appropriés pour déplacer le Seigneur et doivent être vomissements de sa bouche. Lorsque l’église récupéré devient dégradée, elle est en danger, sauf si elle se repente pour être chaud dans la recherche de la riche expérience du Seigneur, d’être vomi de bouche du Seigneur. Être vomi de bouche du Seigneur est de perdre la jouissance de tout ce que le Seigneur à son église.]

 

  1. [Dans le verset 17 le Seigneur continue, « 17 Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu,»
  2. Le dégradé récupère l’église (« Assemblée ») se vante de ses richesses (principalement dans la connaissance des doctrines). Elle ne se rend pas compte qu’elle est pauvre en vie, aveugle en vue et nu dans la conduite.]

 

  1. [Dans le verset 18, le Seigneur va à dire, « 18 je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies.»

Acheter exige le paiement d’un prix.

Le dégradé récupère église doit en payer le prix de l’or, les vêtements blancs , dont elle a désespérément besoin.]

 

  1. [Dans Apocalypse 3:20a le Seigneur dit: «20 Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. » « Voici, je debout à la porte et je frappe ».
  2. Ici, la porte n’est pas la porte à des individus, mais la porte de l’église.
  3. L’église de Laodicée a une connaissance,
  4. Mais elle n’a pas la présence du Seigneur.
  5. Le Seigneur, le chef de l’église, est réellement debout à l’extérieur de l’église de dégradés, frappe à sa porte.
  6. Cela signifie que, d’une manière très pratique, l’église récupéré dégradée est cette personne. Cette église a Christ en nom, mais pas en présence. En réalité, le Seigneur est à l’extérieur de la porte.]

 

 

  1. La promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape

 

Apocalypse [3:20B et 21 «20  Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.21  Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône »

Nous avons promesse du Seigneur pour les vainqueurs de cette étape.

Pour surmonter la tiédeur et la fierté de la dégradation récupéré église, d’acheter les éléments nécessaires et d’ouvrir la porte pour le Seigneur à venir.]

 

[Dans le verset 20 b, le Seigneur dit: « Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi»

Selon le grec, le mot manger signifie le repas principal du jour au soir.

Le Dîner est pas simplement de manger un seul élément de nourriture mais de participer de la richesse d’un repas.

Cela peut impliquer la réalisation du type des enfants d’Israël, manger des produits riches de la bonne terre de Canaan (Josué 5:10-12). «10 ¶  Les enfants d’Israël campèrent à Guilgal ; et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois, sur le soir, dans les plaines de Jéricho.11  Ils mangèrent du blé du pays le lendemain de la Pâque, des pains sans levain et du grain rôti ; ils en mangèrent ce même jour.12  La manne cessa le lendemain de la Pâque, quand ils mangèrent du blé du pays ; les enfants d’Israël n’eurent plus de manne, et ils mangèrent des produits du pays de Canaan cette année–là. »

 

La salle à manger a promis dans l’appocalypse 3:20b « «20  Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.»

 

Est non seulement pour l’avenir,

Mais aussi pour aujourd’hui.

Si nous sommes vainqueurs,

Quand le Seigneur vient au Royaume,

Nous aurons le privilège de manger avec lui.

Avant cette date, cependant, nous pouvons apprécier sa salle à manger avec nous.]

 

[Dans le verset 21 le Seigneur dit: « 21  Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.»

 

Pour s’asseoir avec le Seigneur sur son trône sera un prix pour le vainqueur qu’il peut participer à l’autorité du Seigneur dans le Royaume millénaire qui vient.

Cela signifie que les vainqueurs seront co-roi avec Christ qui régnera sur toute la terre.]

 

 

 

 

VIII   CONCLUSION

  1. [Les sept églises dans Apocalypse 2 et 3 seulement signifient prophétiquement les progrès de l’église en sept étapes mais également symbolisent les sept types d’églises en histoire de l’Église :

 

  1. L’Église initiale,
  2. L’église de la souffrance,
  3. L’église mondaine,
  4. L’apostat église,
  5. L’Église réformée,
  6. L’église récupéré
  7. Et l’église récupéré dégradée.

 

  1. L’Église initiale avait son prolongement dans l’église de souffrance ;
  2. L’église de souffrance transformée en l’église mondaine ;
  3. et l’église mondaine est devenue l’église apostat.
  4. Donc, les quatre premières églises finalement délivré dans une sorte d’église, c’est-à-dire l’église apostat, l’Église catholique romaine.
  5. Puis, en réaction à l’église de l’apostat, l’Église réformée est entrée en existence en tant qu’un autre type d’église, une église pas entièrement récupérée.
  6. Suite à cela, l’église récupéré a été ressuscité comme un rétablissement complet de la vie de l’église.

 

  1. Par la dégradation de l’église récupéré,
  2. A été l’église récupéré dégradée.

 

Ces quatre types d’églises :

  1. L’Église catholique romaine,
  2. L’Église réformée
  3. Et l’église récupéré
  4. L’église récupéré dégradé

— restera jusqu’à ce que le Seigneur revienne.

Sans aucun doute, seule l’église récupéré peut satisfaire le dessein éternel de Dieu,

Et seulement elle est ce que le Seigneur est après.]

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

quinze − 9 =

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.