LES GROUPES VITAUX – MESSAGE UN – LE BUT DES GROUPES VITAUX

Les groupes vitaux –MESSAGE UN – LE BUT DES GROUPES VITAUX

  1. Le but des groupes Vitaux
  2. Les constituants des groupes Vital (1)
  3. Les constituants des groupes Vital (2)
  4. Nouvelle création de Dieu devient Oracle de Dieu pour sa distribution et diffusion
  5. La grande Commission du Christ en résurrection
  6. Berger et enseignement — l’Obligation des groupes Vital
    La base ordonné par Dieu dans l’édification du corps du Christ pour consommer son but éternel — la nouvelle Jérusalem (1)
  7. Berger et enseignement — l’Obligation des groupes Vital
    La base Way ordonné par Dieu dans l’édification du corps du Christ pour consommer son but éternel — la nouvelle Jérusalem (2)
  8. L’amour l’emporte
  9. Christ comme le fils de l’homme nous chérir et comme le fils de Dieu en nous nourrissant
  10. Chérir les gens dans l’humanité de Jésus – Nourrir les gens dans la divinité du Christ
  1. Nourrir les gens avec les insondables richesses du Christ dans son ministère plein en trois étapes (1)
  2. Nourrir les gens avec les insondables richesses du Christ dans son ministère plein en trois étapes (2)
  3. Nourrir les gens avec les insondables richesses du Christ dans son ministère plein en trois étapes (3)
  4. Comment contacter les personnes (1)
  5. Comment contacter les gens (2)

LES GROUPES VITAUX – MESSAGE UN

LE BUT DES GROUPES VITAL

Lecture biblique: Matthieu 18:15-22 ; 2 Timothée 2:22 ; Romains 14:17 ; Ep 2:14-17 ; 2 Pierre 1:8

  1. De vivre la vie du RoyaumeMatthieu18:15-22 «15 ¶  Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.16  Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.17  S’il refuse  de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse  aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.18  Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.19  Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.20  Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux.21 ¶  Alors Pierre s’approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi? Sera-ce jusqu’à sept fois?22  Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois. »
    1. Le Royaume de la vie est la vie de l’homme-Dieu.
    2. Ce qui est couvert dans Matthieu 18:15-22 dévoile nous comment prendre soin d’un frère pécher dans un groupe vital :
      1. Aller et lui reprends entre vous et lui seul. Si il entend vous, vous avez gagné ton frère — 15. «15 ¶ Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. »
      2. S’il ne vous entend pas, emportez avec vous une ou deux de plus, que par la bouche de deux ou de trois témoins, chaque motc’est une déclaration—16. «16 Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. »
      3. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’église — 17 a. «17 S’il refuse  de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse  aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain. »
      4. S’il refuse d’entendre l’Eglise également, le groupe vital doit prier en exerçant l’autorité de l’église, qui est l’autorité du Royaume — 17 « 17 S’il refuse  de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse  aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.» b-18 « 18  Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.» ; Matthieu 16:18-19. «18  Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19  Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »
      5. Faire face à une telle situation par le groupe vital en harmonie avec le Seigneur au milieu d’eux— Matthieu 16:vv.19-20. « 19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.20  Alors il recommanda aux disciples de ne dire à personne qu’il était le Christ.»
      6. Avec un esprit de pardon — Matthieu 16:vv.21-22. «21 ¶ Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour.22  Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas. »
      7. De cette façon les groupes essentiels vivent la vie de l’homme-Dieu comme Christ l’a fait lorsqu’il vivait sur la terre.
    3. Vivre la vie d’église2 Timothée 2:22 : «22 ¶ Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un coeur pur. »
      1. Poursuite de la justice, foi, amour, paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.
      2. La vie du Royaume est pratiquée et s’est rendu compte dans la vie ecclésiale — 14:17. « 17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.»
      3. Nous devons vivre la vie du Royaume selon Matthieu 5 à 7 ; Ensuite, nous pouvons vivre la vie ecclésiale :
        1. En poursuivant :
          1. La justice — pour prendre soin de la voie juste de Dieu — 14:17A. «17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. »
          2. Foi — pour prendre soin de la fidélité de Dieu.
          3. Amour — pour s’occuper du coeur de Dieu.
          4. Paix — pour s’occuper de la paix de Dieu dans la production de l’église pour notre relation avec les autres dans l’église — 2:14-17 «14 ¶ Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation,15  2-14 l’inimitié, 2-15 ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,16  et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié.17  Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près; »; Rom. 14:17b. «17  Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. »
        2. Par le biais de l’appel le Seigneur d’un cœur pur, rien d’autre que le Seigneur seul, cherchant sans ambition ou tout autre gourmandise.
        3. Tel un poursuivant, existant dans le groupe vital et riche, constitue le vital groupe ni ralenti ni infructueux (Jean 15:5, 16) « 5 Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. 16  Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.» à la pleine connaissance de notre Seigneur Jésus Christ — 2 Pierre 1:8. «8  Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. »
        4. Ainsi, les groupes vitaux peuvent vivre la vie normale d’église, surmontant la dégradation de l’église, pour constituer le corps du Christ, pour la réalisation de la nouvelle Jérusalem, l’objectif d’économie éternelle de Dieu :
          1. En exerçant notre esprit régénéré de puissance, d’amour et de sagesse.»— 2 Timothée 1:7. « 7 Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse.»
          2. En tenant à la foi et l’amour les mots sains provenant de l’apôtre et garde le bon dépôt par le biais de l’esprit intérieur — 2 Timothée 1:13-14. « 13 Retiens dans la foi et dans la charité qui est en Jésus-Christ le modèle des saines paroles que tu as reçues de moi.14  Garde le bon dépôt, par le Saint-Esprit qui habite en nous.»
          3. En coupant tout droit à la parole de la vérité — 2 Timothée 2:15. « 15 Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité.»
          4. En savourant le Seigneur dans notre esprit que la grâce respectueux — 2 Timothée 4:22. « 22 Que le Seigneur soit avec ton esprit! Que la grâce soit avec vous!»

Je remercie le Seigneur qu’il a restauré cette bourse de recherche sur les groupes essentiels.

Nous avons été frustrés par Satan pendant plusieurs années.

Et de plus beaucoup d’assemblées le son et sans le savoir

 

 

Dans ce message, nous voulons voir le but des groupes essentiels dans leur signification intrinsèque. Les groupes essentiels visent à vivre deux sortes de vies : la vie du Royaume et la vie ecclésiale. Il faut se repentir et admettre que nous avons des défauts dans ces deux genres de vie. Même si nous pouvons ont été dans la récupération des années, nous n’avons vu que les groupes essentiels sont pour vivre la vie du Royaume et la vie ecclésiale.

Dans Apocalypse concernant ces deux vies. Le Centre des quatre évangiles est le Royaume. Matthieu et Jean sont les deux livres qui prennent les devants pour toucher la vérité du Royaume. Les principaux point de Matthieu est le Royaume des cieux, et le principal point abordé par Jean est le Royaume de Dieu. Jean, bien sûr, est un Evangile de la vie, mais la vie nous amène dans le Royaume de Dieu. Nous sommes régénérés dans le Royaume de Dieu. Si nous ne naissons pas nouveau, nous ne pouvons pas voir ou entrer dans le Royaume de Dieu (Jean 3:3, 5). « 3  Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 5  Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d ‘eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.»

Dans les épîtres, y compris des actes, le centre est de la vie ecclésiale.

Lorsque nous avons pratiqué la vie ecclésiale en Chine avant 1949, nous avons eu des réunions seulement de  maison, pas des réunions de groupes. Cette pratique a commencé à Shanghai et apporté beaucoup de bénédiction. Puis, quand le Seigneur nous a amenés à Taiwan, nous avons réalisé que juste pour avoir les réunions maison ne suffisaient pas, alors nous avons commencé à avoir des réunions de groupe. Bénédiction de l’Éternel nous a été riche et foisonnant.

Certains en Corée en 1958 nous suivaient pour avoir cette pratique, mais au lieu d’utiliser les groupes de parole, ils ont utilisaient les cellules de la parole. Le corps est constitué par les cellules. Notre pratique des réunions de groupes à Taïwan a été un facteur important d’augmentation. Dans les quatre ans, nous avons augmenté d’environ comme un début de cinquante mille. Aux États-Unis, nous avons pris l’habitude des groupes, mais les groupes ont conclu à une situation de dormance. Après avoir étudié notre situation, nous nous rendons compte que nos groupes ne sont pas vitaux.

La base scripturaire pour notre enseignement concernant la pratique des réunions de groupes vitaux est Matthieu  18:15-22 «15 ¶  Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.16  Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.17  S’il refuse  de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse  aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain 18  Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.19  Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.20  Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux.21 ¶  Alors Pierre s’approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi? Sera-ce jusqu’à sept fois?22  Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois. » et 2 Timothée 2:22. «22 ¶  Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un coeur pur. »

  • Matthieu 18:15-22 nous enseigne comment faire pour avoir des petits groupes dans la vie du Royaume.
  • Puis 2 Timothée 2:22 nous apprennent à avoir une vie ecclésiastique hors de la dégradation de l’église.

 

 

 I. vivre la vie du Royaume

Nous devons lire et considérer dans la prière que parole de l’Éternel de Matthieu 18:15-22 , qui révèle comment nous pouvons vivre la vie du Royaume.

Le Versets 15 à 17 dire, « 15 ¶  Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.16  Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.17  S’il refuse  de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse  aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.»

  • Si celui-ci pèche encore et il n’écoute pas même à l’église, que ferons-nous ?
  • Le texte dit que nous devrions qu’il soit pour nous comme le païen et le publicain, c’est-à-dire comme une personne non enregistrée qui est en dehors de la communion de l’église.

 

 

  • Matthieu 18: Le verset 18 puis dit, «18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.»
  • Nous devons voir la connexion entre Matthieu 18: les versets 17 et 18.
  • Matthieu 18: Le Verset 17 est si faible, « 17 S’il refuse  de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse  aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.» disant que nous devrions laisser le péché de celui qui n’écoutera pas l’église devra être pour nous comme un païen et un publicain.
  • Mais Matthieu 18: le verset 18 « 18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.» dit que nous devrions toucher le ciel en notre liaison et en relâchant la prière.
  • Il s’agit de la prière du groupe vital
  • Matthieu 18: Le Verset 19 dit: «19  Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. »
  • C’est la pratique d’un groupe vital de deux ou trois en harmonie touchant le même Dieu dans le ciel.
  • Ce sont les deux ou trois mentionné dans Matthieu 18: le verset 16: « mais si il ne vous entend pas, prenez avec vous une ou deux plus… » «16 Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. »
  • Ce sont les membres d’un groupe vital.

 

  • Si un frère a péché contre nous, nous devons traiter avec lui d’abord dans l’amour.
  • Si nous ne pouvons pas traverser « l’interpeler», nous devrions apporter avec nous une ou deux personnes de plus à communiquer avec lui.
  • Si nous ne pouvons toujours pas passer à travers, nous devrions le dire à l’église,
  • et si l’église ne peut pas encore le traverser, puis le frère pécheur perdra la communion de l’église.
  • Mais ce n’est pas tout.
  • Nous avons ensuite à prier dans la voie de liaison et de la libération, et nous avons à prier en harmonie. Tout ce que nous prions, notre père dans les cieux volonté accomplir afin d’obtenir de cette personne.
  • Matthieu 18: Le Verset 20 dit: «20 Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux.»
  • Il s’agit de la réalité des groupes vitaux. Ces deux ou trois sont réunis dans le nom du Seigneur pour son but, pas en leurs noms à leurs fins.

Plusieurs fois, que nous pensons que certains saint c’est un cas désespéré, et nous nous arrêtons avec les sentiments  envers lui dans nos petites groupes de prières. Nous finissons toujours notre rencontre en petit groupe Matthieu 18: au verset 17. « 17  S’il refuse  de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse  aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.»  Nous ne prendrions pas Christ comme l’échelle céleste au Matthieu 18: verset 18« 18  Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.»  afin de  monter jusqu’aux cieux par une prière qui lie Satan qui perd le frère pécheur.

L’église et nous nous pouvons avoir nullement avec ce frère, mais nous devrions l’abandonner vers le haut ?

Le Seigneur Jésus a dit que nous devrions qu’il soit pour nous comme un païen et un publicain. Mais le Seigneur a poursuivi en disant que nous devons lier Satan.

 

Il faut lier et délier en priant ensemble en harmonie.

 

  • Nous ne devrions pas avoir des opinions en découvrant la condition déchue de celui pour qui nous prions.
  • Il faut lier et délier, Satan, et nous devons libérer le pécheur, enveloppé par Satan, par le biais de notre prière en harmonie.
  • Pour être en harmonie comme les sons musicaux en harmonie. Quand un piano est joué correctement, les nombreuses touches du piano sont frappées de manière à produire une musique harmonieuse.
  • Quand nous prions en harmonie pour certains d’entre eux récidiviste, pécheurs, notre prière doit les récupérer et doit aussi comme une musique aux oreilles du père dans les cieux.

Après le Seigneur a parlé avec des mots, Pierre  est venu au Seigneur pour lui poser une question.

Matthieu 18: Le Versets 21 à 22 « 21 ¶  Alors Pierre s’approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi? Sera-ce jusqu’à sept fois? 22  Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois.»

 

Il se peut avoir que Pierre était celui contre qui un frère a péché. Il ne voulait pas pardonner au frère encore une fois, alors il a demandé le Seigneur, « 21 ¶  Alors Pierre s’approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi? Sera-ce jusqu’à sept fois? 22  Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois.»

 

  • Si nous avons un esprit de pardonner un pécheur jusqu’à quatre cent quatre-vingt-dix fois, celui-là sera récupéré.
  • Qui participent à des groupes vitales avons-nous un tel esprit?
  • Au lieu d’augmenter, notre groupe vital il peut réduire.
  • Où sont les autres ?
  • Certains ont été dégradés ou rétrogradés et autres ont été offusqué. Nous pouvons avoir une raison pour chacun d’eux ne corespondraient pas avec nous, mais accepterait le Seigneur avec notre raisonnement ?
  • Le Seigneur demande, « Où est ton frère? »
  • En d’autres termes, le Seigneur n’abandonnerait personnes. Nous ne devrions pas abandonner n’importe qui.

 

  • Il faut aller au Seigneur de nouveau avec prières touchant le ciel en liaison et avec Le Ciel signifie Dieu. Nous appuyer sur Dieu et Dieu vient à faire quelque chose. C’est ce que cela signifie de vivre la vie du Royaume.

 

 

  • Si quelqu’un nous fait du tort, nous devrions à ne pas être offensé mais l’aimer toujours.
  • Nous ne devrions pas aller vers d’autres pour parler de son affaire.
  • Au lieu de cela, nous devrions aller vers lui seul. Nous devons couvrir sa situation en allant directement à lui.
  • Mais s’il ne nous écoute pas, nous devons prendre avec nous une ou deux personnes de plus afin de le voir.
  • Finalement, nous pouvons l’avoir à dit à l’église.
  • C’est la manière de la vie du Royaume en Matthieu 18, mais nous ne pratiquons pas cela. Quand les gens pèchent contre nous, nous parlons à notre conjoint ou à d’autres saints à ce sujet.
  • C’est faux.

 

La première leçon que nous devons apprendre en tant que membres des groupes vitaux est de ne pas découvrir les faiblesses du peuple.

 

L’histoire de Cham dans Genèse 9 est une illustration. Son père Noé est devenu ivre, et il a été découvert dans sa tente. Cham  a vu la nudité de son père, Noé en  a parlé à ses deux frères. Mais ses frères Sem et Japhet, ont pris un vêtement, marché vers l’arrière et couvert la nudité de leur père.

En conséquence, Cham a été maudit, mais ses frères ont reçu la bénédiction (VV. 20-27). « 20  Noé commença à cultiver la terre, et planta de la vigne.21  Il but du vin, s’enivra, et se découvrit au milieu de sa tente.22  Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et il le rapporta dehors à ses deux frères.23  Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs épaules, marchèrent à reculons, et couvrirent la nudité de leur père; comme leur visage était détourné, ils ne virent point la nudité de leur père.24 ¶  Lorsque Noé se réveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son fils cadet.25  Et il dit: Maudit soit Canaan! qu’il soit l’esclave des esclaves de ses frères!26  Il dit encore: Béni soit l’Eternel, Dieu de Sem, et que Canaan soit leur esclave!27  Que Dieu étende les possessions de Japhet, qu’il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave!»

 

 

  • Dans les groupes vitaux, il faut éviter ce genre de conversation « découvrant la faiblesse ».
  • Notre découverte est un défaut qui va tuer nos groupes vitaux.
  • Nous devons apprendre à couvrir les autres.
  • Quand nous prenons conscience de quelqu’un pèche contre nous, nous ne devrions pas parler aux autres mais à la personne directement.
  • Notre homme naturel aime toujours parler aux autres de péchés ou de fautes de la personne.
  • C’est faux.

 

 

Le Seigneur nous a donné la voie étape par étape dans Matthieu 18.

 

  • Ces étapes sont d’aller seul,
  • puis après avec des personnes avec un ou deux autres  comme témoins
  • et enfin à l’église.
  • S’il n’écoute pas l’église,
  • Ont l’abandonne ?
  • Nous pouvons nous arrêter avec le verset 17 de Matt 18 17. « 17  S’il refuse  de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse  aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.»  en le laissant simplement être pour nous comme un païen et un publicain.
  • Si nous nous arrêtons ici, toutefois, notre groupe se réduira au lieu d’augmenter.
  • Le Versé suivant du versé 17 est le verset 18 où le Seigneur a dit que nous devons apprendre à lier et à délier.
  • Nous devons apprendre à prier en harmonie pour un pécheur. Puis le père dans les cieux produira ce que nous demandons et reviendra parmi nous.
  • Il faut aussi apprendre à pardonner aux autres nombre incalculable de fois.

Il s’agit de la réalité des groupes vitaux.

 

  • Paul dans 1 Corinthiens 5 réprimandé les croyants de Corinthe et à leur charge à ôter le méchant du milieu d’eux (v. 13). «13 Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Otez le méchant du milieu de vous. »
  • L’Exposé de Paul était un peu comparable à celle de la Loi de Moïse dans l’ancien Testament (voir 21:21 «21 Et tous les hommes de sa ville le lapideront, et il mourra. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi, afin que tout Israël entende et craigne. » ; 22:21-22, «21  on fera sortir la jeune femme à l’entrée de la maison de son père; elle sera lapidée par les gens de la ville, et elle mourra, parce qu’elle a commis une infamie en Israël, en se prostituant dans la maison de son père. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi. 22  Si l’on trouve un homme couché avec une femme mariée, ils mourront tous deux, l’homme qui a couché avec la femme, et la femme aussi. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d’Israël. » 24, « 24  vous les amènerez tous deux à la porte de la ville, vous les lapiderez, et ils mourront, la jeune fille pour n’avoir pas crié dans la ville, et l’homme pour avoir déshonoré la femme de son prochain. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.» 13:5 «5  Ce prophète ou ce songeur sera puni de mort, car il a parlé de révolte contre l’Eternel, votre Dieu, qui vous a fait sortir du pays d’Egypte et vous a délivrés de la maison de servitude, et il a voulu te détourner de la voie dans laquelle l’Eternel, ton Dieu, t’a ordonné de marcher. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi. »; 17:7, «7  La main des témoins se lèvera la première sur lui pour le faire mourir, et la main de tout le peuple ensuite. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi. »12 «12  L’homme qui, par orgueil, n’écoutera pas le sacrificateur placé là pour servir l’Eternel, ton Dieu, ou qui n’écoutera pas le juge, cet homme sera puni de mort. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d’Israël, »; 24:7) «7  Si l’on trouve un homme qui ait dérobé l’un de ses frères, l’un des enfants d’Israël, qui en ait fait son esclave ou qui l’ait vendu, ce voleur sera puni de mort. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi. ».
  • Mais dans 2 Corinthiens, Paul était tendre, prudent et attentif au sujet de cette personne pécheresse.
  • Après que Paul dit aux saints « Dieu, qui console ceux qui sont abattus », alors il a envoyé Tite afin de voir la situation. Tite a ramené la bonne nouvelle que « l’homme méchant a se repentir » 2 Corinthiens (7:6-13). «6  Mais Dieu, qui console ceux qui sont abattus, nous a consolés par l’arrivée de Tite,7  et non seulement par son arrivée, mais encore par la consolation que Tite lui-même ressentait à votre sujet: il nous a raconté votre ardent désir, vos larmes, votre zèle pour moi, en sorte que ma joie a été d’autant plus grande.8  Quoique je vous aie attristés par ma lettre, je ne m’en repens pas. Et, si je m’en suis repenti, car je vois que cette lettre vous a attristés, bien que momentanément, -9  je me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristés, mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance; car vous avez été attristés selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part aucun dommage.10  En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort.11  Et voici, cette même tristesse selon Dieu, quel empressement n’a-t-elle pas produit en vous! Quelle justification, quelle indignation, quelle crainte, quel désir ardent, quel zèle, quelle punition! Vous avez montré à tous égards que vous étiez purs dans cette affaire.12 ¶  Si donc je vous ai écrit, ce n’était ni à cause de celui qui a fait l’injure, ni à cause de celui qui l’a reçue; c’était afin que votre empressement pour nous fût manifesté parmi vous devant Dieu.13  C’est pourquoi nous avons été consolés. Mais, outre notre consolation, nous avons été réjouis beaucoup plus encore par la joie de Tite, dont l’esprit a été tranquillisé par vous tous. »
  • Paul dit que les saints doivent pardonner. Dans le cas contraire, ils pourraient être mis à profit par Satan 2 Corinthiens (2:6-11). « 6 Il suffit pour cet homme du châtiment qui lui a été infligé par le plus grand nombre,7  en sorte que vous devez bien plutôt lui pardonner et le consoler, de peur qu’il ne soit accablé par une tristesse excessive.8  Je vous exhorte donc à faire acte de charité envers lui;9  car je vous ai écrit aussi dans le but de connaître, en vous mettant à l’épreuve, si vous êtes obéissants en toutes choses.10  Or, à qui vous pardonnez, je pardonne aussi; et ce que j’ai pardonné, si j’ai pardonné quelque chose, c’est à cause de vous, en présence de Christ,11  afin de ne pas laisser à Satan l’avantage sur nous, car nous n’ignorons pas ses desseins.»

 

 

 

  • Le groupe vital est une représentation réelle de l’église.
  • L’église devrait apprendre comment faire face à un pécheur par l’exemple de
  • Paul n’a pas eu la paix tant que le pécher n’a pas été supprimé, il s’est consacrer pour s’occuper de la situation.
  • La chose la plus importante est à chérir et à pardonner – Visiter est à chérir.
  • Paul a envoyé Titus afin de visiter Corinthe pour chérir les Corinthiens. Puis Paul leur dit de pardonner. Une fois Pardonner chérir. devrait suivre
  • Puis nous pouvons récupérer les gens .

 

 

 

A. la vie de l’homme-Dieu

Le Royaume de la vie est la vie de l’homme-Dieu.

 

B. Comment prendre soin d’un frère pécheur dans un groupe Vital

En résumé, ce qui est couvert dans Matthieu 18:15-22 nous dévoile comment prendre soin d’un frère pécheur dans un groupe vital. Matthieu  18:15-22 «15 ¶  Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.16  Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.17  S’il refuse  de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse  aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain 18  Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.19  Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.20  Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux.21 ¶  Alors Pierre s’approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi? Sera-ce jusqu’à sept fois?22  Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois. »

Vous devriez aller vers lui  est le reprendre.

  1. S’il vous entend, vous avez gagné votre frère Matthieu 18: (v. 15) 15 ¶  Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. ».
  2. S’il ne vous entend pas, emportez avec vous une ou deux personnes de plus, que par la bouche de deux ou de trois témoins, chaque mot peut être établi Matthieu 18: (v. 16). « 16  Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.»
  3. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’église Matthieu 18: (v. 17 a). « 17  S’il refuse  de les écouter, dis-le à l’Eglise;»
  4. S’il refuse d’entendre l’Eglise également,
  5. le groupe vital doit prier en exerçant l’autorité de l’église, qui est l’autorité du Royaume Matthieu 18: (VV. 17-18 « et s’il refuse  aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain 18  Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.»; Matthieu 16:18-19). «18  Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19  Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »
  6. Une telle situation est traitée par le groupe vital en harmonie avec le Seigneur au milieu d’eux Matthieu 18: (versets 19-20) «19  Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.20  Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. »
  7. avec un esprit qui pardonne Matthieu 18: (VV. 21-22). «21 ¶  Alors Pierre s’approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi? Sera-ce jusqu’à sept fois?22  Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois.  »
  8. De cette façon les groupes essentiels vivent la vie de l’homme-Dieu comme Christ l’a fait lorsqu’il vivait sur la terre.

II. DE VIVRE LA VIE D’ÉGLISE

A. poursuite de la justice, de la foi, de l’amour, de la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur

Les groupes vitaux visent également à vivre la vie d’église.

Deuxième Timothée 2:22 dit: «22 ¶  Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un coeur pur. »

C’est la façon de vivre la vie ecclésiale par les groupes essentiels.

 

  1. La vie de ce Royaume est pratiquée et se développe que dans la vie ecclésiale.

Paul dit dans Romains 14:17 que le Royaume de Dieu n’est pas une question de manger ou de boire, mais de la justice, de la paix et de la joie dans le Saint-Esprit.

La vie de ce Royaume est pratiquée et se développe  que dans la vie ecclésiale.

C. vivre la vie d’église en vivant la vie du Royaume

Nous devons vivre la vie du Royaume selon Matthieu 5 à 7. Ensuite, nous pouvons vivre la vie d’église.

1. en poursuivant

a. la justice

Nous vivons la vie ecclésiale en poursuivant la justice. Pour poursuivre la justice est de prendre soin de la juste voie de Dieu. Matthieu 5:20 dit «20  Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux. » qu’à moins que notre justice surpasse celle des scribes et des Pharisiens, nous n’allons pas entrer dans le Royaume des cieux.

  • Le Royaume est une question de justice (Rom. 14:17a), « 17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.»
  • et selon les épîtres, cette justice surpassant est Christ lui-même a vivre pour nous (Phil. 3:9). « 9 ¶ et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi,» Nous devons vivre Christ comme notre justice.

 

b. la foi

Pour poursuivre la foi consiste à s’occuper de la fidélité de Dieu. Hébreux 11:6 « 6  Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.» dit que sans la foi il est impossible d’être agréable à Dieu.

Aussi, quand nous venons à Dieu, nous devons croire que Dieu est, et nous ne sommes pas et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent avec diligence. Nous devrions suivre la foi qui nous lie avec Dieu. Nous devons être une personne liée avec Dieu.

 

c. l’amour

Pour poursuivre l’amour est de prendre soin du cœur de Dieu. L’Amour maintient notre relation aux autres.

Paul nous a enseigné dans 1 Corinthiens 13 que parmi la foi, l’espérance et l’amour, l’amour est le plus grand (v. 13). « 13  Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c’est la charité.»

  • En 8:1, «1 ¶ Pour ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. La connaissance enfle, mais la charité édifie. »
  • Paul dit que la connaissance gonfle mais l’amour accumule. Pour Pardonner aux gens c’est une question d’amour.
  • Pour visiter les gens à plusieurs reprises sans être déçu ou découragée est aussi une question d’amour.

 

d. la paix

Pour rechercher la paix est de prendre soin de la paix de Dieu dans la production de l’église pour notre relation avec les autres dans l’église (Éphésiens 2:14-17 « 14 ¶  Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation,15  2-14 l’inimitié, 2-15 ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,16  et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié.17  Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près;» ; Romains 14:17b). « 17  Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.»

Ephésiens 2:14 à 17 dit « 14 ¶  Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation,15  2-14 l’inimitié, 2-15 ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,16  et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié.17  Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près;»

Que Christ a crucifié toutes les ordonnances différentes afin de faire la paix. Notre avis est une sorte d’ordonnance.

  • Toutes les ordonnances ont été crucifiées, donc nous pouvons avoir la paix.
  • La vie ecclésiale dans les groupes vitaux a besoin de paix.
  • Les Chrétiens sont divisés, parce qu’il n’y a pas de paix entre eux en raison de leurs nombreuses opinions et de concepts.
  • Sans la paix, nous devenons stériles.
  • Nous sommes des branches du Christ comme l’arbre de vigne.
  • Nous devrions porter ses fruits, mais la fécondité dépend de notre paix.
  • Si les branches se battre entre eux, comment peuvent-ils porter ses fruits ?
  • Nos fruitiers sont tués par des opinions différentes.

 

2. grâce à l’appel du Seigneur d’un cœur pur

  • Nous poursuivons le Seigneur
  • comme la justice,
  • comme la foi,
  • comme l’amour
  • et comme la paix
  • à travers lui demandant d’un cœur pur, rien d’autre que le Seigneur seul, cherchant sans ambition ou tout autre gourmandise.
  • Parce que nous sommes ambitieux, nous exprimons notre opinion. Nous voulons être quelque chose dans l’église ou le chef de file dans notre petit groupe.
  • Nous avons besoin d’un cœur pur pour vivre la vie d’église.

 

3. être ni ralenti ni infructueux

Tel un poursuivant, existant dans le groupe vital et riche,  (Jean 15:5, 16) «5  Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. 16  Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.» à la pleine connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ (2 Pierre 1:8). «8  Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. »

 

 

4. vivre la vie de l’église de Normal

Ainsi, les groupes vitaux peuvent vivre la vie normale d’église, surmontant la dégradation de l’église, pour constituer le corps du Christ, pour la réalisation de la nouvelle Jérusalem, l’objectif d’économie éternelle de Dieu.

  • Si nous vivons la vie du Royaume et la vie ecclésiale, nous surmonterons la dégradation de l’église.
  • Aujourd’hui, notre problème n’est pas juste Satan,
  • ou le péché,
  • ou le monde,
  • ou la chair
  • ou le soi.
  • Nous sommes confrontés à un autre facteur fort, autrement dit, la dégradation de l’église.

 

  • En fait, nous sommes nés dans la dégradation de l’église et ont été sous l’influence de cette dégradation.
  • Deuxième Timothée est un livre traitant de la dégradation de l’église. Il est dit que les saints en Asie ont abandonné l’apôtre Paul (1:15). « 15 ¶ Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m’ont abandonné, entre autres Phygelle et Hermogène.» En fait, ils ont abandonné l’enseignement apostolique, alors ils ont commencé à se dégrader.
  • C’est pourquoi Paul a écrit sa deuxième épître à Timothée.

 

a. en exerçant notre esprit régénéré

Nous pouvons vivre la vie d’église normalement  et surmonter les dégradations de l’église en exerçant notre esprit régénéré de puissance, amour et sagesse (2 Timothée 1:7). « 7  Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse.»

Nous devons attiser notre esprit en feu « 6 ¶  C’est pourquoi je t’exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as reçu par l’imposition de mes mains.» (v. 6). Notre esprit de sagesse et de pouvoir doit également être de l’amour. Nous ne laisserons pas quelqu’un aller ou renoncer contre le monde lorsque nous exerçons un tel esprit indulgent et aimant.

 

b. en maintenant les mots de la parole en bonne santé « sante parole » et garde le bon dépôt

En outre, nous devons tenir un motif sur « la sainte parole »  des mots de la parole en santé que nous avons reçu de l’apôtre, dans la foi et l’amour, et garde le bon dépôt par le biais de l’esprit intérieur (2 Tim. 1:13-14). «13  Retiens dans la foi et dans la charité qui est en Jésus-Christ le modèle des saines paroles que tu as reçues de moi.14  Garde le bon dépôt, par le Saint-Esprit qui habite en nous. »  Il s’agit de la caution des richesses de la parole, qui nous gardent à l’esprit de Dieu qui nous habite.

 

c. en découpant droit la parole de la vérité

2 Timothée  2:15, dit « 15  Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité.» qu’il faut dispenser droitement la parole de la vérité.

Cette coupe est comme un charpentier qui coupe un morceau de bois. Nous devrions couper la parole de manière rectiligne.

  • Il s’agit de se dérouler la parole de Dieu dans ses diverses parties, à juste titre et directement, sans distorsion.

d. en savourant le Seigneur dans notre esprit que la constante grâce

  • Afin de remédier de la dégradation de l’église, nous devons profiter de l’Éternel dans notre esprit comme la grâce respectueux des lois.
  • Aujourd’hui, le Christ est l’Esprit qui donne la vie, à notre esprit à demeure. Deux Timothée 4:22, le dernier verset de cette épître, dit: « 22 Que le Seigneur soit avec ton esprit! Que la grâce soit avec vous!».
  • Ainsi, la fin de cette épître sur comment faire face à la dégradation de l’Eglise est que nous devons profiter de Christ dans notre esprit comme notre grâce et être respectueux des lois.
  • C’est la façon de vivre la vie ecclésiale dans les groupes de vitaux de la dégradation de l’église.

 

Nous devons vivre une bonne vie  du Royaume, et la vie du Royaume est en réalité la vie ecclésiale.

Sans la vie du Royaume, il n’y a pas de possibilité d’avoir la vie ecclésiale.

Le Seigneur a dit que celui qui le suivrait doit se renier lui-même et porter la Croix (Matthieu 16:24). «24 ¶  Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. »

  • Il s’agit de la réalité de la vie du Royaume.
  • C’est une vie de toujours nié nous-mêmes afin de tuer notre homme naturel avec toutes ses préférences.
  • Tout du vieil homme doit aller à la Croix.

 

  • Ensuite, nous pouvons avoir la vie du Royaume et la justice qui surpasse celle des scribes et des pharisiens.
  • Cette justice est Christ vivant hors de nous, comme la vie du Royaume qui devient la vie ecclésiale.

L’Eglise chrétienne évangélique belley

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