L’ÉGLISE LA CONSTRUCTION DU BÂTIMENT – LEÇON CINQ LE STATUT DE L’ÉGLISE (3) DIEU DU CHEF-D’ŒUVRE, L’HOMME NOUVEAU ET L’ÉQUIVALENT DU CHRIST

 

Lecture de la Bible

Éphésiens 2:10 ; 2:15 ; 4:22-24 ; Colossiens 3:10-11 ; Genèse 1:26-27 ; Éphésiens 6:12 ; 5:22-33 ; Genèse 2:21-24 ; John 3:29-30 ; 2 Cor 11:2 ; Apocalypse 19:7-8 ; 21:2, 7-9, 17

 

 

  1. Le Chef-d’œuvre de Dieu
  2. L’homme nouveau
  3. La contrepartie du christ

 

  1. CHEF-D’ŒUVRE DE DIEU

 

 

  • [Ephésiens 2:10 dit: « car nous sommes son ouvrage. » « 10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus–Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.»

 

  1. Le mot grec pour l’exécution des travaux, « poiema », peut également être traduit chef-d’œuvre ou poème. Il transmet l’idée d’une œuvre qui exprime son auteur. L’église est un poème !

 

  1. Dans l’univers tout entier l’église se détache comme une expression de la sagesse de Dieu ; sa conception ne peut pas être améliorée. C’est comme une musique agréable ou un beau poème.
  2. Quel affichage incomparable de la divine sagesse !
  3. Qui peut améliorer cette œuvre suprême de Dieu !

 

 

 

  • Lorsqu’il s’agit de la façon dont un bâtiment est conçu,

 

  1. Il peut toujours y changements et améliorations. Un architecte modifie souvent ses dessins, qu’il devient conscient de leurs lacunes. Mais ce qui conçoit Dieu n’a aucune marge d’amélioration.
  2. L’Homme ne peut pas l’imiter. Tout ajustement serait pour le pire.
  3. Examiner la façon dont le corps humain a été conçue. Ce qu’une œuvre d’art, le patron du visage seul est !
  4. Le placement de nos deux yeux, nos deux oreilles, le nez et lèvres rend un bel aspect. Notre corps avec les deux épaules, deux mains et ainsi de suite, est digne d’admiration.
  5. L’église est une conception beaucoup plus grande et plus magnifique que le corps humain !
  6. L’église est un poème en déclarant et en démontrant la sagesse et la conception de Dieu.]

 

  • [Dieu a fait beaucoup de choses, mais aucun d’eux n’est aussi cher, précieux, précieux et souhaitable que l’église.

 

  1. L’église est le chef-d’œuvre de Dieu.
  2. Auteurs, compositeurs et artistes essaient souvent d’atteindre un chef-d’œuvre, un travail remarquable.
  3. Dieu a créé les cieux et la terre, mais ni les cieux ni la terre est le chef-d’œuvre de Dieu.
  4. De même, Dieu créa l’homme, mais pas même l’homme est le chef-d’œuvre de Dieu.
  5. Un seul élément de l’œuvre de Dieu dans cet univers est son chef-d’œuvre, et ce chef-d’œuvre est l’église.

 

  1. Comme le chef-d’œuvre de Dieu,
  2. L’église est le corps du Christ,
  3. La plénitude de celui qui remplit tout en tous.
  4. Ce qui pourrait être une œuvre plus grande que cela ?
  5. En outre, l’église comme le chef-d’œuvre de Dieu est l’homme nouveau corporatif et universelle Eph (2:15). «15  (2–14) l’inimitié, (2–15) ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui–même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, »
  6. Parce que nous voyons les choses du côté de la place a gâché « cuisine » de la vie de l’église, nous ne pouvons pas réaliser que l’église est un chef d’œuvre.]

 

 

  1. L’HOMME NOUVEAU

 

 

  • [L’Eglise est aussi l’homme nouveau (Éphésiens 2:15 « 15 (2–14) l’inimitié, (2–15) ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui–même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,» ; Eph 4:24 «24  et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. »; Eph 3:10). «10  afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd’hui par l’Eglise la sagesse infiniment variée de Dieu, »

 

 

  1. Il y a un sens dans lequel tout le genre humain est juste un homme corporatif.
  2. Les différents peuples sur terre se composent de cet homme, qui, dans les Ecritures, est appelé le vieil homme ou Adam.
  3. Dieu au début ne crée pas deux hommes, mais seulement d’Adam.
  4. C’est un homme était l’humanité.
  5. Dans Genèse 1:26-27 « 26 ¶ Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.27  Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.»

Tout le genre humain a été créé.

 

 

 

  1. Mais sur la Croix,
  2. À travers Christ
  3. Et en lui, Dieu a créé un autre homme,
  4. Un homme nouveau !
  5. Cet homme est aussi une entreprise ;
  6. Nous sommes inclus en lui.
  7. Adam était le vieil homme ;
  8. Christ avec l’église est l’homme nouveau.
  9. Ce nouvel homme est non seulement le Christ, mais aussi l’église.
  10. Christ est à la tête de cet homme universel ;
  11. L’église est son corps.

 

 

 

 

  • Le corps existe pour l’expression de la tête,

 

  1. Alors l’église comme le corps du Christ est expression du Christ.
  2. Tel homme existe pour l’expression de Dieu,
  3. L’Eglise comme l’homme nouveau est donc expression de Dieu.
  4. L’Église tout entière est un homme entreprise pourtant unique.
  5. Il y a beaucoup d’églises locales partout] la terre,

 

 

  1. [Mais au total, ils sont un seul homme. Tout au long de la terre aujourd’hui, cet homme universel un exprime Dieu. Comme le corps, l’église exprime Christ. L’homme nouveau, l’église exprime Dieu.]

 

 

 

  • [Éphésiens 2:15 dit que Christ à la Croix «15 (2–14) l’inimitié, (2–15) ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui–même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, »

 

 

  1. Puis en Éphésiens 4:22-24 « 22  (4–21) à vous dépouiller, (4–22) eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses,23  à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence, 24  et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.»
  2. On nous dit de mettre sur le vieil homme
  3. Et de mettre sur l’homme nouveau.
  4. Cet homme nouveau est le corps du Christ.
  5. Pour mettre « et à revêtir » l’homme nouveau signifie vivre une vie par le corps.
  6. Avant notre salut nous vivions dans le vieil homme,
  7. Dans l’ancienne société,
  8. Mais maintenant nous sommes membres du Christ vivant dans son corps.
  9. Nous devrions mettre hors de service le vieil homme avec l’ancienne vie sociale,
  10. Et nous devons mettre et à revêtir sur l’homme nouveau, l’église].

 

 

 

  • Comme les gens d’églises, il nous reste le vieil homme couler par le baptême dans l’homme nouveau ;

 

  1. Cependant, nous pourrions encore penser, agir, parler et ressembler des gens de la vieille société.
  2. Il nous reste le vieil homme couler par le baptême ;
  3. Par conséquent, nous devons marcher en nouveauté de vie (Rom. 6:3-4). «3 Ignorez–vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus–Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ?4  Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. »
  4. Nous devons passer plus de temps dans la prière,
  5. à la lecture de la parole,
  6. dans l’Évangile
  7. et aux réunions pour être transformé par le renouvellement de l’esprit
  8. et de vivre dans la vie pratique de l’église.

 

Si nous restons dans l’ancien mode de vie,

Nous ne pouvons pas être renouvelés

Et nous avons peu de participation à la nouvelle vie de l’église homme.

 

 

  • [Cet homme nouveau rien naturels, rien rien de juif, grec, rien de rang social ; tout le monde est rempli de Christ, afin que Christ est tout le monde et Christ est en chacun de nous (Colossiens 3:10-11). « 10 et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé.11  Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous.»

 

 

 

  1. Il n’y a rien mais Christ en l’homme nouveau.
  2. Notre vie est le Christ,
  3. Notre vie est le Christ,
  4. Notre intention est le Christ,
  5. Notre ambition est de Christ,
  6. Notre volonté est le Christ,
  7. Notre amour est le Christ,
  8. Et tout ce propos est le Christ.
  9. Il sature notre être entier.]

 

 

 

  1. Créé par le Christ sur la Croix

 

 

  • [Éphésiens 2:15 «15  (2–14) l’inimitié, (2–15) ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui–même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, »

 

 

  1. Révèle que l’église comme le nouvel homme a été créé par le Christ.
  2. Christ a créé l’homme de nouveau un avec la nature de Dieu,
  3. Forgé dans l’humanité.
  4. Cette action était quelque chose de nouveau.
  5. Dans la vieille création Dieu ne fonctionnait pas sa nature dans l’une de ses créatures, pas même en homme.
  6. Cependant, dans la création de la nouvelle one man, nature de Dieu a été forgé en homme de faire sa une entité de nature avec l’humanité.

 

 

 

  • La nouvelle création, comme la veille création,

 

  1. Ce n’est pas quelque chose individuelle mais de corporation.
  2. Dans la vieille création Dieu n’a pas créé des millions d’hommes ;
  3. Au contraire, il a créé un seul homme, Adam, qui comprend tous les hommes.
  4. Le principe est le même avec la nouvelle création de Dieu.
  5. Dans la nouvelle création,
  6. Nous sommes toutes les parties de l’homme nouveau,
  7. L’église,
  8. Composé de plusieurs fils de Dieu.

 

 

 

  • Il y a une différence fondamentale entre la création nouvelle et ancienne.

 

  1. La Vie et la nature de Dieu ne sont pas forgés dans la veille création,
  2. Mais la nouvelle création possède la vie divine et la nature divine.
  3. Bien que la vieille création soit le travail du Dieu puissant,
  4. Lui-même ne réside pas en elle.
  5. Par conséquent, la première création n’a aucun contenu divin.
  6. La nature divine ne pas habiter dans la vieille création,
  7. et c’est pourquoi qu’il est devenu vieux.
  8. Adam n’a pas la vie de Dieu ou la nature de Dieu.
  9. Nous pouvons recevoir la vie divine
  10. Et la nature divine croisse que par le Seigneur Jésus Christ
  11. Et être régénéré par l’Esprit.
  12. Lorsque nous avons cru dans le Christ,
  13. La vie et la nature de Dieu se transmets à nous
  14. Et nous devenons une nouvelle créature.

 

 

  • Second Corinthiens 5:17 dit: « 17 Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.»

 

  1. Quiconque est en Christ est une nouvelle création.
  2. Les vieilles choses de la chair ont quitté par la mort de Christ,
  3. Et tout est devenu nouvelle de la résurrection du Christ.
  4. Pour être dans le Christ est d’être un avec lui dans la vie et dans la nature.
  5. Ce n’est de Dieu par notre foi en Christ (1 Cor 1:30 «30 Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus–Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption, » ;
  6. Galates 3:26-28). « 26 Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus–Christ ;27  vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.28  Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus–Christ.»

 

 

  • Les mots, « voici, ils sont devenus nouveaux, » sont un appel à surveiller le changement merveilleux de la nouvelle création.

Le mot « ils » se réfère aux choses anciennes.

 

 

  1. portant l’Image de Dieu pour l’exprimer

 

 

  • [La Création de Dieu de l’homme dans la Genèse 1 est une image de l’homme nouveau dans la nouvelle création de Dieu.

 

  1. Cela signifie que la veille création est une figure,
  2. Un type,
  3. De la nouvelle création.
  4. Dans la vieille création de Dieu,
  5. Le personnage central est homme.
  6. C’est la même dans la nouvelle création de Dieu.
  7. Par conséquent, la vieille création
  8. Et la nouvelle création
  9. L’homme est le Centre.

 

 

  1. Dieu a créé l’homme à son image (gn 1:26) « 26 ¶ Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.»
  2. Et donna alors aux homme une domination « une autorité ».
  3. L’image est pour l’expression.
  4. Dieu veut que l’homme à son expression.
  5. La domination, cependant, est une question pas d’expression mais de représentation.
  6. Dieu veut que l’homme le représenter en son pouvoir pour sa domination « une autorité ».
  7. Dans la veille création l’homme a été créé à l’image de Dieu pour l’exprimer et aussi d’avoir sa domination « une autorité » pour le représenter.

 

 

 

  • L’image se réfère à l’intention positive de Dieu et domination d’intention négative de Dieu.

 

  1. L’intention positive de Dieu est que l’homme puisse l’exprimer,
  2. Alors que l’intention négative de Dieu est que l’homme puisse traiter avec l’ennemi de Dieu, Satan, le diable.

 

 

  1. Dans l’univers,
  2. Dieu a un problème,
  3. Le problème de traiter avec son ennemi.
  4. Depuis l’ennemi de Dieu,
  5. Le diable est une créature,
  6. Dieu ne traitera pas avec lui directement ;
  7. Au lieu de cela,
  8. Il traitera avec lui par l’homme,
  9. Une créature de sa création.
  10. Dieu traite avec son ennemi par l’homme.

 

 

Par conséquent, dans la création de Dieu il y a une créature l’homme,

 

Il y a deux intentions.

  1. L’intention positive est que l’homme serait porte l’image de Dieu pour son expression ;
  2. L’intention négative est que l’homme aurait la domination de Dieu pour le représenter à traiter avec son ennemi.]

 

 

 

 

  1. combattre comme un guerrier

 

 

  • [L’homme nouveau a l’obligation de lutter contre l’ennemi de Dieu.

 

  1. Par conséquent,
  2. L’église comme l’homme nouveau est un guerrier qui lutte contre l’ennemi de Dieu,
  3. L’homme nouveau doit réaliser le dessein de Dieu pour l’exprimer
  4. Et à lutter contre les ennemis de Dieu avec la domination de Dieu, le Royaume de Dieu.

 

 

  • Dans Ephésiens 6:12, dit Paul, « 12 Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.»

 

 

  1. « Le Sang et la chair » désigne les êtres humains.
  2. Derrière les hommes de chair et de sang sont les forces du mal du diable,
  3. Luttant contre le dessein de Dieu.
  4. Par conséquent, notre lutte, nos combats,
  5. Ne doit pas être contre les hommes,
  6. Mais contre les forces du mal spirituels dans les lieux célestes.
  7. Le monde-les dirigeants de cette obscurité,
  8. Les principautés et les autorités sont les anges rebelles qui ont suivi Satan dans sa rébellion contre Dieu,
  9. Et qui maintenant sont la règle dans les lieux célestes sur les nations du monde.
  10. « Cette obscurité » désigne le monde d’aujourd’hui,
  11. Qui est entièrement sous la décision sombre du diable à travers ses anges mauvais. »
  12. Le monde-les dirigeants de cette obscurité » sont les princes,
  13. Satan a mis en place à la règle de diverses nations.
  14. En raison du fonctionnement de Satan,
  15. Qui est l’autorité de l’obscurité, de la terre et de son atmosphère sont devenus « cette obscurité. » « Les forces spirituelles du mal dans les lieux célestes sont Satan et ses forces spirituelles du mal dans l’air.
  16. La guerre entre l’église et Satan est une bataille entre nous qui aiment le Seigneur
  17. Et qui sont dans le mal
  18. Et son église avec le pouvoir de Dieu dans les lieux célestes.
  19. Il faut lutter contre ces forces spirituelles.]

 

 

  • LA CONTREPARTIE DU CHRIST

 

 

  • [Dans son exhortation en Éphésiens 5:22-33, «22 Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur ;23  car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Eglise, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.24  Or, de même que l’Eglise est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses.25  Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui–même pour elle,26  afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau,27  afin de faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.28  C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui–même.29  Car jamais personne n’a haï sa propre chair ; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Eglise,30  parce que nous sommes membres de son corps.31  C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.32  Ce mystère est grand ; je dis cela par rapport à Christ et à l’Eglise.33  Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui–même, et que la femme respecte son mari. »

 

 

  1. Paul présente l’église comme l’équivalent du Christ.
  2. Cela révèle que l’église est en réalité une partie du Christ,
  3. L’Église vient du Christ
  4. Et est à Christ,
  5. Tout comme Eve d’Adam,
  6. Était en Adam (Genèse 2:21-23). « 21 ¶ Alors l’Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit ; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.22  L’Eternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme.»

 

 

  1. Le premier couple dans la Bible,
  2. Adam et Eve, est une image du Christ et l’église.
  3. À sa création, Dieu ne crée pas un homme et une femme en même temps.
  4. Il a d’abord créé un homme,
  5. Et ensuite de l’homme,
  6. Il a créé une contrepartie pour l’aider (gn 2:18). « 18 ¶ L’Eternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui.»
  7. Lorsque les oiseaux, les bêtes et le bétail ont été introduit avant Adam, Adam donna leur nom un par un.
  8. Mais pour Adam « il y avait ne pas trouvé une aide rencontre pour lui » (gn 2:20). « 20 Et l’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs ; mais, pour l’homme, il ne trouva point d’aide semblable à lui.»
  9. Adam souhaité avoir un homologue,
  10. D’avoir quelqu’un pour lui correspondre.
  11. Cependant, parmi les oiseaux, les bêtes et le bétail, il ne pouvait conclure son homologue. Afin de produire une telle contrepartie,
  12. Dieu a causé à l’homme un profond sommeil de tomber sur Adam (gn 2:21), «21 ¶ Alors l’Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit ; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. »
  13. Et il prend une côte d’Adam
  14. Et construit une femme avec une cote (gn 2:22). «22 L’Eternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme. »
  15. Le nom de la femme était
  16. Eve était la même que Adam dans la vie, dans la nature et dans la forme.

 

Par conséquent, elle pourrait être son homologue. Quand Dieu fit Eve d’Adam,

Adam s’exclama : « cette fois c’est os de mes os et chair de ma chair » (gn 2:23)

 

Enfin, Adam avait trouvé une personne qui pourrait être son homologue.

 

 

 

  • Genèse 2:24 indique qu’un homme et sa femme sont une seule chair

 

  1. Le mari et la femme sont les deux moitiés d’une personne entière.
  2. C’est une merveilleuse image de Christ et l’église.
  3. Eve avait la même vie et nature qu‘Adam
  4. Cela signifie que l’église a la même vie et la nature qui a Christ.
  5. En outre, Eve avait pratiquement la même image et presque la même stature que Adam.
  6. Cela indique que l’Église porte la même image et a la même stature que Christ.

 

 

 

  • L’église comme l’équivalent du Christ implique la satisfaction et le repos dans l’amour.

 

 

  1. Chaque époux a besoin de satisfaction et de repos,
  2. Qui se trouvent dans l’amour.
  3. Les frères qui sont des maris peuvent témoigner que notre satisfaction et notre repos ne peuvent être dans nos épouses.
  4. Si nous disons que nous sommes l’église,
  5. Alors nous devons nous demander si le Christ a son reste parmi nous.
  6. C’est une affaire sérieuse.
  7. Un groupe de chrétiens ne devrait pas être si rapide de prétendre qu’ils sont l’église.
  8. L’église est de rendre au Christ le satisfaction adéquate et le repos dans l’amour.
  9. Christ a besoin d’une telle contrepartie.
  10. L’église n’est pas simplement un rassemblement de Dieu appelé L’Eglise.
  11. L’église, comme contrepartie du Christ, est une satisfaction reste au Christ dans l’amour.]

 

 

  1. l’église comme épouse, l’épouse du Christ comme l’Epoux, le mari

 

 

  • [L’église est la fiancée,

 

  1. L’épouse du Christ,
  2. Qui est l’Epoux, le mari.
  3. Les mots de Jean le Baptiste dans Jean 3:29 indique que le Christ est l’Epoux. « Celui qui a la mariée est l’Epoux ». «29 Celui à qui appartient l’épouse, c’est l’époux ; mais l’ami de l’époux, qui se tient là et qui l’entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l’époux : aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite. » 
  4. L’Epoux est une personne très agréable, qui vient pour la mariée.
  5. L’église doit être une entreprise promise préparée pour le Christ.
  6. Pour nous, il devrait être l’attraction,
  7. Le plaisir et la satisfaction.
  8. Que ceux qui constituent la contrepartie du Christ,
  9. Nous devons l’apprécier comme un époux agréable.

 

 

  • Dans 2 Corinthiens 11:2 Paul parle concernant Christ comme le mari. «2 Car je suis jaloux de vous d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure. »  

 

 

  1. Ici, nous voyons que Christ est le mari des croyants,
  2. Le mari unique pour nous aimer.
  3. Nous devrions appartenir qu’à lui,
  4. Et nous devrions l’apprécier et l’aimer.
  5. Comme notre mari,
  6. Christ nous attire et nous avons été présenté comme une Vierge pure pour lui.
  7. Nous devrions maintenant soins seulement pour lui,
  8. Permettant à rien pour le remplacer dans nos cœurs.
  9. Notre amour pour lui doit être pure
  10. Et notre être entier devrait se concentrer sur lui.

 

 

 

  • Comme l’augmentation d’Adam, Eve,
  1. L’église comme épouse,
  2. L’épouse du Christ comme l’Epoux,
  3. Le mari,
  4. Donc l’augmentation du Christ.
  5. Après Jean le Baptiste appelé Christ comme l’Epoux,
  6. Il a dit, « il faut augmenter, mais je dois diminuer » (Jean 3:30). « 30 Il faut qu’il croisse, et que je diminue.»
  7. L’augmentation dans le verset 30 «30 Il faut qu’il croisse, et que je diminue. »
  8. Est la mariée dans le verset 29. « 29 Celui à qui appartient l’épouse, c’est l’époux ; mais l’ami de l’époux, qui se tient là et qui l’entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l’époux : aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite.»

 

  1. Pour le Seigneur d’accroître les moyens qu’il doit avoir la mariée.
  2. Tout ce qui suit doit aller à lui.
  3. Tous ceux qui croient en lui doivent suivre pour être son épouse et son augmentation de lui en nous.]

 

 

  1. d’être mariés à Christ de retour

 

 

 

  • [Dans Apocalypse 19:7 et 8 «7  Réjouissons–nous et soyons dans l’allégresse, et donnons–lui gloire ; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée,8  et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. »
  1. Nous voyons que le Christ et son homologue, son épouse, sera mariées à son retour.
  2. Le Verset 7 dit: « 7 Réjouissons–nous et soyons dans l’allégresse, et donnons–lui gloire ; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée,»

 

  1. Le mariage de l’agneau est la question de l’achèvement de l’économie du Dieu Nouveau Testament.
  2. L’économie de Dieu dans le Nouveau Testament est d’obtenir pour le Christ une épouse,
  3. L’Eglise,
  4. Par le biais de sa rédemption
  5. Et de la vie divine.
  6. Cet objectif sera atteint par le travail continu de l’Esprit Saint à travers tous les siècles,
  7. à la fin de cet âge.
  8. Puis la mariée sera prête.

 

 

 

  • Les mots « Son épouse » dans Apocalypse 19:7 « «7 Réjouissons–nous et soyons dans l’allégresse, et donnons–lui gloire ; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée,»
  1. Font référence à l’église (Éphésiens 5:24-25, «24 Or, de même que l’Eglise est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses.25  Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui–même pour elle, » 31-32),  « 31  C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.32  Ce mystère est grand ; je dis cela par rapport à Christ et à l’Eglise.
  2. 33 Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui–même, et que la femme respecte son mari.»
  3. L’épouse du Christ.
  4. Cependant, selon Apocalypse 19:8 et 9, « 8 et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints.9  Et l’ange me dit : Ecris : Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l’agneau ! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu.» la femme, l’épouse du Christ,
  5. Ici comprend seulement les croyants vainqueurs au cours du millénaire,
  6. Tandis que la fiancée, l’épouse,
  7. Dans Apocalypse 21:2 «2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. »
  8. Est composée de tous les saints enregistrés après le Millénaire pour l’éternité.

 

 

  • Christ comme l’agneau, a besoin d’un mariage.

 

  1. L’Évangile de Jean révèle que Christ est l’agneau qui enlève le péché (jean 1:29) «29 ¶ Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. »
  2. Et aussi l’Epoux venus qu’il doute de la mariée.
  3. L’Objectif du Christ est ne pas de supprimer le péché ;
  4. Son but est d’avoir de la mariée.
  5. Dans le livre de l’Apocalypse, nous voyons que Christ est l’agneau et l’Epoux qui vient.
  6. Comme l’époux, il doit avoir un mariage.

 

 

  • Nous devons mettre l’accent sur le mariage du Christ et de son épouse afin que nous puissions savoir que notre position est celle de la mariée et la position du Christ qui vient est celui de l’Epoux.

 

 

  1. Nous sommes sur la terre,
  2. On doit se préparer à devenir la fiancée
  3. Et de le rencontrer,
  4. Et il est sur le trône dans le ciel troisième prêt à venir comme l’Epoux de nous rencontrer.

 

  1. Par conséquent, l’Epoux arrive, et nous allons être comme épouse.

 

  1. Lorsque nous le rencontrons à son retour, nous aurons un mariage.

 

  • L’appo 19:7B dit: « et son épouse s’est préparée » « 7 Réjouissons–nous et soyons dans l’allégresse, et donnons–lui gloire ; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée

 

 

 

  1. La préparation de la mariée dépend de la maturité dans la vie des vainqueurs.

 

  1. En outre, les vainqueurs ne sont pas des personnes distinctes,
  2. Mais une entreprise promise.
  3. Pour ce faire, le bâtiment est nécessaire.
  4. Les vainqueurs ne sont pas seulement matures dans la vie mais sont aussi construits ensemble comme une épouse.]

 

 

 

  1. pour être consommé dans la nouvelle Jérusalem

 

 

  • [La consommation de l’église comme l’équivalent du Christ sera la nouvelle Jérusalem dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre pour l’éternité.

 

  1. Apocalypse 21:2 dit, « 2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.»
  2. La nouvelle Jérusalem est une composition de la vie de tous les saints rachetés par Dieu tout au long de toutes les générations.
  3. C’est l’épouse du Christ comme son homologue.
  4. Comme l’épouse du Christ,
  5. La nouvelle Jérusalem vient de Christ et devient son homologue.
  6. Elle est préparée en participant à la richesse de la vie et la nature du Christ.

 

 

 

  • L’Appo 21:9B et 10 dire « 9 ¶  Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m’adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’agneau.10  Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu,» 

 

  1. Alors que la mariée est principalement pour le jour du mariage,
  2. La femme est pour la vie entière.
  3. La nouvelle Jérusalem sera la mariée dans le millénaire pendant mille ans comme un jour (2 Pierre 3:8) «8 ¶ Mais il est une chose, bien–aimés, que vous ne devez pas ignorer, c’est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. »

 

  1. Et puis la femme dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre pour l’éternité.
  2. La fiancée du millénaire comprendra seulement les saints vainqueurs,
  3. Mais la femme dans les nouveaux cieux et une nouvelle terre comprendra tous les fils rachetés et régénérées de Dieu (Apoc. 21:7).] « 7 Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils.»

 

 

 

 

  1. être un Couple dans l’éternité

 

 

  • [L’Apocalypse 22:17A dit: « l’esprit et l’Epouse disent, viens »

 

 

  1. Ce verset montre que le Christ et l’église comme son homologue sera un couple dans l’éternité.
  2. L’esprit, qui est l’ensemble du Dieu Trinité transformés,
  3. Devient un avec les croyants,
  4. Qui sont maintenant complètement mûri à la mariée.

 

 

  1. Par conséquent, l’esprit est l’expression ultime du Dieu Trinité transformés,
  2. Et la mariée est l’expression ultime de l’homme tripartite transformée.
  3. Au moment de l’Apoc 22:17, « 17 Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement.»
  4. le Dieu Trinité transformés — l’esprit — et l’homme transformé de tripartite — la mariée — sera un et parlera comme un.]

 

 

 

 

  • [La Bible commence et se termine par un mariage.

 

 

  1. La Bible commence par le mariage d’Adam et Ève dans la Genèse et se termine avec le mariage de l’esprit et l’épouse dans l’Apoc .

 

  1. Ce dernier mariage est le mariage du Dieu Trinité transformés, limites et administrés comme le mari avec son peuple régénéré et transformé comme épouse.
  2. Pour l’éternité ce couple universel sera la pleine manifestation du Dieu Trinité exprimée dans toute sa gloire.

 

  1. Par conséquent, l’homme tripartite transformée correspondra à Dieu Trinité transformés pour toujours à sa pleine expression et la satisfaction.
  2. C’est la conclusion du Nouveau Testament
  3. Et aussi de la Bible entière.

 

 

 

 

 

  • À l’issue de la Bible, il y a un couple

 

  1. L’Esprit comme la consommation du Dieu Trinité transformés avec la mariée comme l’agrégat
  2. Et de consommation des rachetés,
  3. Régénéra.

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

4 − deux =

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.