Études de la vie 2 LEÇON 20 ÊTRE REMPLI INTÉRIEUREMENT ET EXTÉRIEUREMENT AVEC LE SAINT-ESPRIT (2)

  1. LA GARANTIE INTÉRIEURE DU SAINT-ESPRIT

 

Pour nous, l’Esprit Saint est de deux aspects :

  • l’aspect vers l’intérieur et l’extérieur ;
  • par conséquent,
  • nous abrite sous le remplissage vers l’intérieur
  • et le remplissage vers l’extérieur de l’Esprit Saint.
  • Le Nouveau Testament utilise deux mots différents dans sa langue originale pour décrire la garniture vers l’intérieur et la garniture vers l’extérieur de l’Esprit Saint.
  • En parlant de l’intérieur rempli de l’Esprit Saint, il utilise le mot pleroo,
  • et en parlant de la garniture vers l’extérieur de l’Esprit Saint, il utilise le mot Pléthon.

 

  • Tout d’abord, nous allons regarder le remplissage vers l’intérieur de l’Esprit Saint.

 

  1. le fait de la garniture intérieure du Saint-Esprit

 

1) « Et les disciples ont fait pleins de joie et de l’Esprit Saint » (actes 13:52). «52  tandis que les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit. »

 

  1. Ce verset parle des disciples étant remplis de l’Esprit Saint vers l’intérieur.
  2. et l’Esprit qui nous remplit est pour la vie et la vivre,
  3. puisqu’il est mentionné avec joie dans la vie quotidienne.

 

  1. la fonction de remplissage vers l’intérieur de l’Esprit Saint

 

  • Étant pour la vie spirituelle qui peut mûrir la vie spirituelle,
  • la garniture intérieure de l’esprit est pour notre vie spirituelle qui peut mûrir notre vie spirituelle. Nous pouvons prouver ceci avec actes 13:52, «52 tandis que les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit. » cité précédemment, où la joie et l’Esprit Saint sont mentionnés ensemble.

 

  1. la Condition des croyants après être intérieurement remplis du Saint-Esprit — « Plein de » pleroo, l’Esprit Saint

 

  • Après que nous avons étaient remplis intérieurement avec le Saint-Esprit,
  • nous sommes pleins de l’Esprit Saint au sein.
  • Dans la langue originale, « plein de » pleroo, un adjectif.

 

  • À être rempli de l’Esprit est une procédure et devrait avoir lieu chaque fois, alors qu’à être rempli de l’Esprit est une condition qui résulte d’une telle procédure et doit être constante.

 

1) « sept hommes  de bon testaments parmi vous, plein d’esprit et de sagesse » (actes 6:3). « 3  C’est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui l’on rende un bon témoignage, qui soient pleins d’Esprit-Saint et de sagesse, et que nous chargerons de cet emploi.»

 

  1. À la Pentecôte la vie communautaire de l’église ont rendu nécessaire pour certains à servir aux tables,
  2. Et donc on a choisi sept hommes pleins d’esprit et de sagesse.
  3. L’Esprit Saint et la sagesse sont mentionnés ensemble ici prouve que le Saint-Esprit est pour la vie et la vie.
  4. Le service des tables était encombrant, qui exigeait des hommes avec une bonne vie et une vie spirituelle.
  5. Ils devaient être des personnes pleines de l’Esprit Saint.

 

  • « Etienne, un homme plein de foi et du Saint-Esprit » (actes 6:5). « 5 Cette proposition plut à toute l’assemblée. Ils élurent Etienne, homme plein de foi et d’Esprit-Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas, prosélyte d’Antioche.»

 

  1. Il nous dit ici qu’Etienne était un homme plein de foi et de l’Esprit Saint.
  2. Il n’était pas seulement occasionnellement rempli de l’Esprit Saint,
  3. mais un homme toujours rempli de l’Esprit Saint.
  4. Par conséquent, il avait non seulement une vie abondante et sagesse pour desservir de nombreuses tables,
  5. mais aussi avoir une vie surmonté  de vainqueur et la foi pour le Seigneur, jusqu’à  la mort (actes 7:59-60). « 59  Et ils lapidaient Etienne, qui priait et disait: Seigneur Jésus, reçois mon esprit!60  Puis, s’étant mis à genoux, il s’écria d’une voix forte: Seigneur, ne leur impute pas ce péché! Et, après ces paroles, il s’endormit.»

 

« Mais [Stephen] Etienne étant remplie de l’Esprit Saint » (actes 7:55). «55  Mais Etienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu.»

 

  1. Etienne a maintenu sa condition d’être remplie de l’Esprit Saint.
  2. Bien que ses persécuteurs haïssaient et grincé des dents à lui,
  3. il était encore plein de l’Esprit Saint.
  4. Par conséquent, il était capable d’être fidèle jusqu’à la mort, souffrir le martyre pour l’amour du Seigneur.

 

4) « Car il [Barnabas] était un homme bon et pleins de l’Esprit Saint et de foi » (actes 11:24). « 24  Car c’était un homme de bien, plein d’Esprit-Saint et de foi. Et une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur.»

 

  1. Barnabas était également remplie de l’Esprit Saint,
  2. et c’est pourquoi il pourrait être un homme bon, et plein de foi.

 

 

  1. la Manifestation des croyants et le pourvoir intérieurement par l’Esprit Saint

 

  1. L’Expression de la vie

 

1) « Hors de son être profond couleront des fleuves d’eau vive. Mais ce qu’il a dit à propos de l’esprit, que ceux qui ont cru en lui étaient sur le point de recevoir »(Jean 7:38-39). « 38  Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture.39  Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.»

 

  1. Puisque le Saint-Esprit qui est en nous est l’Esprit de la vie,
  2. et que le pouvoir intérieurement par l’Esprit Saint est la maturité dans la vie,
  3. la manifestation d’être rempli intérieurement par l’Esprit Saint doit être un abondant, débordant d’expression de la vie, qui coule dans les fleuves d’eau vive de notre être profond.

 

  1. Le Fruit de l’esprit

 

1) « , Mais le fruit de l’esprit est amour, joie, paix, patience, bonté, bonté, fidélité, douceur, maîtrise de soi » (Galates 5:22-23). «22  Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,23  5-22 la douceur, la tempérance; 5-23 la loi n’est pas contre ces choses. »

 

  1. Le fruit de vie assumé par le Saint-Esprit en nous,
  2. comme les vertus différentes répertoriées dans ces versets,
  3. est aussi une manifestation de notre état rempli de l’Esprit Saint.

 

  1. la façon d’être intérieurement rempli du Saint-Esprit

 

  1. La Réception d’être avec le Christ sur la Croix

 

 

1) « Les convoitises de la chair contre l’esprit… crucifié la chair » (Galates 5:17-24). « 17  Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.18  Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi.19  Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution,20  l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,21  l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu.22  Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,23  5-22 la douceur, la tempérance; 5-23 la loi n’est pas contre ces choses.24  Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.»

 

  1. Nos convoitises de la chair contre l’Esprit.
  2. Par conséquent, afin d’être rempli du Saint-Esprit,
  3. nous devons tout d’abord traiter avec notre chair grâce avec notre co-mort avec le Christ sur la Croix.
  4. C’est seulement quand nous mettons la chair et tout ce qui est de la chair à la mort de la mort du Christ sur la Croix,
  5. ne permettant pas à la chair et tout ce qui est de la chair d’avoir n’importe quel accès sur nous,
  6. que le Saint-Esprit peut gagner du terrain dans nos parties,
  7. qui entièrement nous possèdenj.

 

  1. Offrir nous-mêmes entièrement au Seigneur

 

  1. Après avoir reçu la Croix
  2. Et traitant de la chair,
  3. Nous devons toujours nous consacrer pleinement à l’Éternel pour son usage,
  4. Au moment où l’Esprit de l’Éternel nous possèdera
  5. et nous rempliera.

 

  1. Estimant le remplissage de l’Esprit Saint en nous

 

Après que nous avons traité avec la chair et nous nous sommes  consacré, nous devons croire alors que :

 

  • L’Esprit Saint nous remplira

 

  1. le Saint-Esprit qui vit déjà en nous,
  2. aspire nous remplir et est en attente pour nous.
  3. Maintenant que nous avons soigneusement examiné avec nous-mêmes, donnant tout le terrain,
  4. il viendra nous remplir.

 

  • A rempli de l’Esprit Saint nous

 

  1. étant donné que l’Esprit Saint vit en nous et désire ardemment et attend de nous combler,
  2. une fois que nous nous vidons nous-mêmes
  3. et nous nous offrons,
  4. non seulement nous remplira.

 

  1. C’est parce qu’une fois que nous sommes vidés et consacrées,
  2. il nous remplit immédiatement.
  3. Ce n’est pas fondé sur le sentiment mais fondé sur la foi.
  4. Même si on le sentiment, la foi est toujours premier, suivi par le sentiment.

 

  1. Marcher selon l’esprit

 

1) « Ne pas marcher selon la chair, mais selon l’esprit… l’esprit… les choses de l’esprit » (Romains 8:4-5). «4  et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.5  Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit. »

 

  • Après avoir reçu le traitement de la Croix,
  • consacré à nous-mêmes et cru,
  • nous devons marcher selon l’esprit et non selon la chair,
  • et nous devons l’esprit aux choses de l’esprit.
  • Ainsi, le Saint-Esprit devra posséder et comble-nous au sein.

 

2)  « La marche de l’esprit » (Galates  5:16, 25). « 16  Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair. 25  Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit.»

 

  1. Si vraiment,
  2. nous marchons selon l’Esprit,
  3. nous marcherons par l’Esprit,
  4. ne rien faire en la chair ou en fonction de la force de la chair.
  5. De cette façon, nous non seulement pouvons être remplis de l’Esprit Saint instantanément,
  6. mais nous ne pouvons pas être remplies de l’Esprit Saint en permanence.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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