LA MANIFESTATION DU ROYAUME (1)

LA MANIFESTATION DU ROYAUME (1)
Lecture biblique: Matthieu 25: 1, 6, 10-12, 14-30

 

Dans l’Evangile de Matthieu, le Seigneur Jésus a parlé du Royaume à trois occasions différentes.
Dans le Sermon sur la montagne, dans Matthieu 5, 6 et 7, il a parlé concernant la réalité du Royaume.
Dans Matthieu 13 lors d’un discours donné au bord de la mer, il a parlé concernant l’apparition du Royaume.
Puis sur le Mont des oliviers, le Seigneur Jésus parlait concernant la manifestation du Royaume. Matthieu 25
La manifestation du Royaume est liée à l’Éternel au second avènement. Dans un sens sa seconde venue apporte dans la manifestation du Royaume. Nous pouvons aussi dire que quand le Royaume devient mûr en nous, cette maturité apportera « l’Éternel second avènement ». La manifestation du Royaume est tout simplement la maturité de Christ en nous à son retour.

LES DIX VIERGES
Matthieu 25, qui révèle la manifestation du Royaume, contient trois questions importantes :
• la parabole des dix vierges,
• la parabole des talents
• et la parabole des brebis et les boucs.
Tous trois sont liés au second avènement du Seigneur, et tous trois sont liés aussi à la manifestation du Royaume.
Dans ce chapitre, nous allons couvrir seulement les deux premières paraboles. La parabole des dix vierges est liée à la manifestation du Royaume, car il est dit que le Royaume est semblable à dix vierges. À minuit le Seigneur revient, et les dix vierges surgissent pour aller à sa rencontre. Les cinq vierges sages ont le temps de recevoir la récompense et sont toutes entrer dans la fête de mariage « a la noce ». Les Cinq autres vierges qui sont stupides ont ratés leurs rendez-vous et n’ont pas pu entrer à la fête de mariage « à la noce » Mat 25 « 1 ¶ Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.2 Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages.3 Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d’huile avec elles; 4 mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l’huile dans des vases.5 Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent.6 Au milieu de la nuit, on cria: Voici l’époux, allez à sa rencontre!7 Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes.8 Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.9 Les sages répondirent: Non; il n’y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous.10 Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée.11 Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. ».
En d’autres termes, il y a une récompense que pour cinq et cinq ont manquez la récompense. Lorsque le Seigneur Jésus revient et que le Royaume se manifeste, tous les chrétiens seront jugés.
Ce que nous avons fait car nous avons été sauvés seront jugés par le Seigneur Jésus à cette époque (1 Corinthiens 3:12-15). «12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,13 3-12 l’oeuvre de chacun sera manifestée; 3-13 car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’oeuvre de chacun.14 Si l’oeuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.15 Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. »
Ce ne sera pas un jugement pour déterminer si nous sommes sauvés ou perdus, mais afin de déterminer si nous allons recevoir la récompense ou manquez la récompense.
Il s’agit de déterminer si nous entrera en la fête de mariage « a la noce » ou être exclus de la fête de mariage« a la noce ».
• Cette question est très claire dans la parabole des dix vierges.
En raison de l’absence de l’Apocalypse dans les siècles passés, beaucoup de chrétiens ont considéré que les cinq vierges folles n’étaient pas sauves. Mais selon la parole pure, les cinq vierges folles sont réels chrétiens. Ils peuvent être stupides, mais ils ne sont pas faux. Parce qu’on est stupide ne signifie pas qu’il n’y a pas la valeur du salut. On peut être stupide et pourtant on peut toujours être authentique.
Les cinq vierges folles sont de vrais chrétiens, mais ils vont manquer quelque chose lors de la venue du Seigneur dans la manifestation du Royaume. Certains de vrais chrétiens vont manquer le rendez-vous la fête de mariage « a la noce ».

LES TALENTS
Maintenant, nous arrivons à la parabole des talents.
En tant que véritables chrétiens, nous avons deux aspects dans notre relation avec le Seigneur.
• Le premier aspect est la relation de la vie,
• et le second est celui de notre travail ou de la fonction avec le Seigneur.
• Nous avons une vie et une relation de travail avec le Seigneur.
• D’une part, nous sommes les vierges attendant le retour de l’éternel. C’est le côté de la vie.
• En revanche, nous sommes aussi les serviteurs du Seigneur, lui proposant les talents qu’il nous a donné. Il s’agit de la partie des travaux.
• Avec les vierges, la question de l’amour est une partie très importante.
• Avec les serviteurs, la question du fonctionnement et de service est la partie importante.
• Nous devons prendre soin de ces deux aspects.

• Dans la vie, nous devons être comme vierges — sage d’obtenir notre navire rempli avec Dieu.
• Quant à la question du travail et du ministère, nous devons être les serviteurs fidèles qui sont exercer et a faire de l’aide et de tous les talents que nous avons reçu du Seigneur.
Comme toutes vierges nous manquons d’huile « dans notre vaisseau » ; comme des serviteurs, « nous devons utiliser nos talents ».
L’Huile signifie l’Esprit qui remplit notre esprit et finalement tous notre être entier vers l’intérieur. Les talents signifient les dons et les fonctions de l’Esprit. Tous les vrais chrétiens ont quelques cadeaux et fonctions données par le Seigneur.
Ces fonctions sont de l’Esprit. Si nous voulons être ceux qui aiment le Seigneur et qui sont en attente de son retour, nous avons besoin du remplissage de l’Esprit pour la durée de vie.
• En outre, nous devons utiliser les dons ou les talents qui nous sont données par l’Esprit afin de servir le Seigneur.
« 14 ¶ Il en sera comme d’un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.15 Il donna cinq talents à l’un, deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit. 25-16 Aussitôt16 celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents.17 De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres.18 Celui qui n’en avait reçu qu’un alla faire un creux dans la terre, et cacha l’argent de son maître.19 Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte.20 Celui qui avait reçu les cinq talents s’approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit: Seigneur, tu m’as remis cinq talents; voici, j’en ai gagné cinq autres.21 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.22 Celui qui avait reçu les deux talents s’approcha aussi, et il dit: Seigneur, tu m’as remis deux talents; voici, j’en ai gagné deux autres.23 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; 24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; 25 j’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi 26 Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné; 27 il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.28 Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.31 ¶ Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire.»
Dans la parabole des talents, les chrétiens étaient en trois catégories.
1. Ceux de la première catégorie reçu cinq talents,
2. ceux de la seconde catégorie ont reçu deux talents
3. et ceux de la troisième catégorie a reçu un talent.
Selon la parabole, le problème n’était pas avec la première ou deuxième catégorie, mais seulement avec la troisième. Il n’y n’avait aucun problème avec ceux qui avait reçu cinq talents ou avec ceux qui avaient reçu deux, mais le problème était avec ceux qui n’avaient reçu qu’un talent.
• Les catégories qui ont reçu Les cinq talents représentent les croyants les plus forts qui ont le plus de cadeaux et plus de fonctions. Il semble un peu facile pour Les catégories qui ont reçu les cinq talents et les deux talents à fonctionner et à servir le Seigneur.
• Mais il semble plus difficile pour ceux de la troisième catégorie qui a reçu un talent de servir.
• Pourquoi ?
• C’est parce qu’ils considèrent qu’ils ont reçu si peu. Ils considèrent que leur fonction, leur service et leur travail ne signifient rien. Parce qu’ils n’ont pas une grande partie, et ils ont tendance à laisser les plus doués les Replacez dans leur fonction. Le danger est pour les membres d’un seul talent à renoncer à leur fonction. Mais il n’y a aucune excuse. Tous doivent servir.
• À l’examen des membres d’un seul talent, le Seigneur est un maître difficile. Mat 25 «24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; »
Un jour, le Seigneur reviendra, et quand il va revenir il va compter avec tous ses serviteurs. Tous ses serviteurs devront régler leurs comptes avec lui. À l’Éternel de retour le problème ne sera pas avec les catégories de ceux qui ont reçus cinq ou deux talents. Le problème sera avec la catégorie de ceux qui ont reçu un seul talent.
Ils se pardonneront en disant que le Seigneur c’est trop dur. Et le Seigneur ne nie pas que ce soit dur. Dans un sens, le Seigneur est vraiment difficile.
«je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; ». Donc dans un sens, il est juste de dire que le Seigneur est difficile. Si vous avez déjà été au service du Seigneur, vous avez l’expérience que, dans un sens, le Seigneur est difficile.
Par exemple, concernant les réunions d’église, ne considérer pas que vous pouvez fonctionner parce que vous sentez que le Seigneur va vous donné quelque chose. Plusieurs fois, ce n’est pas comme ça. Au contraire, quand tu viendras dans, votre sensation peut être que vous n’avez rien, mais le Seigneur encore et encore vous oblige à fonctionner. Vous pouvez dire pourquoi Seigneur vous m’avez rien donné. Cela signifie que le Seigneur n’a pas dispersés quelque chose pour vous ou quoi que ce soit semé en vous, mais il exige maintenant certaines récoltent, ou une récolte.
• Plusieurs fois, c’est le principe de l’économie de Dieu.
• C’est la voie du Seigneur.
• C’est parce que, d’une part nous devons tous apprendre à faire preuve de diligence,
• et d’autre part nous devons être de ceux qui servent par la foi.

Parfois, nous arrivons à la rencontre d’une manière ralentie, bâclée et paresseuse. Nous nous excusons en disant que nous sommes fatigués et nous arrivons sans aucune intention de fonctionnement. Nous voudrions seulement se reposer et de profiter de certains témoignages, d’écouter et peut-être critiquer un peu. Cela devient notre plaisir. Même notre critique devient un plaisir.
Il s’agit d’être inactif, paresseux et bâclée. Au contraire, nous devrions venir aux réunions avec un « Louez le Seigneur! » Peu importe si nous sommes fatigués et quelle que soit notre situation, nous devons fonctionner. Nous sommes peut-être fatigués, mais il est illimité. Nous ne sommes rien, mais il est tout. Nous sommes fatigués, mais il ne se lasse pas. Nous n’avons rien à dire, mais nous disons quelque chose.
• Nous n’avons rien au ministre, mais nous devons fonctionner par la foi.
• Si vous ouvrez la bouche, les mots vont sortir.
Le fait de déterrez votre talent consiste à ouvrir la bouche.
Beaucoup de frères et de sœurs sont faibles parce qu’ils disent qu’ils sont faibles. Finalement, vous serez ce que vous dites. Nous devons tous déclarer que nous ne sommes pas faibles.
Dans 2 Corinthiens 12:10 «10 C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ; car, quand je suis faible, c’est alors que je suis fort. » Paul dit que quand il était faible, alors il était fort. Il n’y a donc aucune excuse. Vous devez se lever pour prendre soin de votre propre situation.
Avez-vous remarqué ce que le Seigneur dit à Matthieu 25.28 ? «28 Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. »
Cela signifie que plus vous en avez, plus le Seigneur vous donnera. Plus, vous n’avez pas, plus le Seigneur vous les enlèvera. Il s’agit d’économie du Seigneur.
• Le Seigneur donne seulement à ceux qui sont riches.
• Celui qui est pauvre ne reçoit rien. Même le Seigneur éloigne les plus pauvres et donne aux riches. Pour ceux qui ont dix talents, le Seigneur donne un de plus.
• Lorsque vous venez aux réunions, ne jamais considérer que vous n’ayez rien. Si vous considérez que vous n’avez rien, le Seigneur va emporter ce qui vous faire avoir et lui donner à l’autre. Il s’agit d’économie du Seigneur. Ne pensez pas que c’est mon concept.
• Il s’agit d’économie du Seigneur révélé dans Matthieu 25.

• Nous devons réaliser que le Seigneur est dur.
Il ne donne pas quelque chose pour vous, mais il demande quelque chose de vous. Il récolter où il n’a jamais semé, et il ne recueille où il n’a jamais dispersés. Chaque fois que vous ouvrez votre bouche et fonctionner, immédiatement vous ouvrez la voie au Seigneur.
Il est riche en vous, mais vous devez fonctionner par la foi.
Comment malheureux que beaucoup de chrétiens se sont jamais rendu compte qu’après qu’ils sont sauvés, ils doivent être des vierges sages, de plus en plus dans la vie, et dont ils ont besoin d’être des serviteurs bon pour servir le Seigneur avec les talents qu’il leur a donné. Nous devons tous être les cinq vierges sages, et nous devons être ceux qui utilisent leurs talents.
Dans le cas contraire, lorsque le Seigneur reviendra, nous aurons un problème.
Au moment de la manifestation du Royaume, nous devrons tenir compte de notre pénurie.
• Beaucoup de chrétiens ne se soucient d’une chose : être sauvés et aller au ciel.
Ils pensent que tant qu’ils sont sauvés, un jour, ils iront au paradis, et tout ira bien. Nous devons dire fortement, « Non! » Il y aura toujours un problème.
— Matthieu 13 nous avons vu que le Seigneur a semé une graine et que nous sommes tous le blé. Mais c’était seulement le stade de semis.
— La moisson de la récolte est dans les chapitres 24 et 25.
— Dans le chapitre treize le Seigneur a semé la graine, et dans les chapitres 24 et 25, il vient les récolter. Vous ne pouvez pas dire que le Seigneur n’a pas semé quelque chose en vous. Ne pouvez-vous dire que le Seigneur est difficile et qu’il a dispersé jamais quelque chose pour vous. Ce n’est pas juste de dire, parce qu’il a dispersé au moins un talent en vous.
— Que Pouvez-vous dire que vous n’avez rien reçu du Seigneur ? Au moins, vous avez reçu une petite portion de l’Éternel. Peu importe comment petit est le don ou le talent que vous avez reçu du Seigneur que peut être, vous devez l’utiliser. Plus vous utiliserez ce petit cadeau, plus il sera augmenté. Si vous allez l’utiliser, il sera multiplié. Plus vous utilisez votre talent, plus le Seigneur vous donnera.
— Mais plus vous n’utilisez pas le don et le talent que le Seigneur vous a donné, plus vous le perdrez. Le Seigneur exigera quelque chose de votre part. Il s’agit d’une situation grave.
Lisons également Matthieu 25: 30: « 30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.»
Vous devez vous rendre compte Voici les paroles du Seigneur. Selon la parole du Seigneur dans ce verset, même un enregistrées l’un pouvant être exprimée dans une sorte d’obscurité. Ne me demandez pas quel genre de ténèbres. Pour sûr, cela ne sera pas agréable. Pensez-vous que vous serez en riant et de se réjouir si vous êtes dans ces ténèbres ?
Certains ont dit que ce serviteur paresseux n’a été jamais enregistré. Ce n’est pas logique !
• S’ils n’ont jamais été enregistrés, comment pourrait-il être un serviteur de l’Éternel ?
• En outre, s’il n’a jamais été sauvé, comment le Seigneur pourrait-il lui donne un talent ou un cadeau ? Sans doute ce serviteur paresseux est sauvé.
• Les toutes les trois catégories sont des serviteurs, et tous les trois catégories trois ont reçu certains talents.
• Fortement, cela prouve que tous d’entre eux sont sauvés. Pour ce qui est du Salut, il n’y a pas de différence entre les trois catégories.
• Pouvez-vous dire que parce qu’on est moins talentueux, il n’est pas sauvé ?
• Pouvez-vous dire que le serviteur des cinq talents est entièrement enregistré, est le serviteur des deux talents est à moitié sauvé, et que le serviteur d’un seul talent n’est pas enregistré ?
• S’il a reçu un talent, il est sauvé.
• Pour dire qu’une personne peut être perdue à cause de la paresse indiquerait que le salut n’est pas par la grâce, mais par les œuvres. Mais selon le principe divin, le salut est par la grâce.
• Cette parabole n’est pas liée au Salut ; elle est liée à quelque chose au-delà de Salut.
• Il est apparenté à comment nous devons servir le Seigneur, après que nous avons été sauvés.
Les dix vierges sont enregistrées, et toutes les trois catégories des serviteurs le sont aussi.
Le point est que même si nous sommes sauvés ceux que nous devons faire preuve de diligence à être rempli de l’Esprit comme les vierges sages, et nous devons être fidèles à servir le Seigneur comme serviteurs diligents.

Au verset 21, «21 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître. »
• Ce verset n’est pas lié au Salut, mais pour une récompense.
Une personne a été invitée dans la joie du Seigneur. Le serviteur qui a reçu cinq talents devint souverain sur beaucoup de choses, et il est entré dans la joie de son Seigneur.
En outre, le serviteur qui a reçu les deux talents a été aussi souverain sur beaucoup de choses, et il est entré dans la joie de son Seigneur. Pour entrer dans la joie de son Seigneur ne fait pas référence au Salut. Cela signifie qu’il a reçu quelque chose comme une récompense en plus de Salut.
Concernant le paresseux, le Seigneur a dit dans matt 25 les versets 24-28: «24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; 25 j’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi 26 Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné; 27 il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.28 Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents. » Cela ne signifie pas que le salut a été enlevé à celui qui est paresseux, mais cela ne veut pas dire qu’il a souffert à cause de son manque de diligence.

Si nous sommes fidèles serviteurs en utilisant les talents que le Seigneur Jésus nous a donné, quand il reviendra il nous récompensera. Il nous attribuera à régner comme des rois sur beaucoup de choses, et il nous inviter à participer à sa joie.
Mais si nous sommes enregistrés et puis sommes paresseux et pas fidèle d’utiliser les talents qu’il nous a donné, quand il reviendra il va nous demander des comptes. Ne pense pas que parce que vous êtes sauvés il peut n’y avoir aucun problème.
Cela peut être un réel problème si vous n’êtes pas fidèle à votre service.
Il est tout à fait possible que vous recevrez une punition plutôt qu’une récompense. Nous devons prendre garde à la pure parole du Seigneur.
CALVINISME ET ARMINIANISME
Nous devons maintenant examiner deux notions fondamentales ou écoles concernant la question du Salut.
• L’une est l’école calviniste,
• et l’autre est l’école arminienne.
L’école calviniste enseigne la sécurité éternelle et croit en la prédestination. Selon l’école calviniste, nous avons été prédestinés avant la Fondation du monde. Puis nous sommes nés, nous avons été appelés, nous avons été justifiés, et nous avons été sauvés après l’élection de Dieu. Une fois que nous sommes sauvés, nous sommes éternellement sûrs. Sans aucun doute, c’est tout à fait selon la parole de Dieu. De nombreux versets prennent en charge la question de la prédestination et de la sécurité éternelle. Le Seigneur Jésus dans Jean 10 dit que lorsque nous recevrons la vie éternelle, nous ne pouvons jamais la perdre.
D’une part les calvinistes ont raison concernant la sécurité éternelle, mais en revanche, ils sont à court de quelque chose parce qu’ils n’ont pas vu Matthieu 25: 30.
Ils n’ont pas vu qu’il pourrait y avoir un problème avec une personne après que qu’il a été enregistré. Ils disent à tort que ce verset ne s’applique pas aux vrais croyants, mais pour les faux croyants.

L’école arminienne ne croit pas à la sécurité éternelle du croyant. Selon leur enseignement, on peut être enregistré dans la matinée et le perdre dans la soirée. Puis après quelques jours vous pouvez être encore sauvé. Plus tard vous risquez de le perdre à nouveau. Selon ce concept personnes peut être sauvé et le perdre plusieurs fois .Lorsqu’ils sont enregistrés, ils vont vers le haut ; quand ils le perdre, ils sont en baisse. Ce genre de concept n’est pas juste.
Ils ont ramassé les versets concernant la récompense et la punition à l’éternel et son retour et appliquées à des croyants perdre leur salut.
Selon leur conception, une personne doit souffrir de certains moyens de sanction et son salut il le perd a nouveau.
Nous devons être clairs que toutes les trois catégories des serviteurs visés à Matthieu 25 sont enregistrées, mais le dernier d’entre eux a subi une punition par être jetés dans les ténèbres du dehors.
• Oubliez les enseignements traditionnels et revenir à la parole pure.
La Bible dit que toutes les trois catégories sont des serviteurs, et la Bible dit que le troisième serviteur, à cause de sa paresse, a subi une punition. Veuillez lire et même prier lire ces versets dans la présence du Seigneur.
• Vous êtes un serviteur avec cinq talents, ou deux talents ou un talent ?
• Nous devons tous être fidèles à utiliser les talents que le Seigneur nous a donnés. N’oubliez pas, un jour le Seigneur Jésus viendra, et il va nous demander des comptes avec nous. Nous devons être fidèles à utiliser ce que le Seigneur nous a donné.
Dans le cas contraire, à son retour, à la manifestation du Royaume, nous allons subir une punition. Nous n’allons pas perdre notre Salut, mais nous allons subir quelque chose. Nous manquerons de régner avec le Seigneur pendant le millénium.
Que le Seigneur, ayez pitié de nous tous !

 

 

 

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