EXIGENCES DU CHRIST DES ÉGLISES LOCALES
- Ø Nous avons vu dans le chapitre précédent que le Christ dans l’Apocalypse est différent.
- Ø Maintenant, nous devons voir d’Apocalypse Comment les églises locales dans la récupération du Seigneur sont également différentes.
- Ø Après avoir lu les épîtres aux sept églises locales, nous nous rendons compte que la parole du Seigneur ici est très différente de sa langue dans les épîtres, écrites par l’apôtre Paul.
- Ø Je crois que notre situation actuelle est mentionnée comme ça dans ces sept épîtres.
En d’autres termes, ce que le Seigneur parle dans ces épîtres exactement correspond à notre situation actuelle. Ces épîtres ont été écrites à des églises dans un état de dégradation, et les églises aujourd’hui sont, également dans la dégradation. Si toutes ces épîtres s’adaptent à nos conditions.
Si nous voulons savoir ce que les églises locales devraient être comme dans la récupération du Seigneur pendant le temps de dégradation, nous devons veiller à ce que le Seigneur exige et impose dans ces sept épîtres.
Nous n’avons pas le temps de voir tous les détails, mais nous pouvons voir les points principaux.
AIMER L’ÉTERNEL, TOUT D’ABORD
Dans la première épître, celui d’Éphèse, le Seigneur exige dans son rétablissement des églises locales le premier amour. Le Seigneur dit: «2 Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs; 3 que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, et que tu ne t’es point lassé.4 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour. ……. 7 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.» (apoc 2:2-4, 7).
Le Seigneur dit à cette église qu’ils ont les œuvres, le travail et beaucoup de bonnes choses, mais ils ont laissé le premier amour.
Le mot premier en grec signifie tout d’abord non seulement dans le temps ou un ordre, mais aussi dans la nature ou la qualité. Le même mot est traduit comme « meilleur » dans l’histoire du fils prodigue en Luc 15. Le père a ordonné la meilleure robe pour lui.
C’est la première robe, pas seulement le premier dans l’ordre mais aussi de meilleure qualité.
Les demandes de Seigneur de sa section locale des églises non seulement le premier amour, mais aussi le meilleur de l’amour.
Il veut l’amour qui apparaît en premier dans la qualité et sa nature. Si quand d’autres viennent à nos rencontres, ils réalisent seulement que nous faisons beaucoup de choses pour le Seigneur, mais qu’il ne sent pas que nous rendre le meilleur de l’amour envers le Seigneur, nous sommes un échec.
Le peuple doit sentir lors de nos réunions, c’est que nous aimons le Seigneur du premier et le meilleur amour.
Nous devrions nous inquiéter pas trop pour la main d’œuvre ou des œuvres ou pour toute autre chose.
Nous devons seulement prendre soin pour le premier et le meilleur amour au Seigneur.
Il doit y avoir un sentiment parmi nous que le Seigneur Jésus est si aimable, si cher et si précieux.
Chaque fois que nous mentionnons son nom, notre cœur doit se sentir si sensible.
Il s’agit de la première exigence des églises locales dans la récupération du Seigneur.
Ne pense pas que nous devons faire une multitude de choses pour lui. Il n’exige pas que.
Ce qu’il requiert est le premier et le meilleur amour envers lui.
Aimons-nous le Seigneur avec le premier amour et avec l’amour le meilleur ?
- Ø Pourrions-nous dire que nous aimons le Seigneur Jésus plus de toute notre famille ?
Nous devons être capables de dire cela. Nous devons dire à nos femmes, « je t’aime parce que vous aimez Jésus. »
- Ø Puis nous tous aimeront l’autre parce que nous aimons tous Jésus.
Comme les années passent, nous devons aimer le Seigneur plus chèrement encore et encore.
- Ø Rien ne devrait être plus doux pour nous que le Seigneur Jésus.
- Ø Nous devons aimer l’Eglise,
- Ø Nous devons aimer les membres,
- Ø Cet amour doit être notre amour de la première et la meilleure.
- Ø C’est par cet amour que nous sommes le chandelier.
Si nous perdons cet amour, le Seigneur Jésus va supprimer le chandelier. Cela signifie que si nous perdons notre amour, nous perdrons le chandelier.
Donc, plus que nous aimons le Seigneur Jésus, plus on va briller, et plus nous allons profiter de lui comme l’arbre de vie.
Le chandelier et appréciez le Seigneur comme l’arbre de vie exigent le meilleur amour envers lui, un amour qui surpasse toutes les autres choses.
Nous devons avoir le premier amour, l’amour le meilleur, le plus pur amour envers le Seigneur Jésus.
Nous serons alors le chandelier de la vie, et nous serons qualifiés pour profiter de lui comme l’arbre de vie.
L’Amour, la lumière et la vie, que tous vont de pair.
Si nous avons le premier amour et le meilleur amour envers le Seigneur Jésus, nous serons un chandelier brillant, et nous profiterons du Seigneur Jésus comme l’arbre de vie. Il s’agit de la première condition.
ÊTRE FIDÈLE JUSQU’À LA MORT
Dans la deuxième épître, celle de Smyrne, le Seigneur parle de la persécution. «9 Je connais ta tribulation et ta pauvreté bien que tu sois riche, et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan.10 Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. »(Apoc. 2:9-10).
Plus nous aimons le Seigneur Jésus, plus nous seront persécutés.
Cette persécution ne vient pas des gentils, des païens, du monde, mais des synagogues.
Une synagogue est un endroit où les gens adorent Dieu. La persécution et pour les amoureux de Jésus ne viens pas du monde ou des païens mais des gens religieux du système de la synagogue « religieux ».
Il s’agit de la synagogue de Satan. Si nous n’aimons pas Jésus et nous ne soucions pas pour quoi que ce soit de religieux, nous serons persécutés « par la synagogue de Satan. »
Depuis plus années, j’ai souffert de la persécution. Les persécutions dont j’ai souffert proviennent de soi-disant Christianisme « chrétien », parce que je déteste tout simplement toutes les choses religieuses.
Si nous ne plaisantons pas avec le Seigneur pour les églises locales et nous l’aime plus que tout le reste, alors nous souffrirons la persécution et beaucoup de mauvais rapports.
Dans certaines de nos réunions qu’il est inutile de dire officiellement à la fin de nos prières « au nom du Seigneur Jésus. » Bien sûr, nous prions au nom du Seigneur Jésus, mais il est inutile de mettre ce terme à la fin de nos prières dans une manière formelle « c’est religieux ».
De cette épître, nous pouvons voir que la deuxième exigence du Seigneur pour les églises locales est que sous la persécution qu’ils être fidèle jusqu’à la mort. Si nous sommes fidèles au Seigneur comme un amant pur de Jésus seul, nous devons être prêts à être persécuté.
Mais, Louez le Seigneur, la souffrance de la persécution est un autre signe que nous sommes les églises locales.
Les églises locales doivent être persécuté, car ils ne peuvent jamais aller avec quoi que ce soit du système de la religion.
La question Pourquoi la synagogue de Satan persécute les amoureux de Jésus ?
C’est tout simplement parce que les amoureux de Jésus ne vont pas avec les choses religieuses. Sous cet aspect de la persécution, le Seigneur nous oblige à être fidèles jusqu’à la mort.
DÉTESTANT LES ENSEIGNEMENTS DE BALAAM ET LES NICOLAÏTES
La troisième épître fut écrite à Pergame, et le Seigneur traite principalement de deux choses : la doctrine de Balaam et l’enseignement des Nicolaïtes. Apoc. 2 «14 Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité.15 De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes. » (VV. 14-15).
Nous savons tous ce que c’est Balaam. Il était un prophète, mais pas dans le bon sens. Il était un prophète qui, pour l’argent, a été embauché pour parler de la parole de Dieu. Il a été embauché pour dire quelque chose pour Dieu. Dans un premier temps, il s’agissait d’un acte, mais finalement il a été produit un enseignement hors de lui. Ainsi, il y a l’enseignement de Balaam.
Dans le christianisme d’aujourd’hui, il y a encore cette doctrine de Balaam avec le système des prédicateurs, ou ministres ou des pasteurs pour parler de la parole de Dieu mais en fait il parle dans un profit personnel ou d’un gain « est ils » se retrouve hors de Dieu « de maudit le peuple de DIEU ».
Balaam était un prophète qui a été embauché pour parler de quelque chose pour Dieu « mais en fait il a parlé contre les serviteurs de DIEU ».
Nous n’aurions jamais cela dans les églises locales ?
Dans les églises locales, nous tous devons détester l’enseignement des prophètes embauchés « de balaam ».
Pourquoi est-ce que beaucoup à ce que l’on appelle serviteurs du Seigneur n’osent pas parler franchement ?
C’est à cause de leur travail.
Ils doivent jouer le rôle de Balaam mondain, parce que l’argent est entre les mains de Balak. « Balak = » dévastateur, » « gaspilleur » 1) roi de Moab qui poussa Balaam à maudire Israël»
Ils doivent dire quelque chose pour lui plaire. Cela amène à l’idolâtrie et de la fornication spirituelle.
Si nous retraçons l’histoire du christianisme d’aujourd’hui, nous verrons pourquoi tellement de fornication spirituelle et d’idoles tant ont été emportés. C’est tout simplement parce que les prophètes embauchés avoir ont des relations avec les Balaks qui détiennent de l’argent « les profits ou la position ». Si l’argent devient une influence dans l’église locale, l’église va disparaitre.
Par sa miséricorde l’église ici à « la manne » peut se vanter à tout l’univers que nous n’avons jamais poussé à d’argent.
Pour parler d’argent c’est tout simplement d’organiser l’enseignement de Balaam « le culte à la prospérité dans l’église est un culte a balaam».
Pergame avez également l’enseignement des Nicolaïtes. Ce mot, d’après le grec, est un mot composé.
- Ø Nico est le premier mot,
- Ø et laitans est le second.
- Ø Laitans est de la même racine que celle des laïcs, qui signifie « le peuple ordinaire, commun. »
- Ø Nico signifie « à dompter, conquérir ou pour gouverner. »
- Ø Par conséquent, les Nicolaïtes signifie « à la » « conquête du commun des mortels. »
Dans le christianisme, certains sont devenus les conquérants, et la plupart sont les laïcs. C’est le système actuel du clergé et les laïcs.
Dans les églises locales, nous n’avons pas du tout « le système de clergé », « et nous n’avons pas des laïcs ».
Nous devons haïr tous les deux.
Nous sommes tous prêtres dans l’Eglise locale. Nous ne devons pas porter ce système satanique dans les églises locales.
Le clergé-laïcs est un système religieux. Il est si facile d’être religieux, d’organiser une église chrétienne et d’embaucher quelques professionnels qui sont diplômés d’instituts de la Bible ou des séminaires. Ils sont professionnels. Ils ont l’éducation pour faire le travail. C’est tout à fait scientifique, parce qu’aujourd’hui au XXe siècle, tout le monde doit être professionnel.
Un électricien est professionnel, un avocat est professionnel, un médecin est professionnel et un pasteur est aussi professionnel. C’est abominable aux yeux de Dieu.
On m’a dit qu’il serait plutôt difficile pour chaque chrétien de fonctionner dans l’église, car il doit être quelque chose de professionnel. C’est satanique !
Beaucoup de gens disent, « nous devons travailler cinq jours par semaine, mais le week-end est le temps de repos. C’est le temps pour les prêcheurs de faire leur travail. » Il semble logique, mais c’est vraiment satanique.
Cela paralyse le corps du Christ et tue les fonctions des membres du corps « tous le monde fonctionne».
Mes deux mains dirait à mon corps, parce que nous travailler cinq jours par semaine, il faut un temps pour se détendre pendant les week-ends. Le week-end est le temps pour la bouche de ne pas faire le boulot?
Lorsque je m’entretiens avec ma bouche, j’ai encore besoin de mes deux mains. L’église n’est pas une organisation de toute société ou de toute forme de religion. L’église est le corps du Christ organiques. Tout le monde doit fonctionner . Si nous sommes dans l’église locale et pour l’église locale, nous devons fonctionner. Il n’y a aucune excuse.
Nous devons chasser le système satanique du clergé et les laïcs en fonctionnant en tant que membres du corps de Christ.
Tout le monde fonctionne. C’est donc l’église locale.
Tous les frères et sœurs sont des prêtres de Dieu et membres du Christ. Ainsi, dans l’église locale, tout le monde sert et fonctionne. L’église locale a aucuns laïcs et aucun clergé. Nous avons tous à fonctionner et servir ensemble comme membres du Christ et des prêtres de Dieu.
Nous devons haïr ces deux sortes d’enseignements : la doctrine de Balaam et l’enseignement des Nicolaïtes. Ce que nous devons avoir dans l’église locale est la vie du Christ, administrée par la prêtrise.
Je suis tellement reconnaissant au Seigneur pour la situation dans l’église locale. Il y en a tellement qui dessert.
Nous devons tous être la portion en pratique et de ceux qui fonctionne. Louez le Seigneur !
Nous avons une bonne coordination entre nous dans l’église. Tout le monde fonctionne et sert. Nous ne fonctionnons pas seulement dans les réunions, mais nous servons tous dans de nombreux aspects.
Il s’agit de l’église locale.
ÉTANT SÉPARÉS DU MONDE ET DES IDOLES
La quatrième épître est à Thyatire, dans lequel la fornication et les idoles sont traitées. «20 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles.» (Apoc. 2 v. 20).
La Fornication spirituelle est l’union de l’Eglise avec le monde. Chaque fois que l’église est unie au monde, c’est une sorte de fornication spirituelle.
L’église n’a rien à voir avec le monde et doit être absolument séparée du monde. Le monde est monde, et l’église est l’église. Ce sont deux royaumes, mais le christianisme a épousé le monde.
Il s’agit de la fornication aux yeux de Dieu. L’église doit avoir rien à voir avec quelque chose de ce monde. Une église locale doit être si pure, totalement séparé de la mondanité.
La Mondanité se rapporte toujours à des idoles. Si nous sommes Unis au monde, nous avons spontanément des idoles. Les églises locales ne devraient pas avoir d’idoles.
L’idole n’est tout simplement un substitut de Dieu.
Tout ce qui remplace Dieu et possède l’homme est une idole. Rien ne puisse jamais remplacer Dieu dans les églises locales. Nous ne devrions jamais avoir quoi que ce soit qui nous possède. Notre seul possesseur doit être Dieu lui-même.
- Ø Notre relation doit seulement être avec Dieu ; dans le cas contraire, nous apporterons à la fornication et l’idolâtrie.
- Ø Les églises locales doivent être pures et séparés du monde et idoles.
ÊTRE VIVANT PLUTÔT QUE DE MORTS
Dans l’épître cinquième, celle de Sardes, le Seigneur n’a pas de réprimande quelque chose de mal à cette l’église. Il n’y avait rien de mal, mais qu’elle était morte. Etre mort est plus grave que d’être mauvais.
Permettez-moi d’illustrer. Supposons qu’il y a un petit garçon dans cette salle qui est très méchant et mauvais dans tous les aspects. Mais il y a aussi un autre garçon dans la salle qui est mort. Il n’y a rien de mal avec lui, car il est ajusté et complètement corrigé.
- Ø Lequel préférez-vous ?
- Ø Vous souhaitez contacter le vilain garçon ou le garçon mort ?
Bien sûr, nous préférons tous le garçon vivant, même s’il se trompe.
Le Seigneur déteste les choses mortes. Il a dit à Sardes, «1 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise de Sardes: Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles: Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort.2 Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir; car je n’ai pas trouvé tes oeuvres parfaites devant mon Dieu. »(apoc 3:1-2).
Je crains que, dans certaines églises, les choses sont sur le point de mourir. Leur rencontre est morte ; leur prière est en train de mourir ; tout est sur le point de mourir.
C’est une situation terrible.
Si nous n’avons qu’une mentalité morale de savoir ce qui est juste et ce qui est faux, cela prouve que nous n’avons pas le sens de la vie. Dieu n’est pas un Dieu de la mort. Il est un Dieu de la vie.
Une église locale doit être vivante, même si il y a des erreurs. Bien sûr, je n’encourage personne de se tromper, mais nous devons vivre.
Lévitique 11 nous dit plusieurs fois que chaque fois que quelqu’un touche à quelque chose qui est mort, il est sale. Cette saleté ne peut pas être nettoyée uniquement par l’eau. Il faut aussi un certain laps de temps pour le nettoyage.
Par conséquent, pour être sale avec torpeur est plus grave que d’être sale, avec une nature pécheresse.
Il y a certains qui viennent aux réunions dans l’église locale qui sont mortes. Si vous les touchez, vous venez de toucher leurs torpeurs. Je crois que nous avons tous eu cette expérience.
Nous devons être prudents avec ce genre de personne.
Elle n’est pas une personne vivante mais morte ; par conséquent, nous devons les fuir. Nous devrions fuir non seulement des choses du péché mais surtout les choses mortes.
Parfois, les choses qui viennent de la bouche de certaines personnes sont justes comme une carcasse morte. Leur conversation est tout comme les cadavres.
Nous ne devons pas écouter ce genre de conversation. Si nous le faisons, nous touchons tout simplement la mort. Parfois, nous sommes même empoisonnés jusqu’à la mort. Nous ne devons pas être un autre sarde.
Chaque Église doit être vivante. Nous ne devons pas essayer d’être si juste, mais tellement vivant.
Beaucoup, beaucoup de fois dans les églises chrétiennes ce qu’on appelle, les gens sont morts religieusement. Ils sont morts avec la religion.
Beaucoup de choses sataniques dans le soi-disant Christianisme rendent simplement les gens religieux est morts.
Quand vous venez à la rencontre et avez une charge du Seigneur de prononcer quelque chose, la mort religieuse dit que vous ne devriez pas dire quoi que ce soit, mais tenez-vous tranquilles. Mais nous ne devons pas être liés par toute sorte de religion.
Parfois, quand nous arrivons à la réunion, nous sommes tellement remplis de la joie du Seigneur que nous avons à crier, « Hallelujah, Hallelujah! » Mais simplement en raison de la coutume religieuse, que nous avons reçu de notre expérience, nous devons pas crier parce que nous pensons que nous ne devrions pas. C’est quelque chose de religieux qui nous tue. Il ne faut pas garder à toutes les coutumes religieuses. La Religion Tue, et la religion est quelque chose de vieux. Quelque chose de vieux sera bientôt mort.
Nous devons tous être très vivants, nous garder ouvert à l’Esprit.
AVOIR UN AMOUR FRATERNEL
La sixième épître est à Philadelphie, dont le nom signifie « l’amour fraternel ». Dans les églises locales, nous devons être la Philadelphie, nous avons besoin de l’amour des uns aux autres. Nous aimons les un les autre parce que nous aimons le Seigneur. Nous avons besoin de l’amour fraternel, car dans cet amour, nous avons la porte ouverte.
Le Seigneur dit à Philadelphie, «8 Je connais tes oeuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer. » (Apoc. 3:8).
Dans une église locale qui prévaut, la porte est toujours grande ouverte, parce que les frères s’aiment. Tant que les frères et les sœurs s’aiment, la porte ne peut jamais être fermée. Plus nous aimons les uns, plus les portes s’ouvriront. Si nous inviter des amis à venir, il est inutile de prêcher nous les laissons simplement de voir l’amour que nous avons avec l’unité et l’harmonie.
Cela sera seul les convaincra. Il n’y a pas besoin pour nous de prêcher l’Évangile. Ils sont déjà convaincus.
La façon d’ouvrir la porte est de s’aimer. La porte ouverte à la valeur de « la Philadelphie » « l’amour fraternel ».Nous aurions toujours une porte ouverte, nous devons nous aimer les un les autres. Il saura convaincre le monde entier.
PLUTÔT CHAUD QUE TIÈDE
Enfin, nous arrivons à la dernière Épître, qui est à Laodicée. Nous savons tous ce qui est mentionné dans cette épître. L’église était tiède, ni chaud ni froid. Le Seigneur lui dit, « 15 Je connais tes oeuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant!16 Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.» (versets 15-16).
Pourquoi était l’église de Laodicée si tiède ?
C’est simplement parce qu’elle était trop dans le mental. Si les chrétiens sont tièdes, car certains sont trop dans l’esprit « humain ». Ils ont trop de doctrines et de trop de connaissances. Romains 12:11 «11 Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit. Servez le Seigneur. »Nous dit la seule façon de garder d’être chauds : « Brûler en esprit. »
Nous devons oublier notre esprit « humain» et se tournent vers l’Esprit «celui de Dieu » et de dire: « Ô Seigneur, Amen, Alléluia ! Ô Seigneur, Amen, Alléluia ! Ô Seigneur, Amen, Alléluia ! Ô Seigneur, Amen, Alléluia! »
Si on va dire cela pendant une demi-heure, nous sera brûlant. Puis ne nous seront plus jamais tièdes. Nous devons oublier les enseignements et les doctrines, mais aussi notre esprit clair et intelligent. Nous devons être gravés dans notre esprit avec l’Esprit de Dieu ».
À Sardes, le Seigneur a promis que la récompense des vainqueurs des vêtements blancs: «5 Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.» (Apoc. 3:5).
Il dit la même chose pour l’église de Laodicée: «18 je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies.» (v. 18).
- Ø Quels sont ces vêtements blancs ?
- Ø Ils sont infinis.
Pour être vivant, est de vivre, c’est un blanc manteau. Si nous sommes morts, nous sommes Sales. Une personne morte est sale. Si nous sommes morts, nous sommes également nus. Nous avons besoin de certains infinis pour nous couvrir.
Les Frères et sœurs, nous devons tous avoir les vêtements vivant. Les vêtements de la vie sont Christ lui-même, forgé en nous par l’Esprit de la vie.
Le seul moyen d’avoir ces vêtements consiste à nous tourner vers l’Esprit celui de Dieu. Alors nous aurons vraiment chaud et brûlant —« un mélange de chauds ».