LA PENSÉE CENTRALE DE CHRIST – CHAPITRE DIX – LA PHOTO DE LA CONSTRUCTION DIVINE DE DIEU LA NOUVELLE JERUSALEM

 

Lecture de l’Ecriture: Rev 21; 22:1-2

 

LES  NOUVEAUC CIEUX ET LA NOUVELLE TERRE  AVEC LA NOUVELLE JERUSALEM

  • Apocalypse 21:1 dit: «1 ¶ Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus. »
  1. Les principaux éléments de la vieille création sont
  2. le ciel,
  3. la terre,
  4. et la mer.
  5. Toutefois, dans la nouvelle création,
  6. il n’y a que les cieux
  7. et la terre,
  8. tandis que la mer n’est plus. La mer a été supprimée.
  • Apocalypse 21: le verset 2 dit, « 2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.»
  1. La Nouvelle Jérusalem est quelque chose du ciel,
  2. mais ne reste pas dans le ciel.
  3. Il descend de Dieu du ciel,
  4. hors de l’endroit où est Dieu.
  5. En outre, la Nouvelle Jérusalem,
  6. la ville sainte, est une jeune mariée parée pour son époux.
  7. Elle est une ville,
  8. mais elle est mariée et elle a un mari.
  • Apocalypse 21: le verset 3 dit, «3 Et j’entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. »
  1. Cette ville est, d’une part, une fiancée,
  2. et d’autre part, un tabernacle.
  3. Dans ce verset, le mot grec rendu tabernacle est utilisé deux fois, comme un nom et une fois comme un verbe.
  4. Cette ville est le tabernacle de Dieu par lequel
  5. et dans lequel le tabernacle de Dieu est avec l’homme.

 

  • Jean 1:14 dit, «14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »
  1. Quand le Seigneur,
  2. qui est la Parole,
  3. s’est fait chair,
  4. il habita parmi nous.
  5. Le corps humain du Seigneur était un tabernacle où il habita parmi la race humaine.
  6. Maintenant, la Nouvelle Jérusalem, la ville sainte,
  7. en principe est exactement la même chose.
  8. Il est le tabernacle de Dieu par lequel le tabernacle Dieu avec l’homme.
  • Apocalypse 21:4-5 dit: « 4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. 5  Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Ecris; car ces paroles sont certaines et véritables.»
  1. Et il essuiera toute larme de leurs yeux,
  2. et la mort ne sera plus,
  3. et il n’y aura ni cri, ni douleurs,
  4. car les premières choses ont disparu.
  5. Et celui qui siège sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles.
  6. Et il a dit, écrire, car ces paroles sont certaines et véritables.
  7. Comme nous l’avons vu,
  8. il y a deux créations de Dieu dans l’univers.
  9. La première est la vieille création,
  10. et la seconde est la nouvelle création.
  11. Ici, on nous dit que toutes les choses de la création anciennes sont passées et que Dieu a fait toutes choses nouvelles.
  12. Dans la nouvelle création il ya un nouveau ciel, une terre nouvelle, et la Nouvelle Jérusalem.
  13. Tout est nouveau.
  14. Nous devons nous rappeler quelle est la différence entre la veille création et à la nouvelle création.
  15. La vieille création de Dieu n’est pas mêlée avec elle,
  16. alors que la nouvelle création de Dieu est mêlée avec elle.
  17. La vieille création a été créée comme un vase vide, un conteneur vide, avec l’homme comme le centre avec une bouche est à prendre Dieu en elle,
  18. afin que Dieu puisse être mêlé à l’homme.
  19. Par conséquent, la vieille création est une coquille vide sans Dieu,
  20. mais la nouvelle création est un bâtiment neuf avec Dieu dedans.

 

  • Apocalypse 21:versets 6-8 dise « 6 Et il me dit: C’est fait! Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement. 7  Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils. 8  Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort»,

 

LA NOUVELLE JERUSALEM L’EPOUSE ,LA FEMME  DE L’AGNEAU

  • Apocalypse 21: verset 9 dit: «  9 ¶  Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m’adressa la parole, en disant: Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’agneau.»
  1. Dans ces versets, on nous dit clairement que dans la nouvelle création, le nouvel univers,
  2. il y aura une fiancée,
  3. et cette épouse,
  4. c’est l’épouse de l’Agneau.
  5. La Nouvelle Jérusalem est l’épouse,
  6. la femme,
  7. la contrepartie,
  8. de l’Agneau,
  9. qui est le Fils de Dieu,
  10. le Christ Seigneur.

 

  • Quelle est la différence entre la mariée et la femme?

 

  • La mariée est pour le jour du mariage, mais après le jour du mariage, la mariée devient la femme.
  • Au début de l’âge à venir, la Nouvelle Jérusalem sera la mariée, mais après cela, la Nouvelle Jérusalem sera la femme de l’Agneau.

 

 

LA VILLE  SAINTE

  • Apocalypse 21: verset 10 dit: «10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu,»
  1. Dans les versets 2 et 10, plusieurs mots sont utilisés pour décrire cette
  2. C’est une ville nouvelle,
  3. et c’est une ville sainte.
  4. La Nouvelle Jérusalem est quelque chose de nouveau,
  5. et c’est quelque chose de sacré,
  6. quelque chose de séparé de toutes choses Dieu pour le match de Dieu.
  7. En outre, il est quelque chose de grand, pas petit.

SA GLOIRE ET L’APPARENCE

  • Apocalypse 21: verset 11 poursuit: « 11 21-10 ayant la gloire de Dieu. 21-11 Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal.»
  1. Ayant la gloire de Dieu.
  2. Son éclat était semblable à une pierre très précieuse,
  3. une pierre de jaspe, limpide comme du cristal. « La nouvelle ville, la Nouvelle Jérusalem, a la gloire de Dieu. Cela signifie simplement que le Dieu de gloire brille par son intermédiaire. Sa lumière est comme une pierre très précieuse, une pierre de jaspe. »
  4. Dans les figures et les types de l’Écriture, ce qui ne représente Jasper?
  5. L’explication est dans le chapitre quatre, où les versets 2-3a disses: « 2 Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis. 3  Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d’un arc-en-ciel semblable à de l’émeraude.»
  6. La personne sur le trône, qui est le Seigneur Dieu lui-même, a l’apparence d’une pierre de jaspe. Ainsi, Jasper représente l’apparence, la ressemblance, et l’expression de Dieu. La Nouvelle Jérusalem, la ville sainte, a la gloire de Dieu, et sa lumière est comme une pierre de jaspe, ayant l’apparence, la ressemblance, et l’expression de Dieu. Son apparence, son portrait brillant, est exactement le même que l’apparition et à la ressemblance de Dieu. Par conséquent, la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, est l’expression de Dieu. Dieu s’exprime à travers elle, et son expression, l’apparence, et à la ressemblance n’est que Dieu lui-même. Par conséquent, sa lumière est comme Jasper, brille sans cesse que Dieu fait.

SA STRUCTURE ET SA MESURE, LES MURS, LES PORTES , ET LES FONDATIONS DE LA VILLES

 

  • Apocalypse 21: verset 12 au chapitre vingt dit, «12  Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d’Israël: »
  1. Le mur de la ville est grand et haut, pas petit et faible.
  2. Ce mur a douze portes,
  3. et sur les douze portes sont inscrits les douze noms des douze tribus d’Israël.
  4. Cela signifie que les Israélites sont les entrées,
  5. les portes,
  6. dans la ville sainte,
  7. ce qui signifie que l’Évangile est annoncé aux juifs.
  8. C’est la nation juive, le peuple d’Israël, qui a commencé à prêcher l’évangile a Jérusalem jusqu’aux extrémités de la terre pour amener les gens à partager et à entrer dans la ville sainte.
  • Apocalypse 21: verset 13 dit: « 13 à l’orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l’occident trois portes.» Il y a trois portes sur chacun des quatre côtés, comprenant le nombre douze, ce qui est composée de trois fois quatre.

 

  • Apocalypse 21: verset 14 dit: « 14 La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’agneau.»
  1. Les fondations sont également au nombre de douze,
  2. et sur les douze fondations sont les noms des douze apôtres.
  3. La ville sainte ayant douze portes (les douze tribus)
  4. et les douze fondements (les douze apôtres) indiquent clairement que la Nouvelle Jérusalem est une composition de deux groupes de personnes,
  5. les saints de l’Ancien Testament représenté par les douze tribus
  6. et les saints du Nouveau Testament représenté par les douze apôtres du Christ.

 

LES MESURES DE LA VILLE

  • Apocalypse 21: versets 15-16 dire: « 15 Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d’or, afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille. 16  La ville avait la forme d’un carré, et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales.»
  1. Les mesures de la ville sont composés du nombre douze. Les portes sont douze,
  2. les fondations sont douze,
  3. et la mesure de chaque dimension de la ville est également douze,
  4. mais ici il est de douze fois mille.
  5. La longueur est de douze mille stades,
  6. la largeur est de douze mille stades,
  7. et la hauteur est de douze mille stades.
  8. La ville est un cube, qui est,
  9. il a quatre côtés en trois dimensions,
  10. une fois de plus la production du nombre de douze.
  11. La Création s’étend dans quatre directions,
  12. et les quatre côtés de la Nouvelle Jérusalem soient orientés vers les quatre directions de l’univers tout entier.
  13. En outre, les trois dimensions de longueur, largeur et hauteur impliquent la Trinité divine.
  14. Dans le nombre douze,
  15. Le chiffre quatre représentent les créatures,
  16. Et comme les quatre êtres vivants
  17. dans Apocalypse 4:6-9 «6 Il y a encore devant le trône comme une mer de verre, semblable à du cristal. Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants remplis d’yeux devant et derrière. 7  Le premier être vivant est semblable à un lion, le second être vivant est semblable à un veau, le troisième être vivant a la face d’un homme, et le quatrième être vivant est semblable à un aigle qui vole.8 ¶  Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes, et ils sont remplis d’yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de dire jour et nuit: Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est, et qui vient! »
  18. et Apocalypse 19:4, et le chiffre trois représente la Trinité divine, le Dieu Un et Trinité.
  19. Quand le Dieu un et trinité se mêle avec les créatures,
  20. nous avons douze,
  21. ce qui signifie la fin de l’administration.
  22. Quand Dieu, représenté par trois,
  23. se mêle à l’homme, représenté par quatre,
  24. nous avons Dieu en nous et l’administration éternelle, représenté par douze.

 

  • Apocalypse 21: verset 17 dit: « 17 Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées, mesure d’homme, qui était celle de l’ange.»
  1. Cent quarante-quatre fois douze, signifiant l’achèvement des finitions.
  2. Quel est alors le sens de la mesure d’un homme étant la mesure d’un ange?
  3. N’oubliez pas que toutes les choses enregistrées dans ce chapitre sont des signes.
  4. L’homme est au centre des choses qui vivent sur cette terre et les anges sont au centre de toutes les choses créées par Dieu dans les cieux.
  5. La mesure d’un homme est la mesure d’un ange signifie que la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, le ciel et la terre sont mêlés.
  6. Aujourd’hui, il y a une différence entre ciel et terre et entre les anges et les êtres humains.
  7. Un jour, cependant, lorsque la Nouvelle Jérusalem est, le ciel sera accompagné avec de la terre, et les choses dans les cieux seront mêlés aux choses de la terre.
  8. Ce jour-là, il n’y aura pas plus de différence entre les choses dans les cieux et les choses sur la terre.
  9. Cette ville, cette ville nouvelle, cette ville sainte de Jérusalem, est l’incarnation de ce mélange des choses dans le ciel avec les choses sur la terre.
  10. L’univers comprend le temps et l’espace.
  11. C’est une composition des saints à l’époque de l’Ancien Testament
  12. et des saints dans les temps du Nouveau Testament,
  • et il est aussi un mélange des choses dans le ciel et les choses sur la terre.
  1. En ce qui concerne le temps,
  2. la Nouvelle Jérusalem est une combinaison,
  3. autant que l’espace est concerné,
  4. la Nouvelle Jérusalem est un mélange.
  5. La Nouvelle Jérusalem est l’élément central de tout l’univers,
  6. le centre du temps et l’espace.
  7. En elle, les saints de l’Ancien Testament et des saints du Nouveau Testament sont combinés,
  8. et les choses dans les cieux et les choses sur la terre se mêlent à l’unisson.
  9. Toutefois, ne vous méprenez pas,
  10. il y a toujours une différence entre les anges et les hommes,
  11. mais pour autant que le mélange de la ville sainte soit concerné,
  12. il n’y a aucune différence entre le ciel et la terre.

 

L’ASPECT DE LA VILLE

  • Apocalypse 21: verset 18 dit: « 18 La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur.»
  1. Ici, le Jaspe est à nouveau mentionné.
  2. L’aspect de la ville est comme l’éclat de jaspe,
  3. et tout le mur est fait de jaspe.
  4. La ville elle-même est d’or, tandis que le mur construit sur elle est de Jaspe.
  5. Quand vous regardez la ville de loin, vous ne voyez pas l’or.
  6. Ce que vous voyez est le mur de jaspe,
  7. de tout l’aspect de la ville est de Jaspe.
  8. Comme nous l’avons vu,
  9. Le Jaspe représente l’apparition de Dieu.
  10. Ainsi, la ville est dans la nature de Dieu que l’or,
  11. et le mur est dans l’apparition de Dieu comme le jaspe.
  12. Les jeunes qui sont les croyants en Christ,
  • Il y a Dieu en eux la nature divine,
  1. l’homme nouveau,
  2. signifiée par l’or.
  3. Je suis sûr qu’ils ont de l’or divin en eux,
  4. mais je crains que beaucoup d’or stérile avec peu de Jaspe qui brille comme l’apparition de Dieu qui repose sur eux.
  5. Ils ont l’or,
  6. la nature divine de Dieu,
  7. en leur sein par régénération,
  8. parce que quand nous sommes régénérés,
  9. nous recevons de Dieu comme la nature d’or.
  10. Toutefois, après la régénération,
  11. nous devons être mis en place par la transformation d’avoir quelque chose de l’apparition de Dieu qui brille comme de jaspe.
  12. Quand vous allez à certaines églises, vous pouvez réaliser qu’il y a quelque chose de construit qui brille tout le temps, il y a toujours quelque chose qui est intéressant.
  13. Le mur entier de la ville est de Jaspe.
  14. Cela signifie que tout l’aspect de la ville porte l’apparence,
  15. la ressemblance, de Dieu.
  16. Dieu apparaît comme le jaspe,
  17. et cette ville apparaît aussi comme le jaspe.
  18. Donc, cette ville a l’apparence, la ressemblance, de Dieu ,qui s’exprime à travers elle.

 

LES PIERRES PRECIEUSES  DANS LES FONDATIONS DU MUR

  • Apocalypse 21:versets 19-20 dire: «19 Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce: le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude, 20  le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste. »
  1. Le mur entier est avec le Jasper et les douze fondements,
  2. et les douze fondations sont des pierres précieuses.
  3. La première pierre de la fondation est de Jasper,
  4. qui est le même que le mur.
  5. Si l’on considère attentivement,
  6. on peut voir que les douze pierres sont posées les unes sur les autres couches.
  7. Les douze couches de pierres précieuses comme le fondement de leurs couleurs respectives ont l’apparence d’un arc en ciel.
  8. Le verset 3 du chapitre quatre dit: « 3 Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d’un arc-en-ciel semblable à de l’émeraude.»
  9. Celui qui était assis était comme une pierre de jaspe et de sardoine en apparence,
  10. et il y avait un arc en ciel autour du trône comme une émeraude en apparence.
  11. L’apparition de Dieu dans l’univers est celui de Jasper un arc en ciel autour de lui.
  12. Lorsque la Nouvelle Jérusalem est,
  13. il est l’image même d’une ville de Jasper avec un arc en ciel.
  14. Son apparence est exactement la même que l’apparition de Dieu.

Le sens spirituel d’un arc est considéré dans la Genèse 9:13-17, qui dit: «13  j’ai placé mon arc dans la nue, et il servira de signe d’alliance entre moi et la terre. 14  Quand j’aurai rassemblé des nuages au-dessus de la terre, l’arc paraîtra dans la nue; 15  et je me souviendrai de mon alliance entre moi et vous, et tous les êtres vivants, de toute chair, et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair. 16  L’arc sera dans la nue; et je le regarderai, pour me souvenir de l’alliance perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants, de toute chair qui est sur la terre. 17  Et Dieu dit à Noé: Tel est le signe de l’alliance que j’établis entre moi et toute chair qui est sur la terre. »

L’arc en ciel est un signe de l’alliance éternelle que Dieu ne détruira jamais ses créatures vivantes.

Par conséquent, l’arc en ciel est un signe de Dieu est le Dieu de l’alliance, le Dieu de la fidélité, qui est fidèle à garder l’alliance éternelle. Cette fondation de cette ville est un arc-en-signifie que la ville est construite sur la fidélité de Dieu. C’est une ville qui ne peut jamais être détruit parce qu’il est une ville de l’alliance éternelle de Dieu.

La Nouvelle Jérusalem est une ville qui a les bases (Hébreux 11:10), « 10  Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l’architecte et le constructeur.» et les fondements sont la fidélité de Dieu, l’alliance éternelle de Dieu. La fondation de cette ville est comme un arc en ciel qui nous rappelle et Dieu que nous sommes sûrs, que nous avons la sécurité éternelle. La ville dans laquelle nous allons habiter est une ville avec un arc en ciel comme le fondement de rappeler à Dieu qu’il n’est pas licite pour lui de le détruire. Il n’est pas autorisé à le détruire, et il est lié par son alliance éternelle de ne pas le détruire.

 

 

LES MATERIAUX PRECIEUX  DE LA VILLE

  • Apocalypse 21:21 dit: «21 Les douze portes étaient douze perles; chaque porte était d’une seule perle. La place de la ville était d’or pur, comme du verre transparent. »
  • Chacune des douze portes est une grande perle.
  • Ici, nous voyons trois types de matériaux:
  • La ville elle-même est de couleur d’or,
  • le mur qui lui est de Jasper avec  de différentes sortes de pierres précieuses comme le fondement,
  • et que les portes sont des perles.
  • Comme nous l’avons vu, ces trois points sont dans la Genèse 2.
  • Il n’y a pas deux ou quatre types de matériaux, mais trois, ce qui signifie les trois personnes de Dieu Un et Trine. L’or,
  1. ce qui signifie la nature divine,
  2. est quelque chose de Dieu le Père,
  3. la perle, qui forme l’entrée, est quelque chose de Dieu le Fils,
  4. et le mur avec son apparence est quelque chose de Dieu l’Esprit.
  5. Cela signifie que le Dieu un et trinité se mêle à tous et constitue les sauvés.
  • La ville elle-même est de couleur d’or,
  • et la rue de la ville,
  • qui font un,
  • Le mur construit sur la fondation est de pierres précieuses,
  • et les portes sont douze perles.

Par conséquent, il est de couleur or, et avec des perles et  des pierres précieuses.

  • L’or est le premier élément.
  • Lorsque la construction du mur d’une maison,
  • vous devez d’abord laisser un espace pour l’entrée,
  • en ce sens,
  • l’entrée est d’abord le premier et le mur est construit autour d’elle. C’est le deuxième point est
  • les perles et les pierres précieuses sont le troisième point.
  • C’est l’ordre des matériaux selon l’enseignement de l’apôtre Paul. Paul nous dit que nous devrions construire l’église avec de d’or, de l’argent et pierres précieuses (1 Cor. 3:12), «12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, » et de l’argent signifie la même chose que les des perles.
  • Par conséquent, dans la Genèse 2, il y a trois points,
  • dans Apocalypse 21, il y a trois articles,
  • et dans 1 Corinthiens 3, il y a aussi trois articles.
  • Les trois articles sont pour l’édification de la demeure de Dieu.
  • Ces trois articles signifient quelque chose de Dieu le Père,
  • Dieu le Fils,
  • et Dieu l’Esprit.
  • Le Dieu trinité est mêlé avec nous et forgé en nous.
  • De cette façon, nous avons la construction divine.

LE TEMPLE ELARGIE

  • Apocalypse 21:22 dit: « 22 Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’agneau.»
  1. Ce verset parle du temple,
  2. mais il est différent du temple dans la vieille ville de Jérusalem.
  3. Avec la vieille ville de Jérusalem, il y avait la ville et il y avait le temple de la ville,
  4. mais dans la Nouvelle Jérusalem est une ville dans laquelle aucun temple n’est visible.
  5. Puisque Dieu lui-même en Jésus-Christ est le temple de Dieu, il n’y a pas besoin d’un autre temple.
  6. Avec cette ville sont à la fois le tabernacle et le temple.
  7. Comme nous l’avons vu, tout l’Ancien Testament est une histoire du tabernacle et du temple,
  8. et le Nouveau Testament est l’histoire qui continue du tabernacle et du temple.
  9. Bien que le Seigneur Jésus fût sur cette terre, il habita parmi les hommes (Jean 1:14). «14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »

En outre, son corps est le temple.

  • Ce temple,
  • ce corps,
  • a été tué,
  • détruit,
  • par le peuple juif sur la croix,
  • mais le Seigneur l’a élevé,
  • en trois jours,
  • qui est,
  • la résurrection
  • (jean 2:19-21). «19 Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. 20  Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras! »
  1. Dans la résurrection, il construit un temple élargi, qui est l’Eglise.
  2. La conclusion ultime de toute l’Écriture est la ville comme le tabernacle avec le temple.
  3. Cette ville est le tabernacle de Dieu dans le Christ lui-même comme le temple.
  • Ainsi encore, nous avons le tabernacle et le temple.

SA LUMIERE ET LA LAMPE ET L’ORGANISATION DES NATIONS AUTOUR  D’ELLE

  • Apocalypse 21:23 dit: « 23 La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau.»
  1. Dieu est la lumière et le Christ est la lampe. Dieu est dans le Christ qui brille à travers le Christ, tout comme la lumière brille à travers la lampe.
  2. Apocalypse 21: les versets 24-27 parlent des nations, en disant: « 24 Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. 25  Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n’y aura point de nuit. 26  On y apportera la gloire et l’honneur des nations. 27  Il n’entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge; il n’entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’agneau.»

LA RIVIERE EST L’EAU DE LA VIE ET L’ARBRE DE VIE

  • Apocalypse 21: Les Versets 1-2 du chapitre vingt-deux disent: « 1 ¶ Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau. 2  Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.»
  1. Dans ces versets, il y a quatre éléments:
  2. le trône,
  3. la rivière,
  4. la rue, ou la place
  5. et l’arbre.
  6. Le trône est un, la rue est un, la rivière qui coule au milieu de la rue, et l’arbre de vie de plus en plus dans le fleuve est également l’un.
  7. Dans Genèse 2, il y a l’arbre de vie avec une rivière qui coule à côté de lui,
  8. et dans Apocalypse 22, il est de nouveau l’arbre de vie avec une rivière qui coule en permanence.
  9. Voici un trône, et du trône un fleuve se jette dans le milieu de la rue.
  10. Le verset 2 dit que « 2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.» indiquant que l’arbre de vie est sur les deux rives de la rivière.
  11. Cela signifie que la rue ou la place est les deux rives de la rivière sur laquelle l’arbre de vie se développe.

Comment peut-on servir de la rue  ou de la place des douze portes, et comment pouvons-nous entrer dans la ville?

  1. Rappelez-vous que la ville est très élevée,
  2. douze mille stades de hauteur.
  3. Le mur, qui est aussi élevé,
  4. mais pas aussi élevé que la ville elle-même,
  5. est de cent quarante-quatre coudées.
  6. C’est le trône de est dans le centre de la ville signifie que le trône doit être sur le dessus du centre de la ville.
  7. Par cela, nous pouvons voir que la rue doit être une spirale.
  8. Du trône au sommet de la ville,
  9. la rue en spirales  sans cesse jusqu’à ce qu’il atteigne les douze portes.
  10. De cette façon, toutes les douze portes utilisent l’unique rue.
  11. Parce qu’il n’y a qu’une seule rue, nul ne peut se perdre dans la ville.
  12. Peu importe lequel des douze portes que vous entriez,
  13. si vous passez dans la rue,
  14. vous arriverez finalement sur le trône de Dieu.
  15. Tant que vous entrez, vous connaitrez la voie sur la rue.
  16. Il suffit d’aller sur la rue et vous atteindrez le Seigneur Jésus.

LES BENEDICTIONS DE DIEU RACHETEES EN ETERNITE

  • Apocalypse 22:versets 3-7 dire: «3 Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront 4  22-3 et verront sa face, 22-4 et son nom sera sur leurs fronts. 5  Il n’y aura plus de nuit; et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles. 6 ¶  Et il me dit: Ces paroles sont certaines et véritables; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt. 7  Et voici, je viens bientôt. -Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre! »

 

  1. Ici, dans une certaine mesure,
  2. nous avons vu une image de la ville sainte.
  3. Dans les chapitres suivants nous allons continuer à voir quelque chose de plus.

 

Eglise chretienne évangelique morestel et Eglise de jesus

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