LA PENSÉE CENTRALE DE CHRIST – CHAPITRE PREMIER – La vie du Christ dans les sept jours de la Création

 

Lecture de l’Ecriture: Gen. 1

LA PENSEE CENTRALE DE DIEU

 

Christ, l’expression de Dieu, et l’église constituent la pensée centrale de Dieu.

  • L’idée centrale de Dieu dans cet univers et dans l’éternité est d’avoir le Christ comme son expression à travers l’église.
  • Si vous appliquez cette pensée et la réalisation de toutes les Écritures ce que vous lisez les Ecritures sera ouvert pour vous.
  • Vous aurez l’aperçu de comprendre la Parole de Dieu.
  • Sans ce type de réalisation sur la pensée centrale de Dieu, il est difficile de comprendre comment la sainte Bible, le record de la pensée divine de Dieu.
  • Si vous désirez connaître la signification réelle de la Parole divine,
  • vous devez connaître la pensée centrale de cette Parole,
  • qui est le Christ comme l’expression de Dieu dans l’église.
  • La Bible tout entière est pleine de cette pensée.

 

L’apôtre Paul nous a dit que le Christ et l’Eglise sont le grand mystère (Ep 5:32). « 32  Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Eglise. 33  Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.»

  • Christ comme l’expression de Dieu et l’Eglise comme Corps du Christ constituent la pensée centrale de Dieu.
  • C’est le plus grand mystère de l’univers tout entier.
  • Si vous ne comprenez pas ce mystère, vous ne connaissez pas la signification de l’univers et le sens de votre vie humaine.
  1. Si nous voulons comprendre la pensée,
  2. le sens,
  3. de tout livre,
  4. nous avons à réaliser ce dont elle parle au début et à la conclusion.
  5. C’est exactement la même chose avec la Bible.
  6. Dans ce livre divin,
  7. au tout début,
  8. il y a deux chapitres nous révélant les principes et les grandes lignes les principaux points du dessein éternel de Dieu.
  9. Dans le début de l’Ecriture sainte,
  10. dans les deux premiers chapitres de la Genèse, nous avons le plan de la pensée centrale de Dieu, le modèle du plan de Dieu.

 

  1. À la fin de ce livre divin sont les deux derniers chapitres,
  2. les chapitres vingt et vingt-deux du livre de l’Apocalypse.
  3. Dans ces deux chapitres,
  4. nous pouvons voir une photo de la consommation du dessein de Dieu,
  5. une image de la question de ce que Dieu a fait à travers toutes les générations,
  6. et une image de la réalisation de la pensée centrale de Dieu.

 

  1. Nous devons examiner attentivement ces quatre chapitres,
  2. les deux premiers chapitres de la Genèse,
  3. au début de la Bible et les deux derniers chapitres de l’Apocalypse à la fin de la Bible.

 

  1. Tout d’abord, nous avons besoin de voir le Christ comme l’expression de Dieu
  2. et l’Église comme Corps du Christ dans le premier chapitre de la Bible.
  3. Christ est partout et le Christ est dans toute dans les Ecritures.

 

  • Christ peut être vu dans tous les jours des six jours de la création.
  • Dans le premier chapitre de la Genèse, nous pouvons aussi voir l’église
  • et les croyants,
  • les saints.
  • Genèse 1 révèle le Christ comme l’expression de Dieu
  • et de nous,
  • les membres du Corps du Seigneur,
  • qui est l’Eglise.
  • Le dossier de la pensée divine dans la Genèse 1 et 2 a été écrit dans un sens figuré.
  • Nous devons voir ce dossier au sens figuré pour obtenir le droit d’en découvrir le sens.

 

L’IMPORTANCE DES  SIX JOURS DANS L’ŒUVRE DE DIEU

Considérons maintenant les six jours de l’œuvre de Dieu.

 

  1. L’œuvre de Dieu sur la première journée a été,
  2. d’une part,
  3. d’envoyer son Esprit de se porter sur,
  4. à se mouvoir,
  5. sur la surface des eaux et,
  6. D’autre part,
  7. d’appeler la lumière pour briller (Genèse 1:2 – 3). «2 La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.3 ¶  Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut »
  8. Ainsi, le premier jour étaient la mouvance de l’Esprit
  9. et la lumière brille.
  10. Avec cette couvaison et la lumière vint et il eut la séparation de la lumière de l’obscurité (vv. 4-5). «4 Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres. 5  Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour. »
  11. Avant cela,
  12. il n’y avait pas de lumière,
  13. il n’y avait donc pas de division,
  14. aucune séparation,
  15. entre la lumière et les ténèbres.
  16. S’il vous plaît rappelez-vous ce que sont les travaux de la première journée,
  17. il y avait l’Esprit et la lumière.
  18. La séparation de la lumière des ténèbres.
  19. Lorsque la lumière est,
  20. il est le discernement,
  21. la séparation,
  22. la division.

 

 

  1. Le deuxième jour, Dieu fit l’étendue, l’étendue (vv. 6-8). « 6 ¶ Dieu dit: Qu’il y ait une étendue entre les eaux, et qu’elle sépare les eaux d’avec les eaux. 7  Et Dieu fit l’étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l’étendue d’avec les eaux qui sont au-dessus de l’étendue. Et cela fut ainsi. 8  Dieu appela l’étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour.» L’étendue de l’espace. Dieu a créé l’étendue de diviser les eaux en vertu de celui qui est au-dessus des eaux. Le deuxième jour, l’étendue a été l’élément de division.

 

 

  • Les travaux de la troisième journée a été de récupérer la terre de la mettre au sec (vv. 9-13) «9 ¶ Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. 10  Dieu appela le sec terre, et il appela l’amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon. 11  Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l’herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. 12  La terre produisit de la verdure, de l’herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 13  Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le troisième jour. ». La terre avait déjà été créée, mais avait été enterré par les eaux profondes.

Dieu a la terre et l’eau de la mort avec submergé et Dieu a fait sécher la terre pour produire toutes sortes de vie, de la verdure, les herbes pour la semence, des arbres, et ainsi de suite.

 

  1. Le quatrième jour, il y a eu la récupération des luminaires dans l’étendue du ciel, le soleil, la lune et les étoiles (vv. 14-19) « 14 ¶ Dieu dit: Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années; 15  et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. 16  Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles. 17  Dieu les plaça dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre, 18  pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon. 19  Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour.». Il y avait le soleil dans la journée et la lune et les étoiles dans la nuit.

 

  1. Le cinquième jour, les créatures vivant dans les eaux ont été créés. Ensuite, les créatures volantes dans l’air ont été créés (vv. 20-23). « 20 ¶ Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l’étendue du ciel. 21  Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon. 22  Dieu les bénit, en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. 23  Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquième jour.»

 

  1. Le sixième jour, les êtres vivants sur la terre-le bétail, les bêtes, et des reptiles, ont été créés (vv. 24-25) «  24 ¶  Dieu dit: Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi. 25  Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon.».

Alors l’homme a été créé (vv. 26-27). « 26 ¶  Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 27  Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.»

 

Il nous faut maintenant voir ce que signifient ces images et nous révéler.

 

  • Au début de la Genèse 1 sont l’Esprit de Dieu et la lumière,
  • et à la fin,
  • c’est l’homme avec l’image et l’autorité de Dieu.
  • Entre les deux, il y la division entre la lumière et l’obscurité,
  • La démarcation entre les eaux supérieures
  • et les eaux en dessous,
  • et la démarcation entre les terres et les eaux.
  • Sans ces lignes de démarcations,
  • il est impossible d’avoir une sorte de vie.
  • Après ces lignes de démarcations,
  • les terres émergées afin de produire différents types de vie
  • et de devenir un lieu de vie pour les êtres vivants.

 

  1. Le premier jour, il n’y avait pas de vie, mais la lumière fut.
  2. La vie suit toujours la lumière.
  3. Ce n’est pas la vie qui vient en premier, mais la lumière.

 

  • Le premier jour a été l’Esprit de la lumière.
  • Le deuxième jour ont été les divisions.
  • Puis le troisième jour a été la production de la vie.
  • Le quatrième jour, il y avait les lumières plus grandes et plus solides, les lumières incorporées; si après ce qu’il y avait plus de vie.
  • Le cinquième jour, était la vie animale, la vie dans les eaux et la vie dans l’air.
  • Le sixième jour était la vie sur la terre.

 

  • Finalement, il y avait la vie la plus élevée des créatures,
  • qui a été la vie de l’homme,
  • une vie à l’image et l’autorité de Dieu,
  • une vie qui pourrait exprimer Dieu et de représenter Dieu.
  • L’image de Dieu est l’expression de Dieu,
  • et l’autorité de Dieu est la représentation de Dieu.
  • Si vous avez l’autorité de Dieu,
  • vous êtes le représentant de Dieu.

 

Maintenant, nous pouvons voir que la direction de la création de Dieu est envers la vie, et l’objectif de la création de Dieu est la vie.

Les scientifiques passent beaucoup de temps étude de l’univers, et d’autres tentent d’étudier les premiers chapitres de la Bible avec les connaissances scientifiques. Ils pensent que l’histoire de la création dans la Bible est incroyable et indigne de confiance.

  • Toutefois, nous devons savoir que cette Bible est un livre de la vie.
  • Dieu ne nous donne pas un registre de l’ensemble du processus concernant sa création.
  • Il nous a donné seulement un peu afin de nous montrer ce que sa pensée est centrale.

De même, l’apôtre Jean nous a dit que, outre ces choses qui ont été enregistrées dans son Evangile, le Seigneur Jésus a fait beaucoup d’autres choses (Jean 21:25). « 25  Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu’on écrirait.»

  1. Le Seigneur a fait des centaines de miracles, mais l’apôtre Jean a sélectionné que quelques-uns et de les mettre dans son Evangile afin de prouver et de témoigner pour nous que le Christ est le Fils de Dieu afin que nous puissions croire en Lui et avoir la vie.

Tel est l’objectif.

Telle est la pensée centrale de Jean.

  1. Dieu a créé l’univers tout entier avec les myriades de choses,
  2. mais Il nous a donné seulement deux chapitres concernant sa création.
  3. S’il nous avait donné le dossier complet de sa création, nous serions débordés.
  4. En fait, il n’est pas nécessaire pour nous de savoir toutes ces choses.
  5. Toutes ces choses ne sont pas de Dieu ou de la pensée objective centrale.
  6. Son but, sa pensée centrale, est une question de vie.
  7. Le but de l’enregistrement de la création de l’univers est pour nous amener à connaître la vie.

 

 

Genèse 1 nous dit que la vie  du troisième jour a été produite.

Le troisième jour est un jour de vie et la fin de la mort, un jour de la résurrection.

 

 

  • Le Christ Seigneur lui-même était la vie même enterré par les eaux de la mort.
  • Il était le troisième jour qu’il a été récupéré de la mort à produire la vie.

 

  • Le Seigneur est caractérisé par la terre ensevelie par les eaux de la mort et récupéré par la puissance de vie de Dieu.
  • Il a été mis en évidence de la mort pour produire la vie,
  • nous sommes tous ont été régénérés, renaître, par la résurrection du Christ (1 Pet. 1:3). « 3 ¶  Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, »
  • Quand il est ressuscité, nous avons été ressuscités avec lui de la mort (Eph. 2:6). «6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, »
  • Nous sommes comme les plantes produites à partir de la terre.

 

  • Nous sommes la ferme de Dieu, avec les terres cultivées de Dieu (1 Cor. 3:9 b).« 9  Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l’oeil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment.»

 

  1. Par la résurrection du Christ,
  2. nous ont été produits et rendus à la vie.

 

  • Après nous sommes régénérés,
  • nous jouissons de Christ comme notre lumière.
  • Après le troisième jour, il y avait le soleil, la lune et les étoiles
  • Et le quatrième jour nous avons été régénérés,
  • nous avons le Christ comme le soleil qui brille en nous pour nous faire comme la lune qui reflète la lumière du soleil et de nous faire briller comme les étoiles.
  • Les lumières du quatrième jour sont le soleil, la lune et les étoiles.
  • Dans le premier chapitre de la Genèse les croyants sont caractérisés par les étoiles (v. 16c).« 16  Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles.» Daniel 12:3 « 3  Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice, à la multitude brilleront comme les étoiles, à toujours et à perpétuité.» dit que ceux qui se  sont instruits de la  justice brilleront  comme des étoiles.

 

  • Dans l’Apocalypse, les messagers des églises, les spirituels qui ont la responsabilité du témoignage de Jésus, sont les étoiles qui brillent (apoc 1:16, 20; « 16 Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans sa force. 20  le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d’or. Les sept étoiles sont les anges des sept Eglises, et les sept chandeliers sont les sept Eglises 2:1; «   1 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or:» 3:1) « 1 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Sardes: Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles: Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort.»

 

  • L’église se caractérise par la lune dans la Genèse 1 (v. 16b), « 16 Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles

 

  • et le Christ se caractérise par le soleil, le plus grands luminaire 16a).« 16 Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles.»
  • Tout comme la lune est le reflet du soleil, c’est pourquoi l’Eglise est le reflet du Christ. « 16 Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles.»

Cette caractéristique de Christ avec son corps, y compris tous les membres.

 

  1. Après cette brillante du Christ en nous,
  2. nous devenons comme un poisson ou un oiseau.
  3. Nous pouvons vivre dans un environnement qui est impossible pour les autres.
  4. Nous pouvons vivre dans une situation de mort.
  5. L’eau tue toujours, mais nous pouvons vivre et s’y mouvoir.
  6. Nous sommes le «poisson» parce que nous avons la vie.
  7. L’eau est salée, mais nous ne sommes pas salées. L’eau est pleine de la mort, pleine de péché, mais nous sommes plein de vie, sans rien salée, avec rien de coupable.
  8. En outre, parfois nous pouvons voler dans l’air comme les oiseaux. Nous avons l’élément de vol avec la vie divine.
  9. Plusieurs fois les oppressions, les épreuves et les tentations viennent à nous, mais nous pouvons déclarer pour eux, « Toutes ces choses sont sous mes pieds. Il n’est pas nécessaire pour moi de me battre avec vous. Je vais voler au-dessus de vous. »

 

  1. Suite à cela, nous avons la vie en abondance,
  2. une vie qui peut travailler pour Dieu,
  • que peut faire la volonté de Dieu,
  • qui peut se déplacer sur cette terre.
  • Finalement, nous avons la vie et l’image de Dieu pour exprimer Dieu et exercer l’autorité de Dieu pour représenter Dieu.
  1. Cela nous montre que l’objectif,
  • la direction,
  1. du dossier de Dieu,
  • qui est aussi la pensée centrale de Dieu,
  • le Christ et l’église Est la question de la vie.

 

CHRIST EN GENESE 1

Voyons maintenant ce que le Christ est dans le premier chapitre de la Genèse.

  1. Premièrement, il y a l’Esprit du Christ.
  • L’Esprit de Dieu dans Genèse 1:2 «2 La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. » C’est l’Esprit du Christ,
  • qui est le Christ lui-même (Romains 8:9-10). «9 Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. 10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. »
  • Quand l’Esprit est venu, il a apporté la Parole de Dieu, et la Parole de Dieu est le Christ lui-même (Jean 1:1). «1 ¶ Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. »
  • Ensuite, il y a la lumière. C’est aussi le Christ lui-même (Jean 1:4; «4 En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes»  jean 8:12) «    12 ¶  Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. ». L’Esprit, la Parole, et la lumière sont tous Christ lui-même.

 

 

  1. Le deuxième jour, il y avait le firmament, l’élément de division.
  • C’est la croix,
  • la mort du Christ.
  • Lorsque la croix est,
  • il y a toujours la division.
  • Au Calvaire, le jour de la crucifixion du Seigneur, la
  • croix était au milieu divisant le permis à un de celui périr (Luc 23:32-33, «    32 ¶  On conduisait en même temps deux malfaiteurs, qui devaient être mis à mort avec Jésus. 33  Lorsqu’ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l’un à droite, l’autre à gauche. » 39-43) « 39  L’un des malfaiteurs crucifiés l’injuriait, disant: N’es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous! 40  Mais l’autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation? 41  Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes; mais celui-ci n’a rien fait de mal. 42  Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne. 43  Jésus lui répondit: Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.».
  • Chaque fois que nous recevons le Christ et sa croix,
  • il y a toujours un élément de division au sein de nous diviser les choses d’en haut,
  • les choses célestes,
  • des choses en dessous,
  • les choses de la terre (Col. 3:1-3). «1 ¶ Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. 2  Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre. 3  Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.»

 

  • Puis, comme nous l’avons souligné, le troisième jour a été la terre. La bonne terre de Canaan est le type tout-inclus du Christ (Josué 14:1; «1 ¶ Voici ce que les enfants d’Israël reçurent en héritage dans le pays de Canaan, ce que partagèrent entre eux le sacrificateur Eléazar, Josué, fils de Nun, et les chefs de famille des tribus des enfants d’Israël. » Col 1:12). 12 ¶  Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière, »
  • Dieu qui porte le peuple d’Israël dans ce pays est un type de nous sauver de son monde et en nous introduisant dans le Christ.
  • Le Christ est la terre où nous marchons,
  • c’est dans lequel nous vivons,
  • agir,
  • se comporter,
  • et l’être (Col. 2:6). «6 Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui, »
  • Christ est aussi caractérisé par les arbres.
  • Dans Genèse 2:9 l’arbre de vie est un type de Christ.

Dans Exode 15:23-25, « 23  Ils arrivèrent à Mara; mais ils ne purent pas boire l’eau de Mara parce qu’elle était amère. C’est pourquoi ce lieu fut appelé Mara. 24  Le peuple murmura contre Moïse, en disant: Que boirons-nous? 25  Moïse cria à l’Eternel; et l’Eternel lui indiqua un bois, qu’il jeta dans l’eau. Et l’eau devint douce. Ce fut là que l’Eternel donna au peuple des lois et des ordonnances, et ce fut là qu’il le mit à l’épreuve.» Nous voyons un autre arbre « un bois ».

  • Un jour, quand les enfants d’Israël vinrent vers Mara, ils ne pouvaient boire des eaux amères.
  • Eternel dit à Moïse de jeter un arbre dans les eaux amer et les eaux deviennent douces.
  • Cet arbre est aussi un type de Christ.
  • Dans le Cantique des Cantiques 2:3, le pommier, que certains pense que c’est une sorte d’oranger, est aussi un type de Christ. Ezéchiel 34:29 «29 J’établirai pour elles une plantation qui aura du renom; elles ne seront plus consumées par la faim dans le pays, et elles ne porteront plus l’opprobre des nations. » mentionne «une plantation de renom. »
  • Cette plante célèbre est le Christ.
  • Ésaïe 11:1 dit que « 1 ¶ Puis un rameau sortira du tronc d’Isaï, Et un rejeton naîtra de ses racines. »
  • Tant la branche et la branche signifie Christ.
  • Puis, en Jean 15, le Seigneur nous a dit qu’il est l’arbre de la vigne (v. 1, 5). « ¶ Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. 5  Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.»
  • Le Christ est la réalité des arbres.

 

  • Le quatrième jour, nous voyons le soleil comme un type de Christ. Christ est le soleil de justice (Malachie 4:2) « 2 Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera Le soleil de la justice, Et la guérison sera sous ses ailes; Vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d’une étable,»
  1. avec l’Eglise,
  2. son corps,
  3. comme la lune reflète sa lumière
  4. et tous ses membres comme des étoiles (cf. Gn 37:9-11). «9 Il eut encore un autre songe, et il le raconta à ses frères. Il dit: J’ai eu encore un songe! Et voici, le soleil, la lune et onze étoiles se prosternaient devant moi. 10  Il le raconta à son père et à ses frères. Son père le réprimanda, et lui dit: Que signifie ce songe que tu as eu? Faut-il que nous venions, moi, ta mère et tes frères, nous prosterner en terre devant toi? 11  Ses frères eurent de l’envie contre lui, mais son père garda le souvenir de ces choses. »

 

  • Puis le cinquième jour que les poissons et les oiseaux. Christ est caractérisé par un oiseau.

Dans le Lévitique, on nous dit que, parfois, les holocaustes devaient être offerts aux tourterelles ou de jeunes pigeons (levi 1:14), « 14  Si son offrande à l’Eternel est un holocauste d’oiseaux, il offrira des tourterelles ou de jeunes pigeons.»

Qui sont des types de Jésus-Christ.

En outre, le Christ est aussi signifié par un poisson.

Dans Jean 6, le Seigneur nourrit cinq mille personnes avec cinq pains d’orge et deux poissons (vv. 1-15). «  1 ¶  Après cela, Jésus s’en alla de l’autre côté de la mer de Galilée, de Tibériade. 2  Une grande foule le suivait, parce qu’elle voyait les miracles qu’il opérait sur les malades. 3  Jésus monta sur la montagne, et là il s’assit avec ses disciples. 4  Or, la Pâque était proche, la fête des Juifs. 5  Ayant levé les yeux, et voyant qu’une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe: Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger? 6  Il disait cela pour l’éprouver, car il savait ce qu’il allait faire. 7  Philippe lui répondit: Les pains qu’on aurait pour deux cents deniers ne suffiraient pas pour que chacun en reçût un peu. 8  Un de ses disciples, André, frère de Simon Pierre, lui dit: 9  Il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons; mais qu’est-ce que cela pour tant de gens? 10  Jésus dit: Faites-les asseoir. Il y avait dans ce lieu beaucoup d’herbe. Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes. 11  Jésus prit les pains, rendit grâces, et les distribua à ceux qui étaient assis; il leur donna de même des poissons, autant qu’ils en voulurent. 12  Lorsqu’ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde. 13  Ils les ramassèrent donc, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restèrent des cinq pains d’orge, après que tous eurent mangé. 14  Ces gens, ayant vu le miracle que Jésus avait fait, disaient: Celui-ci est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde. 15 ¶  Et Jésus, sachant qu’ils allaient venir l’enlever pour le faire roi, se retira de nouveau sur la montagne, lui seul. »

 

  1. Les pains d’orge sont de la vie végétale
  2. et signifient le Christ comme la vie de production.
  3. Les poissons sont de la vie animale et signifient que le Christ sauve la vie.

Ainsi, les créatures vivant dans l’eau aussi typiques Christ.

 

  • Le sixième jour, ont été les bêtes, les bêtes et les reptiles de la terre. Apocalypse 5:5 nous dit que Christ est le lion de la tribu de Juda. «5 Et l’un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. »

Il est aussi l’agneau (Jean 1:29 « 29 ¶  Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.» ; 1 Pier. 1:19 « 19  mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache,»; Apoc 22:1, 3). « 1 ¶  Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau. 3  Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront»

  • Les reptiles, avec le serpent comme celui qui mène,
  • représentent l’ennemi du Christ,
  • mais même le Christ Lui-même a pris la forme du
  • Jean 3:14 dit, « 14 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé,»
  1. Quand le Christ a été crucifié sur la croix,
  2. Il a pris la forme du serpent,
  3. mais il était sans le poison  du serpent.

 

  1. Finalement, il a été l’Adam homme.
  2. Le premier Adam était une figure du dernier Adam,
  3. qui est le Christ (1 Cor. 15:45; «45 C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. » 5:14). «14  Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. »
  4. Par ailleurs, Adam le premier homme était une figure du Christ comme le deuxième homme (1 Cor. 15:47). «47 Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel.»

 

  1. Cela nous donne une indication sur la façon dont de nombreux articles dans la Genèse 1 se réfère au Christ.
  2. L’idée centrale de Dieu est que le Christ sera l’expression de Dieu à travers son Eglise,
  3. brille tout le temps dans la vie.

 

  1. Adam était une préfigurent,
  2. un type de Christ.
  3. Le Christ est le dernier
  4. Adam avait l’image de Dieu (Genèse 1:26), «26 ¶ Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre »
  5. et 2 Corinthiens 4:4 « 4 pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Evangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu.» dit que le Christ est l’image de Dieu.
  6. Christ comme l’image de Dieu est l’expression de Dieu.

En outre, toute autorité dans les cieux et sur la terre a été donnée au Christ (Matthieu 28:18). « 18  Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.»

 

  1. Genèse 1 est liée au Psaume 8 et Hébreux 2.
  2. Dans le Psaume 8, le psalmiste visé à Genèse 1, et 2, les Hébreux et l’apôtre parle la même chose.

 

 

  1. L’homme dans ces parties de la Parole du Christ parle de ces points.
  2. Christ est l’homme même avec l’image de Dieu
  3. et avec l’autorité de Dieu.
  4. Il exprime Dieu
  5. et représente Dieu.
  6. Il est tout.

Eglise Chretienne Evangelique morestel

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