LIVRE – L’ÉGLISE COMME LE CORPS DE CHRIST – CHAPITRE SEPT – LA PLÉNITUDE DE CHRIST QUI REMPLIT TOUT ET TOUS

CHAPITRE SEPT

LA PLENITUDE DE CHRIST QUI REMPLIT TOUT ET TOUS

Lecture de l’Ecriture: Eph. 1:22-23; 4:12-13

L’EGLISE ETANT LA PLENITUDE DU CHRIST

  1. Éphésiens 1:22-23 dit: « 22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23  qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.»  « L’église, qui est son corps, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous. »
  2. Jean 1:16 dit: «16 Et nous avons  tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce; »
  3. Le mot Plénitude
  4. Dans ces deux versets il y a le même mot.
  5. Puisque l’Eglise est la plénitude du Christ, l’Eglise peut être le Corps du Christ.
  6. Éphésiens 4:12-13 dit: « 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ,13  jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, »
  7. Ici plénitude se réfère à la plénitude du Christ
  8. et le même mot grec pour plénitude dans Jean 1.
  • Ces versets montrent qu’Ephésiens parle concernant la plénitude du Christ deux fois à la fin du chapitre 1,
  • où il parle de l‘Eglise étant la plénitude du Christ,
  • et en Éphésiens 4:12-13 dit: « 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ,13  jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, » eph 4:13, où il parle de l’Eglise de plus en plus au point d’atteindre la mesure de la stature de la plénitude du Christ.
  • La plénitude du Christ a une stature.

 

QU’ETANT ENRACINES ET FONDES DANS L’AMOUR POUR APPREHENDER AVEC TOUS LES SAINTS QU’EST-CE QUE LA LARGEUR LA LONGUEUR, LA HAUTEUR ET  LA PROFONDEUR

  • Ephésiens 3:17 dit, « 17 en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,»
  • Ici faire du domicile, habité dans les cœurs sont des mots très énergiques.

 

  • Dans tout le Nouveau Testament, Ephésiens 3:17 indique 3 points clairement
  1. que le Seigneur fait
  2. Sa demeure
  3. dans nos cœurs,
  • « Ne dit pas que le Seigneur est dans nos cœurs »,
  • mais que le Seigneur fait Sa demeure dans nos cœurs.
  • Ephésiens 3:17 Le verset 17 continue, en disant que nous sommes «qu’étant enracinés et fondés dans l’amour. »
  • Notre amour et nos cœurs n’ont pas beaucoup de valeur, par conséquent,
  • nous devons être enracinés et fondés dans son amour pour que nous puissions comprendre avec tous les saints ce que le largeur, longueur, hauteur et profondeur sont et pour que nous puissions connaître l’amour de la connaissance sans égale de Christ Ephésiens 3: (vv. 17-19). «17 en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,18  vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,19  et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.»

 

LA LARGEUR LA LONGUEUR, LA HAUTEUR ET  LA PROFONDEUR  ETANT CHRIST

Dans l’univers, il y a une largeur, longueur, hauteur et profondeur, mais il est difficile pour l’homme de les décrire.

  1. Exactement quelle est la portée est l’ampleur?
  2. Quelle est la longueur?
  3. Quelle est la hauteur?
  4. Quelle est la profondeur de la profondeur?
  5. Nous ne pouvons pas les expliquer.
  6. Toutefois, lorsque l’apôtre parle concernant la plénitude du Christ, il le décrit avec ces quatre mots incommensurables.
  7. Quelle est la durée?
  8. La longueur est le Christ.
  9. Quelle est l’ampleur?
  • La largeur est le Christ.
  1. Quelle est la hauteur?
  2. La hauteur est le Christ.
  3. Quelle est la profondeur?
  4. La profondeur est le Christ.
  5. « L’amour dans lequel nous sommes enracinés » Ephésiens 3:17 (v. 17) « 17 en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,»
  6. est Dieu et le Christ, « la largeur, longueur, hauteur, profondeur »
  7. et Ephésiens 3:au verset 18 «18 vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, » sont également Dieu et le Christ.
  8. Par conséquent, Ephésiens 3:le verset 19 parle de l’amour « la connaissance sans égale de Christ. » « 19 et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.»

 

 

  1. Nous pouvons dire que l’amour du Christ dans le verset 19
  2. est le même amour qui est dit dans la phrase « étant enracinés et fondés dans l’amour» au verset 17.
  3. Nous pouvons également dire que l’amour du Christ est la largeur, longueur, hauteur et profondeur, parce que l’amour du Christ est Dieu, comme Christ est Dieu. Le résultat de la largeur, longueur, hauteur et profondeur, c’est que nous sommes remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.

LA PLENITUDE DE DIEU

Dans Ephésiens 3: (vv. 17-19). «17  en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,18  vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,19  et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.»

  1. il y a quatre éléments:
  2. l’amour dans le verset 17, la largeur et la longueur et la hauteur et la profondeur
  3. dans le verset 18, l’amour de la connaissance sans égale de Christ, et toute la plénitude de Dieu
  4. dans le verset 19. Les trois premiers articles en cause dans la quatrième, la plénitude de Dieu. L’amour est l’amour du Christ et l’amour du Christ est la largeur, longueur, hauteur et la profondeur de l’univers.
  5. C’est une expression figurative.

 

  • Quelle est l’étendue de l’univers?
  • Il est l’amour du Christ.
  • Quelle est la durée de l’univers?
  • Il est l’amour du Christ.
  • Quelle est la hauteur de l’univers?
  • Il est l’amour du Christ.
  • Quelle est la profondeur de l’univers?
  • Il est l’amour du Christ.
  • Quand cet amour nous remplit intérieurement, nous serons enracinés et fondés dans l’amour. Lorsque cela se produit, le Christ, l’incarnation de l’amour, a élu domicile dans nos cœurs.
  • Cette aboutit en définitive à notre dis d’être rempli toute la plénitude de Dieu.

 

LA PLENITUDE DU CHRIST

  • Nous savons tous que l’Eglise est le Corps du Christ, et que le corps est rempli avec le Christ lui-même.
  • Christ remplit ce corps dans la mesure où il devient la plénitude du Christ.
  • Dans la Bible, l’expression la plénitude du Christ est très mystérieuse.
  • Beaucoup d’entre nous ont vu cette phrase, quand nous lisons la Bible, mais nous ne savons ni comprendre ce que la plénitude du Christ est dans la réalité.
  • Il y a au moins trois endroits dans la Bible qui parlent de la plénitude du Christ. Jean 1:16 dit: «16 Et nous avons  tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;»
  • Ephésiens 1:23 se réfère à l’Eglise comme la plénitude du Christ.
  • Puis Éphésiens 4:13 dit que la plénitude du Christ a une mesure de la stature.

 

  1. Le mot grec pour plénitude est un mot très emphatique,
  2. mais, malheureusement, de nombreux traducteurs de la Bible n’ont pas cette prise de conscience.
  3. Il y a deux autres endroits dans la Bible qui parlent de la plénitude de Dieu.

 

  1. Ephésiens 3:19 dit: «Que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu»,
  2. et Colossiens 2:9 se réfère à «toute la plénitude de la divinité. »
  3. La Version Chinoise de l’Union est une bonne traduction de la Bible, mais il lui manque la révélation spirituelle dans la traduction de ces versets.
  4. En conséquence, le véritable sens du texte original est négligé.
  5. La Bible parle de la plénitude du Christ trois fois et la plénitude de Dieu à deux reprises. Les références à la plénitude de Dieu sont liées au Christ.

 

  1. La Bible parle d’abord de la plénitude de Dieu dans Ephésiens 3,
  2. qui dit que lorsque le Christ a élu domicile dans nos cœurs,
  3. nous serons en mesure d’appréhender les dimensions de la plénitude du Christ.
  4. En outre, quand on sait l’amour de la connaissance sans égale de Christ,
  5. nous serons remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.
  6. Cela montre que la plénitude de Dieu et la plénitude du Christ sont inséparables.

 

  1. Colossiens 2:9 dit: «Car en Lui habite toute la plénitude de la divinité. »
  2. Cela montre clairement que la plénitude dans le Christ est la plénitude de Dieu.
  3. La plénitude du Christ n’est pas séparée de la plénitude de Dieu.
  4. La plénitude qui est en Christ est la plénitude de Dieu, la plénitude de Dieu dans le Christ.

Le livre d’Ephésiens parle de quelque chose dans l’univers que l’on appelle la plénitude du Christ et que la plénitude du Christ qu’est l’Eglise. L’église est la plénitude du Christ, d’où l’Eglise est le Corps. Sans cette plénitude, il n’existe aucun organisme, le corps est la plénitude. En d’autres termes, l’église est le débordement du Christ.

Nous sommes tous les descendants d’Adam. Si quelqu’un venait nous demander concernant la taille de la famille d’Adam, nous dirions que la famille d’Adam est très grande, parce que chaque personne parle d’Adam et Adam est. Nous pouvons dire que l’humanité est la plénitude d’Adam, le trop-plein d’Adam; tous les êtres humains sont les enfants d’Adam, les descendants d’Adam.

  • Adam était un homme qui vivait dans le jardin d’Eden IL y a six mille ans, mais il a une plénitude.
  • Cette plénitude est à ses descendants.
  • Si nous connaissons la vérité, nous reconnaissons que nous sommes les descendants d’Adam, une petite partie de la plénitude d’Adam, le trop-plein d’Adam.
  • Si nous avons des enfants, nos enfants sont notre plénitude, tout comme les descendants d’Adam sont la plénitude d’Adam.
  • nous devrions prendre Adam comme notre nom de famille puisque chacun de nous est Adam et nous sommes tous le trop-plein d’Adam. Toutes les personnes à travers les générations sont le trop-plein d’Adam, ce qui Adam est grand.
  1. Cependant, Adam a été, mais un type,
  2. une miniature, du Christ.
  3. Le Christ est la réalité de la nature d’Adam.
  4. Si la vie d’Adam a créé un débordement de descendants si nombreux
  5. et si une plénitude,
  6. à combien plus forte de la vie incréée du Christ être illimitée
  7. et incommensurable dans sa plénitude!

 

 

« POUR  SA PLENITUDE NOUS AVONS TOUS RECU »

  • Paul ne peut décrire cette plénitude avec «la largeur, la longueur et la hauteur et la profondeur», parce qu’il est vraiment indescriptible.
  • La largeur, longueur, hauteur, et incommensurabilité montrent la profondeur, la plénitude de Dieu est incommensurable.
  • Bien que la plénitude d’Adam est grand, il est mesurable; que la plénitude de Dieu est incommensurable.
  • Toutefois, la plénitude de Dieu est cachée dans le Christ,
  • et la plénitude de Dieu dans le Christ est la plénitude du Christ.
  • Nous, croyants, avons tous reçu de sa plénitude, nous avons reçu la plénitude en Lui. Cette plénitude est la vie de Dieu, qui est le Christ, et est aussi Dieu lui-même.
  • Malheureusement, beaucoup d’entre nous ont seulement une petite quantité de sentiment concernant la plénitude du Christ.
  1. Notre sens seulement que nous étions pécheurs
  2. et aurait péri,
  3. mais Dieu nous a aimés,
  4. nous a pardonné,
  5. nous a sauvés,
  6. et nous a donné Sa vie pour que nous devenions Ses enfants.
  7. Nous n’avons pas d’autre sentiment.
  8. Même si beaucoup de croyants ont fait des progrès spirituel autant,
  9. ils n’ont pas encore un sentiment profond,
  10. intérieur concernant le point appelé la plénitude.
  11. Nous n’avons pas seulement la vie en nous,
  12. nous avons la plénitude en nous.
  13. Lorsque nous avons été sauvés,
  14. nous avons non seulement reçu la vie de Dieu,
  15. mais nous avons aussi reçu la plénitude de Lui.
  16. Cette plénitude est incommensurable.

 

  • Cependant, beaucoup d’entre nous n’ont pas de sentiment au sujet de cette plénitude.
  • Nous n’avons pas le sentiment que nous avons quelque chose en nous a appelés à la plénitude,
  • tout au plus, nous savons que nous avons en nous la vie,
  • le logement Saint-Esprit en nous,
  • le Christ fait Sa demeure en nous,
  • et Dieu vivant à l’intérieur de nous.
  • Nous n’avons pas le sentiment que ce Dieu,
  • ce Christ,
  • cet Esprit Saint,
  • et cette vie est une plénitude incommensurable.
  • Ce n’est pas une conception doctrinale, il y a un sens dans l’esprit.
  • Nous devons demander la miséricorde du Seigneur que nous avons réellement le sens et de réaliser que dans notre esprit que nous avons quelque chose en nous  qui nous appelés à la plénitude.
  1. Même si nous sommes un nouveau croyant, nous devons demander au Seigneur de nous montrer que nous avons au sein de nous la plénitude que nous avons reçu la vie du Christ: «16  Et nous avons  tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;» (Jean 1:16).
  2. « Nous avons tout pleinement en Lui » « 10 Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.» (Col. 2:10),
  3. « et sa plénitude est toute la plénitude de la divinité » (v. 9). «9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. »
  4. En tant que croyants, il y a quelque chose en nous a appelés à la plénitude. Cette plénitude est la plénitude de Christ, et cette plénitude, qui est toute la plénitude de la divinité, s’est exprimée d’abord dans le Christ et est maintenant exprimée dans l’Eglise.
  5. L’Eglise est le Corps du Christ, car l’Eglise est cette plénitude (Eph. 1:23). « 23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.»

 

  • Dans l’expérience de tous les jours, nous sommes pleinement dans cette plénitude?
  • Beaucoup de saints dirait probablement: «Nous sommes vraiment vides;» Nous avons besoin de savoir que sans la plénitude, il n’y a pas de corps. Même si nous sommes l’Église, nous ne manifestons pas une grande partie du corps, parce que la plénitude n’a pas été manifestée en nous.
  • Bien que nous ayons reçu de sa plénitude, nous ne permettons pas cette plénitude de se manifester; cette plénitude ne peut pas être vue en nous.
  • Bien que nous participons de cette plénitude, c’est comme si nous n’avons pas reçu de sa plénitude, nous sentons que nous sommes encore vides et non avenu. Il semble que nous n’avons rien en nous, et nous sommes trop pauvres. Ce n’est pas une simple question de sentiment, ce qui est notre situation actuelle.
  • Nous devons examiner notre situation.
  • Nous pouvons dire que nos services, nos prières, et toutes nos conditions spirituelles sont dans le dénuement absolu et que nous sommes faibles et les pauvres.
  • Telle est notre condition.

 

  • Où est le corps?
  • Est-ce l’Église se manifeste?
  • Dieu peut-il l’autorité et la gloire de le voir?

Nous voyons la pauvreté et de faiblesse, nous voyons le vide et l’ennui, et nous voyons que les saints ne se lever. Cela signifie que nous réprimer et écarter la plénitude qui est en nous. Nous sommes des gens qui ont la source, la plénitude, mais nous vivons comme si nous n’avons pas cette plénitude.

De sa plénitude nous avons tous reçu, et nous avons été pleinement en Lui.

 

  • Cependant, sommes-nous vraiment complet?
  • Pourquoi nos prières sont si faibles?
  • Pourquoi sommes-nous si pauvres quand on se lève pour parler?
  • Pourquoi sommes-nous si vide quand nous en communion avec les autres?
  • Pourquoi avons-nous rien à fournir à d’autres lorsque nous les visitons ?

 

  • Cela montre qu’il y a des problèmes et des difficultés en nous,
  • il y a des servitudes et des obstacles en nous.
  • Il s’agit d’une situation anormale.

 

« De sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce sur grâce. » Même des centaines de conférences ne peuvent pas épuiser sa plénitude.

  • Nous avons besoin de voir que nous avons été attaché à une source en nous qui est incommensurable dans l’éternité-incommensurable dans le temps et dans l’espace incommensurable.
  • Cette source est appelée la plénitude,
  • et elle a été attachée à nous intérieurement.
  1. Le secret est que nous avons la fontaine en nous,
  2. et de sa plénitude nous avons tous reçu.
  3. Nous avons également été pleinement en Lui.
  4. Si l’on ne sent pas la plénitude en nous, mais nous nous sentons vide, vide, vieux, faible et pauvre, il doit y avoir un problème en nous. Il y a quelque chose qui est supprimée par nous. C’est la raison pour que les gens ne puissent pas voir le corps. Même si nous sommes chrétiens, nous n’avons pas l’expression de l’Organe « l’esprit » en nous. S’il vous plaît rappelez-vous que l’Eglise est le Corps du Christ, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous.

 

  1. Certains peuvent se demander,
  2. « Qu’est-ce que cela signifie de dire que l’Eglise est le corps? »
  3. J’ai entendu des gens prier en réunion a la table du Seigneur: « O Seigneur, nous sommes votre corps, mais nos louanges sont trop pauvres et des faibles. »
  4. Cela me rend mal à l’aise, parce que le corps n’est ni pauvre ni faible, si elle est pauvre et faible, il n’est pas le corps.
  • Quel est le corps?
  1. Le corps est la plénitude.
  2. Autour de la table du Seigneur que nous devrions déborder de louanges, en disant: « O Seigneur, ce pain nous montre votre corps. » Nous pouvons dire: «Alléluia, nous sommes ici en tant que votre église, votre corps. »
  3. Cet éloge doit jaillir, le débit doit déborder, de nous, il devrait s’élancer, et grâce par grâce.
  4. Il serait malséant de rompre le pain, mais dire: «O Seigneur, c’est votre corps, mais s’il vous plaît donnent sur notre état de faiblesse. » S’il vous plaît rappelez-vous que le corps est la plénitude du Christ; le débordement du Christ dans et entre nous est le Corps.

 

  • Nous reconnaissons tous que nous sommes encore dans la chair et avons des faiblesses,
  • mais intérieurement, nous avons été attachés à une source appelée la plénitude.
  • Cette source est également appelé la largeur et la longueur et la hauteur et la profondeur, c’est un pouvoir incommensurable de motivation en nous. Plusieurs fois, lorsque nous sommes déprimés, cette source nous élève.
  • Plusieurs fois, lorsque nous ne pouvons plus supporter la situation et nous sommes épuisé de tous nos moyens, cette source nous élève comme si des milliers de livres ont été retirés de nos épaules.
  • Un chrétien qui porte toujours un visage triste ne ressemble pas à une personne qui a la plénitude. Si une personne a la plénitude, la plénitude en lui sera certainement surmonter son visage triste.
  • je peux le louer et de dire qu’il y a une source en moi que l’on appelle la plénitude.
  • Chaque fois que je contact cette source et que ce soulèvement la plénitude ,même un peu, toutes mes douleurs ont disparu.
  • C’est Dieu qui est exprimé à travers l’homme, ce qui est la plénitude du Christ, le Corps du Christ.

 

MANIFESTANT LA MESURE DE LA STATURE DE LA PLENITUDE DU CHRIST

  1. Nous avons besoin de voir un principe de base:
  2. Tous les croyants ont été intérieurement attachés à une source,
  3. qui est appelé à la plénitude.
  4. Dans un état normal, cette plénitude doit toujours être fluide.
  5. Aujourd’hui, cet écoulement a cessé dans de nombreux d’entre nous; cette source semble être bloquée.
  6. Par conséquent, il semble que s’il y a l’église, mais pas le corps.
  7. Pour cette raison, nous ne pouvons pas dire que l’Église est son corps, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous. Nous sommes l’Église, mais nous n’avons pas la plénitude. Le corps ne peut être exprimé, car nous n’avons pas la plénitude.

 

Nous avons besoin d’avoir la miséricorde  afin de voir que la plénitude devrait sortir d’entre nous. Lorsque cette plénitude se manifeste, le corps est manifeste.

  1. Jean 1:16 dit « 16 Et nous avons  tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;» que nous avons tous reçu de sa plénitude.
  2. Colossiens 2:10 « 10 Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.» nous dit que nous avons tous été pleinement en Lui.
  3. Toutefois, Éphésiens 4:12-13 dit « 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ,13  jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,» que c’est seulement par la construction de l’église que l’on peut arriver à la mesure de la stature de la plénitude du Christ.
  • Sans être construite,
  • la stature de la plénitude ne peut pas se manifester,
  • mais seulement dans l’Eglise on peut  obtenir la plénitude en nous  qui se construit et se manifeste.
  1. Ephésiens 4:13 La mesure dans le mesure de la stature «la mesure de la stature parfaite de Christ,»
  2. Ephésiens 4:13 en signifie «la dimension, de la mesure. »

 

  1. Ainsi, la mesure de la stature est très concrète,
  2. ayant une forme,
  3. une mesure,
  4. une dimension.
  5. Dans Jean 1, nous avons simplement reçu de sa plénitude.
  6. Dans Colossiens 2, nous avons été pleinement, nous avons obtenu cette plénitude.
  7. Toutefois, cette plénitude n’a pas encore grandi en nous.
  8. Il n’a pas encore atteint la mesure de la stature,
  9. et il n’a pas encore un chiffre,
  10. une forme.
  11. Ce n’est qu’après les travaux de construction constante que la taille augmente sans cesse au point d’avoir une forme définie.
  12. En ce sens, la construction continue à un point que la plénitude du Christ a atteint une mesure de la stature d’un groupe de personnes.
  13. C’est ce qu’on appelle la mesure de la stature de la plénitude du Christ.

 

Quand nous regardons notre situation, nous constatons que nous n’avons pas la plénitude et que nous n’avons pas la mesure de la stature.

  • Par exemple, nous ne pouvons être en mesure de dire qu’un nouveau croyant qui a été bénie par le Seigneur a été attaché au Seigneur intérieurement.
  • C’est parce que nous estimons que la mesure en ce croyant est sans forme, informe, vague et indistinct.
  • Il serait incorrect pour nous de dire qu’il n’a pas le Seigneur en lui,
  • mais le Seigneur en lui est presque sans forme de que ce soit.

 

  • Toutefois, lorsque nous rencontrons un frère qui est très profonde dans le Seigneur et a été construit par le Seigneur à une bonne mesure,
  1. non seulement ne nous sentons que le Seigneur est en lui,
  2. mais il semble aussi que nous pouvons voir quelque chose qui est béton
  3. et avec une mesure en lui.
  4. Il y a en lui quelque chose appelé la mesure de la stature de la plénitude du Christ.
  5. Bien sûr, cette mesure de la stature, ne diffère de personne à personne.
  6. Dans un croyant on peut voir une certaine mesure,
  7. mais dans un autre croyant, on peut voir une mesure encore plus grande.

 

Ce n’est pas une affaire individuelle, mais une question d’un groupe de personnes. Toutefois, on peut souvent connaître l’état d’un groupe en regardant une personne dans le groupe.

  • C’est souvent le cas dans une localité, une église.

Par exemple, les frères et sœurs dans une localité peut être très zélés, frais et vivant, mais le Christ parmi eux, ou la plénitude du Christ parmi eux, peuvent ne pas être en béton. La plénitude ne peut pas encore être formé et peut-être pas bien mesurer.

Ensuite, on peut aller dans une autre localité où nous n’avons pas seulement touché la fraîcheur et l’animation, mais nous touchons aussi quelque chose avec une mesure de la stature quelque chose de concret, parmi eux. Cette mesure ne peut pas être très élevée ou très grande, mais en tout cas, il a une petite quantité de la forme et la mesure.

C’est l’église exprimant sa mesure de la stature de la plénitude du Christ.

 

 

  1. Une fois que l’église a une mesure,
  • la stature de la plénitude ne peut pas se manifester, mais seulement dans l’Eglise on peut  obtenir la plénitude en nous  qui se construit et se manifeste.
  • Ephésiens 4:13 La mesure dans le mesure de la stature «la mesure de la stature parfaite de Christ,» Eph 4:13 en signifie «la dimension, de la mesure. »
  • Ainsi, la mesure de la stature est très concrète, ayant une forme, une mesure, une dimension.
  • Jean 1:16 dit « 16 Et nous avons  tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;» que nous avons tous reçu de sa plénitude.
  • Colossiens 2:10 « 10 Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.» nous dit que nous avons tous été pleinement en Lui.
  • Toutefois, cette plénitude n’a pas encore grandi en nous.
  • Il n’a pas encore atteint la mesure de la stature,
  • et il n’a pas encore un chiffre,
  • une forme.
  • Ce n’est qu’après les travaux de construction constante que la taille augmente sans cesse au point d’avoir une forme définie.
  • En ce sens, la construction continue à un point que la plénitude du Christ a atteint une mesure de la stature d’un groupe de personnes. C’est ce qu’on appelle la mesure de la stature de la plénitude du Christ.
  1. l’église a une expression.
  2. Etre l’Eglise dépend d’une mesure.
  3. Nous devons demander au Seigneur de parler avec des mots clairs pour nous,
  4. nous touche bien conformément à notre condition,
  5. et nous éclairer pour que nous puissions tous voir le corps du Christ.

 

 

 

 

 

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