AVOIR UN ESPRIT, UN AVIS, ET UN PARLÉ

AVOIR UN ESPRIT, UN AVIS, ET UN A PARLÉ

Lecture biblique: 1 Cor. 1:10 ; Phil. 1:27 ; 2:1-2 ; 4:2 ; 1 Timothée 1:3-7

Première lettre aux Corinthiens 1:10 dit: «10 ¶  Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment. »

Tout d’abord, nous avons le même esprit « humain et mélanger avec celui de Dieu», puis nous avons la même opinion, et finalement, nous parlons la même chose.

  • Tout d’abord, nous avons le même esprit « humain et mélanger avec celui de Dieu»,
  • puis nous avons la même opinion,
  • et finalement, nous parlons la même chose.

 

Philippiens 1:27 dit: «27 ¶  Seulement, conduisez-vous d’une manière digne de l’Evangile de Christ, afin que, soit que je vienne vous voir, soit que je reste absent, j’entende dire de vous que vous demeurez fermes dans un même esprit, combattant d’une même âme pour la foi de l’Evangile,»

 

  • Ce verset prouve que l’esprit est différent de l’âme.
  • Comme le rôle principal de l’âme,
  • l’esprit représente l’âme.
  • Pour avoir une seule âme est d’être du même avis.
  • Nous pouvons être dans un seul esprit,
  • mais combattant pour être une même âme pour la foi de l’Evangile.

 

Les versets 1 et 2 du chapitre 2 par exemple, «1 ¶  Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans la charité, s’il y a quelque union d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde,2  rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. »

La pensée de Paul voulez donner au  Philippiens  une consolation un encouragement à travers christ, et s’ils avaient un bon cœur est une union d’esprit et celui a rendu une joie en pensant la même chose.

Si les frères et sœurs n’avaient pas pensé la même chose, Paul n’aurait pas pu être heureux, et il n’aurait eu aucun encouragement et consolation. Philippiens chapitre 2 «1 ¶  Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans la charité, s’il y a quelque union d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde»

 

Au verset 2, « 2  rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.»

Paul parle aussi d’avoir le même amour. Nous pouvons aimer les autres, mais notre amour peut-être être différente pour différentes personnes. Dans ce verset Paul mentionne une fois de plus l’âme, disant que les Philippiens devraient être jointes dans l’âme.

Puis en Philippiens chapitre 4:2 il dit: «2  J’exhorte Evodie et j’exhorte Syntyche à être d’un même sentiment dans le Seigneur. »

 

     I.            LA CENTRALE PENSÉ À L’ENSEIGNEMENT DES APÔTRES ÉTANT L’ÉCONOMIE DE DIEU POUR SON BÂTIMENT

Premier Timothée 1:3-4 dit: «3  Je te rappelle l’exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageai à rester à Ephèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d’autres doctrines,4  et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’oeuvre de Dieu dans la foi. » La racine du mot économie en grec est maison.

  • L’Économie de Dieu est l’économie de la construction de Dieu, l’agencement de l’immeuble ou intendance, de Dieu. C’est la gérance de Dieu dans le but de bâtiment.
  • Les différents enseignements de Paul parlent du ministre questions plutôt que de l’économie de la construction de Dieu, qui est dans la foi.

Premier Timothée 1: versets 5 à 7 continuent, «5 ¶  Le but du commandement, c’est une charité venant d’un coeur pur, d’une bonne conscience, et d’une foi sincère.6  Quelques-uns, s’étant détournés de ces choses, se sont égarés dans de vains discours;7  ils veulent être docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni ce qu’ils affirment. »

D’être un enseignant de l’ancien Testament Loi est contrairement à être « un bon ministre du Christ Jésus » «6 ¶  En exposant ces choses aux frères, tu seras un bon ministre de Jésus Christ, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie. » comme mentionné dans celui de Premier Timothée 4:6, avec les mots qui nourrit de la foi et de l’enseignement de qualité.

  • Les docteurs de la loi enseigne aux gens la Loi,
  • mais les ministres, ministre Christ au peuple.
  • Selon les versets ci-dessus, au premier siècle, même à l’époque des apôtres, certains chrétiens enseigner des choses qui semblaient très scripturaire, mais différaient de l’enseignement des apôtres.

La Loi et les généalogies de l’ancien Testament sont tous les deux mentionnés dans les écritures, mais ces enseignements sont différents de celle de l’apôtre Paul.

La pensé centrale de l’enseignement de l’Apôtre Paul sont visibles dans les quatorze épîtres de Romains par les Hébreux.

L’objet de toutes ces épîtres, rédigés par le même apôtre, est simplement l’économie de la construction de Dieu avec le Christ dans la vie comme le centre et le contenu et l’Église comme le bâtiment, la construction, la maison, de contenir et d’exprimer ce même Christ.

  • Il s’agit de la pensée centrale de tout l’enseignement de l’apôtre.

 

Cependant, en son temps, il y avait des autres enseignants, ce qui semblait être scripturaire, mais était très différents de son enseignement.

  • Parce que l’Apôtre a rencontré ce problème, il a demandé à Timothée de rester à Éphèse pour charger certains d’entre eux de ne pas d’enseigner différemment.
  • En raison de ces différents enseignements, certaines se sont dirigées et tourné en dehors de Christ, l’église et la vie de corps aux enseignements bibliques soi-disant de la Loi et les généalogies.

 

     II.            LES PROBLÈMES AVEC L’UNITÉ DES CROYANTS SE RAPPORTANT À L’ESPRIT, L’AVIS, ET EN PARLANT DE DIFFÉRENTS

Dans ce chapitre, je voudrais insister sur trois points :

  • un seul Entendement,
  • un avis
  • et un a parlé.

L’Esprit est la source, et de l’esprit « humain mélanger avec celui de Dieu», nous avons une certaine opinion.

Puis nous parlons de tout ce que nous avons dans notre esprit une opinion. On retiendra une fois de plus que l’homme est un être tripartite, comme en témoigne les trois cercles concentriques.

Nous tous avons été régénérés dans l’esprit « humain mélanger avec celui de Dieu», représenté par le cercle intime.

Pour cette raison, les chrétiens ont un petit problème étant l’un dans l’esprit. « Humain mélanger avec celui de Dieu»,  Nous sommes tous du même esprit. Notre problème, cependant, est avec notre esprit et notre langue.

 

Les Chrétiens utilisent les deux yeux de leur corps afin de lire la Bible, et ils exercent leur esprit « âme-raisonnement- intellect- émotion-sentiments-volonté » pour le comprendre.

Cependant, pas beaucoup n’exercent leur esprit « Humain mélanger avec celui de Dieu » quand ils lisent la Bible.

Nous avons le même problème concernant l’unicité.

Les Chrétiens utilisent principalement leur esprit « âme-raisonnement- intellect- émotion-sentiments-volonté » d’avoir trop d’avis, et peuvent ils utilisent leur corps pour parler trop.

Chaque fois que notre esprit« âme-raisonnement- intellect- émotion-sentiments-volonté » n’est pas sous le contrôle de l’Esprit« Humain mélanger avec celui de Dieu », nous utilisons notre bouche sans trop parler.

Le problème chez les enfants du Seigneur n’est pas dans leur esprit« Humain mélanger avec celui de Dieu ». Dans notre esprit nous avons tous l’unicité de l’Esprit.

Le problème est avec notre esprit « âme-raisonnement- intellect- émotion-sentiments-volonté » et notre langue. Notre langue provoque toujours des problèmes.

Première lettre aux Corinthiens 1:10 dit: « 10 ¶  Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment.»

Dans 1 Corinthiens et dans Philippiens l’apôtre Paul porte sur les facteurs de division de l’esprit, « âme-raisonnement- intellect- émotion-sentiments-volonté »  l’opinion, et en parlant.

Si nous avons tous appris la leçon pour mettre notre esprit « âme-raisonnement- intellect- émotion-sentiments-volonté » sous le contrôle de l’Esprit« Humain mélanger avec celui de Dieu ».nous allons voir une différence. Une grande partie de notre langue sera engloutie.

J’ai un très lourd fardeau dans mon esprit concernant ces choses.

Plus un homme d’affaires procède à sa ligne de travail, plus il estime qu’il est et apprend par l’expérience.

Dans le même principe, nous avons été dans l’œuvre du Seigneur depuis plus de trente ans, toujours compte tenu de notre situation et étudier la parole de Dieu, histoire et biographies.

  • Nous avons étudié la Bible et l’histoire, comparés à notre situation actuelle et a examiné la situation selon notre expérience.
  • Pour cette raison, nous avons une certaine quantité d’apprentissage et de réalisation.
  • Plus nous avons appris, plus nous sommes très inquiets pour les enfants du Seigneur.
  • La pratique accumulent de l’église dépend de notre unicité. Si nous avons des divisions et non de l’unicité, il ne peut avoir aucun bâtiment. Au lieu de cela, nous aurons seulement une déchirure vers le bas.

 

III.            EXEMPLES DE PARLER DIFFÉREMMENT SELON L’OPINION DE L’ESPRIT

Un exemple  un frère très spirituel avec un ministère spirituel élevé est venu parmi nous. Nous respectaient beaucoup, et nous avons honoré son ministère. Parce que nous avons reçu beaucoup d’aide de lui, nous avons organisé une réunion avec lui et une centaine de jeunes collègues de travail, dont la plupart étaient sous ma formation. Alors que nous étions communion fraternelle, dit-il tout à coup, « je suis déçu par la façon dont vous avez votre table du Seigneur. » Selon lui, nous aurions dû avoir une personne pour présider la réunion. Il a dit, « tu es trop négligent. Tout le monde se comporte selon son propre sentiment. » J’ai été surpris et consterné par cette parole. Je l’avais invité pour aider le travail. La façon meilleure et plus apte à traiter avec cette situation aurait été s’il avait vu quelque chose qui n’était pas approprié, en parler en privé à ce sujet.

Plus tard, j’ai été invité à son lieu de réunion, et je suis resté là pendant quatre semaines, participant aux réunions de la table du Seigneur. Il se leva pour commencer la séance, et il a annoncé l’hymne, a offert une prière, lire la Bible et dit un mot. Puis il a offert une bénédiction pour le pain, appelé pour les diacres et passé une plaque à chacun d’eux. Après que les diacres prit les plaques aux accompagnateurs, tout le monde a tenu le pain dans la main et attendit. Enfin, il se ramassa un morceau de pain et dit, « Maintenant nous devons manger. » Puis il a offert une autre bénédiction pour la coupe de la même manière, il passa les plateaux des tasses aux diacres, et encore une fois tout le monde a attendu jusqu’à ce qu’il prit la coupe et dit: « Maintenant nous devons boire. » Après qu’il a offert une autre prière, un moment de « culte » a commencé en dont certaines d’autres priaient. Après une dizaine de minutes, il annonça, « maintenant le culte public est terminée. »

Quand ce frère était parmi nous, il nous a dit qu’il était déçu par notre rencontre de la table. S’il en aurait parlé de la façon dont il pratique.

Néanmoins, nous sommes tous pratiquer la réunion de la table du Seigneur d’une certaine manière. À Taïwan, les églises pratiquent une façon, et dans d’autres endroits, d’autres pratiquent de manière différente. Absolument, nous ne pouvons pas dire qui est la bonne façon.

Nous pouvons également utiliser le baptême pour illustrer le problème de l’unité.

Nous avons tous à pratiquer le baptême, mais certains baptisent par immersion, et certains même baptisent en agitant un drapeau. Un frère m’a demandé ce que sont les mots approprier quand nous parlons quand nous baptiser  une personne. Il m’a dit qu’un groupe insiste sur: « Je te baptise au nom du Seigneur Jésus Christ », mais un autre groupe insiste sur le dicton, « je te baptise au nom du père et du fils et du Saint-Esprit. » Ces deux groupes ont soutenu entre eux sur cette question. Cela montre que tout simplement sur un sujet qu’il y a beaucoup d’opinions. Quelques frères parmi nous baptisent sans dire beaucoup ; ils disent seulement: « Hallelujah! »

Dans d’autres endroits, les frères baptisent au nom du Seigneur, au nom du Christ ou au nom du Seigneur Jésus-Christ. Tous ces moyens sont bons.

En plus de litige sur le nom dans lequel nous baptisons, d’autres considèrent quel type d’eau à utiliser. Certains insistent sur le baptême dans la mer et d’autres dans la rivière, mais d’autres baptisent dans une piscine. De plus, certains avancent sur combien de fois pour immerger les gens. Certains plonger une fois, mais d’autres plonger trois fois, une fois chacun pour le nom du père, le fils et le Saint-Esprit.

Un frère m’a dit fermement que nous ne devrions pas baptiser dans l’eau du tout. Il a dit que le baptême d’eau est une dispensation est n’est plus valable et que nous devons aujourd’hui seulement le baptême dans le Saint-Esprit.

  • Les questions touchant l’unité chez les enfants du Seigneur semblent infinies.

IV.   NE PAS TRANSPOSER CE QUE L’ONT VIE DANS ÉGLISE SUR UNE AUTRE LOCALITÉ MAIS CELA VA DE PAIR AVEC L’ÉGLISE ET ADMINISTRANT LES RICHESSES DU CHRIST

Nous devons tirer les leçons de l’histoire.

  • Selon l’histoire, toutes les confessions ont pris naissance parce que quelqu’un a commencé à insister sur un enseignement particulier ou une pratique.
  • C’est la raison pourquoi dans presque toutes les villes aujourd’hui il y a beaucoup de différentes dénominations. La pratique de différentes églises, ce qui est mis en valeur en eux, et leurs caractéristiques exceptionnelles peuvent même être selon la disposition naturelle des principaux responsables.
  • Si une église locale a été ressuscitée sous une certaine forme de pratique, nous devrions être sage et de ne pas parler des différences pratique.
  • Certains peuvent se demander, « que se passera-t-il et que doit-je faire ?
  • Il semble que je ne peux rien y faire. »
  • Ce n’est pas le cas.
  • Il y a beaucoup de choses que nous pouvons faire.
  • Nous pouvons aller avec l’église à prêcher l’Évangile et amener les gens à l’Éternel.
  • Nous pouvons aider les saints à connaître le Seigneur plus dans la vie et dans l’Esprit sans se référant à des pratiques particulières ou dans notre propre pratique.
  • Alors nous pouvons aussi prier et attendre.
  • À un certain moment le Seigneur peut ouvrir la voie à parler d’une certaine pratique.
  • Pourtant, nous n’insistons pas sur elle, et nous devrions toujours être vigilants quant à notre discussion si oui ou non on va causer des ennuis. Si notre parole cause des ennuis, nous devons garder le silence.
  • Dans le cas contraire, nous pouvons essayer d’administrer quelque chose d’une manière positive.

Dans mon ministère je dis souvent aux gens que l’homme est une personne de trois parties.

Toutefois, dans une église locale qui répond sur le terrain approprié, les frères et sœurs peuvent ont été soulevées vers le haut sous un ministère qui enseigne la tripartie de 1 Thessaloniciens 5:23, «23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! ».

Si je vais à une autre église, par la grâce et la miséricorde du Seigneur, je parlerai pas un mot sur la tripartie.

Je vais simplement ainsi aller à  l’église d’une manière positive. Je dirai simplement, « frères, nous devons aimer le Seigneur. Nous avons été régénérés dans notre esprit, alors maintenant il faut contacter le Seigneur en exerçant notre esprit. »

Certains peuvent venir à moi et demander, « Qu’en est-il de la différence entre l’esprit et l’âme? »

  • Toutefois, en raison de l’atmosphère dans cette église je dirais seulement, « frères, oublié à ce sujet. Tant que nous aimons le Seigneur et lui rendons hommage, tout va bien. »
  • Je peux encore faire beaucoup de choses pour aider l’église. Si j’ai la mesure et la stature, je peux ministre les richesses du Christ aux saints sans mentionner la tripartie et, même plus, sans opposer la tripartie.

Tant que les saints dans un lieu précis, sont un dans la vie du Seigneur et dans l’Église comme son expression, ils sont l’église sur le terrain approprié.

Nous devons reconnaître ce fait, et nous devons respecter leur situation. Si nous allons vers eux, ouvertement ou même en privés et on leur parle de la tripartie  que c’est incorrecte  leur façon de voir montrer dans 1 Thessaloniciens 5:23, «23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! » et qu’ils ont tort.

Nous avons tort Nous pouvons être droit doctrinalement, mais nous sommes mal dans la pratique, et nous n’endommageons l’église. Nous ne devons pas faire cela.

 

J’ai visité beaucoup d’endroits. Par la miséricorde du Seigneur, je n’ai pas corrigé, ajuster,  ou fait des propositions ou parlent différemment d’eux.

Même si certains m’ont demandé de parler sur une certaine question, j’ai servi tout simplement quelque chose du Christ positivement pour aider l’église à aller de l’avant.

  • Cela ne signifie pas que je suis d’accord avec toutes les pratiques dans tous les lieux. Si une certaine église était sous ma main, sa pratique peut être complètement différente.

 

  V.            NOTRE BESOIN D’APPRENDRE LA LEÇON POUR NE PAS RÉGULER D’AUTRES MAIS POUR LES AIDER D’UNE MANIÈRE POSITIVE

 

J’ai d’abord appris cette leçon quand je suis resté longtemps j’ai vu et observé comment il faut ce conduire. Il ne faut jamais faire une différence propositions pour une église locale, et n’avoir jamais réglé ou corrigées.

Q -A quoi sert de s’adapter à d’autres ?

  • Sur toute la terre nous ne pouvons pas trouver un groupe de chrétiens qui n’a été jamais correctement ajusté. Il est impossible d’adapter d’autres, et il est stupide d’essayer.
  • Si une personne veut conduire une voiture, et il ne veut être assis sur la banquette arrière.
  • Pour ne rien dire sur quelqu’un d’autre qui conduit signifie que nous avons appris la leçon correcte. Quelqu’un qui est malade sur tout le reste peut être incapable de faire preuve de patience avec un pilote de la banquette arrière.
  • Pas une seule personne sur cette terre ne veut être ajustée.
  • Il est bon de dire: « soyez patient. La chose la plus sage est de laisser les gens à aller. Puis ils apprendront la leçon, et plus tard, ils reviendront vous demander de l’aide. »
  • J’étais un apprenti en sous-main à ce moment-là, mais plusieurs fois quand j’ai vu des choses qui se passent autour de nous, j’étais incapable de faire preuve de patience.
  • Et même si le Seigneur Jésus viendra à dire un mot, ils ne le recevraient pas. Vous ne devriez pas essayer d’être plus élevé que le Seigneur Jésus.
  • Laissez-les aller dans leur sens.
  • Un jour, ils apprendront la leçon. « Je suis venu à réaliser que c’est la vérité. Nous ne pouvons pas aider les autres en les ajustant ; Nous pouvons seulement créer des problèmes de cette façon. Si nous ajustons les gens, nous ne verrons jamais un bénéfice. Nous allons voir seulement une perte pour les autres et pour nous-mêmes. »

Si nous passons à un certain endroit au ministre, nous devrions toujours nous rappeler éviter le réglage des gens.

 

  • Puis notre ministère sera préservé, et nous ne serons pas impliqués dans les problèmes.
  • Nous tiendrons un poste pour ministre de quelque chose de positif, et notre ministère ne sera pas endommagé. Personnes ne va pas être troublé par nous.
  • Au contraire, ce qu’ils reçoivent de notre part sera quelque chose de positif comme un gain et un profit.

Cependant, si nous n’ajustons les gens, tôt ou tard nous les endommageront eux et notre ministère. Les portes de notre ministère seront fermées, et nous allons perdre notre position au ministre.

Plus nous essayons de régler les gens, plus nous perdons notre crédit avec eux, et ils n’auront aucun confiance en nous.

Si nous évitons les autres à se régler et toujours nous aiderons positivement, nous allons construire une confiance forte entre eux.

Cela les aidera et nous aussi.

VI.            CONCERNANT LA SITUATION DANS UNE ÉGLISE LOCALE ET
UNE RECHERCHE D’OUVERTURE À FAIRE LE  MINISTRE AUX SAINTS

  • Où que nous allions, nous devons reconnaître les faits historiques, de respecter la situation actuelle à cet endroit et aller avec l’église d’une manière positive.
  • Alors peut-être une ouverture sera préparée pour nous au ministre de quelque chose de plus.
  • Pourtant, nous devons être très sage et prudente, toujours sur le qui-vive ne pas à créer des ennuis.
  • Les Ecritures nous montrent le principe que la construction de la maison de Dieu exige de la paix.
  • David n’a pas pu procéder à la construction du temple parce qu’en son temps, il n’y n’avait aucune paix. Quand il n’y a pas de paix et de l’harmonie, il est impossible de construire la maison de Dieu.
  • Nous ne devrions pas essayer de dire qui a raison et qui a tort sur un sujet.

 

  • Tant que nous créons des ennuis, nous pourrions être droite dans la doctrine, mais nous sommes mal dans notre chemin.

Comme nous l’avons dit, si nous allons dans un endroit où la tripartie est enseigné, nous ne devrions pas parler contre elle, et nous ne devrions pas insister sur la tripartie.

Toutefois, si certains d’entre eux qui enseignent la tripartie viens à notre localité, ils devraient reconnaître les faits et respecter la situation présente parmi nous.

Au cours des trois dernières années le Seigneur a suscité une église ici par le ministère.

Ce ministère ne peut éviter de parler de tripartie, parce que nous avons appris et expérimenté de ce fait, et c’est à travers ce ministère que l’église ici a été édifié.

Par conséquent, ceux qui viennent chez nous devraient reconnaître la situation avec l’église et le ministère, s’ils s’accordent avec la tripartie. Ils ne doivent pas parler contre la tripartie, mais ils devraient aller de pair avec l’église ici de manière positive.

  • Il y aura encore de nombreuses possibilités pour aider à l’église par son ministère.
  • Ils peuvent aider l’église à prêcher l’Évangile, par exemple.
  • Il y aura toujours des ouvertures pour un Esprit tutélaires positif.
  • Il y a plusieurs minutes pour parler, chaque dimanche à la réunion. Si quelqu’un a une vie abondante dans le Christ, et il est tout à fait dans l’Esprit, il peut prendre cinq minutes pour se lever et de dire un mot à la vie de ministre à d’autres. Il n’y a pas besoin de parler sur la tripartie.
  • Il peut simplement ministre de quelque chose de l’amour de Christ, notre amour envers le Christ et le moyen de communion avec le Seigneur et de le toucher.
  • De cette façon, il enrichira la réunion sans soulever des problèmes.
  • Il sera un témoin de la lumière et de vie.

Si quelqu’un a appris quelque chose du Christ dans son esprit et a un excédent réel du Christ, il peut offrir une prière à la réunion de la table du Seigneur.

En seulement quelques minutes, la congrégation entière peut être aidée.

De cette façon nous édifierons, construisons et enrichissons l’église.

 

 

 

 

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