L’ÉCONOMIE DE DIEU – CHAPITRE IV La Clé l’Esprit comme demeure

  • L’ÉCONOMIE DE DIEU

TABLE DES MATIÈRES
  1. L’économie de la Trinité de Dieu

  2. L’Esprit le tout -inclus

  3. La Résidence de l’Esprit divin

  4. La clé de l’Esprit qui demeure en nous

  5. Les personnes de Dieu et les parties de l’Homme

  6. L’Intérieur et les parties cachées

  7. La fonction de l’Intérieur et les parties cachées

  8. Traiter avec le cœur et l’esprit

  9. Faire face à l’âme

  10. Le creusement de Notre parties internes et cachées

  11. Discerner l’Esprit de la chair

  12. L’Homme et les deux arbres

  13. La Croix et l’âme, et la vie

  14. Le principe de la Croix

  15. Le principe de la résurrection

  16. Les richesses de la Résurrection

  17. La Communion de la vie et le sens de la vie

  18. L’exercice et l’entrée dans l’Esprit

  19. Le Christ caché dans notre esprit

  20. L’homme tripartite et l’Eglise

  21. La construction de la demeure de Dieu

  22. Le revêtement de l’édifice de Dieu

  23. L’Eglise, Dieu manifesté en chair

  24. La vision de la marque de l’économie de Dieu

 

AVANT-PROPOS

Le mot économie utilisés dans le titre de ce livre peut paraître un peu étrange pour le lecteur. «L’économie de Dieu» est une citation de 1 Timothée 1:4. Économie est la forme anglicisée du mot grec oikonomia, qui désigne avant tout une gestion du ménage, une administration des ménages, l’arrangement, la distribution, ou d’une dispense (de la richesse, les biens, les affaires, etc.) Il est utilisé avec l’intention de souligner le point focal de l’entreprise divine de Dieu, qui est de distribuer, ou passer, lui-même dans l’homme.

Les trois personnes dans la Divinité sont pour l’économie de Dieu, la distribution divine, la dispense sainte.

  • Le Père comme la source est incarné dans le Fils,
  • et du Fils que le cours est réalisé dans l’Esprit comme la transmission.
  • Dieu le Père est Esprit (Jean 4:24) « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.» , et Dieu le Fils, comme le dernier Adam, est devenu un Esprit vivifiant (1 Cor. 15:45). « C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant» Tout est en Dieu l’Esprit, qui est le Saint-Esprit a révélé dans le Nouveau Testament.
  • Ce Saint-Esprit aujourd’hui, avec la plénitude du Père dans la richesse du Fils, est venu dans notre esprit de l’homme et il habite à donner tout ce que Dieu est dans notre être même.
  • C’est l’économie de Dieu, la dispensation divine. Le Saint-Esprit de Dieu, demeure dans notre esprit humain afin se passer tout ce que Dieu est en Christ dans notre être, nous sommes le foyer, la marque même de cette distribution mystérieuse du Dieu Un et Trinité.
  • C’est le champ de bataille de la guerre spirituelle. Combien l’ennemi subtil a été et est toujours distrayant les saints de Dieu, même ceux qui cherchent, par cette marque de l’économie de Dieu par beaucoup de bonnes choses et même scripturaire!
  • Dans un tel moment de confusion, comme dans le temps où les épîtres à Timothée ont été écrites, nous devons être réduit à zéro et même pour le divin Esprit tout-inclus dans notre esprit humain que l’on peut être de manquer la marque de l’économie divine.
  • Par conséquent, il faut revenir à demeurer, et d’exercer notre esprit pour réaliser l’Esprit de Dieu sont fondamentalement nécessaires aujourd’hui. C’est par là que nous pouvons partager la plénitude de Dieu en appréciant les richesses insondables de Christ. Que le Seigneur nous accorde la grâce que nous pouvons être introduits dans une telle réalisation et la pratique dans notre vie quotidienne et dans tout ce que nous faisons.

Pour une bonne application et un meilleur résultat, tous les chapitres de ce livre doivent être lus avec un esprit-prier. Il sera plus rentable pour prier, lire toutes les citations de l’Écriture dans chaque chapitre et toujours accompagner la lecture de la prière. La présence Que le Seigneur avec son onction douce au sein de notre être et réalisé par tous les lecteurs dans leur lecture de ces chapitres dans l’esprit.

 

 

CHAPITRE IV

                La Clé l’Esprit comme demeure

En plus de vingt traductions du Nouveau Testament, il y a une différence dans la façon dont le mot esprit est traité. Dans certaines traductions le mot Esprit ou esprit est en majuscule dans certains cas, et dans le cas même dans d’autres traductions, il ne l’est pas.

  • Quelle est la raison de ces traductions contradictoires?
  • Dans de nombreux passages, il est difficile pour n’importe quel traducteur de décider si esprit fait référence à l’Esprit Saint ou l’esprit humain.
  • Depuis notre conversion notre esprit a été mêlée avec le Saint-Esprit, les deux esprits se mêlent en un seul esprit (1 Cor. 6:17) « 17 Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.».

 

  • Par conséquent, on peut affirmer que cet esprit est mêlé à l’esprit humain, mais un autre peut dire que cet Esprit est l’Esprit Saint. Bien sûr, le contexte de certains passages, il est clair que la référence est à l’Esprit Saint, mais dans d’autres passages de la référence est à l’esprit humain.

Romains 8:10 dit, «10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. »

Le contexte de ce verset indique clairement que l’esprit n’est pas ici le Saint-Esprit, parce qu’il est comparé avec le corps. Le Saint-Esprit ne doit pas être comparé avec notre corps. Il est de notre esprit humain que l’apôtre a été de comparer avec notre corps.

  • Quelle est la signification de ce verset?
  • A l’origine de notre corps était mort en raison du péché. Or, le Christ est en nous, et si notre corps de péché est encore mort à cause du péché, notre esprit est vivant et plein de vie à cause de la justice.
  • Par conséquent, l’esprit mentionné dans ce verset n’est pas le Saint-Esprit, mais l’esprit humain, qui est comparé avec le corps humain.

Dans un autre verset, Romains 8:11, «11  Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. » il est évident qu’il est et fait référence à l’Esprit de Dieu. Ce qui suit la phrase l’Esprit de Celui définit dont l’Esprit est.

Le verset 10 nous dit « 10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.»

Cependant, le verset 11 déclare que, en raison de la demeure de l’Esprit, notre faiblesse, le corps mortel sera également animé, relancé et renforcé. Parce que le Christ cette l’Esprit est vivant en nous, même nos corps mortels, qui sont morts à cause du péché, peut être animé et ravivée par la volonté divine, l’Esprit qui est logés au sein de notre esprit. L’Esprit qui demeure en nous fait vivre non seulement dans notre esprit, mais éventuellement aussi dans notre corps.

 

   L’esprit humain en tant que clé

  • Pourquoi sommes-nous et mettant l’accent sur la différence entre le Saint-Esprit et l’esprit humain?

C’est parce que notre plus grand problème est que nous ne connaissons pas l’Esprit demeurant en nous ou la réalisation que l’esprit humain est la demeure même de l’Esprit Saint, ni que nous savons que ces deux esprits ont été mêlés ensemble comme un seul esprit.

  • Quel dommage!
  • Ces deux choses sont la marque de l’économie de Dieu,
  • et de nombreux chrétiens sont absents de cette marque.

Une maison est inaccessible lorsque la clé est manquante. Seule la clé ouvrira la maison pour nous que nous puissions profiter de tout ce qu’elle contient.

  • Pendant des siècles, l’ennemi a caché la clé de l’économie de Dieu.
  • Cette clé est le fait que notre esprit humain est la demeure de l’Esprit Saint, et notre esprit de l’homme est un avec le merveilleux Saint-Esprit.

La Parole de Dieu est vivante et forte, même plus acérée qu’une épée à deux tranchants, pénétrante de la division de l’âme et l’esprit.

Depuis plus de trente ans, j’ai essayé de comprendre pourquoi ces mots a été écrit et pourquoi il a été écrit en Hébreux chapitre 4. «12  Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. »

  • Le Seigneur a révélé la raison.
  • Le livre aux Hébreux nous encourage à faire pression de ne pas allez dans le désert mais marcher sur la bonne terre, en rapport de la scène de l’errance à l’étape de repos dans le tout inclus-Christ.
  • A cette époque, les chrétiens hébreux étaient en danger de la dérive du Christ dans le judaïsme, qui était comme les enfants d’Israël de retourner à la terre d’Égypte (Nombres 14:3-4) « 3 Pourquoi l’Eternel nous fait-il aller dans ce pays, où nous tomberons par l’épée, où nos femmes et nos petits enfants deviendront une proie? Ne vaut-il pas mieux pour nous retourner en Egypte? 4  Et ils se dirent l’un à l’autre: Nommons un chef, et retournons en Egypte.».
  • Les croyants hébreux avaient été déraper sur le judaïsme et destinées à entrer dans les bonnes terres de repos, mais ils erraient à mi-chemin entre le judaïsme et le Christ.
  • L’épître aux Hébreux a été écrit pour les inciter à dépasser le stade de l’errance en prenant le Christ comme leur vie tout compris et d’obtenir se repos.
  • Hébreux se réfère également aux Saint des Saints.
  • Encore une fois, depuis de nombreuses années je ne pouvais pas comprendre ce que le Saint des Saints est.
  • Finalement, j’ai été aidé par le Seigneur à se rendre compte que le Saint des Saints est, en un sens, notre esprit.
  • Aujourd’hui, notre esprit humain est le Saint des Saints.
  • Les trois parties du temple correspondent aux trois parties de l’homme, corps, âme et esprit.

La partie la plus profonde du temple, le Saint des Saints, indique la partie la plus profonde de notre être, l’esprit humain.

Tout comme l’Arche, c’est un type de Christ, qui est dans le Saint des Saints, le Christ est dans notre esprit aujourd’hui.

  • Notre esprit humain, est donc le Saint des Saints, le lieu où nous pouvons communiquer avec Dieu.
  • Si nous ne pouvons pas discerner notre esprit, nous ne pouvons pas localiser le Saint des Saints.

En outre, nous devons être très clairs qu’aujourd’hui, le Dieu un et Trinité il a tout accomplis.

  • Il a accompli la création,
  • Il a accompli l’incarnation,
  • Il a accompli la vie humaine du Christ avec ses souffrances sur la terre.
  • Il est entré dans la mort
  • passé par la mort,
  • Il a était ressuscité,
  • Il est monté au ciel,
  • et il a été intronisé.
  • Tout a été atteint par le magnifique le Dieu un et Trinité, et de toutes ces réalités sont dans l’Esprit Saint, qui est entré en nous. Le fait est que ce Saint-Esprit a été dispensé dans notre esprit humain, qui est aujourd’hui la résidence de Dieu.
  • Notre esprit est l’organe afin de recevoir Dieu et de le contenir. Pour contacter ce merveilleux Esprit, nous devons connaître notre esprit.
  • Si vous souhaitez me contacter, vous devez savoir où je vis.
  • Hébreux 4:12 « 12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.» a été écrit pour nous encourager et de  faire pression sur  le Saint des Saints, qui est notre esprit.
  • Si nous ne savons pas comment discerner notre esprit, nous ne serons pas en mesure de localiser le Saint des Saints, le lieu où le Seigneur habite aujourd’hui.
  • l’économie de Dieu est de demeuré en nous, et l’endroit même où il se dispense lui-même est notre esprit.
  • Lorsque nous sommes en mesure de discerner notre esprit et à exercer notre esprit à communiquer avec le Seigneur, nous pouvons alors être imprégné et saturé avec le Seigneur et être transformé en son image.

   Les DISTRACTIONS FOND partir de la clé

Le bien

L’ennemi essaie de nous frustrer de discerner notre esprit, et peu de temps après que nous sommes sauvés, il le fait en nous aidant à prendre une décision pour faire le bien. Personne n’est exempt de cette suggestion subtile.

Beaucoup prie comme cela, « Seigneur, je veux faire ta volonté, je vous veux s’il vous plaît, je vais essayer de faire de mon mieux pour faire les choses afin de vous satisfaire. »

  • Cela ressemble à une bonne prière, mais elle n’est pas du SEIGNEUR.
  • Au contraire, elle vient de l’ennemi.
  • Chaque fois que nous avons ces bonnes intentions, il faut sauter et dire Satan de s’écarter de nous.
  • Dans mon dictionnaire chrétien il n’y a pas un mot tel que faire le mal, et il n’y a un mot tel que faire des bonnes choses.
  • Du début à la fin mon dictionnaire chrétien ne contient qu’un seul mot- Je comprends ni bien ni mal.
  • Je ne veux pas contribuer à faire le bien, je veux seulement le Christ.

Maintenant vous pouvez comprendre les paroles du Seigneur: « 4  Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.5  Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.» «Demeurez en moi et moi en vous … Celui qui demeure en moi et moi en lui, il porte beaucoup de fruit» (Jean 15:4-5).

Ici, il n’y a rien d’auto-effort, il y a seulement de demeurer en nous.

Si nous pratiquons, est demeurons avec lui, toutes les richesses du Christ déborderons de nous. Les Fruitiers est tout simplement le débordement du Christ en nous.

Nous devrions dire: « Je ne sais pas, et je ne sais pas. Je ne sais qu’une chose: je suis une branche, et Il est la vigne, je dois demeurer en Lui et que Lui demeurez en moi. »

  • Si c’est notre expérience, nous porterons spontanément des fruits.
  • Il s’agit de la clé manquante.
  • Essayer de faire le bien est une vraie tentation et une grande distraction de l’expérience du Christ.

 

Les Doctrines

Les Doctrines former un autre dispositif utilisé par l’ennemi pour distraire ceux qui cherchent du Christ. Grâce à la doctrine pendant des siècles, tels que la sécurité éternelle, les dispenses, la prédestination, la grâce absolue, etc, ont été largement utilisés par l’ennemi à détourner les chrétiens du Christ vivant.

Je sais que certains chrétiens qui sont si familiers avec la Bible,si vous ne trouvez pas une certaine partie dans les Écritures, ces chrétiens pourraient vous dire tout de suite le livre, le chapitre et le verset. Mais je peux témoigner qu’ils ont très peu de contact avec le Christ comme leur vie.

  • Posséder la connaissance des Écritures est une chose,
  • mais de savoir le Vivant révélée par l’Écriture est une autre.

Christ doit être contacté par les Ecritures. Mais il est regrettable que de nombreux chrétiens ont les Ecritures que dans leurs mains et dans leur mémoire, avec très peu de Christ dans leur esprit.

La loi mosaïque a été donnée pour la conduite des gens au Christ et à les garder pour le Christ (Galates 3:23-24) « 23  Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.24  Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.». Il a aidé les gens à connaître le Christ, mais de nombreux simplement ont gardé la loi et ignoré le Christ.

Par conséquent, la loi a été mal utilisée.

Aujourd’hui, le problème reste inchangé. Le même principe s’applique à tous les enseignements et les doctrines de la Bible.

Les Doctrines sont les moyens de faire l’expérience du Christ, mais les chrétiens l’utilisent des doctrines et des connaissances pour le remplacer.

 

Les dons – Cadeaux

Une autre chose que l’ennemi utilise est la question des dons spirituels.

Une bonne compréhension des dons est nécessaire afin de voir comment elles sont liées à l’économie de Dieu. Cela vaut pour tous les dons.

Beaucoup de personnes douées donnent trop d’attention à leurs dons, et plus ou moins, ont la négligence du Christ en nous.

  • Le Christ en nous est la marque de l’économie de Dieu, et tous les dons sont à cet égard.
  • Beaucoup savent parler en langues et savent faire l’expérience de la guérison, mais ils ne savent pas discerner l’esprit et à communiquer avec le Christ. Bien que je ne suis pas contre les dons, je suis contre une chose, en accordant une attention complète aux dons et à ignorer les hautes exigences de l’esprit, afin de communiquer avec le Christ.

Le livre de Romains attribue peu de terrain aux dons. Le livre de Romains ne fait pas beaucoup de référence aux dons. Sur seize chapitres, le chapitre 12 parle quelque chose concernant les dons, et si nous avons lu tout le chapitre, nous allons voir que non seulement le don de prophétie est mentionné, mais même les dons de la miséricorde et de donner des choses matérielles sont répertoriés (vv. 5-8). «5  ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres.6  Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce selon l’analogie de la foi;7  que celui qui est appelé au ministère s’attache à son ministère; que celui qui enseigne s’attache à son enseignement,8  et celui qui exhorte à l’exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité; que celui qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie. »

Les dons mentionnés ici sont issus de l’expérience que le Christ qui vit dans chaque croyant (v. 6). « 6  Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce selon l’analogie de la foi;» Pas tous les chrétiens ont le don de prophétie (1 Cor. 12:29) «29  Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs? 12-30 Tous ont-ils le don des miracles? ».

Il est seulement un des nombreux dons-cadeaux. Nous ne contestons pas un don-cadeau, mais nous devons donner une bonne proportion de tous les dons, sinon nous serons déséquilibrés.

Les dons-cadeaux sont également mentionnés dans 1 Corinthiens 12 et 14. Les croyants de Corinthe avaient tous les dons et ne manque pas dans l’un d’eux (1:7). « 7  de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ.»

Pourtant, bien que les Corinthiens aient tous les dons, leur condition spirituelle est décrite comme la chair et immatures 1 Corinthiens (3:1). «1 ¶  Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ. » Nous pouvons avoir les cadeaux et rester encore enfantin et charnel.

Il ne fait aucun doute que nous pouvons recevoir de l’aide des dons, mais nous avons besoin d’apprendre quelque chose de plus.

  • Les Signes et la sagesse sont des dons 1 Corinthiens (1:22) « 22 Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse:»
  • mais l’apôtre a prêché « le Christ crucifié et « le Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu » 1 Corinthiens (1 vv. 23-24). «23 nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens,24  mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. »

L’apôtre sa seule intention était d’exercer le ministère du Christ en tant que puissance et la sagesse. Il n’avait pas l’intention d’exercer le ministère du Christ avec  des manifestations des dons et des signes.

  • Les dons sont une aide, mais ils ne sont pas le but et la marque.
  • La marque est le Christ demeure en nous.
  • Les dons ne devraient nous aider à réaliser cette marque.

1 Corinthiens 12  mentions des dons spirituels, y compris le parler en langues, mais à la fin du chapitre Paul mentionne «31  Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.» (v. 31).

  • Quelle est la façon une voie par excellence.»?
  • Le Chapitre 13 est la continuation de ce verset, nous dit que si on parle dans toutes les langues des hommes et des anges, mais s‘ils n’ont pas l’amour, nous devenons simplement airain qui résonne ou un symbole qui retentit, c’est que nous entendons un bruit, sans vie.
  • L’amour est l’expression de la vie.
  • Cela prouve que, strictement, le parler en langue son expression n’est que une question de vie. Pour parler en langues sans tenir compte de la vie est de devenir comme l’airain qui résonne.
  • Beaucoup de gens qui parlent souvent en langues sont très peu profonds et immatures dans leur vie chrétienne.

Dans le chapitre 14 de l’apôtre nous encourage plutôt à exercer notre esprit pour le bien spirituel de l’église. Telle est la conclusion de l’ensemble du chapitre.

Même si Paul dépassé les autres dans la langue-parler, il dit qu’il aimerait mieux dire cinq paroles intelligibles dans les réunions de l’église que dix mille paroles en langue (vv. 18-19). « 18  Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;19  mais, dans l’Eglise, j’aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d’instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.»

Dans ces chapitres, l’apôtre manifeste une attitude quelque peu négative envers le parler en langues. Plutôt que d’encourager la pratique des dons, il ajuste les Corinthiens avec une certaine instruction corrective.

Par conséquent, nous devons conclure que tous les dons sont pour l’expérience du Christ et doit être utilisé dans des proportions acceptables.

 

  • La clé de l’économie de Dieu est le Christ comme tout forgé dans notre esprit.
  • Bien sûr, nous avons besoin de certains enseignements et certains dons pour nous aider à réaliser la marque de l’économie de Dieu.
  • Mais nous ne devons pas permettre à des doctrines et des dons de remplacer cette marque.
  • La marque de l’économie de Dieu n’est ni enseignements, ni ses dons, mais le Christ qui est l’Esprit vivant à demeure notre esprit.

Avec certains, un don peut être nécessaire pour les aider à réaliser cette marque. Alors que certains peuvent avoir besoin du don de prophétie, d’autres peuvent avoir besoin du don de parler en langues.

Certains peuvent avoir besoin du don de guérison, et d’autres peuvent avoir besoin de certaines doctrines. Beaucoup de gens sont attirés par le Christ à travers certains enseignements.

  • Mais soyons clairs que le Christ demeure dans notre esprit est la clé de l’économie de Dieu. Nous devons consacrer toute notre attention à cette clé. En fait, il n’est pas nécessaire d’accorder une attention particulière à toute forme d’enseignement ou de don si le Christ en nous est déjà en demeure dans notre esprit.

Un exemple Le vieux serviteur d’Abraham a été envoyé avec un certain nombre de don-cadeaux pour obtenir une épouse pour Isaac. Tous ces dons ont aidé à réaliser que Rébecca elle a dû aller à la rencontre d’Isaac (Genèse 24:10, 22, 53, 58). «10 ¶  Le serviteur prit dix chameaux parmi les chameaux de son seigneur, et il partit, ayant à sa disposition tous les biens de son seigneur. Il se leva, et alla en Mésopotamie, à la ville de Nachor. 22  Quand les chameaux eurent fini de boire, l’homme prit un anneau d’or, du poids d’un demi-sicle, et deux bracelets, du poids de dix sicles d’or. 53  Et le serviteur sortit des objets d’argent, des objets d’or, et des vêtements, qu’il donna à Rebecca; il fit aussi de riches présents à son frère et à sa mère. 58  Ils appelèrent donc Rebecca, et lui dirent: Veux-tu aller avec cet homme? Elle répondit: J’irai.» Ceci est le véritable lieu des dons.

Mais après Rebecca a reçu les dons, elle semblait oublier tout à leur sujet et dire, « je vais aller vers Isaac. Je ne serai pas satisfait de rester ici encore profiter de ces dons oublier Isaac. Je vais le rencontrer a la rencontre mon fiancé. »

Après Rebecca a épousé Isaac, il n’est plus question de ces dons. Jour après jour, Rebecca a simplement aimé et vivre avec Isaac.

  • Christ est beaucoup mieux que le parler en langues, beaucoup mieux que la prophétie, bien mieux que tout le reste.

Avec la clé d’une maison dans ma main, je peux ouvrir toutes les portes et profiter de toute la maison.

Si je n’ai pas de clé, j’ai besoin de voir un serrurier, mais si j’ai la clé, les services d’un serrurier ne sont pas nécessaires. Le besoin réel est la clé, pas le serrurier, d’ailleurs, tout comme le serrurier n’est pas nécessaire quand j’ai la clé, si les dons et les enseignements ne sont pas nécessaires quand on sait le Christ demeure dans notre esprit.

Certains peuvent nécessiter certains enseignements et des dons afin de trouver la clé, mais loue le Seigneur, tant que la clé est dans notre main pour réaliser le Christ, cela va nous faire oublier les enseignements et les dons.

  • Donnons toute notre attention à notre esprit éclairé,
  • communiquez avec le Christ vivant,
  • et communion fraternelle avec lui.
  • Afin de nous pour obtenir la clé, Dieu a réparti certains dons et des enseignements. Nous pouvons louer le Seigneur pour cette grâce, mais nous devons être prudents. Nous ne devons pas accorder tant d’attention au serrurier.
  • Tant que nous obtenir la clé, nous pouvons remercier le serrurier et le quitter.
  • On peut alors utiliser la clé pour entrer dans le bâtiment et découvrir ses richesses.
  • Jour après jour, nous avons besoin d’apprendre à connaître ce merveilleux Dieu trinitaire, insondable du Christ, le tout compris Saint-Esprit, qui est maintenant dans notre esprit.
  • Quand nous avons la clé quand nous discernons notre esprit.
  • Quand nous avons la clé!
  • Quelle que soit nous avons besoin du Christ,
  • nous l’avons en exerçant notre esprit
  • et de communiquer avec lui.
  • C’est la marque de l’économie de Dieu.

Bien que le Seigneur nous accorde des enseignements et des dons-cadeaux, il est le complet et le tout inclus-l ‘unique, est le but.

  • Ne nous laissons pas se contenter du moins que de lui-même.
  • L’objectif de l’économie de Dieu est pour le tout-inclusive-Christ pour habiter notre esprit.

 

  • Tout au long de la journée,
  • nous devons chercher à rentrer dans notre esprit,
  • discerner notre esprit,
  • et contactez-Christ comme un tout.
  • Ensuite, nous avons la clé de la vie propre et chrétienne normale.

 

 

 

 

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