L’HISTOIRE DE L’ÉGLISE ET LE PRÉSENT BESOIN EN RÉCUPÉRATION DU SEIGNEUR

  • Comme le Seigneur se passe,
  • nous devons être clairs sur la nature,
  • la position
  • et la fonction de l’église,
  • ainsi que l’histoire de l’église. Nous saurons où nous en sommes.
  • La révélation dans le Nouveau Testament concernant l’église est claire.

 

     I.            L’ÉGLISE EN COURS DE PRODUCTION PAR LA VIE DE CHRIST  À SES FIDÈLES

  • L’église est produite par le Christ devient vie en nous.
  • Christ est venu comme Dieu incarné, vécu sur la terre pendant trente-trois ans et demi et est mort sur la Croix pour prendre soin de tous les problèmes et libérer la vie divine, produisant de l’église.
  • Il est mort comme l’agneau de Dieu pour enlever nos péchés, accomplissant un rachat complet pour nous et aussi comme un grain de blé, libérant la vie divine en lui pour produire de nombreux grains de résurrection (Jean 1:29 « 29 ¶ Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.» ; Jean 12:24) « 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.».
  • Comme le grain de blé, Christ est mort et ressuscité pour libérer la vie divine dans tous ses fidèles, ce qui les rend, comme de nombreux grains, le même tel qu’il est.
  • Il était une fois le seul grain, mais par le biais de sa mort et de sa résurrection, il a été multiplié pour devenir le grand nombre de grains.
  • Ces nombreux grains constituent l’église.
  • L’église est une constitution du Christ, de la production de Christ, multiplication du Christ.

II.            ORGANISATION ET HIÉRARCHIE RAMPANT DANS L’ÉGLISE

Le jour de la Pentecôte, les croyants baptisés dans l’Esprit (actes 2:4). « 4  Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.» Le Dieu était en eux, et ils étaient dans le Dieu trinitaire.

À ce moment-là, ils sont devenus l’église, qui est le corps du Christ, la plénitude de celui qui remplit tout en tous, être une entreprise expression de Dieu en Christ sur la terre (Éphésiens 1:22-23). «22  Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23  qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »

Cependant, cette situation glorieuse n’a pas duré longtemps.

Le Nouveau Testament montre que vers la fin du premier siècle, tandis que certains des apôtres étaient encore sur la terre, la religion avait subtilement glissée dans l’église.

Par exemple, Apocalypse 2:15, « 15  De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes.» dit que certains qui s’est attacher a l’enseignement des Nicolaïtes. Le mot Nicolaïtes est composé de deux mots grecs signifiant « conquête » et « le peuple, » –  » destruction du peuple » ce qui indique que la hiérarchie est venue  sur le peuple.

L’Église historique confirme que, à la fin du premier siècle, un système de hiérarchie a commencé à s’insinuer dans l’église.

  • Dans le Nouveau Testament les termes aîné et évêque sont synonymes et sont employés indifféremment.
  • Dans Actes 20:17 Paul appelé pour les aînés ; «17 ¶ Cependant, de Milet Paul envoya chercher à Ephèse les anciens de l’Eglise. »
  • puis, au verset 28 il leur dit comme surveillants ou évêques. «28 Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l’Eglise du Seigneur, qu’il s’est acquise par son propre sang. »
  • Cela prouve que les anciens sont les évêques.
  • Ainé désigne principalement la personne,
  • et évêque, ou surveillant, désigne la fonction d’ancien.
  • Ces deux termes désignent la même personne.

Dans le Nouveau Testament il n’y a aucun rang parmi les aînés et les surveillants. Toutefois, à la fin du premier siècle, Ignace a commencé à enseigner que les anciens supervisent une église et que les évêques supervisent plusieurs églises, classant ainsi les évêques au-dessus les aînés.

Au début, l’église n’avait aucune organisation mais était purement une constitution organique des croyants régénérées pour être le corps du Christ pour son expression.

  • L’Organisation commença alors par la hiérarchie, qui s’étendit jusqu’à pour englober de nombreux niveaux.
  • L’Organisation et hiérarchie tuent la fonction des membres du corps de Christ.
  • La hiérarchie dans l’église catholique ne soit établie par D. 600.
  • La hiérarchie n’a pas beaucoup évolué dans les deux premiers siècles développés parce que l’église était sous la persécution de l’Empire romain.
  • Néanmoins, le classement des évêques au-dessus des anciens était le début.
  • Par D. 313 Constantin le grand accepté le christianisme, et il est finalement devenu la religion d’État.
  • Ainsi, non seulement l’Église libre de la persécution, mais également des milliers de Romains incrédules, non convertis, impénitents ont été amenés dans la chrétienté, comme prophétisé par la parabole de l’ivraie dans Matthieu 13:24-30. « 24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla.26  Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi.27  Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie?28  Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher?29  Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.30  Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.»

A l’origine, l’église n’avait pas besoin d’organisation parce que chaque membre était vivant.

Tous les parties de notre corps physique sont vivante et donc fonctionnement comme il se doit sans avoir besoin qu’on leur dise quoi faire. Il est inutile de donner un ordre à notre nez pour qu’il puisse sentir quelque chose.

Parce que nous vivons l’organisme et tous les membres sont vivant, chaque partie de nos fonctions de l’organisme spontanément.

Seulement quelque chose sans vie, comme une machine, a besoin d’organisation. L’unification du christianisme avec l’Empire romain a apporté beaucoup de morts dans le christianisme, créant ainsi la nécessité pour l’organisation.

En raison de la papauté et l’organisation hiérarchique de l’église catholique, la terre est devenue plus en plus sombre. L’âge des ténèbres a duré du sixième à l’onzième siècle.

L’Organisation corrompue, sombre, mauvaise a prévalu jusqu’à ce que la réforme ait commencé.

III.            LA RÉFORME RÉCUPÉRER QUELQUES VÉRITÉS MAIS QUI EN RÉSULTE DE NOMBREUSES DIVISIONS

  • La réforme a commencé autour de 1517. Martin Luther n’entendait pas se rebeller contre l’église catholique.
  • Ses écrits montrent que son intention était seulement que la doctrine de la justification par la foi sera clairement au peuple.
  • Cependant, après Luther nombreux réformateurs ont commencé à quitter l’église catholique.
  • Luther a fait une erreur lorsqu’il a appuyé la création d’églises de l’Etat en Allemagne.
  • Cette erreur a entraîné la création de plusieurs églises d’État en Allemagne et à l’étranger.
  • Les églises d’État séparent de l’église catholique, mais ils ont gardé beaucoup des aspects organisationnels de l’église apostâtes, notamment la hiérarchie du clergé.
  • Cette organisation tue la fonction des membres.
  • Aujourd’hui dans l’église catholique et dans les églises de l’État, les membres ne fonction pas tous. Clergé embauché accomplissent des fonctions spirituelles pour les laïcs.
  • Après que les églises d’État ont été formés, cherchant les saints ont commencé à voir certains aspects de la vérité à travers leur lecture de la Bible.

 

  • Par exemple, certains ont vu de baptême par immersion, plutôt que par aspersion, de la pratique catholique. Ceux qui ont vu le baptême par immersion dans les écritures se leva pour cette vérité et même subi des persécutions pour elle. Il s’agit de la source de l’église baptiste, qui est une église privée.
  • D’Autres exemples d’églises privées sont l’église presbytérienne et l’église méthodiste. Ces a également omis de couper tous les aspects de l’organisation. Les églises de l’État et les églises privées héritent l’organisation de leur « mère », l’Eglise catholique.

A Partir du deuxième siècle les pères de l’église ont commencé à argumenter, a débat et de se battre pour leurs différents concepts au sujet de la Trinité et la personne du Christ. L’église a été divisée par ces controverses doctrinales. Puis Constantin le grand arriva au pouvoir. Parce qu’il ne voulait pas voir des combats religieux dans son empire, il a convoqué tous les grands maîtres à un concile à Nicée en 325 de notre ère.

Que le Conseil produit le premier credo, qui est aujourd’hui reconnu par l’église catholique et les Protestantes  de l’église. Toutefois, le premier symbole de Nicée n’était pas complète, et un Conseil plus tard modifié le credo en ajoutant que le Saint-Esprit est « Seigneur et donne la vie, qui procède du père, qui, avec le père et le fils est adoré et glorifié. » Toutefois, ce credo et toujours et ne s’arrête pas est sont dans la dispute et la division.

Ainsi, dès le début, l’église a été endommagée par l’organisation, ce qui tue la fonction des membres du corps, et la division, qui est apportée par la disputation doctrinale.

Depuis le XVIe siècle, division après division est venu parmi les églises privées.

Après la seconde guerre mondiale, en particulier aux États-Unis, les groupes indépendants ont commencé. Aujourd’hui, il y a des milliers de divisions entre chrétiens.

Le But de Dieu est d’avoir une bonne église — plein de vie et constitué avec Christ — comme l’expression de Dieu sur la terre.

Aujourd’hui l’église a été entièrement amortie par l’organisation et divisée en plusieurs groupes différents.

Beaucoup de groupes chrétiens détiennent les éléments fondamentaux de la foi concernant la Bible, la personne du Christ et le Salut, mais l’accomplissement du dessein de Dieu est devenu impossible.

L’Organisation et la division empêchent l’Eglise d’être un organisme vivant, le corps du Christ, comme la plénitude de celui qui remplit tout en tous — pour exprimer à Dieu.

 

IV.            LE LEVAIN DE LA VÉRITÉ

La dégradation de l’église à travers les siècles a été la conséquence non seulement de l’organisation et de la division, mais aussi du mélange avec le paganisme et le paganisme.

Après que Constantin le grand a accepté le christianisme, beaucoup de choses païennes ont été introduit dans l’église et donné un nom de chrétien, y compris  Noël, Pâques et l’adoration de Marie.

  • H. Pember a clairement défini les choses païennes apportés par le catholicisme dans son livre mystère, Babylone la grande.
  • Dans Matthieu 13:33 le Seigneur compare ce mélange au levain, « qu’une femme a pris et se cacha dans trois mesures de farine jusqu’à ce que le tout soit levé. » Cette femme est l’apostat église catholique romaine, appelée Jézabel dans Apocalypse 2:20.
  • Aujourd’hui, presque chaque vérité a été levée.
  • Le levain de Noël a été ajouté à la vérité de l’incarnation.
  • Pâques a été ajouté à la résurrection.
  • La pureté de la vérité a été perdue dans le christianisme dégradée.

  V.            LES ÉTAPES DE RÉCUPÉRATION

1)   Luther, Zinzendorf et les frères moraves

  • Le rétablissement de la vérité a commencé quand Martin Luther a récupéré la vérité de la justification par la foi.
  • Deux siècles après Luther, cherche chrétiens en Europe du Nord ont été sous la persécution et obligés de quitter leurs pays.
  • Beaucoup sont allés à l’Allemagne, où un frère nommé Zinzendorf, qui a réellement aimé le Seigneur, leur a permis de s’installer sur son vaste domaine. Celles-ci persécutés sont venu à la succession de Zinzendorf avec beaucoup d’opinions différentes et leurs dissensions et les combats ont augmenté après leur arrivée. Un jour en 1727 Zinzendorf eux appelés ensemble et les convainc de laisser tomber leurs disputes et de tenir uniquement aux éléments de la foi commune. Le dimanche, à la table du Seigneur, ils ont connu une effusion du Saint-Esprit, et il y avait un grand renouveau.
  • Cela a commencé la première pratique de la vie ecclésiale dans la récupération du Seigneur, mais la lumière qui a vu ces frères moraves n’était pas très claire.

 

2)  Les frères britanniques

  • Cent ans plus tard, en 1827, le Seigneur ressuscité des britanniques ou les frères de Plymouth sous la direction de Jean Nelson Darby.
  • Ils ont pris un nouveau départ pour la pratique de la vie ecclésiale. La lumière devenue plus claire dans cette seconde séance d’essais de la vie ecclésiale dans la récupération du Seigneur. Ils étaient très forts en esprit et riche en vie, mais quand ils ont commencé à étudier les écritures, ils ont étaient pris au piège et payés trop d’attention aux doctrines.
  • Ils ont développé des compréhensions différentes concernant les doctrines, et en 1918, quatre-vingt-dix ans après leurs débuts, ils étaient divisés en groupes d’environ cent cinquante.
  • Les deux divisions principales sont les frères exclusifs et les frères larges. Parmi ceux-ci, il y a beaucoup d’autres petites divisions.
  • Quelques années auparavant, une jeune sœur m’a dit qu’elle a été élevée dans un frères assemblé qui a été divisée car certains a insisté sur l’utilisation d’un organe et d’autres ont insisté sur l’utilisation d’un piano. Les frères sont devenus morts et ensuite divisé par trop d’attention aux doctrines.
  • Finalement, ils sont devenus l’accomplissement de l’église de Laodicée en apocalypse 3.
  • Ainsi, la pratique des frères de la vie ecclésiastique a été gâtée par la fin du XIXe siècle après l’épandage très largement de l’Europe à l’Amérique du Sud, Amérique du Nord, Afrique et d’Australasie.

3)  Frère Watchman Nee et le début de la vie ecclésiale en Chine

  • La première pratique de la vie ecclésiale a commencé par Zinzendorf et les frères moraves en 1727.
  • Puis les frères britanniques ont été suscités en 1827 avec une vision plus complète, mais ont été endommagés en insistant sur la connaissance doctrinale.
  • Cent ans plus tard, la troisième pratique de la vie ecclésiale a commencé en Chine. Le Frère Watchman Nee a expliqué que le Seigneur a été forcé d’aller à la terre vierge de Chine parce que la longue histoire du christianisme traditionnel en Europe et en Amérique avait gâché ces lieux pour le bon exercice de la vie ecclésiale.
  • Parce que la Chine était païen et païennes, c’était intact, vierge de sol pour la pratique de la vie ecclésiale. Le Frère Nee a été enregistré en 1920, et deux ans plus tard, il a vu le jour concernant le problème des confessions et le bon exercice de la vie ecclésiale.
  • Il a commencé une réunion chez une sœur dans sa ville natale, Foochow, et ce fut le début de la vie ecclésiale en Chine. Avant cette date, toutes les réunions chrétiennes en Chine étaient dirigées par des missionnaires occidentaux et ont eu lieu dans les bâtiments de l’église qui ont été construites par des missionnaires. À dix-neuf ans, Watchman Nee a été le premier chinois natif pour démarrer une réunion chez un croyant sans pasteur ou quoi que ce soit du christianisme confessionnel. Ce groupe est simplement réuni au nom du Seigneur Jésus et selon la Bible.

Parmi ce groupe, il y a sept ou huit jeunes gens qui étaient des collègues de travail, y compris le frère Nee. A été particulièrement doués dans la prédication de l’Evangile. Il devenait populaire comme un évangéliste itinérant, quand un frère de l’Alliance chrétienne et missionnaire lui a proposé de qu’il devrait être formellement ordonné afin que les diverses dénominations lui ouvrerez leurs portes. Quand frère Nee a refusé d’accepter avec l’ordination de ce frère, les autres membres ont signé un papier d’excommunier frère Nee. Ainsi, la religion s’est glissée gâcher la première tentative de pratiquer la vie ecclésiale en Chine.

Dans ces temps frère Nee a été contraints  d’apprendre la leçon de la Croix — pas à se battre pour lui-même et pas même pour se défendre.

Il s’éloigna dans la banlieue de Foochow, et de 1925 à 1927, il a utilisé son temps de publier des vingt-quatre questions d’un magazine intitulé The Christian dans lequel il exposait les trois premiers chapitres de l’Apocalypse. Il était seulement un peu plus de vingt ans d’âge. Ce magazine est passé à une distribution mensuelle de dix mille, et le frere Lee c’est  familiarisé avec le frère Nee . Grâce à cette correspondance, ils se sont  arrivés à se connaître.

Dans ces vingt-quatre questions , il ont complètement exposé  le système  confessionnel  du christianisme, expliquant la signification des œuvres et l’enseignement des Nicolaïtes  apoc (2:6, 15). « 6  Tu as pourtant ceci, c’est que tu hais les oeuvres des Nicolaïtes, oeuvres que je hais aussi. 15  De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes.»

Dans toute la Chine, des centaines de jeunes ont été éclairés et ressuscités à suivre le Seigneur par la lecture The Christian. J’ai commencé à devenir clair sur les dénominations.

4)  La diffusion et le développement de la vie ecclésiale en Chine

En 1926, frère Nee c’est déplacer à Shanghai, et la vie d’église  a commencé en 1927. Environ cinq ans plus tard, en 1932, le Seigneur a touché Lee , et une église a été soulevée vers le haut dans ma ville natale de Chefoo. Qui fut la première église en Chine du Nord.

De 1932 à 1934, des petits groupes ont été suscités dans de nombreux endroits à travers les publications de frère Nee.

  • Les confessions ont laissé un grand nombre de croyants, mais peu ont été clairs sur le bon exercice de la vie ecclésiale.
  • Beaucoup de groupes qui ont été suscités s’est réuni de façon encore influencée par le contexte confessionnel.
  • Les Concepts religieux ont été intégrés au nouveau départ.
  • En 1933, Le frère Lee a abandonné son travail et suis allé à Shanghai pour rencontrer frère Nee, et lui a demandé d’y rester. À cette époque les soeurs ne pouvaient pas de prier ou de témoigner dans les réunions. C’était quelque chose de la religion qui s’est glissée de l’arrière-plan des frères. Frère Nee et quelques-uns des principaux autres estimaient que cette restriction n’était pas bonne ou profitables et causé l’église pour être comme un corps à demi-paralysé.
  • Par conséquent, frère Nee fraternisé avec les frères sur la nécessité de libérer les sœurs pour fonctionner. Toutefois, il ne pouvait pas obtenir à travers, parce que la plupart de l’autre « leur mari » ne serait pas d’accord.
  • En 1934, les sœurs se mirent à prier dans les réunions, mais elles n’étaient pas autorisés à donner des témoignages. Il y avait encore quelque religion là-bas. Petit à petit, beaucoup ont commencé à sentir qu’il y avait une perte, parce que beaucoup de sœurs ont de bons témoignages. Après mûre réflexion, nous avons pris une décision qui selon 1 Timothée 2:12, les sœurs ne doivent pas enseigner, mais qu’ils pouvaient donner des témoignages personnels.
  • Plus tard ils ont pris cette position pour donner aux sœurs de la liberté de témoigner.
  • Cette histoire montre que la religion est dans notre sang. Il n’est pas facile de se débarrasser complètement de la religion.

Il n’est pas facile d’être exempt de tous les concepts religieux. Beaucoup de traditions et de concepts ont été portées dans l’église pendant les mille neuf cent dernières années.

Les Mécréants même aujourd’hui ont des concepts concernant le christianisme. Quand un homme est sauvé et vient dans l’église, il a déjà certaines notions sur comment les choses doivent être faites.

Toutefois, les jeunes n’ont pas beaucoup d’opinions. C’est pour cette raison que le Seigneur a commencé son ministère avec un groupe de jeunes galiléens.

Presque deux mille ans plus tard en Chine, le Seigneur vint à nouveau avec un nouveau groupe de jeunes gens. Parce que les jeunes sont frais, ils sont bons pour les nouveaux déménagements du Seigneur.

 

4)  Le développement du ministère frère du Nee

  • Année après année, frère Nee a vu plus de lumière et nous a aidés à voir la lumière ainsi. Dans les premières années sous la direction du frère Nee, ils ons étudié la Bible, histoire de l’église, tous les grands écrits spirituels et nombreuses biographies des géants spirituelles depuis les premiers pères de l’église jusqu’à ce siècle.
  • Vers 1928 frère Nee avait recueilli plus de trois mille des écritures chrétiennes classiques.
  • En 1924 et 1925, sa chambre était pleine de livres. Son lit avait deux rangées de livres à ce sujet, laissant seulement une bande étroite pour qu’il puisse se coucher — il a été enterré dans les livres. Par son aide, ils ont construit une habitude de recueillir et de lire des livres de spiritualité précieux.
  • Par conséquent, bien qu’ils ne soient pas venus au monde occidental, ils ont étudié le christianisme occidental en lisant les histoires, les biographies et tous les principaux écrits. Nous avons décidé que toute pratique ou l’enseignement n’était pas selon la Bible, ils ne le considérer pas.
  • À ce moment-là, ils n’étaient pas clairs sur mais que sur l’essentiel qui n’était pas mentionnés dans les écritures, mais il fallait être dans l’Esprit.
  • Progressivement, le Seigneur les a réglé en soulignant les doctrines et en mettant l’accent sur l’Esprit.
  • Avant l’arrestation et l’emprisonnement de frère Nee, il avait commencé à souligner que nous devons être dans l’Esprit.

Tout au long des années de ministère du frère Nee, il y avait au moins trois ou quatre fois quand il a vu une autre révélation sur l’Eglise. Regardant en arrière, ils ont pu pouvons voir que la révélation a été achevée juste avant son incarcération. Le point central, crucial point de frère Nee du ministère était double

  • Christ comme la vie et tout pour nous de produire de l’église
  • et l’Église comme le corps, la plénitude, du Christ de s’exprimer dans de nombreuses localités.

Frère Nee a dit qu’il avait un rêve dans lequel il a vu une église locale dans toutes les villes en Chine. Cette vision était son fardeau et son ministère.

 

 

5)  La propagation de la récupération du Seigneur de l’ouest

Parce qu’il savait que la vie, le Seigneur et la Bible, frère Nee était clair à coup du Seigneur, et il se rendit compte qu’un jour la récupération s’étendrait au monde occidental.

Ne cependant, parce qu’il ne s’attendait pas qu’il aille à l’Ouest, bientôt, il encouragea jamais les collègues de travail pour sortir de la Chine.

En outre, la situation en Chine n’encourage pas nous rendre à l’étranger parce que le travail en Chine était plein des bénédictions de Dieu, et il y avait beaucoup de travail à faire. Avec une seule langue, nous avons pu servir de 600 millions de personnes. De Shanghai, où la plus grande église a été, nous avons fourni des cinq ou six cents églises locales dans toute la Chine.

Par conséquent, nous avons été entièrement occupés. Nous n’avions pas le temps d’envisager d’aller à l’étranger.

Puis, sous la souveraineté du Seigneur, il y avait un changement politique en Chine.

En 1949, toute la Chine continentale a été soudainement repris par les communistes, qui ne permettrait pas des enseignements ou des groupes d’exister mais le communisme et le parti communiste.

Par conséquent, le déménagement du Seigneur a été contraint de partir de la Chine continentale à  Taïwan, il finira par s’étendre aux États-Unis.

 

 

VI   STRATÉGIE DE L’ENNEMI CONTRE LA VÉRITÉ DANS LA RÉCUPÉRATION DU SEIGNEUR

Le point crucial du frère Nee du ministère était au ministre de Christ comme la vie pour produire de l’église, qui est le corps et la plénitude du Christ exprimé dans de nombreuses localités.

La stratégie subtile de l’ennemi consiste à provoquer le christianisme pour recevoir le Ministère de frère Nee relatives à la vie, mais de rejeter son ministère concernant l’église.

Le travail subtil de l’ennemi est de trois aspects.

  • Tout d’abord, une source s’est répandu une rumeur qui, après le frère Nee, tout a changé de son point de vue concernant le sol de l’église et l’aspect pratique de la vie ecclésiale. Selon cette rumeur, il y a une différence entre l’enseignement de Watchman Nee concernant l’église et l’enseignement de wetness Lee . d’Autres discussions sur la vie de l’église a été publié en 1969 pour réfuter cette rumeur. Cet ouvrage répertorie la date, lieu et informations sur cette publication originale pour chaque message afin de prouver que le frère Nee n’a jamais changé son avis concernant le sol de l’église et l’aspect pratique de la vie ecclésiale. Ce livre montre que, si quelque chose, il est devenu plus fort. Après d’Autres discussions sur la vie de l’église a été publié, la source de la rumeur a changé d’attitude. Dans un livre intitulé Contre the Tide, au lieu de dire que frère Nee a changé, l’auteur dit que frère Nee trompais relatif à l’église. Ceux qui croient cela acceptent le Ministère de frère Nee liée à la vie, mais condamnent son ministère lié à l’église. Il s’agit de l’accomplissement subtil de l’ennemi pour diluer ce ministère. C’est comme couper la tête mais en gardant le corps. Le Seigneur a soulevé vers le haut le ministère du frère Nee pour la récupération du Seigneur. L’essentiel de son ministère est de récupérer de la vie ecclésiale avec Christ comme la vie.
  • Le second aspect de l’activité subtile de l’ennemi est une attitude de compromis entre des collègues de travail. Malheureusement, pas beaucoup de leurs collègues du frère Nee étaient clairs et forts concernant le sol de l’église et l’aspect pratique de la vie ecclésiale. Certains étaient clairs, mais n’étaient pas capables ou fort pour présenter ces choses aux saints. D’autres étaient clairs et capable, mais maintient une attitude compromettante, craignant qu’ils pourraient offenser les autres. Ils connaissaient la vérité et ont été clairs sur le sol de l’église et l’aspect pratique de la vie ecclésiale, mais ils ont exercé leur esprit plutôt que de leur esprit pour être habile et compromettante pour éviter d’offenser les autres. Parce que le ministère du frère Nee a été dilué de cette façon, aujourd’hui il a besoin d’être renforcé et intensifié.
  • Le troisième aspect de la stratégie de l’ennemi est à mettre dans le mélange et la confusion par la religion. Ils avez déjà publié de nombreux ouvrages traitant de l’église, Frere Lee a été envoyé par le Seigneur vers les États-Unis, mais certains collègues de travail qui ont peur d’offenser autrui ont conseillé d’utiliser le terme l’église locale. Néanmoins, il a  sonné de la trompette sur le terrain de la localité. Cependant, aujourd’hui le terme l’église locale est devenu populaire dans le christianisme. Certains chrétiens pentecôtistes ont adopté les écrits du frère Nee et inventé de nouvelles façons de définir l’église locale. Parmi les chrétiens aux États-Unis, il y a au moins trois ou quatre façons différentes dans lesquelles l’expression l’église locale est utilisée.

 

VII.            LA NÉCESSITÉ DU SEIGNEUR DANS SA GUÉRISON AUJOURD’HUI

Dans Matthieu 16:18 l’Éternel promis et prophétisa, « Je bâtirai mon église. »

  • Aujourd’hui la religion a pénétré toutes les parties de la terre.
  • L’ennemi a utilisé la Bible pour former beaucoup de religions différentes.
  • Le Seigneur n’a aucun moyen d’utiliser une de ces religions pour accomplir son dessein. Même si certains ont été enregistrés dans la religion, et certains ont même été aidés à améliorer leur vie quotidienne, il n’y a aucune possibilité pour la prophétie dans Matthieu 16:18 à remplir dans la religion.
  • Cependant, le Seigneur ne donnera pas vers le haut. Nous savons qu’il va bâtir son Église car dans Apocalypse 19:7, son épouse est prête. «7 Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée, »

La mariée pure ne sera pas l’église catholique romaine, ou les dénominations protestantes, ou les groupes indépendants ou le mouvement charismatique.

Il doit être quelque chose d’autre, quelque chose en dehors de la religion.

Ainsi, il y a un besoin pour le Seigneur d’envoyer un groupe d’avoir un nouveau départ. Il prendra la même manière qu’il a prise lorsqu’il a commencé son ministère en Galilée, il va gagner un groupe de jeunes gens.

Nous ne devons pas devenir vieux ou obsolète dans nos concepts. Un esprit religieux peut désapprouver notre manière de libérer notre esprit aux réunions.

Toutefois, il est meilleur pour une réunion de vivre et fort que pour qu’il soit mort et silencieux. Notre mode de réunion dans la récupération du Seigneur aujourd’hui n’est pas une question de formalité, mais d’exercer notre esprit.

  • Le Seigneur est non seulement dans les cieux, mais aussi dans notre esprit. « esprit humain –mélangé avec l’Esprit du Seigneur »
  1. Le Seigneur a dit dans
  2. Jean 15:4, « Demeurez en moi et moi en vous. »
  3. Galates 2:20 dit: « ce n’est plus moi qui vis, mais c’est Christ qui vit en moi. » Philippiens 1:21 dit: « Pour moi, vivre est le Christ. »
  4. Ces mots doivent être vrais pour nous.
  5. Nous devons exprimer Christ aux réunions.
  6. Lorsque nous mangeons, les bonnes manières à table ne doivent pas être plus importantes que la nourriture. Manger avec de bonnes manières est bon, mais les manières peuvent nous empêcher de jouir de l’aliment. Le repas est plus agréable est consommé à la maison sans les manières de table officielles. Quand nous arrivons à des réunions d’église, nous venons dans la maison pour un repas. Nous devrions nous inquiéter plus pour manger que le plaisir que pour l’ordre strict.

Selon la Bible, un jour le Seigneur utilisera Antéchrist et les rois sous lui pour terminer la religion. Daniel 8, 9 et 11 révèlent qu’à la fin de cet âge l’Antéchrist est ressuscité, et il signera un pacte avec la nation d’Israël pendant sept ans. Après trois ans et demi ans, la grande tribulation commencera lorsque l’Antéchrist rompt son alliance avec les Juifs et commence à les persécuter. Il fera même les offrandes et arrêtera et se mettra en place comme Dieu, mettre une image de lui-même dans le temple d’être adoré. Ce sera la destruction et la fin de la religion juive.

Apocalypse 17:16 dit que, lorsque l’Antéchrist rompt l’Alliance avec la nation d’Israël, dix rois sous sa main vont brûler l’église catholique. «16  Les dix cornes que tu as vues et la bête haïront la prostituée, la dépouilleront et la mettront à nu, mangeront ses chairs, et la consumeront par le feu. » Selon le verset 17, en faisant cela, ils feront la volonté de Dieu. «17  Car Dieu a mis dans leurs coeurs d’exécuter son dessein et d’exécuter un même dessein, et de donner leur royauté à la bête, jusqu’à ce que les paroles de Dieu soient accomplies. »

La Religion se terminera, mais la mariée se préparera Apocalypse (21:2). « 2  Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.»

À cette époque, les vainqueurs, les prémices, seront enlevés dans l’air comme la jeune mariée (Apocalypse 14:4, «4  Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges; ils suivent l’agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d’entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l’agneau; » 14-16). «15  Et un autre ange sortit du temple, criant d’une voix forte à celui qui était assis sur la nuée: Lance ta faucille, et moissonne; car l’heure de moissonner est venue, car la moisson de la terre est mûre.16  Et celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre. Et la terre fut moissonnée. »

  • Nous devons décider si nous serons partie de la religion ou de la mariée.
  • Je crois qu’aujourd’hui le Seigneur doit faire quelque chose de nouveau et coupez le vieux courant de la religion. Les jeunes gens doivent se préparer à aller à l’Europe ou dans des campus de collège aux États-Unis.
  • Le Ministère du Seigneur est ministre de Christ comme la vie et tout à ses fidèles afin que l’église soit produite comme expression vivante du Christ sur la terre dans de nombreuses localités.
  • Ceci doit être effectué entièrement en dehors de la religion.

 

  • Les saints ne doivent pas être préoccupés par les questions vers l’extérieur comme le système des anciens,
  • le voile,
  • ou le lavement des pieds.
  • Il faut simplement aller avec le Christ pour l’église dans un chemin nouveau et vivant.
  • Cela ouvrira la voie pour le Seigneur de revenir

 EGLISE CHRETIENNE EVANGELIQUE  LA TOUR DU PINS FRANCE DIEU

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