LE TRÉSOR DANS LE VASE ET LE PRINCIPE DE JÉRUSALEM

 

  1. CONCERNANT LA RÉCEPTION D’UNE PERSONNE POUR LA SÉANCE DU REPAS DU SEIGNEUR

 

Question : La réception d’une personne pour la table du Seigneur reposera sur un questionnement peut-il, ou il se fonderait sur le toucher de son esprit par l’Esprit saint ?

Réponse : il est bon de poser de telles questions. Mais il ne suffit pas simplement d’écouter ses paroles. Lorsqu’une personne ouvre sa bouche, si la langue est de trois ou cinq phrases ou trois ou cinq minutes, vous pouvez trouver tout de suite si cette personne est. Si une personne n’ouvre pas sa bouche, vous ne toucherai pas son esprit. Un homme peut dire de belles paroles, éruption ou des  mots maléfiques. Quoi qu’il en dise, son esprit ne change pas.

 

  • Aujourd’hui, personne ne peut savoir l’esprit d’une autre personne, sauf à travers ses mots.
  • Une fois qu’une personne ouvre la bouche, il trahit son esprit.

Les disciples ont  dit: «Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume?» Immédiatement le Seigneur dit: «Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés.  »

«54  Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent: Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume?55  Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda, disant: Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. »  (Luc 9:54-55). A La minute que les disciples ouvrirent la bouche, le Seigneur a fait observer la condition de leur esprit. Nous ne devons jamais seulement écouter celle des mots. Au lieu de cela, nous devons connaître l’esprit des autres par leurs paroles.

La réception d’une personne pour la table du Seigneur n’est pas simplement une question de poser des questions, mais une question de l’état d’esprit d’une personne.

Si une personne demande à être reçu à la table du Seigneur, et vous sentez que son esprit ne tourne pas rond, vous devez faire face avec lui. Celui qui a ces sentiments a la responsabilité de traiter la question.

 

  1. LE NOUVEAU TESTAMENT MINISTÈRE — LE TRÉSOR DANS LE VASE

Question : Quelle est la différence entre le ministre dans 2 Corinthiens 3 et des  autres endroits  dans la bible?

Réponse : le ministre mentionné dans le chapitre 2 Corinthiens 3 se distingue par les ministres de ces jours-ci. Le ministre ici est le ministère du Nouveau Testament. Il y a une différence entre la nature du Ministère du Nouveau Testament et le ministère de l’ancien Testament. La mise au point du Ministère  du Nouveau Testament est le voyant de la gloire du Seigneur avec un visage dévoilé tel qu’enregistré à 2 Corinthiens 3:18 « 18  Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.».

  • 2 Corinthiens 4 nous dit le résultat d’avoir ce ministère, et il va nous dire COMMENT est notre relation avec le Seigneur.
  • Cette relation est décrite en 4:7, « Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous.» Il s’agit d’un verset très crucial dans le Nouveau Testament.

 

  • La raison pour laquelle que nous avons ce ministère, c’est que nous avons le Trésor dans le vase. Extérieurement, nous pouvons être un vase, mais intérieurement, nous avons le Trésor.

 

  • Nous ne donnons pas seulement le Trésor à d’autres, mais nous donnons le Trésor qui est caché dans les vases de terre à d’autres.

 

  • Le problème est qu’aujourd’hui les hommes seulement veulent améliorer leurs vases de terre ; ils ne veulent pas montrer le Trésor qui est caché dans les vases de terre. Certaines personnes se conserver trop eux-mêmes.

 

  • En conséquence, le Trésor n’est pas en mesure d’être montré.

 

  • Le principe de la vie spirituelle, c’est que le Trésor est caché dans le vase. Il n’est pas une restauration du vase, ni n’importe quel moyen artificiel d’améliorer l’homme naturel. Nous ne cherchons pas à restaurer le vase afin qu’il soit un vase qui résistera plus longtemps.

 

  • Cela ne signifie pas que, lorsqu’une personne dans se vase n’a plus rien à dire, ou n’entend rien, ou ne vois rien, il devienne spirituel. Un vase est encore un vase. Le vase ne sera jamais beaucoup de valeur.

 

  • Si le Seigneur organise pour vous d’être un étudiant, il faut être un étudiant. Si le Seigneur organise pour vous d’être une femme au foyer, il faut être une femme au foyer.

 

  • D’être un étudiant ou une femme au foyer ne développera pas vers le haut le Trésor en vous.

 

  • Le ministère du Nouveau Testament est une question de comment est le Trésor que le Seigneur vous a donné. Il n’est pas une question de combien vous avez lavé le vase.

 

 

 

 

  1. Aucune réparation ou l’amélioration

Les Hommes d’aujourd’hui ne sont pas assez naturels devant Dieu ; ils veulent être des vases de terre « améliorés ». Mais il n’importe pas combien un vase s’est amélioré, car l’amélioration produit un résultat que pour attirer l’attention des autres sur lui-même.

 

  • Le ministère de Paul était tout à fait extraordinaire dans sa manifestation. Paul lui-même, cependant, était tout à fait une personne ordinaire.
  • Aujourd’hui, Les hommes n’ont pas un ministère fort, mais ils sont forts.
  • Nous devons tirer les leçons devant Dieu, pour être frappé et traitées par lui. Nous avons besoin aujourd’hui, ce n’est pas d’entreprises humaines vers l’extérieur ou des travaux d’amélioration.
  • Notre problème réside dans le fait que nous ne savons pas comment faire la différence entre le vase vers l’extérieur et le Trésor vers l’intérieur.

 

  • La Piété vers l’extérieur ne peut aider une personne à devenir un bon chrétien.

Il est inutile d’essayer d’être un chrétien d’une manière vers l’extérieur ; une personne doit laisser tomber tous ces efforts. Un chrétien est celui qui apprend à vivre de manière centripète et pas par n’importe quel moyen vers l’extérieur. Deuxième Corinthiens 4 parle de la mort de Jésus. Cette mort de Jésus est la mise à mort de Jésus (2 Corinthiens 4:10). « 10  portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps.» Ce décès n’est pas un décès vers l’extérieur, mais vers l’intérieur.

 

  • Nous ne devons jamais diriger les frères et sœurs dans le mauvais sens. Nous ne devons pas être comme les catholiques, qui enseigner aux gens à imiter la conduite de leurs « saints ».
  • Lorsqu’il y a une imitation, la réalité ne viendra pas.
  • Les imitations doivent disparaître avant que les choses réelles viendront.
  • Aujourd’hui, le plus grand principe est le principe du Trésor dans le vase. Ne jamais perdre votre temps à vous améliorer. Il ne faut pas se livrer à soi-même, mais il est tout aussi erroné de s’améliorer. Dieu n’a pas l’intention pour améliorer nos vases de terre.
  • Son intention est pour le Trésor de s’exprimer par le biais de la vase.

 

 

  1. Ne pas faire semblant ou imitant

Beaucoup de gens ne réalise pas combien ils font des prétentions et des imitations devant les hommes.

  • Beaucoup de gens semble avoir des vases de terre en place de bon tenu; ils apparaissent non naturelle aux autres et donnent aux autres un sentiment de mal à l’aise. Personne ne peut rester en leur présence pendant plus de trois minutes.
  • Certains agissent de telle sorte que même leurs voix change, et leur parole devient différente. Aucune de ces prétentions vers l’extérieur ne permettra d’accomplir quoi que ce soit.

 

Le but du Salut du Christ est de manifester Christ devant les hommes. Il doit présenter le Seigneur à l’intérieur des d’autres.

Nous n’attirons pas l’attention d’autrui pour les vases de terre. Si nous y parvenons, cela nous endommagera. Nous sommes l’attention d’autrui pour le  Christ en nous.

  • Lui seul est le Trésor.
  • Quand le fils de l’homme est venu, il a mangé et bu (Matthieu 11:19),«19 Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent: C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses oeuvres. » mais le principe  de certaine pratique aujourd’hui ne doit pas manger ou boire.
  • L’homme pense toujours que pour être spirituel, il doit être un peu extraordinaire ou mystérieux.
  • Un prophète n’a aucun honneur dans son propre pays (Jean 4:44)«44 car il avait déclaré lui-même qu’un prophète n’est pas honoré dans sa propre patrie. » car il n’est plus mystérieux.
  • Quand les hommes connaissaient le Seigneur ces frères et sœurs , ne l’ont pas respecté (Matthieu 13:54-58) «54  S’étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l’entendirent étaient étonnés et disaient: D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles?55  N’est-ce pas le fils du charpentier? n’est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères?56  et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D’où lui viennent donc toutes ces choses?57  Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit: Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.58  Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité. ».

Cependant, le véritable ministère est vers l’intérieur.

Dieu peut faire un travail profond chez l’homme, et encore en même temps, cette personne peut encore être une personne très abordable.

 

Un exemple Evan Hopkins était un chef de file du mouvement de Keswick. Il s’est spécialisé dans l’enseignement de la sanctification et de la consécration. Il avait le talent de dessiner  des oreilles de lapin. Souvent, il a attiré toutes sortes de personnes en dessinant des oreilles de lapins pour ses enfants et petits-enfants. Humainement parlant, ce n’était pas spirituel tout. Pourtant Dieu l’a utilisé pour diffuser l’enseignement de la sanctification. Dieu n’a pas envoyé les anges pour prêcher l’enseignement de la sanctification ; Il a utilisé des hommes ordinaires de prêcher ces mots.

  • Dans les Évangiles, le Seigneur a enseigné aux disciples un esprit et de devenir comme les petits enfants (Mat. 18:3 « 3 et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.»; Marc 10:15 «15  Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point. »; Luc 18:17) « 17  Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point.».
  • Un enfant fait jamais semblant il est vrai. Nous ne devrions jamais être semblant et paraitre ce que nous ne sommes pas.
  • Tous les chrétiens qui sont semblant se sont ceux qui crient au secours à huis clos. Ils disent eux-mêmes, « Quelle souffrance et fardeau c’est d’être un chrétien! » Même des passants seraient et se sentirait désolés pour eux. Dieu ne veut pas nous faire ce genre de Chrétien.
  • Un chrétien n’est pas celui qui s’oblige à se comporter d’une certaine façon.

 

 

  1. Être Simple et fort dans l’Esprit

La naïveté naturelle et la simplicité spirituelle sont deux choses différentes.

  • Plus une personne ne sait du Seigneur plus simple qu’il est.
  • Mais des moyens humains se prêtent toujours avec des Une personne charnelle n’a pas beaucoup de force en lui, et ce qu’il a vers l’extérieur est plus que ce qu’il a intérieurement.
  • Quand une personne n’a rien à l’intérieur de lui, mais essaie d’assumer quelque chose à l’extérieur, il doit se tromper lui-même « ne pas être lui-même». Un esprit capable ni une forte émotion n’est d’aucune utilité.
  • Le seul type de personne qui est utile est avec un esprit lourd et solide.

La Tête de l’homme occupe un septième de la longueur de son corps. Si sa tête a pris un tiers de son corps, il ressemblerait laid. Certaines personnes ont un bon esprit, mais si leur esprit est trop fort, quand ils se regardent ils sont laids.

  • Toutefois, si un tel correspond à son esprit fort, il ne sera pas laid. La partie la plus remarquable d’une personne est son nez. Quand un homme heurte un mur ou une porte, la première chose qui frappe c’est son nez.
  • La partie la plus remarquable de notre être doit être notre esprit. Nous avons besoin d’un grand esprit, un esprit fort, un esprit qui a été traité. Si nous avons ce genre d’esprit, quand d’autres nous rencontrer, ils seront en communion à notre esprit.
  • Si ce que d’autres touchent est seulement notre savoir ou notre disposition, nous sommes complètement inutiles.

 

 

  • COORDINATION ENTRE LES COLLÈGUES DE TRAVAIL

 

 

  1. Par l’autorité de l’Esprit Saint

Question : la coordination parmi les collègues de travail repose sur les ministres du corps seulement, ou il repose sur d’autres choses ?

Réponse : Oui, il y a d’autres choses.

 

Dans la coordination, il y a aussi la question de l’arrangement.

  1. D’une part, la coordination est basée sur l’Esprit Saint. Les actes des apôtres peuvent aussi être appelés les actes du l’Esprit Saint. La raison pour laquelle qu’il peut être appelé les actes de l’Esprit Saint, c’est que l’Esprit Saint a la plus haute autorité.

L‘Esprit Saint est comme les nerfs dans le corps entier. Il est vrai que le corps est sous la direction de la tête. Toutefois, les règles de la tête le corps par l’Esprit Saint. Aujourd’hui, le résultat pratique d’autorité se trouve dans l’Esprit Saint.

  1. Le Seigneur met en scène son corps par l’Esprit Saint.
  2. L’Autorité n’est pas une chose ; le Seigneur ne donnait pas à Pierre une « liasse » d’autorité et de lui demandé de revenir plus tard quand il a utilisé ce paquet.
  3. L’autorité est le Seigneur lui-même. L’autorité qui se manifestait dans Paul, Jean et Pierre est quelque chose qui a été donnée par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit a coordonné ces hommes ensemble dans différents endroits.
  4. La question du pouvoir est une question d’être un avec le Seigneur. L’autorité de principe sous-jacent est l’unité avec le Seigneur. Les écritures affirment clairement que le travail qui est sorti d’Antioche a débuté par la mise en service de l’Esprit Saint (actes 13:2, 4). «2 Pendant qu’ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’oeuvre à laquelle je les ai appelés. 4 ¶  Barnabas et Saul, envoyés par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie, et de là ils s’embarquèrent pour l’île de Chypre. »
  5. Seulement ceux choisis par l’Esprit Saint sont autorisés.

Le travail individuel d’un travailleur devant l’Éternel est issu de son ministère dans le corps. Mais l’ensemble des opérations dans l’œuvre du Seigneur sont basée sur l’Esprit Saint.

 

  1. Gardant le principe de Jérusalem — Travaillant depuis le centre de la circonférence

Aujourd’hui, nous avons besoin d’examiner de nouveau le principe de Jérusalem.

 

  • L’œuvre de Dieu a commencé à partir de Jérusalem (actes 1:4, 8) «4 Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il; 8  Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.» La parole du Seigneur, c’est que l’Évangile devait se répandre à Jérusalem.

 

  • Dans la Bible, Jérusalem représente l’œuvre de Dieu. Dieu a établi Jérusalem comme le centre de l’ouvrage. Aux yeux de Dieu, tous les apôtres doivent rester à Jérusalem (actes 1:4 «4 Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il; » ; 8:1«1 ¶  Saul avait approuvé le meurtre d’Etienne. Il y eut, ce jour-là, une grande persécution contre l’Eglise de Jérusalem; et tous, excepté les apôtres, se dispersèrent dans les contrées de la Judée et de la Samarie. », 14, 25) «14 ¶  Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et Jean. 25  Après avoir rendu témoignage à la parole du Seigneur, et après l’avoir prêchée, Pierre et Jean retournèrent à Jérusalem, en annonçant la bonne nouvelle dans plusieurs villages des Samaritains. ».

 

  • L’église est sans doute locale. Mais aux yeux de Dieu, il y a des centres dans son travail. Ce que nous avons parlé était la condition des églises locales lorsqu’elles sont élevées.

 

L’échec de notre travail durant ces années, c’est que nous mettons l’autorité a sur l’église locale, avant qu’elles soient affinés. Selon l’ordre de Dieu, Jérusalem est là première, puis d’autres églises locales se mirent en places.

Notre échec  aujourd’hui réside dans le fait que nous avons les églises locales d’abord sans avoir une Jérusalem. L’ordre de la façon du Seigneur est que la première est Jérusalem, puis Samarie et les extrémités de la terre (actes 1:8). « 8  Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.» Jérusalem est venu en premier, puis vint les autres églises locales.

Dans le passé on ne voyait pas cela.

C’est pourquoi, qu’il y a tant de petites églises, on n’a pas appris la coordination, et les églises locales sont devenues de petits royaumes sous les mains d’un travailleur avec deux ou trois frères responsables.

Le problème avec le témoignage du Seigneur dans le passé, c’est qu’on n’a pas commencé de Jérusalem.

Aujourd’hui, nous devons apprendre tout d’abord de se tenir sur la position de l’unité et à commencer par Jérusalem.

Si nous ne revenons pas au principe de Jérusalem, nous n’aurons pas une bonne façon d’aller.

Certains exposants de la Bible disent que c’était mauvais pour les apôtres de rester à Jérusalem. Ils disent que les apôtres n’aurait pas dû rester à Jérusalem. Mais dans la Bible, nous ne voyons pas le Seigneur en leur demandant de quitter Jérusalem. Il est juste  de dire que les apôtres devez rester à Jérusalem. Plus tard, quand ils sont sortis, ce n’était pas à cause de la persécution, mais parce qu’il est partout, il y avait ceux qui appeler sur le nom du Seigneur. Quelque chose s’est passé en Samarie. C’est pourquoi Jérusalem envoyé Jean et Pierre dehors. Après qu’ils sont sortis pendant un petit moment, ils revinrent à Jérusalem (actes 8:14,25). «14 ¶  Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et Jean. 25  Après avoir rendu témoignage à la parole du Seigneur, et après l’avoir prêchée, Pierre et Jean retournèrent à Jérusalem, en annonçant la bonne nouvelle dans plusieurs villages des Samaritains. ». »

Dieu a besoin d’une Jérusalem aussi en Chine ou à Paris ou en Allemagne ….. Le chemin du travail, c’est qu’il faut tout d’abord une Jérusalem.

À Jérusalem, il y avait de nombreux collègues de travail, et il y avait l’église. Il y avait beaucoup d’occasion d’apprendre les leçons.

  • Tout d’abord il y avait de Jérusalem, et puis il y eut
  • Même Paul devait aller d’abord à Jérusalem pour tirer les leçons (actes 9:26-29). «26 Lorsqu’il se rendit à Jérusalem, Saul tâcha de se joindre à eux; mais tous le craignaient, ne croyant pas qu’il fût un disciple.27  Alors Barnabas, l’ayant pris avec lui, le conduisit vers les apôtres, et leur raconta comment sur le chemin Saul avait vu le Seigneur, qui lui avait parlé, et comment à Damas il avait prêché franchement au nom de Jésus.28  Il allait et venait avec eux dans Jérusalem,29  9-28 et s’exprimait en toute assurance au nom du Seigneur. 9-29 Il parlait aussi et disputait avec les Hellénistes; mais ceux-ci cherchaient à lui ôter la vie. »
  • Il est vrai que Jérusalem était une église, mais c’était différent d’une église locale ordinaire. Il y avait à Jérusalem, les apôtres et les anciens (actes 15:2) «2 Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question. ». Mais à Philippes, il y avait seulement les anciens et les diacres (Phil. 1:1). « 1 ¶  Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à tous les saints en Jésus-Christ qui sont à Philippes, aux évêques et aux diacres:» Il semble qu’à Jérusalem l’église locale et le centre de l’ouvrage sont au même endroit.

Aujourd’hui, que nous sommes chassés de notre ville on a de la persécutions vers l’extérieur, ou certains sortent parce qu’ils décident d’émigrer, ou de se repandre, il faut se rappeler que le principe de Jérusalem.

La parole du Seigneur dit que l’Évangile doit être prêché de Jérusalem jusqu’aux extrémités de la terre (actes 1:8) « 8  Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.»  

Il s’agit d’un principe de non-arrêt ; Il continue jusqu’à ce que les extrémités de la terre soient atteintes. Si nous voulons un nouveau départ, nous devons avoir une Jérusalem. Sauf si nous n’avons pas de  Jérusalem, il n’y a pas moyen d’aller le travail.

 

  1. Collègues de travail qui se réunissent au centre du travail

 

  • Concrètement, comment devons-nous aller ?

Si nous sommes clairs sur le principe  que l’on d’évoquer, il n’y a aucun problème avec la pratique. Si les collègues de travail passeront tout d’abord leurs œuvres personnelles et vont se réunir à Jérusalem, le Seigneur aura un moyen.

  1. Donc la première chose d’avoir ce travail personnel se préparer l’âme et sa nature se séparer du monde est être consacré
  2. Ensuite ce travail est en collaboration avec l’apôtre et les anciens  de démarrage

Bien que Paul était à Antioche, quand un problème se posait, il ramena le problème à Jérusalem (actes 11:25-26 « 25  Barnabas se rendit ensuite à Tarse, pour chercher Saul;26  et, l’ayant trouvé, il l’amena à Antioche. Pendant toute une année, ils se réunirent aux assemblées de l’Eglise, et ils enseignèrent beaucoup de personnes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens.»; actes 15:1-2) «1 ¶  Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant: Si vous n’êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.2  Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question. ». Antioche peut être considéré comme le centre de l’Évangile.

  1. Comme modèles d’œuvres évangélisation, il convient d’avoir un Antioche.
  2. Mais si nous voulons de la construction est la base d’une église il faut voir le modèle, de base il faut apporter à une Jérusalem.

 

À Jérusalem, dont ils avaient besoin de cent vingt travailleurs pour s’occuper de trois mille et cinq mille (AC 1:15, «15 ¶  En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères, le nombre des personnes réunies étant d’environ cent vingt. Et il dit: » 2:41 «41  Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes. »; 4:4) «4  Cependant, beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des hommes s’éleva à environ cinq mille. ».

  • Aujourd’hui, nous avons seulement quelques ouvriers. Ces ouvriers sont seulement une fraction de cent vingt.
  • Comment est-ce que nous pouvons relever la nécessité ?
  • Aujourd’hui, nous ne pouvons pas abandonner le principe de base du Seigneur. Si nous le faisons, l’œuvre du Seigneur se perdra.

 

  • La bonne façon est d’abord sauver hommes à Jérusalem.
  • Après que ces hommes sont envoyés,
  • les apôtres sont envoyés après eux.
  • Après cela, Antioche est produite.

 

  • Aujourd’hui, la voie de la consolidation est mieux que le mode de diffusion.
  • La Jérusalem n’est pas une question de géographie, mais une question de principe.
  • Antioche ne peut pas venir avant Jérusalem. Nous ne pouvons pas travail de l’extérieur à l’intérieur.

 

  • Frères, la parole de Dieu n’est pas assez claire ?

 

  • Dieu est en attente devant nous. Nous espérons que Dieu nous donnera un plan directeur pour le travail en
  • Comment le moyen en France devrait être dans les prochains jours ?
  • Faut-il pour maintenir maintenant les travaux dans les différents lieux intérieurs ou déposez-les temporairement ?
  • Nous devons rattraper ce que Dieu fait partout où il peut être. Aujourd’hui, nous avons trop peu de collègues. Au cours des dernières années, nous avons perdu une génération entière ; Nous n’avons plus le monde à venir après nous.
  • À l’heure actuelle, je pense que la première place, Quelque chose doit tout d’abord commencent à se déplacer dans les localités, avant que les travailleurs auront des travaux à faire. Nous ne savons pas ce que Dieu va faire, si il aura un début dans deux ou trois endroits en même temps ou si il va commencer tout d’abord avec un seul endroit. En tout cas, nous avons besoin d’une Jérusalem.

 

 

  1. Chaque croyant recevoir éducation spirituelle

Dans le passé, nous nous sommes  posé  beaucoup de questions concernant notre travail dans les églises locales. Au cours des 20 années, nous avons fait quelques progrès dans notre témoignage. Encore, nous avons manqué à plusieurs occasions afin de sensibiliser les frères et sœurs. Nous avons essayé  d’éduquer nos propres frères et sœurs bien. Ces frères et sœurs sont nés dans notre milieu, mais ils ne savent pas pourquoi nous sommes réunis comme nous sommes ou nous en sommes nous avons observé un énorme décalage il ne comprend pas le corps. Pour eux, ils étaient content d’être un chrétiens de nom .La raison en est que  dans nos familles ils n’y a pas  certaines dispositions fondamentales, et  ils n’y pas la bonne éducation.

Les collègues de travail sachent que l’édification de nouveaux croyants est un travail  perpétuellement. Parmi nous, certains ont été enregistrées depuis plus de dix ans. Encore ils n’ont pas encore confessé leurs péchés une fois depuis cette époque du début, et ils n’ont pas fait des récompenses »fructifier les dons ».

Maintenant, il faut choisir des sujets  de bases de trente à cinquante, et nous devrions répéter ces rubriques toute l’année. Ces sujets n’ont pas besoin d’être amélioré. Chaque année nous prêcher les mêmes sujets. De cette façon, nous serons en mesure de constituer une base solide.

  • Aujourd’hui, nous devons prendre soin de l’Evangile depuis la nouvelle naissance est après.
  • Il y a une différence entre la prédication de l’Evangile et d’enseigner l’Évangile.
  • Dans le premier cas, on peut changer les méthodes.
  • Dans ce dernier cas, les méthodes n’ont pas à changer. Relatif à la prédication de l’Evangile, aucunes de deux personnes n’ont le même genre de traces, et aucunes  des deux personnes n’ont le même genre de témoignages. Mais après qu’une personne a été enregistrée, les enseignements qu’ils reçoivent soient les mêmes.
  • À l’avenir, nous devrons tous reçoivent les mêmes enseignements de base avant de nous quitter. Tous les collaborateurs doivent apprendre à recevoir le même genre de formations devant l’Éternel.

 

  1. Le genre de Chrétien, est une personne, qui est basée sur le genre d’éducation qu’il reçoit.
  2. Dans l’église anglicane, une personne est enseignée qu’à réciter la prière du Seigneur. Tels ceux qui ne savaient même pas le sens de « amen ».
  3. Je crois que nous avons à passer six mois à un an pour notre travail. Si nous ne mettons pas dans cet effort maintenant, à l’avenir, nous devrons encore le faire. Si nous ne faisons pas ce travail maintenant, j’ai peur que les générations futures nous blâmera pour cela. Nous devons avoir les traces mêmes avant que nous ayons le même témoignage. Aujourd’hui, nous manquons de chrétiens standards. Ce faisant, tout le monde recevra les mêmes enseignements.
  4. Tous les frères et sœurs parmi nous doivent prendre soin de ces leçons de bases.

En mettant cela en pratique, il faut une personne qui vit, et nous devons avoir une mesure adéquate de la vie. Sinon, les sujets que nous couvrons deviendront enseignements morts. Si nous pratiquons cela d’une manière morte, ce que nous produisons deviendra une autre tradition, et il se traduira par un autre obstacle que nous avons à traiter par la suite.

Si nous parlons dans la vie, d’autres recevront notre langue de façon vivante, si le sujet est parlé pour la première fois, ou s’il a été parlé depuis plus de dix ans.

J’espère que les collègues de travail seraient dans un commun accord et qu’ils prient pour le chemin de Jérusalem. Cette question touche votre avenir et votre famille.

Il faut être certains concernant qui devrait aller où et quoi faire. Après qu’une personne vit dans un endroit pendant trois à cinq ans, il devient stable et confortable dans ce lieu. C’est comme un arbre ayant pris racine dans un endroit ; Il est difficile de l’abattre.

 

  1. Pas de remplacement mais menant

Le principe du travail n’est ne pas à remplacer d’autres, mais travailler avec trois ou cinq autres. Si nous voulons voir le travail est la  mise en place, il faut mettre tous les frères et sœurs  en fonction.

 

 

  1. Une leçon d’humilité de soi pour donner aux pauvres

En outre, l’église doit veiller à la question des soins pour les pauvres.

  • Aucun serviteur de Dieu ne peut retenir son argent. Chaque élément qui était présent dans les premières églises doit être récupéré.
  • Si un élément est manquant, l’église souffrira grande perte. Prendre soin des pauvres est un élément de la pratique dans les églises primitives (Galates 2:10). «10  Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j’ai bien eu soin de faire. »
  • Si nous voulons faire correspondre le cœur de Dieu, nous devons être recouvrés dans cette affaire.

 

  • Communiquant avec les pauvres toujours agrandit son cœur.

 

  • Nous devons faire tout que notre possible pour communiquer avec les pauvres et pour les aider.

 

Une église qui est séparée des pauvres ne sera pas une église prospère. Nous devons apprendre à être emmenés pour les humbles (Rom. 12:16). «16  Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N’aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux. » Nous devons apprendre à être humilier, car le Seigneur s’est humilié lui-même

(Philippiens 2:5-8). «5  Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ,6  lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu,7  mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes;8  2-7 et ayant paru comme un simple homme, 2-8 il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. »

Pour donner aux pauvres est ne pas faire de pietié envers eux. C’est uniquement lorsqu’une personne a tiré des leçons, a touché quelque chose et a une sorte de blessure à la suite de ce contact que son aide aux pauvres est correcte.

 

  • Nous devons chercher des occasions de communiquer avec les pauvres. Il y a toujours des gens qui nous entourent, qui sont plus pauvres que nous sommes.
  • Quand le Seigneur était sur la terre, il ne se sépara jamais des pauvres.
  • Beaucoup de gens se trompent dans leurs dispositions ; ils n’ont jamais été formés.
  • Nous devons apprendre à « démissionner, » pour nous humilier. Plus les gens sont enregistrés parmi nous, plus nous devons donner notre argent.

Pour ce faire, plusieurs saints devront modifier leurs emplois. Certains de ceux qui sont dans les affaires doivent changer leur façon de gagner de l’argent. Certains ont besoin de changer le lieu où ils habitent. Ceux qui vont à l’école doivent réaliser que même leurs études doit être reliée à l’Évangile. L’Évangile doit être au centre de tout.

  • Si ce n’est pas le cas, quoi que nous fassions sera hors d’usage.
  • Le corps du Christ est une question qui exige toute notre vie.

Quand vous écoutez un message, vous pouvez hocher la tête ou sourire. Mais quand vous mettez les mots dans la pratique, il vous fera pleurer et crier.

  • Cependant, nous devons revenir aux principes ordonnés de Dieu avant que nous puissions avoir sa bénédiction.

Nous pouvons faire des erreurs. Mais nous ne voulons pas faire des erreurs. Il n’est pas facile de prendre des décisions devant Dieu. Nous espérons vraiment que le pouvoir du Saint-Esprit peut se manifester parmi nous.

Dans les prochains jours, nous espérons pouvoir regarder en arrière pour trouver que nous n’avons pas fait une erreur aujourd’hui.

  • Toute l’œuvre aujourd’hui doit être effectué selon le principe du corps. Elle doit être exécutée en coordination et non pas de manière dispersée.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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