MAMMON ET SERVIR DIEU

 MAMMON ET SERVIR DIEU

 

 

  1. GAGNER DE L’ARGENT ÉTANT INDIGNE EN QUALITÉ DU CHRÉTIEN POUR AGIR

 

  1. Aujourd’hui, il y a que deux façons de servir.
  2. On sert Dieu, ou il sert de Mammon.

De tous les chrétiens dans le monde entier, peut-être z 80 %  qui servent Mammon. De la vingt pour cent restants, peut-être dix-huit pour cent servent Mammon et Dieu.

  • Il est difficile de trouver quelques personnes qui serviront uniquement à Dieu.

Dans le passé, nous n’a jamais mentionné la question de Mammon.

  1. D’une part, c’était parce que nous n’étions pas fidèles.
  2. En revanche, c’est parce que Mammon est un sujet difficile à la discussion. Le Dieu Mammon  est injuste.
  3. Un chrétien devrait non seulement il tort de faire de l’argent par des moyens injustes, mais devrait se rendre compte que l’argent par lui-même est incorrect.
  4. Ce n’est pas une question d’argent ou de peu d’argent.
  5. La Parole de Dieu dit que nous ne pouvons pas servir Dieu et en même temps et  faire de l’argent par des moyens justes. Si une personne n’a pas réglé sur cette question, il n’a pas réglé la question plus fondamentale.
  6. Dieu a fait de lui toutes choses, et l’argent « le Dieu Mammon »poussez par Satan unifie toutes choses en une seule.
  7. Dieu a créé toutes choses, et l’argent peut se procurer toutes choses.
  8. Toutes les pensées de gagner de l’argent est un signe de servir Mammon.

 

Par exemple, si le Président d’un pays veut faire de l’argent d’un coolie pousse-pousse, ne serait-il pas très indigne pour qu’il puisse faire une telle chose ?

Nous sommes plus nobles que n’importe quel Président dans le monde. Les présidents de ce monde sont élus, mais nous nous sommes nés des rois. Je souhaite que nous puissions donner toutes nos choses.

C’est la plus appropriée et la favorable dans l’avenir.

Par exemple, s’il y a 2 milliards de personnes sur la terre et que tout le monde a un dollar en poche, la richesse totale du monde serait de 2 milliards de dollars. Si j’essaie de faire de l’argent, je vais devoir provoquer l’argent dans ma poche d’augmenter. Afin que l’argent dans ma poche s’augmente, l’argent dans les poches des autres devra diminuer.

Comment un chrétien peut soutirer l’argent d’autrui pour sa propre poche ?

N’importe quel genre de faire de l’argent est une réduction de la richesse des autres et une augmentation de sa propre richesse.

  • Ce que nous devons faire est d’augmenter la richesse naturelle sur cette terre.
  • Pourquoi n’avons-nous pas à augmenter nos propres richesses au détriment de la richesse d’autrui ?
  • Comment un chrétien peut faire une telle chose honteuse ?

 

 

  1. REJETTER DES PROFESSIONS DE NATURE PUREMENT COMMERCIALE

 

  • Toutes les professions dans la Bible dérivent leurs richesses de la nature.
  • Les pêcheurs tirent leur richesse de la mer.
  • Les agriculteurs tirent leur richesse de la terre.
  • Ces métiers augmentent sa propre richesse sans diminuer la richesse d’autrui.
  • Tout va bien pour nous d’accroître notre propre richesse, mais pas au détriment de la richesse d’autrui.

 

Un bon exemple dans la parole

  • L’augmentation du troupeau d’Abraham et d’Isaac a été une bénédiction de Dieu (Genèse 24:35 «35 L’Eternel a comblé de bénédictions mon seigneur, qui est devenu puissant. Il lui a donné des brebis et des boeufs, de l’argent et de l’or, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des ânes. »; Genèse 26: 12). «12 ¶  Isaac sema dans ce pays, et il recueillit cette année le centuple; car l’Eternel le bénit.»
  • Mais l’augmentation du cheptel de Jacob venait de Laban (Genèse 30: 37-43). « 37 ¶ Jacob prit des branches vertes de peuplier, d’amandier et de platane; il y pela des bandes blanches, mettant à nu le blanc qui était sur les branches.38  Puis il plaça les branches, qu’il avait pelées, dans les auges, dans les abreuvoirs, sous les yeux des brebis qui venaient boire, pour qu’elles entrassent en chaleur en venant boire.39  Les brebis entraient en chaleur près des branches, et elles faisaient des petits rayés, tachetés et marquetés.40  Jacob séparait les agneaux, et il mettait ensemble ce qui était rayé et tout ce qui était noir dans le troupeau de Laban. Il se fit ainsi des troupeaux à part, qu’il ne réunit point au troupeau de Laban.41  Toutes les fois que les brebis vigoureuses entraient en chaleur, Jacob plaçait les branches dans les auges, sous les yeux des brebis, pour qu’elles entrassent en chaleur près des branches.42  Quand les brebis étaient chétives, il ne les plaçait point; de sorte que les chétives étaient pour Laban, et les vigoureuses pour Jacob.43  Cet homme devint de plus en plus riche; il eut du menu bétail en abondance, des servantes et des serviteurs, des chameaux et des ânes.»
  • L’augmentation du troupeau d‘Abraham et Isaac avait raison, mais l’augmentation du troupeau de Jacob n’allait pas, parce qu’en procédant à la hausse, il a fait injustice à Laban.
  • Aujourd’hui, il y a beaucoup de gens comme
  • Si ce problème n’est pas résolu, nous ne pouvons pas servir Dieu d’une manière appropriée.
  • Comme une exigence minimale, nous ne pouvons-nous engager nous-mêmes dans des emplois afin de gagner de l’argent.
  • Nous devons rejeter toute œuvre qui est de nature purement commerciale.

Ézéchiel 28 mentionne le roi de Tyr, qui se réfère à Satan. Il a chuté en raison de la multitude de son trafic. « Le trafic » est une activité purement commerciale. « 2  Fils de l’homme, dis au prince de Tyr: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Ton coeur s’est élevé, et tu as dit: Je suis Dieu, Je suis assis sur le siège de Dieu, au sein des mers! Toi, tu es homme et non Dieu, Et tu prends ta volonté pour la volonté de Dieu.4  Par ta sagesse et par ton intelligence Tu t’es acquis des richesses, Tu as amassé de l’or et de l’argent Dans tes trésors;5  Par ta grande sagesse et par ton commerce Tu as accru tes richesses, Et par tes richesses ton coeur s’est élevé.»

Ézéchiel 28 est l’enregistrement du premier commerce, tandis que l’Apocalypse 18  est la fin du commerce de Satan   «1 ¶  Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande autorité; et la terre fut éclairée de sa gloire.2  Il cria d’une voix forte, disant: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux,3  parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité, et que les rois de la terre se sont livrés avec elle à l’impudicité, et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe. »

Ézéchiel 28 est le début du commerce mondial, alors que l’Apocalypse 18 est la consommation du commerce mondial.

Le livre d’apocalypse parle des « marchands de la terre. » Le mot « Les marchands » ici se réfère aux grands entrepreneurs.

L’Antéchrist utilisera Babylon pour mener ses activités commerciales. « la mondialisation » Le Commerce pure n’est pas seulement une question d’argent, ni est-ce une question d’or ou d’argent.

  • Il s’agit plutôt d’une question de d’où provient l’argent.
  • Aujourd’hui, nous devons prêter attention à la façon d’ou l’argent vient. Tout va bien pour moi d’augmenter mes richesses, mais je ne peux pas diminuer la richesse de la société.
  • Par exemple, pour transformer le fer en acier est d’apporter quelque chose à la société, et ces types de travaux sont propres.
  • Aujourd’hui, nos pensées doivent être contrôlées par Dieu.

Ceux qui ont de l’argent ne voient rien d’autre que l’argent. Ils ne voient pas combien de poissons ont été ajoutés ; ils voient combien de dollars il y a de plus.

  • Trop grande est la tentation pour l’homme de faire du commerce.
  • C’est pourquoi nous devons faire un revirement complet en beaucoup de choses dans les jours à venir.

Les Juifs étaient à l’origine  des fermiers, des laboureurs,  des bergers et  des ouvriers. Mais plus tard  ils sont devenus dégradées et étaient dispersés dans les pays, ils sont devenus les plus nombreux et les plus puissants marchands sur la terre.

Dans l’ancien Testament, Dieu a attribué des terres aux Israélites et chargés à chacun d’eux de travailler sur leurs propres terres. Les Juifs a appris la leçon grâce à cela, et ils ne veulent pas travailler pour d’autres ou d’avoir d’autres  qui travaillent pour eux. Ils préfèrent plutôt gérer leur propre entreprise.

  • Voici un sérieux obstacle et qui est difficile à surmonter.
  • Nous devons demander à Dieu de transformer nos pensées.
  • Il est erroné de faire de l’argent.
  • En quelque sorte, nous avons à donner notre argent.

 

 

II LA NATURE ET LA SUBSTANCE DE L’ARGENT ÉTANT INJUSTES

Luc 16 mentionne l’intendant injuste et l’argent injuste.

Il le Seigneur s’est félicité  de l’intendant injuste pour sa sagesse. Il a utilisé l’argent de son maître, se pour faire des amis. Il y a une différence entre la parabole lui-même et l’enseignement qui vient après celle-ci.

  • La parabole va du verset 1 au verset 7, «1 ¶ Jésus dit aussi à ses disciples: Un homme riche avait un économe, qui lui fut dénoncé comme dissipant ses biens.2  Il l’appela, et lui dit: Qu’est-ce que j’entends dire de toi? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens.3  L’économe dit en lui-même: Que ferai-je, puisque mon maître m’ôte l’administration de ses biens? Travailler à la terre? je ne le puis. Mendier? j’en ai honte.4  Je sais ce que je ferai, pour qu’il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons quand je serai destitué de mon emploi.5  Et, faisant venir chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître?6  Cent mesures d’huile, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, assieds-toi vite, et écris cinquante.7  Il dit ensuite à un autre: Et toi, combien dois-tu? Cent mesures de blé, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts. »
  • Alors que l’enseignement commence à partir du verset 8. « 8 Le maître loua l’économe infidèle de ce qu’il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l’égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière.»

« Ici il est dit que les fils de cet âge sont plus prudents que les fils de la lumière dans leur propre génération. »

Celui-ci « l’économe » «Et, faisant venir chacun des débiteurs de son maître » a changé les accords entre le maitre est le débiteur  de cent mesures d’huile pour cinquante  pour l’un et  pour l’autres de cent mesures de blé  contre quatre-vingts .

  • Il s’agit d’injustice dans la procédure.
  • Mais après cela, le Seigneur nous enseigne à amener les gens vers le tabernacle éternel avec les richesses injustes.

Ici, nous n’avons que l’argent lui-même comme étant injuste. Non seulement la procédure est injuste, mais argent lui-même est injuste.

 

Dans la parabole elle-même« du verses 1-7» il est dit que la procédure est injuste, « du verses 8- et aprés» mais dans l’enseignement il est dit que l’argent est injuste. L’argent lui-même est injuste dans la nature et dans la substance.

Ici, il ne dit pas que le blé est injuste, ou que l’huile est injuste.

Au lieu de cela, il est dit que la personne est injuste ; Il est l’intendant de l’iniquité. « l’économe infidèle»

Et dans l’enseignement de la parabole, il dit que même  l’argent lui-même est injuste.

Certaines personnes pensent que puisque l’argent injuste peut nous donner des amis et provoquer d’autres être sauvé, et il peut envoyer des gens pour le tabernacle céleste éternel, cela doit signifier que l’argent est bon.

  • Mais nous devons réaliser que devant Dieu, la nature et la substance de l’argent est injuste.
  • Aujourd’hui, nous avons besoin de se repentir pour notre attitude envers l’argent.
  • L’argent se trouve dans l’opposition à Dieu.
  • Nous ne pouvons pas permettre une chose qui est en opposition à Dieu d’exister.

 

  • Ou nous servons Dieu,
  • ou nous servons Mammon.

 

 

  • Le Culte de l’homme exige celui de Mammon,
  • de la même manière que Dieu demande de notre culte.
  • Une fois que cette question est réglée, notre service à Dieu devient simple.

 

Au cours de ces années, concernant l’argent, les collaborateurs peuvent se vanter qu’ils n’ont pas été affecté dans leurs emplois pour gagner leurs vie.

Bien que les autres frères et sœurs ont plus d’occasions d’être exposés à de l’argent, ils doivent se rappeler qu’ils servent Dieu tout comme les collègues de travail l’ont faits.

Nous vous n’attendons pas n’importe qui parmi nous pour être un steward pour toute sa vie et encore trouver une personne pour le recevoir dans le tabernacle éternel.

 

 

  • LES FAÇONS D’ABORDER L’ARGENT

 

  1. Retour d’argent qui est livré par des moyens injustes

Quand les Israélites quitté l’Egypte, qu’ils étaient censés pour prendre avec eux autant d’or que possible (Exo. 12:35-36). « 35  Les enfants d’Israël firent ce que Moïse avait dit, et ils demandèrent aux Egyptiens des vases d’argent, des vases d’or et des vêtements.36  L’Eternel fit trouver grâce au peuple aux yeux des Egyptiens, qui se rendirent à leur demande. Et ils dépouillèrent les Egyptiens.»

 

  • Si l’argent dont nous disposons provienne de justes moyens, nous pouvons donner autant que nous voulons.
  • Mais si elle est acquise par des moyens injustes, il faut le retourner.
  • Certaines personnes ne lâcheront jamais leurs l’argent dans leurs mains.
  • À l’avenir, nous devons maintenir notre position chrétienne.
  • Nous devrions avoir le sentiment que, relatif à l’argent, nous pourrons relever au-dessus de celle des autres têtes.
  • D’autres considèrent l’argent comme leur vie, mais nous nous n’avons pas cette approches.
  • L’argent que nous gagnons par des moyens justes peut être conservé, mais l’argent que nous gagnons par des moyens injustes doit être retourné.

 

  1. Éviter les métiers qui n’augmentent pas la valeur des marchandises

En bref, nous pouvons seulement traiter  de cette question en prenant soin des principes ; Nous ne pouvons pas traiter dans le détail. Mais si un homme déplace certaines marchandises d’un endroit à l’autre, c’est un travail de main de œuvre, et il n’y a rien de mal avec cela.

Toutefois, s’il y a la nécessité de la corruption en train de faire cela, nous sommes confrontés à nouveau avec la tentation. En choisissant nos professions, nous devrions prendre le plus large possible, et nous devons éviter des ponts dangereux autant que possibles, car avec ces ponts, il y a toujours le risque de tomber, et se blesser peut être très grave.

  • N’oubliez pas que la mentalité d’un homme d’affaires est sur l’argent.
  • Cette mentalité ne pas tournent autour de la nécessité, mais autour de l’argent.
  • Il n’est pas une question de justice ou d’injustice, mais une question de notre profession.

 

Aujourd’hui, nous nous marchions sur le côté sécuritaire autant que nos métiers sont concernés. Il n’est pas utile que nous trébuchons à cause de nos professions. Si je veux trouver un endroit pour vivre, je me contenterai jamais  de vivre à la frontière d’un pays dangereux. Il est stupide de le faire, parce que je pourrai à être fusillé quelqu’un viendrait à travers la frontière.

  • La sagesse consiste à s’installer plus loin, loin de la frontière.
  • Si nous voulons servir Dieu, nous ne pouvons pas rester à la frontière.
  • Le moyen sûr est d’être éloigné un peu plus loin de la frontière.
  • L’essentiel est que nos professions ne devraient pas être une simple augmentation en dollars, mais devraient être une augmentation de la valeur des marchandises.
  • Tout travail qui a un caractère de service est toujours plus noble que les œuvres qui sont de nature purement commerciale. Un chrétien doit maintenir un niveau élevé dans la profession qu’il choisit. Nous devons étudier la façon la plus noble de l’argent pour être gagné.

 

  • Un charpentier améliore quelque chose de la nature, alors que le propriétaire d’un magasin vend simplement  des marques ; ce dernier est de nature commerciale.

 

  • Il est sage de toujours se tenir debout sur le côté sécuritaire autant que nos métiers sont concernés.

Peut-être Paul n’avaient pas le temps de vendre les tentes lui-même. Peut-être que Marc  les vendait pour lui. Si tel était le cas, Marc aurait agi comme un agent. Ce genre d’entreprise peut encore être considéré comme admissible.

Si je vais dans une sorte d’entreprise de fabrication avec trois ou cinq frères et l’un de nous travaille comme agent de vente, c’est différent de l’achat et la vente pure.

Par conséquent, nous voyons la nécessité de coordination ici.

  1. Renoncer à des professions qui contiennent des éléments
    de Danger ou de tentations

En ce qui concerne les professions qui contiennent des éléments de danger ou de tentations, nous devons leur donner vers le haut.

  • Quelques démissions impliquent le temps et ne peuvent avoir lieu tout de suite.
  • En tout cas, il est erroné de prendre de l’argent dans les poches des autres.
  • Nous devons régler la question en prenant soin du problème de fond. Toutes les professions devraient ajouter à la valeur des marchandises. Le monde devrait voir quelque chose ajouté à celui-ci par le biais de mon métier.
  • Toutes l’Œuvres de nature commerciale, augmentent l’argent, mais n’augmentent pas la marchandise.
  • S’il y a seulement une augmentation de richesse sans qu’il y ait un accroissement des produits, ce n’est pas bien. Il est injustifié que nous prenions de la société sans redonner à la société.

 

 

 

 

 

 

 

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