L’ARBRE DE VIE- LE DESSEIN DE DIEU REMPLIS PAR LA CROISSANCE DE L’ARBRE DE VIE AU SEINS DE SOI

LE DESSEIN DE DIEU REMPLIS
PAR LA CROISSANCE
DE L’ARBRE DE VIE AU SEINS DE SOI

Lecture de l’Ecriture: Matt. 13:3, 8; 3:05 Jean; Luc 17:21; Gal. 5:22; PSA. 34:8; 1 Pie. 2:2-3; 3:7; 2 Pierre. 1:3-4; 5:20 lois; Rom. 5:10, 21

REPONDANT AUX EXIGEANCES DE LA GLOIRE DE DIEU, LA SAINTETE DE DIEU, ET LA SAINTETE DE DIEU, ET LA JUSTICE DE DIEU .

 

L’intention de Dieu est que lui-même le travail en nous comme notre vie sous la forme de nourriture par notre consommation.

  • Mais l’homme est devenu tombé.
  • En raison de la chute de l’homme,
  • l’homme s’est engagé avec Satan,
  • avec la force du mal est de l’obscurité.

 

  • Toutes les choses négatives dans cet univers sont liés à l’homme en raison de sa.
  • Avant que l’homme a été créé,
  • Satan,
  • les ténèbres de Satan,
  • et le royaume de Satan était déjà là,
  • mais l’homme n’avait rien à voir avec ces choses négatives.
  • La chute de l’homme, Satan a alimenté toutes ces choses négatives à l’homme, qui sont contraires à la gloire de Dieu, la sainteté de Dieu et la justice de Dieu.
  • la gloire de Dieu, la sainteté et la justice ne permettrait pas à l’homme déchu de toucher Dieu.
  • Cependant, la mort tout compris du Christ a traitées et fait disparaître toutes ces choses négatives.
  • En outre, par sa mort et sa résurrection du Christ est devenu un Esprit vivifiant. Il s’est rendu disponible pour nous d’apprécier. Le Dieu trinité incarné dans le Christ qui se réalise comme l’Esprit vivifiant le résultat central de toutes les œuvres que le Christ a accompli.

Le tabernacle de l’Ancien Testament nous montre que le Dieu un et trinité  est pour notre plaisir. Il y a trois parties du tabernacle,

  1. la cour extérieure,
  2. le Lieu Saint,
  3. et le Saint des Saints.
  4. Dans la cour extérieure est la justice de Dieu;
  5. dans le lieu saint est la sainteté de Dieu,
  6. et dans le Saint des Saints est la gloire de Dieu.

 

  • Si vous vous voulez passer dans la cour extérieure,
  • vous devez remplir les exigences de la justice de Dieu,
  • si vous vous voulez passer dans le lieu saint,
  • vous devez remplir les exigences de la sainteté de Dieu,
  • et si vous vous voulez passer dans le Saint des Saints,
  • vous avez besoin de satisfaire aux exigences de la gloire de Dieu.

 

  • Dans le Saint des Saints est Dieu lui-même.
  • L’arche du témoignage est l’incarnation même de Dieu
  • et à l’intérieur de l’arche est la manne cachée,
  • ce qui signifie que Dieu est notre plaisir.

 

  • À l’issue de la révélation divine, la Nouvelle Jérusalem est appelée le tabernacle de Dieu (Apocalypse 21,2-3) « 2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.3  Et j’entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.».
  • Ce tabernacle est un résultat total, ultime et central de tout le travail de Dieu dans cet univers.
  • Inclus dans ce tabernacle sont justification dans la cour extérieure, la sanctification dans le lieu saint, et la glorification dans le Saint des Saints.

LA JUSTIFICATION, LA SANCTIFICATION, LA GLORIFICATION POUR LA VIE DU CORPS

Le livre des Romains comprend également les étapes de la justification, la sanctification et la glorification afin de répondre aux exigences de la justice de Dieu, la sainteté et la gloire.

La première étape de la justification de Romains 1:1.  « 1 ¶  Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Evangile de Dieu, 2  qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Ecritures,3  et qui concerne son Fils né de la postérité de David, selon la chair,4  et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts, Jésus-Christ notre Seigneur,5  par qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens, Romains 5.10  Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.,» Cette partie de Romains nous dit que nous sommes pécheurs et sous la condamnation de Dieu, mais par le sang de Jésus, nous avons été justifiés.

De romains 5.12 « 12  C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,…» à  romains 8.13 «13  Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, » est la sanctification

De romains 8:14-39 «14  car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.15  Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba! Père!16  L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.17 ¶  Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui.18  J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.19  Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.20  Car la création a été soumise à la vanité, non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, 8-21 avec l’espérance21  qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.22  Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement.23  Et ce n’est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps.24  Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance: ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore?25  Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance. dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables;27  et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.28  Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.29 ¶  Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.30  Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.31 ¶  Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?32  Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?33  Qui accusera les élus de Dieu? C’est Dieu qui justifie!34  Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!35  Qui nous séparera de l’amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée? 36  selon qu’il est écrit: C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour, Qu’on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.37  Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.38  Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, 8-39 ni les puissances,39  ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. » et la glorification.

Dieu nous justifie d’abord, puis il travaille pour nous sanctifier . Afin pour nous pour être mêlée avec Dieu. Plus vous êtes mêlé à Dieu, plus vous avez été sanctifiés.

Selon l’image de la tente, tous les quarante-huit planches étaient recouvertes d’or. Pour avoir des moyens d’être sanctifié pour être recouverts par Dieu et avec Dieu.

  • Dieu nous justifies pas seulement,
  • mais nous a aussi mis en Christ.
  • Dieu nous a identifiés avec le Christ,
  • nous a greffés sur le Christ,
  • et Christ a fait un avec nous.
  • Nous sommes maintenant en Christ.
  • Dans Romains 8, l’Esprit est appelé l’Esprit de vie (v. 2) « 2 En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.».
  • Le Christ est l’Esprit, et cet Esprit est l’Esprit de vie.
  • Il est en vous, vous êtes en Lui, et vous devez apprendre à vivre non pas par vous-même mais par Lui et en Lui.
  • Pour vivre par et dans l’Esprit de vie est d’être dans le processus de sanctification.
  • La Sanctification est le moyens de se mêler à la nature divine. Seul le Christ dans sa nature divine est saint.
  • Romains 8:14-39 nous dit que, après nous sommes justifiés et sanctifiés, nous allons être glorifiés. romains 8:14-39 «14 car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.15  Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba! Père!16  L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.17 ¶  Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui.18  J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.19  Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.20  Car la création a été soumise à la vanité, non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, 8-21 avec l’espérance21  qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.22  Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement.23  Et ce n’est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps.24  Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance: ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore?25  Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance. dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables;27  et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.28  Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.29 ¶  Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.30  Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.31 ¶  Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?32  Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?33  Qui accusera les élus de Dieu? C’est Dieu qui justifie!34  Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!35  Qui nous séparera de l’amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée? 36  selon qu’il est écrit: C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour, Qu’on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.37  Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.38  Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, 8-39 ni les puissances,39  ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. »

 

  • Romains 9-11 « » est une section entre parenthèses, qui parle de la sélection de Dieu.
  • Les chapitres Douze à seize révèlent la vie du corps.
  • Donc, le livre des Romains révèle le tabernacle de Dieu.
  • La Justification par la rédemption du Christ est dans la cour extérieure,
  • la sanctification est dans le lieu saint,
  • et la glorification est dans le Saint des Saints.
  • La vie de l’Eglise est le mélange du Dieu Trine avec son peuple élu.

Les trois étapes de la justification, la sanctification et la glorification incarnent la vie église, la vie du corps.

La vie de l’Eglise est le Dieu un et trinité (Dieu comme la source dans le Christ incarné et réalisé que l’Esprit) se mêlait à son peuple élu. Ces personnes choisies sont justifiées, sanctifié, glorifié, et construit pour former le tabernacle, le corps, l’église. Cette vérité est la semence de toutes les choses liées au dessein de Dieu.

LE CHRIST COMME GRAINE DE VIE, ETRE LA SEMENSE DU ROYAUME, ETRE L’EGLISE, LA VIE CHRETIENNE, ET LE MINISTERE DES CHRETIENS

  • Avec le but de Dieu
  • est le royaume,
  • l’église,
  • la vie chrétienne,
  • et le ministère aux chrétiens – la marche- la conduite, – et les travaux sur les chrétiens, – un service ou un ministère.
  • Avec le royaume de Dieu, l’Eglise du Christ, la vie chrétienne, et le ministère chrétien, il y a une graine. La graine de vie est liée à tout ce dessein de Dieu.

LE ROYAUME

Certains enseignants de la Bible se réfèrent à la question du royaume comme une simple vérité «  de dispensation ».

Mais nous avons besoin de voir que dans le premier chapitre dans Matthieu le royaume est comparée à une semence dans le sol (Mt 13,3; « 3  Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit: 13-4 Un semeur sortit pour semer.»Marc 4:26«26  Il dit encore: Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre;»).

Cette graine est le Christ, l’incarnation de Dieu un et Trinité. Christ comme l’incarnation même divine de Dieu en nous être semées quand nous étions si coupable, tellement liée à Satan, et complètement, absolument, impliqué dans toutes les choses négatives dans l’univers.

  • Avant sa venue en nous, cette graine passée par la mort et la résurrection. Il a préparé une place dans le Père et a ouvert la voie pour nous d’être introduits dans le Père.
  • Cette semence a accompli tout ce qu’il fallait pour qu’il puisse entrer en nous.
  • Sur cette semence le royaume en sortira.

 

  • Dans Matthieu 13, il y a sept paraboles concernant le royaume.
  • Dans ces sept paraboles,
  • la graine est semée dans le Christ nous fait grandir en nous
  • et l’ennemi, Satan, vient faire tout ce qu’il peut pour faire échouer et d’endommager la croissance de ces semences.
  • Le but de Satan est de contrecarrer la croissance de cette graine,
  • car la croissance de cette graine fera naître le royaume.

Dans Matthieu 13, la graine est semée, et puis il pousse dans la bonne terre pour produire des fruits.

  • En outre, dans ces sept paraboles un trésor est caché dans le champ (v. 44) « 44 ¶ Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ.»
  • et les perles sont mentionnés (vv. 45-46). «45 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.46  Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu’il avait, et l’a achetée. »  
  • Ces articles signifier la transformation de la vie.
  • Ainsi, le royaume est quelque chose de la vie et de la jouissance de Dieu, comme l’arbre de vie pour la transformation de la vie.

Jean 3:5 dit: «Si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » Le royaume de Dieu est une question de vie.

  • Vous avez à prendre part de Dieu,
  • comme l’arbre de vie d’avoir une part dans le royaume de Dieu.
  • Notre communion dans ce chapitre montre que toutes les choses liées à Dieu et à Son but sont une question de la jouissance de Dieu que la vie.
  • Même le royaume de Dieu est une question de la jouissance de Dieu, comme l’arbre de vie.
  • De cette vie le royaume de Dieu vont nous faire pousser et grandir
  • La semence du royaume est le même Dieu Trinité que l’arbre de vie planté en nous.
  • Le royaume est la croissance de l’arbre de vie qui a été planté en nous.
  • Dans Luc 17, le Seigneur Jésus dit aux pharisiens: «Le royaume de Dieu est parmi vous» (v. 21). Le Seigneur Jésus a révélé que le royaume de Dieu est le Sauveur lui-même, qui était parmi les pharisiens, quand il a été interrogé par eux.
  • Le royaume est le Seigneur est parmi nous et en nous.

L’ÉGLISE

  • Nous avons besoin de voir que l’église est également la croissance de l’arbre de vie planté en nous.
  • Plus nous aimons le Christ comme l’arbre de vie,
  • plus l’élément,
  • la réalité,
  • de l’église sera grandi.
  • Plus nous grandissons en Christ,
  • Et plus l’Eglise viendra à l’existence.
  • Ainsi, l’église est le résultat de l’arbre de vie de plus en plus en nous.

LA VIE CHRETIENNE

Maintenant, nous devons examiner ce que la marche chrétienne, la vie chrétienne, est. Galates 5:22 «22  Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, » se réfère au fruit de l’Esprit, qui est le fruit de l’arbre de la vie en nous. Ce résultat de l’arbre de la vie en nous est une promenade quotidienne du chrétien vivant.

  • La marche chrétienne,
  • la vie chrétienne,
  • la conduite chrétienne,
  • le comportement chrétien,
  • ne doit pas être une représentation religieuse,
  • mais doit être quelque chose de divin et de spirituel,
  • quelque chose de l’Esprit de Dieu.

Quand j’étais jeune, j’ai été enseigné que le christianisme était une religion d’amour, que nous, chrétiens, devons aimer les autres. J’aime prendre le Christ, car avec le Christ, il y a le sang rédempteur. Des années plus tard je me rendis compte qu’il y avez plus que l’amour d’aimer les autres  dans le Christ il y a le sang rédempteur, mais aussi la vie divine.

  • Avec la marche chrétienne, avec la vie chrétienne, avec le comportement chrétien, ce n’est pas seulement une question de bonne conduite, mais encore plus une question de vie.
  • En tant que chrétiens nous ne devons pas d’aimer simplement les gens, mais nous avons de vivre dans le Christ comme l’amour.
  • Il ne nous suffit pas d’être humble, mais nous avons de vivre comme le Christ l’humilité.
  • Le laiton poli peut briller plus qu’une pièce d’or, mais leur nature est totalement différente. Nous ne devons pas aimer les autres vers l’extérieur, montrant l’humilité aux autres, ou d’être patient avec les autres. Nous vivons dans le Christ.
  • Notre comportement, notre vie, notre conduite, notre marche, doit être le dénouement du Christ, le fruit de l’Esprit Saint en nous.
  • Lorsque le Saint-Esprit habite en nous et nous vivons par Lui, puis des fruits sortiront, le fruit de l’Esprit.
  • Ce fruit est notre marche chrétienne, notre comportement chrétien, et il est quelque chose d’absolument différent de l’enseignement et de la doctrine.

Peu importe à quel point les enseignements sont, ils ne peuvent jamais produire quelque chose de divin et de sacré. Ils ne peuvent jamais donner la sainteté, ou de la nature divine de Dieu en vous.

  • Mais dans notre marche chrétienne, dans notre vie chrétienne, cela doit être la nature divine.
  • La marche chrétienne n’est pas un genre de vie corrigée, ajusté, ou de l’enseignement, et disciplinée par les meilleurs enseignements des philosophes.
  • La vie chrétienne est quelque chose qui sort de l’intérieur en prenant le Christ comme la vie, par notre vie dans l’Esprit Saint.
  • Nous devons laisser germer la semence de la vie, qui a été semé en nous, une occasion de grandir et de se développer hors de nous.

LE MINISTERE AUX CHRETIENS

En outre, le service aux chrétiens, le ministère aux chrétiens, doit être le débordement de la vie intérieure.

  • Nous ne sommes pas seulement que le travail, mais notre travail est le débordement de la vie divine à l’intérieur de nous.
  • La graine de l’œuvre, la graine du ministère, la graine du service, doit être le tout-inclus Christ.
  • Si ce Christ est la semence de notre travail, notre travail sera révolutionné les chrétiens. Les travaux proprement dits c’est que d’abord le Christ doit être semé en nous comme une semence.

 

  • Ensuite, nous devons laisser le Christ grandir et sortir.

 

  1. Cet écoulement du Christ est le travail,
  2. le service,
  3. le ministère.
  • Le travail n’est pas une question de ce que nous pouvons faire ou d’accomplir, mais une question de combien de Christ, nous pouvons vivre, et faire sortir.

 

  • Le Christ est la semence du royaume,
  • la semence de l’église,
  • la semence de la marche chrétienne,
  • et la semence du service chrétien.

 

  • Le Christ est la semence de tout ce qui touche au dessein de Dieu.
  • Indépendamment de ce don que nous avons ou de ce genre de cadeau nous sommes au Conseil de Dieu, nous devons comprendre que notre travail, notre ministère, doit être une œuvre et le ministère avec le Christ comme la graine semée en nous qui grandit en nous et qui s’écoule de l’intérieur de nous pour le ministre du Christ dans d’autres.
  • Que le Seigneur nous aider à réaliser ce que cela signifie d’avoir le Christ comme la graine dans le royaume,
  • dans notre vie de l’Eglise,
  • dans notre marche quotidienne,
  • et dans notre travail.

LE CHRIST COMME LA SEMENCE DE LA VIE ETANT LA SEMENCE DE TOUT CE QUI EST LE DESSEIN DE DIEU

Nous devons examiner un certain nombre de versets qui montrent que le Christ comme le germe de la vie est la semence de tout ce qui touche au dessein de Dieu.

  • Psaume 34:8 dit: «8 34-9 Sentez et voyez combien l’Eternel est bon! Heureux l’homme qui cherche en lui son refuge! » Goûtez et voyez: Nous avons le goût du Seigneur, non seulement pour le connaître.
  • Puis 1 Pierre 2:2-3 dit: « 2 désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut, 3  si vous avez goûté que le Seigneur est bon.» Une mère donne du lait aux nouveau-nés qu’ils peuvent se développer. La meilleure façon d’aider les nouveaux croyants à se développer est de les nourrir.
  • Pour seulement de les enseigner cela est facile,
  • mais pour de l’est nourrir ce n’est pas si facile.
  • Les nouveau-nés ont besoin de lait à boire pour qu’ils puissent se développer. Le Seigneur a un gout, et son goût est agréable et bon.
  • Si nous l’avons goûté, nous allons prendre du temps pour le lait nourrissant dans sa parole.

1 Pierre 3:7 dit: « 7  Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie. Qu’il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières.»

  • La grâce de la vie,
  • c’est Dieu qui est l’offre de la vie pour nous dans sa Trinité-le Père,
  • comme la source de la vie,
  • le Fils l’expression de la vie,
  • et le flux de la vie l’Esprit,
  • qui coule en nous avec le Fils et le Père
  • ( 1 Jean 5:11-12 « 11 Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils.12  Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.»; jean 7:38-39 «38  Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture.39  Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié. » apoc  22:1) «1 ¶  Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau. ».
  • Tous les croyants sont les héritiers de cette grâce.
  • La grâce de la vie est l’arbre de vie, le Dieu Un et Trinité.
  • Les navires les plus faibles « comme les femmes sont cohéritiers de la grâce de la vie, l’arbre de vie.

Deuxième Pierre 1:3-4 dit: «3  Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu,4  lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise,»

  • La vie est la semence;
  • la piété est le fruit.
  • La vie est quelque chose de l’intérieur;
  • piété est quelque chose sans.
  • Pour être participants de la nature divine est d’être des mangeurs de l’arbre de vie.

Dans Actes 5:20, un ange du Seigneur dit à Pierre: «20  Allez, tenez-vous dans le temple, et annoncez au peuple toutes les paroles de cette vie. »

  • Qu’est-ce que «cette vie» veut dire?
  • Ce fut la vie que Pierre devez profiter. L’ange dit à Pierre de faire le ministre de cette vie dont il jouissait est le distribuer à la population.
  • Cette vie est la vie divine prêchée, dispenser son ministère, et vécu par Pierre qui a surmonté la persécution des dirigeants juifs, les menaces, et l’emprisonnement.
  • Ces mots indique que la vie et l’œuvre de Pierre a fait la vie divine si réel et si présente dans sa situation que même l’ange l’a vu et il a souligné.
  • Les paroles de cette vie ne sont pas logos mais Rhema, le présent, vivant, le mot en pratique et en réalité.
  • Ce que Pierre a été chargé de distribuer la parole ce qui n’était pas un enseignement doctrinal, mais le présent, vivant, et le mot en pratique et en réalité concernant la vie qu’il avait.Romains 5:10 dit, « 10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.»

 

  • Nous avons été réconciliés par sa mort,
  • et nous serons sauvés dans sa vie.

 

  • J’ai été réconcilié avec Dieu par la mort du Christ, mais maintenant je suis en train d’être enregistré dans sa vie.
  1. La première section d’être réconciliés par sa mort de Romains.
  2. La deuxième section d’être enregistrés dans sa vie, la vie de résurrection.

Romains 5:21 dit, «21  afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur. »

  • La Grace règne comme un roi afin que nous puissions jouir de la vie éternelle dans une voie royale.
  • Cette vie est de nouveau le Dieu un et Trinité et ainsi l’arbre de vie. Dans Romains 8.5 ce qui est souligné, c’est l’arbre de vie.
  • Romains 8:2 dit: «2 En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. »
  • L’Esprit de vie est le Dieu un et Trinité et ainsi l’arbre de vie.
  • Quand on profiter lui, nous nous rendrons compte du salut intégral, et de la délivrance complète.

 

  • Cet arbre de vie,
  • cet Esprit de vie,
  • cet Esprit de vie qui est donne,
  • qui est la racine,
  • qui est la semence,
  • c’est la réalité,
  • et est le point central de toutes les choses spirituelles,
  • et de toutes les choses liées au dessein de Dieu.
  • Ainsi, nous avons tous à apprendre à se nourrir de cet arbre de vie.

 

 

 

 

 

église Chrétienne évangélique la tour du pin

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

1 × un =