LIVRE – L’ÉGLISE COMME LE CORPS DE CHRIST –CHAPITRE ONZE LE CONTENU DE LA PLÉNITUDE RÉVÉLER DANS LES ÉCRITS DE JEAN, SASTIFICATION, LA LIBERTÉ, LA GLOIRE ET L’AMOUR

CHAPITRE ONZE
LE CONTENU DE LA PLENITUDE

– LA LIBERTE REVELER DANS LES ECRITS DE JEAN, LA SASTIFICATION, LA GLOIRE ET  L’AMOUR

Lecture de l’Ecriture: Jean 1:16; 6:48; 4:13-14; 8:36; 1:14; 1 Jean 4,8

 

Qu’est-ce l’église?
† Nous devons regarder à Dieu d’ouvrir les yeux pour voir un fait spirituel et de savoir le Corps du Christ.
† C’est une question grande et profonde.

 Une personne qui n’a pas la vision et aucune révélation n’est pas en mesure de le comprendre.
 Même si la personne a la lumière et la révélation,
 il a encore besoin de prendre garde devant le Seigneur d’avoir une certaine compréhension.
 Si une personne fait preuve de négligence,
 la lumière,
 il voit sur cette chose mystérieuse que le Conseil de L’ESPRIT se met à clignoter devant lui.

1. Nous pouvons avoir une idée et de comprendre les questions spirituelles, sans être enseigné.
2. Mais il est difficile pour notre homme naturel de comprendre le mystère de l’Église, Corps du Christ.
3. Si nous sommes un peu insouciants, la lumière va s’éteindre.
4. Le problème avec beaucoup de chrétiens il y a un manque de lumière sur l’Eglise, le Corps du Christ.
5. Plutôt, le problème est que l’on passe outre la lumière dont ils disposent.
6. Nous avons besoin de prier, demandant au Seigneur de bien fixer la lumière en nous, tout comme Joshua a prié pour le soleil de ne pas fixer (Josué 10:12-13). «12 Alors Josué parla à l’Eternel, le jour où l’Eternel livra les Amoréens aux enfants d’Israël, et il dit en présence d’Israël: Soleil, arrête-toi sur Gabaon, Et toi, lune, sur la vallée d’Ajalon!13 Et le soleil s’arrêta, et la lune suspendit sa course, Jusqu’à ce que la nation eût tiré vengeance de ses ennemis. Cela n’est-il pas écrit dans le livre du Juste? Le soleil s’arrêta au milieu du ciel, Et ne se hâta point de se coucher, presque tout un jour. »
7. Nous devons demander au Seigneur de fixer solidement et d’intensifier cette lumière.
Ceux qui ont une certaine expérience spirituelle savent que la lumière spirituelle peut clignoter en nous. Par exemple, si nous réveillons la nuit et regardons le Seigneur, nous pouvons recevoir de la lumière. Toutefois, si nous sommes paresseux et nous nous rendormons, ne se souciant pas de la lumière, la lumière va s’éteindre.
† Lorsque nous recevons la lumière, nous devons immédiatement prier, en demandant au Seigneur de garder la lumière et de ne pas le laisser disparaître. Après cette prière, nous allons que la lumière a été maintenu. La lumière brillera en nous quand nous nous levons le matin, et il restera en nous toute la journée. Cette lumière brillera également plus en plus brillante dans notre esprit pendant plusieurs jours.
† Nous voyons clairement le fait ce que nous montre par cette lumière.
† Avec quelques frères et sœurs, quand la parole du Seigneur est libéré lors d’une réunion, des éclairs de lumière en eux comme un éclair dans le ciel. Ils se sentent tout à fait bon.
† Cependant, ils doivent faire attention de peur que la lumière s’atténue progressivement et complètement disparaître au moment où ils quittent la réunion.
† Par conséquent, lorsque nous écoutons un message, nous avons besoin de prier et de demander au Seigneur de ne pas laisser la lumière à disparaître, mais plutôt de conserver la lumière en nous afin que la lumière peut briller plus en plus brillante jusqu’à ce que la journée complète.
Nous avons tous connu le clignotement de la lumière en nous durant notre prière privée ou en marchant.
 Si nous avons de la négligence la lumière va disparaître en un instant.
 Il est donc préférable d’avoir un bloc-notes. Même en dormant la nuit nous devrions garder un bloc-notes pas loin de l’oreiller.
 Si le voyant clignote en nous quand nous nous réveillons la nuit, nous devrions immédiatement écrire le sentiment intérieur.
 Par exemple, nous pourrions être dans une voiture quand les mots suivants flash en nous: «de sa plénitude nous avons tous reçu, grâce sur grâce» (Jean 1:16).
 A ce moment, nous devrions rapidement prier ;
 « Seigneur, s’il vous plaît garde cette lumière en moi. Seigneur, ayez pitié de mon manque en matière spirituelle, ne laissez pas cette lumière partir. »
 Ensuite, nous avons besoin d’écrire dans notre Bloc-notes « la révélation de cette lumière ».
 On peut se demander: «Seigneur, ce que c’est la révélation » « O Seigneur, ouvre mes yeux pour voir le contenu » « de la plénitude. »
 De cette manière, le Saint-Esprit en nous dévoilera, scène par scène, le contenu de la plénitude de la vie, la résurrection, la lumière, et la manière.
 Sous l’éclat de l’Esprit Saint, les parties concernant la plénitude de l’Evangile de Jean: 1 à 21 seront devant nos yeux.
 Ce que nous lisons dans la Bible ne semble pas être utile au moment de notre lecture. Mais quand nous recevons une vision, tout ce que nous avons lu sera de retour, les mots pertinents brilleront.
 Nous pouvons alors le culte du Seigneur et la communion avec Lui.
 Nous pouvons méditer sur la vie comme un élément de la plénitude et l’appliquer à nous-mêmes et à l’église.
 Ainsi, nous serons amenés dans une grande vision vivifiante.
 Cette vision va devenir comme une lumière qui s’allume à ceux que nous contactons et nous l’aient transporteront dans la lumière.

Nous ne devrions pas considérer la vision du grand mystère de l’Église comme une mince affaire.
† Nous devons examiner sérieusement le Seigneur afin que chaque fois que nous avons un léger sentiment intérieur,
† nous demandons au Seigneur de garder ce sens pour nous,
† chaque fois que nous avons une compréhension légère et de voir,
† nous demandons au Seigneur de conserver et de magnifier la lumière.
† Nous devons dire au Seigneur: «Seigneur, c’est la lumière naissante, c’est le soleil qui se lève le matin. Je ne veux pas de ce soleil se coucher, je veux cette lumière brille de plus en plus.»
† Si les frères et sœurs sont disposés à le faire,
† beaucoup d’entre eux seront éclairés,
† est verront
† et comprendront ce qu’est le Corps du Christ
† dans cet âge.

 

L’EGLISE ETANT LA PLENITUDE DU CHRIST

Ephésiens parle de l’Eglise comme la plénitude du Christ (1:22-23). «22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »
 Tout ce qui concerne l’église doit être le débordement du Christ,
 tout ce qui n’est pas de la plénitude n’est pas l’église.
1. Qu’est-ce la plénitude du Christ?
2. La plénitude du Christ est le débordement du Christ.
 Cela peut être comparé à notre être « la plénitude d’Adam, » la question de l’Adam.
 Quelqu’un peut demander: «Où est Adam? »
 Ensuite, il faut répondre avec confiance « Adam est ici. Je suis Adam. Si vous êtes à la recherche d’Adam? Adam est ici, je suis la plénitude d’Adam. »
 Puissions-nous tous être bénis par le Seigneur de sorte que lorsque les gens me demandent où est le Christ, nous pouvons dire, « Le Christ est ici. »
 L’Eglise est le Corps du Christ, la plénitude du Christ , c’est le débordement du Christ.
† La première fois que la Bible parle de la plénitude est en Jean 1. «de sa plénitude nous avons tous reçu, grâce sur grâce» (Jean 1:16).
† Nous avons déjà vu une partie du contenu de la plénitude des écrits de Jean.

1. Le premier point du contenu de la plénitude de la vie.
2. Lorsque nous visitons une localité, nous pouvons sentir et toucher si l’église de cette localité a la vie.
3. Le contenu de la plénitude comprend également la résurrection, la lumière, et la manière.
4. Que ce soit une église qui a le débordement du Christ
5. dépend de l’existence est la fourniture de vie, la manifestation de la résurrection, l’éclat, et la manière dans cette église.
6. Tous ces éléments sont des tests.

 

LE CONTENU DE LA PLENITUDE – LA NOURRITURE

Dans ce chapitre, nous avons le désir de voir plus loin des écrits de Jean que le contenu de cette plénitude inclut également :
1. les denrées alimentaires,
2. la satisfaction,
3. la liberté,
4. la gloire
5. et l’amour.
Dans l’Évangile de Jean, le premier élément est la nourriture.
Le Seigneur a dit dans Jean 6:48: «Je suis le pain de vie. »
 Par conséquent, la nourriture est l’un des contenus de la plénitude.
 La manifestation de la plénitude du Christ dépend de la présence de nourriture spirituelle dans une localité.
 Le Dieu donne la nourriture à son peuple, c’est le Christ.

 Dans la typologie de l’Ancien Testament
 De La Pâque de l’Exode,
 les Israélites ont été soutenus « restaurer » par la chair de l’agneau, du pain sans levain et des herbes amères sur le chemin de l’exode.
 Dans le désert, ils étaient soutenus par la manne.
 En Canaan, ils ont été soutenus par la richesse des produits de la terre de Canaan.

† La chair de l’agneau se réfère au Christ,
† le pain sans levain, se réfère au Christ,
† la manne se réfère au Christ,
† et le produit de Canaan se réfère au Christ.
† Tout ce qui est comestible se réfère au Christ.
† Le Christ est la nourriture pour le peuple de Dieu.

6. Si une église locale marche sur la voie de Dieu,
7. il doit être une incessante,
8. l’approvisionnement en nourriture quotidienne.
9. Une église locale qui vit dans le Christ,
10. est traitée par Dieu,
11. et à l’ajout du Christ à travers les travaux de construction de Dieu auront un apport quotidien de nourriture spirituelle.

Les gens demandent souvent s’ils peuvent aller à la rencontre dans un certain lieu. Il est difficile pour nous de dire si c’est juste pour répondre à un certain endroit, la question cruciale est de savoir si on peut recevoir un approvisionnement de la vie là-bas.
Certains frères me demandent souvent si c’est bien d’aller écouter un message à un certain endroit. Ce n’est pas une question de bon ou de mauvais, la question est de savoir si ils entendront un message simplement ou de recevoir de la nourriture.
† Vont-ils simplement recevoir un enseignement, ou vont-ils recevoir une offre?
† Les enfants de Dieu ont besoin de faire la distinction entre l’enseignement et de la nourriture.
Alors qu’il était assis à une réunion, nous devrions nous demander si nous sommes à l’écoute d’un message pour recevoir des enseignements ou à recevoir de la nourriture. Bien que les enseignements apportent et rendent nos pensées claires et logiques, la nourriture est tout à fait différente, la nourriture nourrit notre esprit.
Nous pouvons oublier souvent un message que nous avons entendu mais nous estimons que nous avons été nourris intérieurement. Nous pouvons répondre à un frère, qui ne peut que dire: «La réunion d’aujourd’hui était si bonne! » Si nous lui demandons ce qui était si bon sur cette réunion, il ne peut dire: «Je suis si plein, je suis vraiment satisfait à l’intérieur. »
Il peut être incapable de dire quoi que ce soit autre que celui qu’il va revenir à nourrir à nouveau. C’est un bon signe, c’est la réunion du ministère.
† Une réunion au ministère doit toujours inciter les gens à se nourrir.
† La réunion de prière et de la réunion du pain c’est l’avant-garde devrait également inciter les gens à se nourrir.
† Nous pouvons être nourris parce que le Christ est libéré lors de la réunion.
† Le Christ est la nourriture;
† Il est le Seul qui satisfait les gens.
† Il est le pain de vie qui est descendu du ciel.
† Jean 1:16 dit que de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce sur grâce. « 16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;»
† L’expression « grâce pour grâce» et la preuve de la réception de la nourriture qui satisfait les gens.
† Que ce soit une église locale a le Christ et l’expression du corps dépend s’il y a des aliments dans cette église, il n’y a aucun moyen de tromper les gens sur ce point.
1. Les gens ne peuvent pas être dupe en ce qui concerne la quantité d’une église qui a été traitée et construit par Dieu.
2. Combien une église a été construite par Dieu
3. et combien elle a le Christ ne sont pas des questions qui peuvent être truquées.
† Toutefois, certains endroits essayé de mettre en place une façade.
† Par exemple, lorsque les anciens entendre que certains saint viennent à la communion, ils se dépêchèrent de mettre les choses en ordre.
† Ils essaient de leur mieux pour rendre les anciens qui ressemblent à des «anciens» et les diacres ressemblent à des «diacres».
† Ils peuvent être anciens et les diacres, mais ils n’ont pas beaucoup de Christ.
† Notre condition ne peut être falsifiée.
† Il est impossible de prétendre que Dieu a travaillé en nous plus qu’il n’a fait.
† Il est impossible de prétendre qu’il n’y a plus de capacités qu’il est en réalité.
† Il est impossible de prétendre que nous avons été brisé par Dieu plus que nous avons en réalité.
† La mesure que nous avons est la mesure que nous avons.
† Combien le Christ a débordé dans l’église est de savoir combien il a débordé.
† Il n’est pas possible de prétendre que nous avons plus de Christ que nous avons en réalité, il n’est pas possible de réduire le montant du Christ que nous avons.
† Tout dépend de ce que le Christ a été construit en nous.
† Déterminer si nous avons de la réalité de l’église est une rude épreuve par savoir si les gens reçoivent de la nourriture quand ils viennent à nous rencontrer.
† Ce n’est pas une question qui peut être prouvé avec la doctrine, mais plutôt avec la réalité.

 

LE CONTENU DE LA PLENITUDE – LA SATISFICATION

 

Dans l’Évangile de Jean, un autre élément est la satisfaction.
Dans Jean 4, le Seigneur a dit à la Samaritaine, «13 Jésus lui répondit: Quiconque boit de cette eau aura encore soif; 14 mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. » Jean 4 (vv. 13-14).
C’est la satisfaction.
† Le dernier jour de la fête, le Seigneur se leva et cria, en disant: «Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive» jean (7:37).
† D’avoir soif est de n’avoir aucune satisfaction.
† Pour venir boire est d’obtenir satisfaction.
† Le Seigneur a dit: «Celui qui croit en moi … de son couleront des fleuves d’eau vive» (v. 38).
† Ce n’est pas seulement d’être satisfait,
† mais aussi avoir le débordement,
† c’est d’être satisfait dans la mesure de l’écoulement.
† Cette satisfaction, ce débordement, la teneur de la plénitude du Christ.

1. L’église de la plénitude du Christ devrait avoir un effet,
2. Qui est de donner aux gens la satisfaction intérieure.
3. Il y a une forte preuve de savoir si une église locale est une expression du corps et si elle pousse les gens à toucher le corps:
4. quand les gens vont là-bas, sont-ils satisfaits?
5. Nous pouvons nous sentir comme si quelque chose est entré dans notre être. Si cela se produit, nous devons adorer le Seigneur, en disant: «Seigneur, ton corps est ici. »
6. Ceci indique que la plénitude du Christ est exprimée et qu’il existe une offre de Christ.
Il peut n’y avoir aucune prétention à ce sujet.
Les prières tout hautes dans une réunion de prières ne sont pas nécessairement une source de satisfaction. Souvent, il y a seulement un filet de prières plutôt calme dans une réunion de prière au lieu de plusieurs prières fortes et animer. Toutefois, les saints sont rafraîchir.
1. D’une part, ils écoutent les prières,
2. et d’autre part, ils suivent et font progresser les prières. Ils boivent l’eau de vie et sont intérieurement perfusé. Après la réunion, ils disent: «J’ai bu à satiété, je suis satisfait. » Je crois que beaucoup de saints parmi nous ont eu ce genre d’expérience.
3. Je dirais que le premier est la réunion du pain avant-garde
4. et la seconde est la réunion de prière.

C’est parce que dans la réunion du pain avant-garde et la réunion de prière, mon esprit est toujours satisfait.
Je suis arrosé, rafraîchi, et satisfait.
Toutefois, je dirais que même si je profiter de la réunion de prière plus encore, je le crains encore plus, parce que si la réunion de prière ne touche pas la présence du Seigneur, c’est une véritable souffrance pour les saints. Sans la présence du Seigneur, ils sont à perte de ce qu’il faut faire. Si les saints ont un sentiment de frustration et de soif après une réunion de prière, cette église a un problème devant le Seigneur. Christ « est dans une impasse», il est arrivé à une «impasse» dans cet endroit. Il n’a aucun moyen de passer.
Si une réunion de prière n’a pas l’écoulement de l’eau de vie et n’est ni rafraîchissante, ni d’arrosage, les saints ne peuvent pas être satisfaits.
† Cela s’applique également à la réunion du pain sans levain.
† Que le Seigneur ait pitié de nous.
† Si le Seigneur est dans notre réunion, la réunion de prière, de la réunion du pain sans levain, et à chaque réunion d’autres causes peuvent atteindre des saints d’être frustrés.
† Toutefois, lorsque les frères responsables et tous les saints vivent dans le Seigneur,
† les permettant de les briser,
† et de les consolider,
† et de passer à travers eux,
† toutes personnes qui vient au milieu d’eux seront toucher par le sens du Seigneur est produira un effet parmi eux.
† Ils toucheront le Seigneur et seront rafraîchi.
† Il ne peut entendre la doctrine ou bien de l’exhortation au cours de la réunion, mais après la réunion, ils seront intérieurement rafraîchi, animée, et vraiment satisfait.
† Toutes Nos réunions devraient aussi être comme ça.
† Ce n’est pas le message à une réunion évangélisation qui sauve une personne, mais plutôt la plénitude de la réunion qui satisfait sa vie vide de l’homme.
† Une réunion de l’Evangile ne dépend ni de l’excitation, ni le nombre de personnes, elle dépend entièrement du contenu.

† Quand les saints se rassemblent à l’Église,
† Il y a l’expression du corps du Christ,
† il y a un flux spontané de la plénitude qui touche la vie est créer la soif de l’homme.
† En conséquence, les gens peuvent ne pas entendre ou de comprendre la doctrine beaucoup plus concernant le salut, mais ils sont satisfaits à l’intérieur et peuvent dire: «Oh! J’ai abordé la satisfaction dans l’église! »
† C’est la réalité spirituelle, ce qui est la plénitude de Christ exprimé dans son église.
† Le Seigneur ne veut pas avoir une église qui prêche l’évangile seulement pour elle « pour son intérêts»,

† mais plutôt, il veut avoir un corps à sa plénitude et son d’expression.
† S’il peut acquérir un groupe de personnes sur terre qui vivent en lui
† et qui lui permettent de les briser
† et ensuite de les construire,
† ce groupe de personnes sera le Corps vivant du Christ.
† Ce corps est la plénitude du Christ, le débordement est du Christ.

1. Quel que soit les besoins des gens, ils le trouveront au sein de ce corps, la plénitude.
2. Ceux qui ont besoin de lumière ils vont voir la lumière quand ils viennent à l’Organe.
3. Ceux qui ont besoin de confort recevront le confort quand ils viennent à l’Organe.
4. Ceux qui ont besoin d’une manière disposeront d’un moyen mis en avant eux quand ils viennent à l’Organe.
5. Ceux qui sont intérieurement vide, insatisfait, malheureux, et incapable de trouver un but dans la vie humaine devient intérieurement satisfait quand ils touchent le corps, l’église.
6. Ils peuvent entendre, mais intérieurement, ils toucheront quelque chose qui leur donne satisfaction, les unit avec Dieu, et les attache à Dieu.

a) Si ce n’est pas notre condition, nous avons un problème.
b) Si les réunions dans une église locale sont incapables de satisfaire les gens,
c) quelque chose cloche.
d) Une telle localité a perdu la présence du Seigneur
e) et n’a pas permis à la satisfaction du Seigneur à sortir des saints.

 

LE CONTENU DE LA PLENITUDE-LA LIBERTÉ

† Dans Jean 8:36, Jésus dit: « 36 Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres.»
† Il y a un autre élément dans la plénitude du Christ,
† Dans l’Évangile de Jean, un autre élément qui est de libérer les gens.
† Je crois que beaucoup d’entre nous ont ce genre d’expérience.

† Lorsque la condition d’une église locale est normale,
† quand une église locale est forte,
† les réunions seront toujours donner aux gens le sentiment de liberté.
† Nous pouvons être intérieurement opprimés, lié, troublé, et incapable de se lever.
† Mais souvent, notre être tout entier est libéré, de toutes les servitudes est tombé, et on obtient une réelle liberté même quand il ne parle pas beaucoup dans une prière ou à une réunion du pain sans précédent.
† Il y a un élément à la réunion qui nous fait toucher la liberté et que nous donne la liberté.
† Si ce n’est pas le cas seulement pour les réunions et si les frères de service et les responsables et si les saints vivent dans la plénitude du Christ et Christ régnera, les gens percevront la liberté quand ils y seront toucher. Comme les gens en contact avec eux et converser avec eux, ces gens sont libérés vers l’intérieur.
1. Certains diront qu’il s’agit simplement d’un effet psychologique, mais les choses spirituelles sont plus réelles que toute autre chose.
2. Si le Christ a le terrain en nous
3. et Il ne peut vivre hors de nous,
4. nous savons qu’il y a une puissance en nous qui peut libérer les autres.
5. En d’autres termes, si nous laissons le Christ d’avoir le terrain en nous, nous pouvons libérer l’esprit des autres.
6. Au contraire, si nous sommes liés, nous ne pouvons pas amener les autres à être libéré.
a) Supposons que les anciens dans une église locale sont tenus,
b) le Christ est absent,
c) et le diable est présent
d) Tout le monde dans cette localité sera tenu
e) Les anciens, les diacres, et les saints seront consolidés.
f) Même s’ils viennent à la réunion et chanter,
g) peu importe combien ils chantent, l’église ne sera pas relancé, et il n’y aura pas de liberté à la réunion.
h) Tout le monde se sent restreint et lié.
i) Avant d’entrer dans l’assemblée, une personne peut se sentir un peu libérée, libre, et à l’aise.
j) Mais une fois qu’il s’assied et chante dans une atmosphère, que tout son être sera lié, il sera incapable de bouger. Nous avons connu une telle agonie. Tout en priant à la maison, notre esprit est libre. Cependant, dès que nous entrons dans la réunion, tout notre être est lié, et l’atmosphère lors de la réunion est suffocante. Lorsque cela se produit, nous devons comprendre qu’il s’agit d’un problème lors de la réunion. Les frères responsables ont un problème, et les saints ont peu ou pas de rapports devant le Seigneur. En conséquence, la plénitude est diminuée, et les réunions sont tenus et manque de liberté.
1. Notre être brisé et la vie se répand devant le Seigneur,
2. son être se construit en nous,
3. et l’église va développer l’expression du corps du Christ ne peut pas être falsifiée.
4. Les gens ressentent cela immédiatement lors de leur rencontre avec nous.
5. De même, l’état de notre localité ne peut pas être falsifié.
6. Il fait froid ou chaud, pauvres ou riches, dans la chair ou dans le Christ.
7. Dès que les gens nous toucher, ils toucher la réalité intérieure.
8. Rien n’est aussi réel que les choses spirituelles, ils ne peuvent pas être truqués à tous.
a) Certaines personnes sont dans le Christ,
b) lui permettant de se prononcer en eux
c) et à déborder d’entre eux.
d) Ils sont des personnes qui sont brisées,
e) limitée,
f) et gouverné par l’Esprit Saint.
g) Quand nous arrivons au milieu d’eux,
h) nous sommes libérés et délivrés,
i) quelle que soit la lourde charge ou la difficulté de la situation peut dès que nous entrons dans une réunion avec eux,
j) tout notre être est libéré et affranchi.
k) C’est parce que là est la liberté dans la plénitude du Christ.
l) Si le Fils de Dieu nous rend libres, nous sommes réellement libres.
m) De sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce sur grâce.
n) Si nous vivons en lui et nous permettons à sa plénitude afin d’être exprimés,
o) il y aura quelque chose en nous qui définit les autres gratuitement.

 

LE CONTENU DE LA PLENITUDE – LA GLOIRE

† Il y a un autre élément dans la plénitude du Christ,
† Dans l’Évangile de Jean, un autre élément qui est la gloire.
L’apôtre Jean dit: «et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » (Jean 1:14). « 14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.»
† Cette gloire est la gloire du Fils unique du Père.
En jean 17:22 Le Seigneur dit: « 22 Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un, -»
† Quelle est cette gloire?
† C’est difficile à dire.
† Qu’est-ce que la gloire?
† La gloire est Dieu manifesté devant l’homme.
† Chaque fois qu’il touche l’homme, il sent la gloire, chaque fois que l’homme est devant la lumière de la présence de Dieu, il sent la gloire.
† La Gloire de Dieu est exprimé devant les hommes.
† Quand Dieu peut passer à travers une église, démolir, et se construire en les membres,
† il peut sortir de l’intérieur l’homme.
† Ensuite, peu importe qui entre en contact avec l’église,
† il sentira la gloire.
† Chaque fois que Dieu sort,
† la gloire touche des gens.
† Nous sentons la gloire quand un message donné par un frère. Toutefois, si un frère affiche sa chair en donnant un message, intérieurement nous sentons que ce sens que c’est tout à fait de base. Bien que nous ne puissions pas dire quoi que ce soit vers l’extérieur, nous allons baisser nos têtes.
† Ceci est en contraste avec la sortie de Dieu, qui est la gloire.
† Que ce soit une église locale exprime le Conseil,
† si elle est l’expression de la plénitude du Christ,
† est indiquée par ce que les gens le sens quand ils viennent au milieu des saints.
† Ont-ils quelque chose et le sens de base faible?
† Ou bien ils sentent la gloire?
† Quand une personne vit devant Dieu, même s’il est seulement en place pour introduire les frères et sœurs, l’introduction sera glorieuse.
† Nous ne pouvons pas gagner cette gloire par imitation, et nous ne pouvons tromper les autres.
a) Nous ne pouvons pas prétendre à toutes les questions spirituelles,
b) telles que combien de quantité de Dieu a passé par nous,
c) combien nous avons permis à Dieu de construire en nous,
d) combien de Dieu est constitué en nous,
e) combien de quantité nous avons été brisés et de quantité construite par Dieu,
f) combien de quantité Dieu ont été mélangés en nous,
g) et de quantité combien nous sommes entrés en Dieu.
h) Lorsque les gens touchent notre personne, ils le sentent, la quantité de la présence ou de l’absence de la gloire.

 

LE CONTENU DE LA PLENITUDE – L’AMOUR

 

† Il y a un autre élément dans la plénitude du Christ,
† Dans l’Évangile de Jean, un autre élément qui est l’amour.

† L’Evangile de Jean ne dit pas que Dieu est amour, mais cela est dit dans 1Jean 4:8. « 8 Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour.»

1. Depuis le Seigneur est le Dieu incarné
2. pour exprimer la plénitude de Dieu,
3. l’amour doit être un élément dans sa plénitude.
4. De manière générale, en ce qui concerne l’amour,
5. l’amour de l’homme et l’amour de Dieu sont deux choses absolument différentes.
6. L’amour qui est dans la plénitude n’est pas l’amour de l’homme, c’est l’amour de Dieu. Si notre amour provient uniquement de nous, cela sera de notre sens.
7. Si elle provient de Dieu, cela sera au sens de Dieu.
8. L’amour est un élément de la plénitude, cet amour ne fait pas référence à l’amour de l’homme mais pour l’amour de Dieu.
9. Si une église locale vit en Dieu,
10. en exprimant la plénitude,
11. les gens vont toucher l’amour de Dieu parmi eux.

Si les gens viennent à nous, même si ce n’est que pour pleurer, c’est une bonne chose.
 Si personne ne peut pleurer devant nous, nous devons savoir que Dieu ne peut pas sortir de nous.
 Si Dieu vient à nous, les gens viennent à nous.
 Nous devons comprendre que ce n’est pas facile de verser des larmes.
 Quand d’autres viennent avec des larmes devant nous, ce qui indique qu’ils sont consolés en nous, qui est, ils sont chers et réchauffé par nous.
 Si une table est pleine de la présence du Seigneur,
 plein de l’expression de la plénitude,
 de nombreuses personnes vont verser des larmes à la réunion.
 C’est parce qu’elles touchent l’amour,
 de la chaleur et de la sympathie.
 Toutefois, si une table n’a pas la présence du Seigneur et l’amour, elle n’a pas la plénitude. Bien que quelques-uns des saints chantent et prient, d’autres peuvent être indifférent, regardant autour et en abaissant la tête quand ils remarquent d’autres à les regarder.
 Est-ce à dépeindre notre condition réelle?
 Dans nos réunions, les gens entendent le chant et la prière, mais ne sont pas toucher par la chaleur, le confort, et de la sympathie?
 Chaleur, confort, et la sympathie sont des symboles de l’amour.
 Si une réunion est une expression de la plénitude, il y aura l’amour dans la plénitude; les personnes recevront la chaleur, le confort, et la sympathie. Quand ils sont en contact avec ces éléments,
 ils auront le sens de la réalité de l’Église comme le corps, la plénitude.

 

 

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