L’ÉCONOMIE DE DIEU ET LA PIÉTÉ

L’ÉCONOMIE DE DIEU ET LA PIÉTÉ

Lecture biblique: 1 Timothée 1:3-7 ; 3:15-16 ; 2:2 ; 4:7-8 ; 6:3, 11 ; 2 Timothée 3:12

 

 

  • APPRENDRE LAISSER TOMBER TOUS NOS CONCEPTS ET S’OCCUPER UNIQUEMENT POUR LE CHRIST ET L’ÉGLISE

 

  • Nous devons tous apprendre à n’avoir aucun concept dans la récupération du Seigneur.
  • Notre concept unique devrait être le Christ.
  • Nous avons besoin de permettre à Christ de saturer notre être, et qu’il occupe notre être et remplacer tous nos concepts.
  • Ce n’est pas facile.
  • Les jeunes ne peuvent pas dire beaucoup de choses dans les réunions, mais leur parler en dehors des réunions montre qu’ils ont beaucoup des concepts.

 

Pas longtemps après que j’ai été sauvé comme un adolescent, je suis venu dans la vie ecclésiale.

La première leçon que le Seigneur m’a appris dans la vie ecclésiale, c’est que nous avons besoin d’aucun concept et devons prendre soins uniquement pour le Christ et l’église. Nous devons apprendre à laisser tomber nos concepts et prendre soin uniquement pour le Christ dans tout.

 

Dans notre vie quotidienne, dans la vie de notre mariage, dans la vie de notre famille, dans la vie de notre vie scolaire et surtout dans la vie de notre vie d’église, la solution à chaque problème est Christ.

Dans notre « dictionnaire », il n’y a qu’un seul mot, Christ, avec une apostille, et l’église.

  • Si nous ne prenons soin que pour le Christ et l’église,
  • nous serons sous la bénédiction du Seigneur
  • et de son économie la ligne de tous les jours,
  • et de toujours profiter de la vie,
  • de la paix
  • et de la grâce.
  • Dans notre conversation privée,
  • dans la prière
  • et dans les réunions,
  • nous devrions parler de rien d’autre
  • mais que de Christ et de l’église.

 

 

  • TOUT D’ABORD UNE DÉFINITION DE L’ÉCONOMIE DE DIEU ET DE LA PIÉTÉ

 

  • L’Économie étant son Administration pour distribuer le Dieu Trinité dans son peuple élu de Dieu

Dans ce chapitre, nous examinerons deux termes trouvés dans les deux épîtres à Timothée :

  1. économie de Dieu
  2. et piété.

 

  • L’économie de Dieu

Nous examinerons tout d’abord le terme l’économie de Dieu. Le mot économie est couramment utilisé aujourd’hui comme un terme financier.

  • Dans la parole biblique économie se réfère à une administration
  • A une distribution,
  • A une administration qui distribue quelque chose dans la population (1 Tim. 1:4). « 4 et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’oeuvre de Dieu dans la foi.»

Dans une classe de maternelle à une certaine heure tous les jours, il y a une administration pour distribuer un goûter à chaque enfant ; Il s’agit d’une distribution de l’administration.

Le mot économie est la forme anglicisée du mot grec oikonomia, qui dénote une administration ou la gérance de faire passer quelque chose.

Dans l’antiquité, de grandes riches familles avaient un intendant pour s’occuper des affaires familiales. L’intendance était une administration principalement pour la distribution des choses aux membres de la famille.

  • Dieu a une grande famille.
  • Tous ses gens choisis sont les membres de sa famille, ses enfants.
  • Deuxième Timothée 2:20 dit «20 Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais il y en a aussi de bois et de terre; les uns sont des vases d’honneur, et les autres sont d’un usage vil. » que Dieu a une grande maison.
  • Dans sa grande maison, il y a sa grande famille, ainsi il y a une grande intendance.
  • Paul s’est vu confier cette intendance, tout comme tous les autres apôtres (1 Cor. 9:17 « 17 Si je le fais de bon coeur, j’en ai la récompense; mais si je le fais malgré moi, c’est une charge qui m’est confiée.» ; Éphésiens 3:2 « 2  si du moins vous avez appris quelle est la dispensation de la grâce de Dieu, qui m’a été donnée pour vous.».
  • Ceux qui enseigne la parole font le ministère pour les enfants de Dieu ont aujourd’hui également une partie dans cette intendance.

Ainsi, l’intendance est le ministère du Nouveau Testament.

 

  • Dans le Nouveau Testament,
  • il n’y a qu’un seul ministère,
  • et ce ministère est l’intendance dans la maison de Dieu,
  • c’est-à-dire l’administration divine et de transmettre quelque chose pour le peuple élu de Dieu.
  • Ce qui est actuellement dispensé est simplement Dieu lui-même dans sa Trinité — le père, le fils et l’esprit.
  • Dans l’économie de Dieu, son administration de la famille du Dieu trinité est de distribué  ce Dieu à ses enfants en eux

.

  • Le père est incarné dans le fils,
  • le fils est réalisé comme l’Esprit
  • et l’Esprit nous parvient.
  • De cette manière le Dieu Trinité est d’être distribué dans tout son peuple choisi.
  • Il s’agit de la définition de l’économie de Dieu.

 

 

  • La Piété étant la Manifestation de Dieu dans la chair

Le mot piété est utilisé neuf fois dans ces deux épîtres (1 Timothée 2:2 «2  pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté. », 3:16« 16  Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.» ; 4:7-8« 7  Repousse les contes profanes et absurdes. 4-8 Exerce-toi à la piété;8  car l’exercice corporel est utile à peu de chose, tandis que la piété est utile à tout, ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir.»; 6:3«3  Si quelqu’un enseigne de fausses doctrines, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété, », 5-6« 5  les vaines discussions d’hommes corrompus d’entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.6 ¶  C’est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement;», 11« 11  Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.»; 2 Timothée 3:5) «5  ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-là. ».

En outre, le mot pieux se produit deux fois (1 Tim. 2:10«10  mais qu’elles se parent de bonnes oeuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu. »; 2 Timothée 3:12« 12  Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés.»), et le mot impiété est utilisé une seule fois (2:16) « 16  Evite les discours vains et profanes; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l’impiété.

 

Par conséquent, la piété est un mot important.

Cependant, très peu de chrétiens savent ce que est la bonne définition de l’expression de la piété est Dieu manifesté dans la chair, ou la manifestation de Dieu dans la chair.

Cette définition s’inspire de 1 Timothée 3:16, qui dit: «16  Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.

Le verset 15 dit « 15  mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Eglise du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité.» que l’église est la maison du Dieu vivant et le pilier et la base de la vérité.

Le Verset 16 «16  Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire. » indique que l’église est Dieu manifesté dans la chair, ou la manifestation de Dieu dans la chair.

Certains peuvent penser que pour dire que l’église est Dieu manifesté dans la chair est hérétique.

La plupart des érudits bibliques ne réalisent pas que 1 Timothée 3:16 révèle que le mystère de la piété est Dieu qui se manifeste dans l’église ; ils pensent que ce verset se réfère seulement au Christ.

Cependant, parce qu’il est repris dans la gloire est le dernier membre de phrase dans le verset 16, il doit se référer non seulement à l’ascension du Christ, mais aussi à l’enlèvement de l’église, pour l’ascension du Christ précédé et prêchée parmi les nations.

  • Ce qui prouve que de Dieu est manifesté dans la chair se réfère non seulement au Christ, mais aussi à l’église, son corps.
  • Si quelque chose est le chef,
  • le corps doit être la même chose.
  • Le Christ, la tête, est la manifestation de Dieu dans la chair ;
  • donc, l’église, son corps, doit également être la manifestation de Dieu dans la chair.
  • Premier Corinthiens 14:24-25 dit «24  Mais si tous prophétisent, et qu’il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,25  les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous. » que lorsque l’église se réunit correctement, si un non-croyant saisit, il dira: « en effet Dieu est parmi vous. »
  • Chaque fois que l’Église prend place correctement, la présence de Dieu est là, Dieu se manifeste dans la chair.

 

Dans 1 Timothée 3:16  « 16  Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.» la manifestation de Dieu dans la chair est appelée le mystère de la piété.

  • La piété est un mystère parce qu’il est réel et vivant encore invisible.
  • La piété n’est pas simplement une question vers l’extérieur.
  • Le mot qui se manifeste dans 1 Timothée 3:16 « 16 Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.»
  • indique que la piété est une vie vers l’intérieur avec une expression extérieure.
  • Pour que Dieu se manifeste dans la chair, La piété doit s’exprimer dans notre vie entière.
  • Tout ce que nous disons, exprimons, faisons et portons doit donner une impression de Dieu qui se manifeste en nous.

Quand les gentils viennent dans une réunion d’église, ils jugent qu’il est tout à fait mystérieux, ne pas comprendre pourquoi un groupe de personnes chantent, criant et donnant des témoignages concernant leurs expériences personnelles.

  • Certains membres de la famille des saints ont leur a demandé, « Pourquoi allez-vous à ce lieu de rencontre plusieurs fois par semaine, toujours à l’heure et toujours pendant plusieurs heures ?
  • Qu’y a-t-il ?
  • Y a-t-il un divertissement? »
  • Beaucoup d’incroyants ne comprennent pas ce mystère, mais souvent quand les gens viennent dans une réunion, ils se rendent compte que Dieu est là.

L’église est Dieu manifesté dans la chair, le mystère de la piété.

3)  L’économie de Dieu être Dieu en nous et la piété de Dieu sortant de nous

  • En bref, l’économie de Dieu est Dieu en nous, « demeure »
  • et la piété est Dieu sortant de nous. « distribue»
  • Alléluia pour un tel trafic de céleste, divin !

La vie chrétienne est simplement  le venant de Dieu et Dieu qui sort. Ce trafic se fait heure par heure.

Dans la récupération du Seigneur la vie de notre église, notre quotidien et notre vie de famille est simplement le venant de Dieu  et Dieu qui sort toute la journée. Ce trafic est assimilable à un courant électrique dans un circuit, ce qui est électricité allant et venant sans cesse. Nous avons un courant divin parmi nous et en nous ; C’est le Dieu Trinité entrant et sortant.

  • Dieu en est l’économie de Dieu, et Dieu de sortir est la piété.

4)  Ne pas enseigner des choses qui sont différentes de l’économie de Dieu

De nos jeunes, nous devons apprendre à ne pas enseigner des choses qui sont différentes de l’économie de Dieu.

Paul  a exhorté Timothée de rester à Éphèse dans le seul but de charger certains d’entre eux de ne pas d’enseigner des choses différentes (1:3). « 3  Je te rappelle l’exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageai à rester à Ephèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d’autres doctrines,»

  • Nous devons enseigner toujours ce qui vient de Dieu et rien d’autre. Nous ne devons pas enseigner des choses différentes, par exemple combien de temps nos cheveux doivent être ou si nous devrions aller à certains endroits.
  • Ce type d’enseignement produira des questions et attisera les controverses (v. 4). «4 et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’oeuvre de Dieu dans la foi. »
  • Nous devons enseigner l’économie de Dieu.

Tous les saints doivent apprendre les choses de l’économie de Dieu, non seulement pour le bien de leur propre expérience, mais aussi pour pouvoir enseigner à d’autres d’une manière précise.

Ils doivent aussi apprendre à enseigner.

  • Un exemple Une jeune personne nouvellement enregistrée peut-être nous demander, « quelle est votre opinion sur aller en boite de nuit ?
  • Il a entendu certain dire qu’il ne fallait pas aller en boite de nuit  et d’autres disent que nous devrions être libérés pour aller en boite de nuit.
  • S’il vous plaît dit-moi si je dois allez oui ou non. »

Nous devrions répondre à cette question en disant: « dans 1 Timothée 1:3-4 Paul dit «3  Je te rappelle l’exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageai à rester à Ephèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d’autres doctrines,4  et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’oeuvre de Dieu dans la foi. » que nous ne devrions pas enseigner des choses qui sont différentes de l’économie de Dieu.

  • Nous ne devrions pas nous inquiéter pour ces types de concepts, qui produisent des questions.
  • Plutôt, nous devons prendre soin de l’économie de Dieu, qui est la distribution du Dieu Trinité en nous. « Dans l’économie de Dieu, il y a une intendance, une administration, pour distribuer le Dieu Trinité en nous, c’est l’administration de la famille du Dieu trinité dans la maison du Dieu vivant.
  • Par « le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair » ainsi l’église est Dieu manifesté dans la chair, ou la manifestation de Dieu dans la chair.»

 

  • Maintenant que vous êtes sauvés, vous avez le Dieu Trinité en vous. «jean 1.12 Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,13  1-12 lesquels sont nés, 1-13 non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. « de l’Esprit »14  Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »
  • Le père est en vous,
  • le fils est en vous,
  • et l’esprit est en toi.

 

  • Vous devriez oublier sur boites de nuits. Ce qui demeurent en vous ; C’est le Dieu Trinité.
  • Nous ne sommes pas sauvés pour « les boites de nuits ou le monde » ou pour quoi que ce soit d’autre que notre Dieu Trinité.
  • Maintenant que le Dieu Trinité est en vous, il est inutile de demander sur la question d’aller « en boite de nuit ». « Au lieu de cela, Seigneur je ne vais pas y aller, parce que je t’aime et que j’aime être avec vous. J’aime vivre avec vous. »

Après avoir reçu une telle réponse, « la jeune personne nouvellement enregistrée» peut répondre, « ce matin j’ai prié en ce sens, en demandant au Seigneur de me dire d’aller au cinéma ou non. Plus j’ai prié, et plus, il me semblait qu’il ne voulait pas que j’y aille. »

Nous pourrions demander, « Comment savez-vous que le Seigneur ne voulait pas aller? » « Quand j’ai considéré la question, quelque chose en moi c’est fermer. Et lorsque j’ai ressenti le Non de Dieu, ensuite  quelque chose en moi sein a été joyeux. » Nous devrions développer le va et viens de Dieu  avec des gens de cette façon.

Un autre exemple Une jeune sœur nouvellement enregistrée peut demander à une autre sœur concernant la bonne longueur de cheveux pour une sœur. La sœur devrait lui répondre, « nous ne sommes pas sauvés afin d’avoir une certaine longueur de cheveux. Les Cheveux n’est pas notre Sauveur. Nous avons été sauvés pour le Christ, et Christ est aujourd’hui l’Esprit qui donne la vie. Il est maintenant  lui-même dans notre être. »

  • Ce type d’enseignement doit être prédominant parmi tous les saints.

 

Ce type d’enseignement a été exercé « le mystère de la piété la parole fait chair » parmi nous depuis quelques années, mais il n’est pas souvent compris est mis en pratique.

Nous lisons cet enseignement dans les livres des ministères, mais par la suite, nous n’appliquons pas ce que nous lisons.

Dans notre exposé  de tous les jours, nous croyons en ce qui concerne des choses telles que « de la bonne longueur de cheveux ou de la vie si je ne l’ai pas je vais en enfer  et d’autres choses des discussions sur la doctrine…..».

 

  • Nous devons changer notre discussion et avoir le discours sur l’économie de Dieu.
  • Quelle que soit la question qui est soulevée, nous devrions donner qu’une seule réponse — l’économie de Dieu. «une intendance, une administration, pour distribuer le Dieu Trinité qui est en nous,»

 

 

  • La Bible enseigne l’économie de Dieu, qui est la gérance de Dieu, la délivrance de Dieu en nous. L’économie de Dieu, qui émet dans la piété, devrait être l’unique sujet de notre communion.
  • « Dans l’économie de Dieu, il y a une intendance, une administration, pour distribuer le Dieu Trinité en nous, c’est l’administration de la famille du Dieu trinité dans la maison du Dieu vivant.
  • Par « le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair » ainsi l’église est Dieu manifesté dans la chair, ou la manifestation de Dieu dans la chair

 

Si les saints dans les églises, à la fois jeunes et vieux, restreint leur développement vers l’économie de Dieu, la vie de l’église est enrichie et embarquée vers la croissance.

Nous devons apprendre à faire l’économie de Dieu notre conversation quotidienne, appliquer tous les messages que nous entendons ou lisons à notre vie quotidienne. Même dans notre vie de famille, nous devrions discuter de l’économie de Dieu, et de le dispenser lui-même dans notre être.

 

   UN AUTRE MOT CONCERNANT LA PIÉTÉ

1)   Menant une vie de piété tous les jours

La piété est Dieu manifesté dans notre chair.

Première Timothée 2:2 dit « 2  pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.3  Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,4  qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. 5  Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme,6  qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. C’est là le témoignage rendu en son propre temps,7  et pour lequel j’ai été établi prédicateur et apôtre, je dis la vérité, je ne mens pas, chargé d’instruire les païens dans la foi et la vérité.» que nous devons mener une vie calme et paisible en toute piété.

 

  • Le genre de photos que nous devons accrocher dans notre chambre à coucher peut indiquer si oui ou non nous prenons soin de piété dans notre vie privée.
  • Les photos que nous choisissons peuvent manifester Dieu à d’autres, ou ils peuvent manifester quelque chose d’autre.
  • Nous pouvons appliquer le même principe à des centaines de choses dans notre vie quotidienne.

 

  • Par exemple, aller « en boite de nuit » ne manifeste pas de Dieu aux autres ; au contraire, elle produit dans les autres des doutes de notre personnage.
  • Ce n’est pas simplement une question vers l’extérieur.
  • Si nous nous agenouillons pour prier dans notre chambre alors qu’un certain type de photo est accrochée au mur, nous pouvons immédiatement avoir un sens pour soulever et jeter.

Il n’y a pas besoin pour n’importe qui pour nous dire de comprendre que ce n’est pas la bonne action. Parce que le Dieu trinitaire a été déversé en nous dans son économie, nous pouvons avoir un sens de l’intérieur, qu’il n’est pas heureux tant que cette image n’est pas suspendu sur notre mur.

  • Il s’agit de piété, pas une doctrine.
  • De même, si nous optons pour un bar –mal sains, le lendemain matin nous aurons du mal à prier car Dieu tripartite qui a été déversé en nous ne concorde pas avec notre aller un bar –mal sains.
  • Ce n’est pas un règlement de l’extérieur, mais une réalité vers l’intérieur.

En tant qu’enfants de Dieu, peu importe notre âge ou notre état, nous avons tous la réalité du Dieu Trinité en nous.

  • Il s’agit de piété.
  • Par « le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair » ainsi l’église est Dieu manifesté dans la chair, ou la manifestation de Dieu dans la chair

 

Un exemple : Si un frère essaie de parler de la parole de Dieu tout en portant une cravate voyante, il peut perdre l’onction de l’Esprit intérieur, et les saints qui sont à l’écoute peuvent être distraits par la cravate. De portée une  telle une cravate, par conséquent, ne peut pas être la piété, de Dieu manifesté dans la chair. «Afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté »

Ce ne sont pas des questions insignifiantes.

Mon fardeau est ne pas de donner des règlements concernant le genre de liens que nous devrions porter ou quoi que ce soit d’autre.

Au contraire, nous devons voir que quoi que nous fassions tout ce que nous sommes et tout ce que nous portons d’autres devrait donner une impression de piété.

Un autre secteur de pratique dans lesquels nous devrions mener une vie en toute piété est nos conversations. Les mots de notre bouche d’autres doivent donner l’impression de Dieu est manifesté dans la chair.

Nous ne devrions pas laisser de parler lâchement  ou des  potins à venir dans la vie ecclésiale. Nous devons exercer notre esprit pour rejeter ces discours, qui ne porte pas toute impression de Dieu se manifester dans notre chair.

Même dans les petites choses, nous devons mener une vie en toute piété.

Il s’agit de ma pratique.

Si nous choisissons la coiffure d’une star de cinéma, quand les autres nous voient, ils seront impressionnés avec la star de cinéma, pas avec Dieu. Notre coiffure d’autres doit donner l’impression de la piété. Si nous choisissons une coiffure mondaine, ne nous aura pas d’impact sur le Barbier si nous essayons de lui prêcher l’Évangile. Si un barbier propose une nouvelle coiffure mondaine d’un jeune frère, mais le jeune frère réclame au contraire une commune coiffure, le coiffeur peut demander pourquoi il a fait ce choix. Ainsi, le témoignage du frère ouvre une façon pour lui de dire quelques mots concernant le Seigneur Jésus et donne effet à ce qu’il dit. Le Barbier peut initialement discuter avec lui, mais quelque chose en vous impressionnera le Barbier au fond de lui.

Peut-être il va réveiller cette nuit-là et considérer le témoignage du jeune frère. Le Saint-Esprit lui parlera.

Il s’agit de la bonne façon de prêcher l’Évangile.

  • Par « le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair » ainsi l’église est Dieu manifesté dans la chair, ou la manifestation de Dieu dans la chair
  • Nous n’annonçons pas simplement l’Évangile ; nous le vivons.
  • Nous prêchons l’Évangile de notre vie quotidienne.
  • Il s’agit de piété.

 

Nous avons besoin de mener une vie en toute piété, non seulement dans certaines choses, comme venir aux réunions, chanter, louant et témoigner, mais partout et en tout.

Un ministre chrétien célèbre la fin du XIXe siècle une fois acheté et emménagé dans une maison neuve. Une fois qu’il avait tout organisé et décoré la maison, il a invité son père à venir voir sa nouvelle maison. Après que son père avait regardé dans chaque chambre, il dit que tout était beau, mais qu’il ne voyait pas quoi que ce soit indiquant que le propriétaire de la maison était un enfant de Dieu.

Ce que nous affichons dans notre maison devrait fortement impressionner les autres avec piété.

  • La piété n’est pas simplement une question vers l’extérieur.
  • Le mot qui se manifeste dans 1 Timothée 3:16 « 16 Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.» indique que la piété est une vie vers l’intérieur avec une expression extérieure.

 

  • Pour que Dieu se manifeste dans la chair, La piété doit s’exprimer dans notre vie entière. Tout ce que nous disons, exprimons, faisons et portons doit donner une impression de Dieu qui se manifeste en nous.
  • Si nous pratiquons pour mener une vie en toute piété, nous n’aller pas à certains endroits ou assister à certains événements.
  • La Piété nous permettra de ne pas toucher des choses impures ; au contraire, la piété nous séparera de toutes choses impies.

église chrétienne évangélique de montalieu

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