LA VIE – CHAPITRE SOIXANTE-NEUF L’ÉGLISE DEVIENT LE CHANDELIER DE DIEU

Lecture biblique : Exo. 25:31a, 37 a ; Zach. 4:2 ; Mgr 1:12b, 20 b ; Prov. 20:27 ; 4:5b rév.

L’EXPÉRIENCE SUBJECTIVE DE DIEU

Subjectif, subjective (bas  subjectivus, du latin classique subjectus, placé dessous) – Qui relève du sujet défini comme être pensant, comme conscience individuelle, par opposition à objectif.

 

  • La principale révélation de la Bible est la relation entre Dieu et l’homme. Quelle devrait être cette relation aussi occupe beaucoup la pensée humaine.
  • Quand l’homme pense à Dieu, il pense en termes d’adorer, craignant et peut-être de l’aimer.
  • Dieu, dans le concept de l’homme, est loin dans les cieux, l’habitation en Majesté inaccessible ; le meilleur homme simple peut faire est de lui offrir le culte et essayer de lui plaire.
  • Ce concept naturel, c’est que la relation de l’homme avec Dieu est objective.
  • La Religion favorise également un tel concept, si cette religion est le judaïsme, christianisme ou l’Islam.
  • Les Versets de la Bible peuvent être utilisés pour soutenir cette idée d’un Dieu à être adoré et vénéré de loin.

Si nous pénétrons dans le coeur de la Bible, cependant, nous verrons que la relation de l’homme avec Dieu doit être subjective. Dieu veut entrer en nous et devenir notre vie et notre nature. Ensuite, il veut nous faire devenir sa vie.

  • Colossiens 3:4 dit « Christ notre vie. »
  • Galates 2:20 dit : « Christ vit en moi ».
  • Philippiens 1:21 dit : « Pour moi de vivre est le Christ. »
  • Étant donné que Christ est Dieu, Paul disait que pour lui de vivre était Dieu.
  • Dieu est notre vie.
  • Nous sommes la vie de Dieu.
  • Dieu vit en nous.
  • À nous de vivre est Dieu.
  • Ces quatre phrases sont au centre du Nouveau Testament.
  • S’ils ne sont pas notre expérience quotidienne, nous ne sommes pas à la norme. Quand nous parlons de l’expérience subjective de Dieu, nous touchons quelque chose de difficile à saisir.
  • Comment peut-il être possible que Dieu devient notre vie?
  • Est-ce que sommes-nous devenus sa vie?
  • Est-ce qu’il vit en nous?
  • Est-ce que nous vivons est Dieu?

UN SYMBOLE

Pour aider à la compréhension, la Bible utilise des images.

Les Mots seuls ne sont pas si claires. Il est difficile de visualiser l’apparence de la personne, par exemple, en lisant une description de lui ; une photographie, d’autre part, montre ce qui ressemble à la personne même si aucuns mots ne sont utilisés.

 

  • Quelle image de l’ancien Testament préfigure comment le Seigneur Jésus a versé son sang pour nous que Dieu puisse passer au-dessus de nous dans son jugement, et qu’il devienne notre vie et comme nourriture?

Comme vous l’avez probablement tous vu, c’est l’agneau de la Pâque dans Exode 12.

  • Quel type de l’ancien Testament nous montre que c’est dans le Seigneur Jésus que l’on doit être enregistré même à travers les eaux du jugement de Dieu ?

La réponse est l’arche de Noé.

  • Pouvez-vous penser à une photo qui nous montre que Dieu est notre vie, que nous sommes la vie de Dieu, qui vit en nous, et que pour nous de vivre est Dieu ?
  • Il y a une telle image !
  • Depuis plusieurs années, cependant, je ne savais pas que c’était le sens de cette photo.
  • Il est l’illustration dans Jean 15, où le Seigneur Jésus nous a dit qu’il est la vigne et nous sommes les branches. Nous demeurons en lui, et il demeurera éternellement en nous.
  • Dans une certaine mesure cette photo nous montre qu’il vit en nous et que nous vivons est lui. Cependant, cette photo ressemble plus à un croquis qu’une photographie.
  • Un tableau plus complet est le chandelier d’or, qui est d’abord mentionné dans Exode 25.
  • Là, il se tenait dans le tabernacle comme un témoignage de Dieu. Zacharie 4 est la deuxième mention.
  • Le chandelier représente les vrais Israélites, qui étaient aussi des témoignages de Dieu.
  • La dernière mention, dans Apocalypse 1, photos de l’église comme le chandelier d’or et le témoignage de Dieu.

On a tous trop peu  et peu profonde  de la compréhension du témoignage de ce que Dieu est.

  • Ne pense pas qu’être debout pour parler pour Dieu cela vous rend à travers vous son témoignage;
  • ou que vos bonnes œuvres,
  • oui glorifier le Seigneur en chantant, cela vous rend à travers vous son témoignage ;
  • honorer vos parents, ou ne pas à discuter avec les autres, cela vous rend à travers vous son témoignage.

Ces choses de l’extérieur sont bien au-dessous de ce que son témoignage est.

 

  • Le Témoignage de Dieu est un chandelier d’or.
  • Cela signifie que Dieu vient en nous pour être notre vie et faire de nous pour devenir sa vie. Il vit en nous, et nous on vie en lui.

 

 

LE SENS DU CHANDELIER

  • La conception du chandelier est la plus intéressante.
  • Bien que le chandelier ne soit qu’un ensemble, il y a six branches avec sept lampes.
  • Dans le temps de la semaine de tous les hommes est de six jours (ou  de six mille ans) de l’histoire, cette conception n’a jamais été améliorée.

 Moïse a décrit ce modèle, personne n’a été en mesure de produire une meilleure conception. Les juifs font souvent utiliser des dessins de ce chandelier ; ils font des variations mineures dans le style de celui-ci, mais personne n’a pu l’améliorer. Les Architectes varient les dessins qu’ils font des bâtiments. La mode  des vêtements ce balance d’un style à l’autre.

  • Ce chandelier, cependant, a été conçu par Dieu.
  • Qui peut modifier le motif du visage de l’homme ou améliorer la forme de son corps ?
  • Le chandelier signifie le Dieu Trinité.
  • En typologie l’or représente la nature divine.
  • Comme l’or, la nature de Dieu ne change pas.
  • Que ce chandelier fût en or nous a dit qu’il représente la nature de Dieu.
  • Cet or n’était pas en une masse informe.
  • Il a été structuré dans un formulaire sur mesure de sa fonction.
  • La forme de l’or, un chandelier, symbolise l’image de Dieu.
  • Qui est l’image de Dieu ?
  • Christ est appelé « l’image de Dieu » dans 2 Corinthiens 4:4.
  • Que l’amour du fils de Dieu, il est « l’image du Dieu invisible » ( col 1:15).
  • L’image ou la forme du chandelier, puis, signifie Christ. «18 Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. » (Jean 1:18).
  • Quels sont les sept lampes?
  • À ce sujet, nous ne pouvons être sur jusqu’à ce que nous arrivons à l’apocalypse.
  • Là, on nous dit clairement que les sept lampes sont les sept esprits de Dieu ( 4:5) « 5 Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu.».
  • Les sept esprits sont simplement le Saint-esprit de Dieu. Ces feux sont l’expression ou la manifestation de Dieu.

 

  • Le père, est signifié par l’or, que l’élément dont la lampe a été effectuée.
  • Le fils est signifié par la forme du chandelier.
  • L’esprit est l’expression, comme l’attestent les sept lampes.

Maintenant ne pensez-vous pas que la photo du chandelier d’or est le Dieu trinitaire ?

Au moment où que nous arrivons de l’apocalypse, l’église est devenue le chandelier.

 

  • Cela signifie que l’église est l’expression du Dieu Trinité.
  • Chaque église locale est un chandelier d’or.
  • Ce qui d’abord signifié le Dieu Trinité et maintenant dépeint l’église !

Toutefois, par nature, nous ne sommes pas faits d’or. Dieu forma l’homme de la poussière de la terre (Genèse 2:7). «7  L’Eternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. » Lorsque notre corps physique est analysé chimiquement, on le trouve d’avoir les mêmes composants que le sol. Au moment du décès, l’homme retourne à la poussière d’où il a été prélevé (gn 3:19). « 19  L’Eternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l’homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l’homme.»

  • Comment pouvons-nous, qui sommes des hommes de poussière ou d’argile, afin de devenir un chandelier d’or ?

Lorsque nous avons été régénérés, nous sommes nés de Dieu. Non seulement nos péchés ont été nettoyés par le précieux sang ; Il y avait aussi en nous l’élément du père, tout comme un nouveau bébé a la vie et la nature de son père.

Maintenant il y a or, l’élément de Dieu, en nous !

 

 

LE FAÇONNAGE DE L’OR

  • Néanmoins, cet or doit être formé.
  • Paul a souffert les douleurs pour les Galates « Jusqu’à ce que Christ soit formé en vous » « 19 ¶ Mes enfants, pour qui j’éprouve de nouveau les douleurs de l’enfantement, jusqu’à ce que Christ soit formé en vous,» (gal 4:19).
  • Il ne suffisait pas que Christ soit révélé en eux (Galates 1:16) « 16 de révéler en moi son Fils, afin que je l’annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang,»
  • ou même de vivre en eux (Galates 2:20). « 20 J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.»
  • L’or doit prendre forme.
  • Avant que l’or prenne forme en nous, pouvons-nous dire que nous sommes l’Eglise ?
  • Selon la localité, nous sommes certainement l’église.
  • Sinon, comment nous pourrions nous décrire ?
  • Encore selon ce que nous sommes, nous ne pouvons pas ressembler à l’église.

Même ce matin vous vous êtes disputé à la maison. Lorsque vous vous rappelez de cela, il est  pour vous difficile de déclarer que vous êtes l’église. Néanmoins, au milieu de cette dispute par l’homme d’argile, il y avait de l’or en vous.

  • Nous sommes vraiment l’église.
  • En dépit de notre apparence d’argile à l’extérieur, l’intérieur est l’élément d’or.

 

TRANSFORMÉ PAR L’ÉCLAT DES LAMPES

Notre besoin est maintenant la transformation. « 18  Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.» (2 Cor. 3:18, GK.).

  • Pour être transformé en l’image du Seigneur est l’esprit du Seigneur.
  • L’expression finale du chandelier d’or est les sept lampes,
  • qui sont les sept esprits de Dieu.

Notre propre esprit est aussi le feu de Dieu (Prov. 20:27). «27 ¶  Le souffle de l’homme est une lampe de l’Eternel; Il pénètre jusqu’au fond des entrailles. »

  • Ces deux esprits, le nôtre et celui de Dieu, ont été mêlés.
  • Au sein de notre petite lampe il y a maintenant également un autre feu d’une plus grande intensité.

La fonction d’une lampe est de briller.

Selon la note de J. N. Darby,  de proverbes 20:27 puisse être restitué, « 27 ¶  Le souffle de l’homme est une lampe de l’Eternel; Il pénètre jusqu’au fond des entrailles. »

  1. Avant que nous ayons été sauvés, notre esprit était mort; la lumière de la lampe est éteinte. Tous nos mouvements étaient sous la direction de l’âme. Notre pensée et notre pratique étaient selon nos caprices.
  2. Un jour, cependant, la lumière de l’Evangile a brillé en nous, et la lampe d’une plus grande intensité a été placée en nous. La Fonction de l’esprit fut ressuscitée.
  3. On s’est repenti et on confessé nos péchés, éclairés par la conscience au sein de notre esprit.
  4. Avec notre esprit animé
  5. et le feu de l’esprit de Dieu
  6. ajouté à notre esprit,
  7. il est devenu très vif au sein de nous.

 

  • Maintenant, la lumière recherche la possession dans toutes les pièces vers l’intérieur de l’âme.
  • Sous son double impactes lumineux, nous pouvons voir que les pensées que nous étions tellement sûrs se trompent ; que nous avons aimé ce que nous doit haïr et détesté ce que nous devons aimer ; que nos joies et les peines étaient pour les mauvaises choses ; et que nos intentions et décisions se sont trompées.
  • Sous l’intensité de cette lumière, nous confessons et nous nous repentons devant le Seigneur.

 

CERTAINS DOMAINES EN NOUS RÉSISTENT À LA PENETRATION DE LA LUMIÈRE

Habituellement, cependant, il y a certains domaines en nous qui résistent à la pénétration de la lumière.

  • Quand le Seigneur brille sur certains aspects de nos émotions,
  • les sœurs peuvent pleurer devant lui,
  • mais ils ne seront pas s’ils ont ouvert cette porte à son regard de recherche.
  • Quand le Seigneur brille sur les choses à traiter pour certains frère, ils peuvent argumenter et protester, mais ils sont obstiner et ferment la porte de leur volonté et reproche au Seigneur.
  • Nous pouvons admettre au Seigneur nos défauts, mais nous lui disons qu’il doit nous pardonner, que notre faiblesse est à blâmer, que tel est le chemin qu’il nous a fait, ou que d’autres sont en faute.

 

  • Pourquoi il ne change-t-il pas les autres ?
  • Pourquoi est-il toujours sur nous  à chercher?

 

Lorsque vous fermez la porte pour le Seigneur de cette façon, vous ne pouvez pas être transformée.

  • Année après année que vous lisez la Bible,
  • Et que vous priez
  • et que vous allez aux réunions.
  • Mais vous refusez de changer vos vieilles habitudes.
  • Vous ne permettrez pas le Seigneur de toucher vos sentiments,
  • vos pensées
  • ou vos biens.
  • Vous pouvez prier, mais ce qui importe n’est pas ce que vous dites, et pas ce que pas ce que vous dites à Dieu.
  • Vous pouvez verser des larmes devant l’Éternel,
  • mais si vous n’ouvrirai  ou pas la porte de vos émotions vers lui.

 

  • Si vous autorisez ce déblocage est  Dieu peut continuer, le siècle des lumières cessera.
  • Vous pouvez lire toujours fidèlement votre Bible.
  • Vous pouvez trouver facile de prier.
  • Vous pouvez participer aux réunions régulièrement.
  • La tendance à pleurer peut avoir disparu.
  • Extérieurement, vous semblez être en paix.
  • Intérieurement, cependant, votre croissance a été arrêtée.
  • La voie de Dieu de transformer est d’éclairer.
  • Et Partout où la lumière brille,
  • la vie est fournie à cet endroit.
  • En rejetant la lumière, vous rejetez l’offre de la vie.

L’OUVERTURE AU SEIGNEUR

  • Qui connaît la plus grande quantité de transformation ?
  • C’est celui qui est tout à fait ouvert au Seigneur.

« Seigneur, je suis complètement ouvert pour vous. Je veux me garder ouvert vers vous. Tout mon être est ouvert, mon cœur, et mon esprit, ma volonté et mes émotions.

  • Gardez-moi.
  • Viens me chercher soigneusement « que j’ouvre toutes les pièces ».
  • Viens m’Éclairer
  • et viens m’animer.
  • Je l’accepterai pleinement. »
  • De cette façon, la lumière pénétrera dans tous les domaines,
  • et simultanément la vie sera fournie pour vous.
  • L’homme d’argile se transformera en l’image du Christ.
  • Comme l’or est ainsi formé en toi,
  • il y aura sept esprits resplendissant
  • et la manifestation de Dieu.
  • Telle est l’église en réalité.
  • Le chandelier d’or n’est pas seulement le Dieu trinitaire ;
  • C’est aussi l’église,
  • sa manifestation.
  • Que l’église peut exprimer le Dieu Trinité, c’est ce qu’il s’efforce d’accomplir sur terre.
  • Que nous soyons ouverts à lui pour recevoir sa lumière
  • et de laisser sa vie et nous fournir.
  • Puis nous serons transformées
  • et porteront l’image du Christ.
  • Comme nous sommes éclairés par les lampes en nous,
  • nous deviendrons le chandelier d’or en réalité dans notre localité,
  • qui manifeste le Dieu Trinité.
  • Puis, il aura son témoignage.

 

 

 

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