LA VIE- CHAPITRE DIX-SEPT-L’UNICITÉ

LIVRE LA VIE 273

 

  • La question de l’unité est un thème commun parmi les chrétiens aujourd’hui.

 

  • Nous sommes un pas parce que nous avons des concepts communs, des intérêts similaires et le même objectif, ni parce que nous faisons le même genre de travail.
  • Bien qu’il y a une unité qui s’explique par les facteurs, les gens ont en commun, ce n’est pas l’unicité authentique.

 

Toute unité autre que l’unicité authentique est une unité de division.

 

Par exemple, il y a une unité se trouvent parmi les catholiques, ou presbytériens ou ceux qui sont engagés dans un travail chrétien ; sans une certaine unicité personnes ne pouvaient pas travailler ensemble.

 

 

LA SEULE SOURCE D’UNITÉ

 

  • Il n’y a aucune véritable unité en dehors de Christ.
  • Chaque vrai croyant a le Christ intérieur.

 

En dehors de lui aucun deux êtres humains ne sont réellement un. Il est inutile de dire que les chinois ne peut pas être un avec les américains, ni les français, les allemands ; même les Yankees ne peuvent faire qu’un avec les Texans !

Pour se rapprocher dans un couple, quel mari et la femme seront un en dehors de Christ ?

  • Il est le seul véritable Unité.

 

 

 

LA VIE EN DIEU

 

Prié le Seigneur, « que tous soient un ; comme toi, père, sont en moi et moi en toi, qu’ils soient aussi en nous, que le monde croie que tu m’as envoyé » (Jean 17:21). « 21  afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.»

Le secret pour les croyants, l’un est pour qu’ils soient dans le Dieu un et Trine.

Les chrétiens qui n’ont pas l’unicité authentique parce qu’ils ne vivent pas en lui, mais par position, ils sont à lui.

 

 

EN ÉTANT DANS SA GLOIRE

 

Dans le verset suivant, Jean 17:22, le Seigneur a prié plus amples sur l’unicité: « 22  Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un, -»

 

  • Quelle est la gloire qui est mentionnée ici ?

Il y a quelque chose dans l’univers qui est appelée la gloire du Dieu Trinité.

 

La gloire que le père donne le fils, le fils a donné aux croyants dans le but de leur être tous un.

Signifie que quelle que soit la gloire, c’est sûrement quelque chose vient de Dieu.

La gloire est exprimée de Dieu.

Quand nous sommes dans l’expression de Dieu, nous sommes un.

 

  • Électricité est masquée jusqu’à ce que nous allumions la lumière. Les lumières brillantes deviennent alors un dans la gloire, l’expression, de l’électricité.

 

 

DANS LE DIEU UN ET TRINITE

 

  • Pour que l’unicité authentique, vous devez être dans le Dieu un et Trinité.

 

  • Par position et doctrinalement tous les croyants sont sûrement en lui.
  • L’expérience, cependant, où IL EST ?
  • Vous êtes dans le Dieu Trinitaire dans votre vie quotidienne ?
  • dans votre vie de famille ?
  • dans votre relation avec votre belle-mère ?
  • quand c’est votre tour de faire la vaisselle ?
  • La plupart du temps, nous devons admettre, nous sommes en nous-mêmes, dans nos choix, dans nos préférences, dans notre chair, de la jalousie, de la haine ou de la fierté. Bien que nous soyons conscients que nous devons être en l’unicité authentique, nous ne pouvons atteindre cela parce que nous ne vivons pas dans le Dieu un et Trinitaire.

 

  • Au cours de ces nombreuses années, que j’ai vu un bon beaucoup de saints qui aimait vraiment le Seigneur venir après la reprise, rester pendant un certain temps et puis quitter pour faire partie d’une autre direction des missions « loin de l’Eglise locale.
  • La simple raison de cet écart regrettable était qu’ils ne vivent pas dans le Dieu un et Trinité.

 

 

DANS SON EXPRESSION

 

Juste de  vivre dans le Dieu un et Trinité n’est pas suffisant.

Il faut aussi  l’unité d’être doublement sûr, nous devons être aussi dans l’expression de Dieu.

Notre travail être ensemble pour l’exprimer.

Pour que l’unicité authentique, vous devez être dans le Dieu un et Trinité et aussi nous devons être aussi dans l’expression de Dieu.

 

 

  • Il n’est pas pour la réalisation de notre objectif.
  • Nous avons tous notre propre intention, notre but et notre objectif.
  • Tous ceux-ci sont tués dans l’expression du Dieu Trinité.
  • Dans toute la mesure qu’ils ne meurent pas, à cette mesure nous ne sommes pas sûr dans l’unicité authentique.
  • Si notre objectif n’est pas l’expression du Dieu Trinité, tôt ou tard cet autre objectif provoquera division.

 

 

  • Pourquoi est-ce que les chrétiens ne peuvent pas agir ?
  • Quelle est la cause des innombrables et interminables divisions ?
  • Toutes les confessions ont eu des fractionnements.
  • Même un petit groupe, après qu’ils soient ensemble pour seulement deux ou trois ans, se retrouveront divisées en plusieurs groupes.

 

  • Cette division est parce que la plupart des chrétiens ne vivent pas dans le Christ et ne se soucient pas de l’expression de Dieu.
  • Faible spirituellement, sensible pour leur goût et leur préférence.
  • Leur intérêt est pour la réalisation de leurs objectifs.
  • Parce qu’ils se soucient de ces choses et non pour l’expression de Dieu, l’unicité authentique n’est pas sûre d’eux.

 

 

LE DIEU TRINITAIRE EN NOUS

 

  • La prière du Seigneur au sujet de l’unicité a atteint une étape supplémentaire dans Jean 17:23: « 23 moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.»
  • Notez que dans le verset 21 « 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.»  la prière était que nous puissions être dans le Dieu un et Trinitaire. Dans ce verset, la prière est que Dieu Trinitaire est peut-être en nous.
  • Pour qu’il soit en nous est plus expérientiel.

 

Est-ce que  le Dieu un et Trinitaire est en vous ?

Ou êtes-vous occupé par une petite amie ?

Votre femme ?

Une nouvelle paire de chaussures ?

Vos enfants ?

Votre compte d’épargne ?

Si ces autres choses sont en vous, il n’y a pas de place pour Dieu.

 

Les Chrétiens peuvent blâmer les différences doctrinales, mais la vraie raison, qu’ils ne sont pas un avec Dieu et  que le Dieu Trinitaire n’est pas en eux,

  • ils ne se soucient pas pour son expression,
  • et ils ne vivent pas en lui.

 

  • À partir du verset 23, « Jean 17:23: « 23 moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.»
  • Nous pouvons voir que même si nous sommes dans l’unicité authentique, nous devons toujours être parfaits.
  • Le Dieu Trinitaire est dans votre travail en vous jusqu’à ce que vous soyez parfait.

 

  • Vous pouvez dire vous êtes un avec d’autres,
  • mais votre unicité est peu profonde,
  • parce que tu es toujours si naturel,
  • si plein de la chair,
  • si égoïste.
  • Une fois que
  • le Dieu Trinitaire travaille en vous
  • et il va vous débarrasser du vieil homme,
  • et du coup vous allez être parfait et en un seul.
  • Sûrement il y une unicité dans l’église dans votre localité,
  • mais cette unité n’est pas si élevé et pas si sûr.
  • Nous avons tous besoin d’être plus profondément
  • en nous que nous pouvons être parfaits en un seul avec Dieu.

 

  • Notre Unité est peut-être vraie, mais elle est fragile, car notre vie dans le Dieu un et Trine est peu profonde, et nous ne nous soucions pas assez sur son expression.

 

  • Prier en ce qui concerne les points abordés dans ces trois versets de l’unicité :
  • (1) Jean 17:Verset 21 met l’accent sur notre être dans le Dieu un et
  • (2) Jean 17:Le verset 22 dit que c’est la gloire de Dieu qui fait de nous un.
  • (3) Jean 17:Verset 23 souligne que le Dieu Trinitaire est en nous pour nous perfectionner en un seul.

 

  • Vous priez, pour que vous voyiez la nécessité de la grâce de garder l’unité.
  • Aujourd’hui, votre unité est spontanée et naturelle.
  • Pour le test qui est, cependant, vous y trouverez que vous ne pouvez pas le supporter.
  • Si vous ne réalisez pas la nécessité pour l’unicité authentique, finalement vous relâcherai hors de la vie ecclésiale même si vous avez été dans la restauration depuis de nombreuses années.

 

LA NATURE DE LA RÉCUPÉRATION

 

  • Ce qui différencie le rétablissement du Seigneur du christianisme, c’est notre nature qui s’élève.
  • L’église Christ lui-même a sa nature.
  • Contrairement au christianisme,
  • elle n’est pas une organisation construite sur certaines notions, mais une entité avec le Christ comme son contenu et la nature.

 

  • Le christianisme est composé de divisions et de diverses choses comme sa nature.
  • Quant à notre position, le terrain de l’église est l’unicité authentique.
  • Si nous manquons de cela,
  • nous ne sommes plus l’église,
  • mais plutôt une continuation de la chrétienté.
  • Pour rester dans la récupération du Seigneur,
  • nous devons garder Christ comme l’unicité
  • et de la vie comme notre position.

 

 

LE MAINTIEN DE L’UNICITÉ

 

Ephésiens 4:3 « 3  vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix.» se réfère à l’unicité de l’esprit,

Tandis quEphésiens 4:13 «13  jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, »se réfère à l’unicité de la foi.

 

  • Quand vous avez cru au Seigneur Jésus, l’Esprit de Dieu est entré en vous.
  • Cet Esprit, en vous et dans tant d’autres croyants, est Le même Esprit. Les lumières du plafond sont des unités individuelles jusqu’à ce que le courant électrique est activé ; alors qu’ils deviennent un.

Ils ne sont pas en eux-mêmes, mais dans l’électricité.

Les Croyants sont les mêmes, le courant de l’Esprit est dans chacun d’entre eux.

 

  • Comment peut-on conserver cette unité de l’Esprit qui est déjà la nôtre ?

 

  • La foi dans le verset 13 désigne ce que nous croyons ; Nous avons répertorié certains éléments de notre foi dans le message précédent. Ces croyances concernant la personne et l’œuvre rédemptrice du Christ constituent notre foi chrétienne.
  • Parce que nous avons en commun ces convictions, alors nous avons l’unicité.

 

 

AJOUT DE NOS CONCEPTS

 

  • Malheureusement quand nous sommes sauvés et venons dans l’église, nous apportons quelques choses de notre passé avec nous.
  • Au Fil du temps, nous avons également ramassé d’autres choses et nous l’avons traitez comme des éléments de la foi, même si elles ne sont pas.

 

  • Un exemple Suppose, par exemple, qu’il y a quatre étudiants qui sont enregistrés au cours d’une campagne d’évangélisation.
  • L’Esprit pénètre dans chacun d’eux ;
  • ils ont ainsi l’unicité de l’Esprit.
  • En outre, ils croient tous la même chose : ils ont la même foi.

 

  • L’un d’entre eux le premier, cependant, un étudiant au doctorat, est livré dans l’église avec un concept particulier ; son concept devient finalement un grand problème pour l’église.
  • Un autre étudiant le deuxième décide d’étudier la théologie après avoir été sauvé. Il quitte ses études profanes et va à un soi-disant séminaire théologique où il est endoctriné avec le modernisme.
  • Le troisième commence à assister à une église Baptiste et devient convaincu que l’immersion tel que pratiqué par les baptistes est le seul bon type.
  • Le quatrième s’implique dans le parler en langues et devient convaincu que le parler en langue tel que pratiqué par les pentecôtismes est le seul bon type.

 

Le jour, que les quatre ont été sauvés, ils étaient un.

 

Mais maintenant, s’ils se réunissent, sûrement ils vont se battre. Le doctorant défendra son concept étrange ; l’étudiant théologique, ses interprétations modernistes ; Baptiste, la pratique de l’immersion ; et les pentecôtistes, le parler en langues.

 

  • Qu’en est-il de l’unicité ?

 

En plus de l’unicité de l’esprit et l’unicité de la foi, ils ont pris quelque chose.

En fait ce qu’ils ont ramassé de leur choix est un jouet et révèle que ce sont des justes enfants.

Oui, on peut gagner un doctorat, mais dans le Seigneur, il est un petit garçon qui aime jouer avec son jouet. Les Besoins des autres « les enfants » leurs « jouets » sont trop extrême, l’enseignement moderniste, l’insistance sur l’immersion, ou l’insistance du parler en langues.

 

Les versets 13 et 14 des Ephésiens 4 « 13  jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,14  afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,» nous rappellent que lorsque nous  venons à l’unicité de la foi, nous ne pouvons « dorénavant nous ne pouvons être plus des enfants, jetés çà et là et emportés à tout vent de doctrine. »

Toutes ces doctrines sont les vents qui nous ne proviennent pas de l’unité réelle.

 

  • Au fur a mesuré tu progresseras, vous allez perdre intérêt dans vos jouets. Après avoir grandi dans le Seigneur, vous trouverez que l’ère des jouets est révolue.
  • Vous aurez alors l’unicité de l’Esprit et l’unicité de la foi.
  • Aucune doctrine ne vous séduira.

 

  • N’oubliez pas que l’église et sa nature sont Christ et que la position de l’église est l’unicité authentique.

 

  • Tôt ou tard, vous trouverez les vents soufflant autour de vous. Certains dans le mouvement charismatique peuvent vous demander si vous avez reçu le baptême du Saint-Esprit et vous dire combien il est bon de parler en langues.
  • Autorisez-vous ce vent de doctrine à souffler vous loin de l’unicité authentique ?
  • Le Christianisme est composé des confessions.
  • Pour être libellés signifie être nommé. N’importe quel groupe qui a un nom particulier, pas commun à tous les croyants, est une division ou une secte.
  • Si vous êtes un presbytérien ou méthodiste épiscopalienne, un tel nom est un signe que vous êtes dans une division.
  • Certains groupes ne peuvent pas avoir un nom distinctif, mais ils tiennent à une doctrine particulière. Ils pourraient insister pour que tous les membres de leur dénomination doivent être immergés. Ils peuvent même exiger un certain style d’immersion avant qu’ils vous accueilleront comme un frère. C’est sectaire.

 

  • Autres groupes pratiquent une bourse spéciale. Certains pentecôtistes, par exemple, ne vous acceptent pas dans leur cercle à moins que vous parliez en langues.

 

  • Pour avoir un nom, d’avoir un enseignement spécial et d’avoir une limite bourse sont les caractéristiques d’une secte.
  • Quel est notre nom ?
  • Quel est le nom de l’Eglise dans votre localité ?

 

 

  • Nous n’avons pas de nom particulier.
  • le terme L’église comprend tous les croyants, pas un nombre. Si c’est à Morestel, c’est l’église à Morestel.
  • Si nous devions prendre un nom en particulier, nous deviendrions une secte.
  • En outre, nous n’avons aucun enseignement particulier. Nous ne sommes pas une église de parler en langues, bien que beaucoup d’entre nous puissent parler en langues. Notre enseignement ni nos bourses sont particulières.
  • Nous acceptons comme des frères tous ceux qui croient en le Seigneur et sont enregistrés.

 

 

RESPONSABLE DE LA DIVISION

 

  • Beaucoup de chrétiens choisissent de s’accrocher à leur nom qui divise,
  • leur doctrine spéciale ou leur bourse en particulier.
  • Certains ont essayé d’apporter leur doctrine des langues dans l’église, mais si nous devenons une église parlée en langue, nous devenons une secte.
  • D’autres peuvent croire en pré-tribulation.
  • Tout va bien pour eux de tenir cette doctrine, mais s’ils essayent prêchent et rendre toute l’église de penser de cette façon, une telle tentative conduirait à la division.

 

  • Pour l’unicité de l’église, nous devons être générales et communs.
  • Ces chrétiens qui insistent sur leur exigence de leur enseignement spécial doivent porter la responsabilité de la division qui existe.

 

  • Lorsque nous sommes arrivés après la reprise,
  • bon nombre d’entre nous ont abandonner les enseignements particuliers afin de partager l’unicité en commune avec les saints.
  • Nous apprenons toujours pour ne pas être en particulier mais à recevoir tous les vrais chrétiens et garder ainsi l’unicité

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

église chrétienne évangélique bourgoin jallieu

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