LA PENSÉE CENTRALE DE CHRIST – CHAPITRE ONZE – LA NOUVELLE JÉRUSALEM COMME UN NAVIRE EN CORPORATION POUR DIEU –

 

Lecture de l’Ecriture: Apoc 21:1-3, 9-14, 16-23; 22:1-2

 

  1. Les étudiants de la Bible se rendre compte que les deux derniers chapitres de l’Apocalypse sont la conclusion de toutes les Écritures.
  2. Dans ces deux chapitres, nous avons une photo d’un bâtiment divine,
  3. qui est appelée la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem,
  4. qui est la conclusion de toutes les Écritures.

 

Cette conclusion est triple:

  • Il s’agit de la conclusion aux écrits de l’apôtre Jean, qui sont dans la ligne de vie,
  • c’est la conclusion à l’ensemble du Nouveau Testament,
  • et c’est la conclusion de toutes les Écritures.

Par la présente, nous pouvons voir l’importance de l’image de la Nouvelle Jérusalem ce qui en est.

En outre, comme la conclusion finale des écrits divine tout entière, la Nouvelle Jérusalem est la conclusion de la pensée divine.

Dans les chapitres précédents nous avons vu que la pensée centrale de Dieu est d’avoir forgé le Christ dans un groupe de personnes à être la vie pour eux et pour les avoir comme l’expression d’entreprise pour le Christ afin que Dieu puisse être exprimée dans le Christ à travers eux.

 

En bref, l’idée centrale de Dieu est le Christ avec un corps pour exprimer Dieu.

Dans les deux derniers chapitres de l’Apocalypse, nous avons une image qui nous montre Dieu dans le Christ sur le trône exprimé par un navire-entreprise une ville grande et haute. Cette ville est un bâtiment d’entreprise à contenir Dieu dans le Christ et d’exprimer Dieu par le Christ.

Ainsi, cette photo nous montre la pensée centrale de Dieu.

 

 

        I.            DIEU EXPRIMER DANS LE CHRIST PAR LA NOUVELLE JERUSALEM

 

  • Dans ce dossier, on nous dit que Dieu au centre de la ville est la lumière et l’éclat de la lumière est la gloire de Dieu Apoc (21:23 a). « 23 La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau.»
  • Dieu, qui est la lumière et qui ne cesse de briller, est dans le feu, qui est le rédempteur du Christ, le rachat d’agneau (v. 23b). «23 La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau.» 
  • Que la lampe brille au centre de cette grande ville indique que toutes les parties de la ville sont transparent.
  • Par conséquent, toute la ville est un bâtiment d’entreprise,
  • Afin d’exprimer Dieu dans le Christ et par le Christ.

 

J’ai entendu de nombreux enseignements au sujet de la Nouvelle Jérusalem. Il y avait des opinions différentes, des pensées différentes, et les différents enseignements de cette ville. J’ai simplement accepté ces enseignements.

  1. Toutefois, en faisant l’expérience du Seigneur dans la vie intérieure
  2. et dans le mode de vie,
  3. et à travers beaucoup d’études,
  4. la lecture et l’examen en profondeur de toutes les Écritures,
  5. le Seigneur l’a progressivement révélé le bon droit,
  6. et une explication adéquate
  7. et la définition de la Nouvelle Jérusalem.
  8. La Nouvelle Jérusalem est un être vivant,
  9. un navire d’entreprise dans un récipient pour contenir Dieu dans le Christ et d’exprimer Dieu par le Christ.
  10. Nous pouvons conclure cette raison en Apocalypse 21 dit que le Dieu qui habite dans cette ville est la lumière, et le rachat,  du Fils de Dieu, le Seigneur Christ comme l’Agneau, est la lampe. Apparaît comme une lumière dans une lampe afin de s’exprimer.
  11. Dans cette image de la Nouvelle Jérusalem,
  12. Dieu est la lumière de la lampe,
  • qui est le Christ,
  1. Lui-même resplendir dans le Christ et par le Christ.
  2. Dieu est un avec le Christ;
  3. on ne peut jamais séparer la lumière de la lampe. La lumière est l’essence même de la lampe, et il ne fait qu’un avec la lampe. La lumière a besoin d’une lampe, car elle veut briller à s’exprimer.
  4. En outre, la lampe est dans la ville,
  5. qui est un navire d’entreprise, un conteneur de l’entreprise. Parce que ce navire d’entreprise est transparente à tous égards et dans toutes les parties,
  6. il est facile pour elle de faire briller ce qu’il contient.
  7. La Nouvelle Jérusalem contient Dieu dans le Christ et Dieu resplendit à travers le Christ.
  8. Ce n’est pas une simple pensée de l’homme ou mon explication seulement.
  9. C’est la révélation de la pensée divine du dossier divine.

 

     II.            DIEU DANS LES TRAVAUX DE CONSTRUCTION DANS LA NOVELLE CREATION

Ici, nous devons examiner la différence entre la vieille création de Dieu et sa nouvelle création.

  • La vieille création était une coquille vide comme un conteneur pour contenir Dieu.
  • Il a été créé par Dieu, mais il n’avait rien de Dieu.
  • Par contre la nouvelle création, est transformée par Dieu en recevant de Dieu comme son contenu.
  • La vieille création comme un vase vide n’a pas de contenu de Dieu,
  • mais la nouvelle création d’entreprise comme un navire est rempli de Dieu comme de son contenu.
  • Parce qu’il n’est plus vide, mais rempli de Dieu, il a été transformé à partir de son ancienne forme, la forme et la nature en une nouvelle.
  • De cette façon, il est devenu nouveau.
  • Avant vous étiez enregistré,
  • vous étiez un vase vide,
  • comme une tasse vide ou une bouteille.
  • Vous avez été faites par Dieu afin de le contenir,
  • mais vous avez été corrompu et ruiné par Satan.
  • Depuis le temps que vous l’avez reçu le Seigneur
  • et vous l’avez  reconnu comme le Rédempteur,
  • son sang t’a purifié de toute souillure
  • et de toute saleté,
  • et en même temps,
  • le Seigneur est entré en vous pour vous combler et être à votre contenu.

Par conséquent, vous n’êtes plus un vase vide.

  • Au contraire, vous êtes devenu un vase rempli avec le Seigneur.
  • Depuis ce temps, à cause du remplissage du Seigneur,
  • un changement a eu lieu en vous
  • et est toujours en cours tout le temps.
  • Vous vous rendez compte que vous changez de jour en jour, même à chaque instant?
  • Comme un vase vide, vous étiez le vieil homme et vous avez été une partie de la vieille création.
  • Comme un vase rempli avec le Christ, vous êtes une partie de l’homme nouveau, une partie de la nouvelle création.

 

                  III.            DEUX LIGNES  DE CAPACITÉS DANS L’ANCIEN TESTAMENT

  • Après le travail, la création de Dieu, Il se mit à faire un travail de construction.
  • La nouvelle création est dans un travail de construction.
  • Après tout ce que Dieu a créé,
  • Il a commencé à mettre en place un organisme,
  • un bâtiment d’entreprise,
  • une ville,
  • à se contenir.
  • Dans les deux premiers chapitres de la Bible,
  • Dieu a fini son travail de création
  • et de la Genèse 3 à la fin de l’Écriture que Dieu a faite a été un travail de construction.
  • Dieu est lui-même la construction
  • et l’homme à être une personne morale afin de s’exprimer.
  • Genèse 3 à la fin de l’Écriture est une longue histoire de la scène après scène de l’édifice.

 

  1. Tout au long de toutes les Écritures,
  2. l’ennemi a toujours essayé de cassé le plan de Dieu
  3. et de faire quelque chose avant que Dieu fait.
  4. Dieu avait l’intention de construire une ville,
  5. mais Satan avant Dieu a fait cela,
  6. l’ennemi de Dieu fait quelque chose en premier.
  7. Caïn fut la deuxième génération de la race humaine, le premier fils d’Adam.
  8. Après la séparation de Caïn de Dieu, il a construit une ville, qu’il appela du nom de son fils Hénoc (Genèse 4:17). «17 Caïn connut sa femme; elle conçut, et enfanta Hénoc. Il bâtit ensuite une ville, et il donna à cette ville le nom de son fils Hénoc. »
  9. Cette ville d’Enoch, construite par Caïn, est devenue le centre de la civilisation avant le déluge. Tous les cours de la corruption que l’âge d’avant le déluge a été centré dans cette ville. Comme une ville pécheresse pleine de péchés qu’il a été un conteneur de Satan.
  10. Par conséquent, Dieu a détruit cette ville par les inondations.
  11. Après le déluge, Dieu a obtenu un nouveau monde, mais quelque chose s’est produit de nouveau.
  12. Les descendants de Noé ont été très utilisés par l’ennemi pour construire une autre ville, la ville de Babel avec la tour de Babel (Genèse 11:4-9). « 4 Ils dirent encore: Allons! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre.5 ¶  L’Eternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. 6  Et l’Eternel dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c’est là ce qu’ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu’ils auraient projeté. 7  Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu’ils n’entendent plus la langue, les uns des autres. 8  Et l’Eternel les dispersa loin de là sur la face de toute la terre; et ils cessèrent de bâtir la ville. 9  C’est pourquoi on l’appela du nom de Babel, car c’est là que l’Eternel confondit le langage de toute la terre, et c’est de là que l’Eternel les dispersa sur la face de toute la terre.» Babel est le nom original de Babylone. Cela a été une ville de Satan.

 

  • Dans cette situation, Dieu a appelé à une personne par le nom d’Abraham (Genèse 12:1-3). «1 ¶ L’Eternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. 2  Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. 3  Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. »
  • Dieu le conduisit à une terre élevée, signifiant le lieu de la résurrection.
  • Dieu a l’a mis là, et lui promit qu’il construira une ville pour lui.
  • Plus tard, Dieu a fait construire une ville sur la terre élevée, qui était Jérusalem.
  • Dans l’Ancien Testament, Babylone est toujours opposé à Jérusalem.
  • Ces deux villes ont toujours été l’une contre l’autre.
  • Finalement, Jérusalem a été détruite par Babylone, et tous les ustensiles pour le culte dans le temple de Jérusalem ont été capturés et prit par les Babyloniens à Babylone et les ont mis dans les temples de leurs idoles.
  • Lorsque Daniel, un serviteur fidèle de Dieu, a été capturé et est resté à Babylone, de jour en jour, il ouvre ses fenêtres et regarda en direction de Jérusalem, se souvenant de Jérusalem devant Dieu (Dan. 6:10). « 10 Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il se retira dans sa maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem; et trois fois le jour il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme il le faisait auparavant.»  Il n’a jamais oublié Jérusalem, parce qu’il savait que c’était la  pensée divine de Dieu.
  • Plus tard, il y a eu le retour des captifs, la récupération, et que la récupération avec Néhémie construit le mur de Jérusalem détruite, ce qui exigeait beaucoup de combats (Néhémie 4:16-21 «16 ¶ Depuis ce jour, la moitié de mes serviteurs travaillaient, et l’autre moitié était armée de lances, de boucliers, d’arcs et de cuirasses. Les chefs étaient derrière toute la maison de Juda. 17  Ceux qui bâtissaient la muraille, et ceux qui portaient ou chargeaient les fardeaux, travaillaient d’une main et tenaient une arme de l’autre; 18  chacun d’eux, en travaillant, avait son épée ceinte autour des reins. Celui qui sonnait de la trompette se tenait près de moi. 19  Je dis aux grands, aux magistrats, et au reste du peuple: L’ouvrage est considérable et étendu, et nous sommes dispersés sur la muraille, éloignés les uns des autres. 20  Au son de la trompette, rassemblez-vous auprès de nous, vers le lieu d’où vous l’entendrez; notre Dieu combattra pour nous. 21  C’est ainsi que nous poursuivions l’ouvrage, la moitié d’entre nous la lance à la main depuis le lever de l’aurore jusqu’à l’apparition des étoiles. »; Néhémie 6:15-16). «  15 ¶  La muraille fut achevée le vingt-cinquième jour du mois d’Elul, en cinquante-deux jours. 16  Lorsque tous nos ennemis l’apprirent, toutes les nations qui étaient autour de nous furent dans la crainte; elles éprouvèrent une grande humiliation, et reconnurent que l’oeuvre s’était accomplie par la volonté de notre Dieu. »
  • Plus tôt, lorsque le peuple d’Israël ont été réduits en esclavage en Egypte, ils ont été forcés par les Egyptiens de construire des villes pour le Pharaon avec des briques d’argile et de paille. Ils avaient du travail à ramasser de la paille et de brûler l’argile en briques pour le bâtiment (Exo. 1:11, «11 Et l’on établit sur lui des chefs de corvées, afin de l’accabler de travaux pénibles. C’est ainsi qu’il bâtit les villes de Pithom et de Ramsès, pour servir de magasins à Pharaon.» 14 «14  Ils leur rendirent la vie amère par de rudes travaux en argile et en briques, et par tous les ouvrages des champs: et c’était avec cruauté qu’ils leur imposaient toutes ces charges. »; Exo. 5:15-19). « 15 ¶  Les commissaires des enfants d’Israël allèrent se plaindre à Pharaon, et lui dirent: Pourquoi traites-tu ainsi tes serviteurs? 16  On ne donne point de paille à tes serviteurs, et l’on nous dit: Faites des briques! Et voici, tes serviteurs sont battus, comme si ton peuple était coupable. 17  Pharaon répondit: Vous êtes des paresseux, des paresseux! Voilà pourquoi vous dites: Allons offrir des sacrifices à l’Eternel! 18  Maintenant, allez travailler; on ne vous donnera point de paille, et vous livrerez la même quantité de briques. 19  Les commissaires des enfants d’Israël virent qu’on les rendait malheureux, en disant: Vous ne retrancherez rien de vos briques; chaque jour la tâche du jour.»
  • C’est une image, caractérisant que les gens de Dieu ont été capturés, détenus, et conservés sous la main de Satan dans le monde du travail pour Satan, afin de construire le monde comme un conteneur pour lui. Pendant que vous travaillez dans le monde sur votre travail, vous devez être prudent. Ne faites rien pour aider Pharaon, pour mettre en place ses deux villes comme un conteneur pour contenir Satan et toutes ses corruption.
  • Le Seigneur délivra les enfants d’Israël hors d’Egypte par la mer Rouge.
  • Puis à un certain point le Seigneur est venu à eux et leur a dit de construire un tabernacle pour lui, non avec de la paille, de la boue, de l’argile, ou de la poussière, mais avec de l’or, de l’argent et des pierres précieuses.
  • Ce fut la construction du tabernacle avec le sacerdoce, plein de pierres précieuses et d’or, comme la demeure de Dieu.
  • Il y a un contraste entre la construction des villes en Egypte
  • et la construction du tabernacle dans le désert.
  • Les villes construites en Egypte ont été les contenants de Satan, avec toute sa corruption,
  • tandis que le tabernacle construit dans le désert était un conteneur de Dieu avec Sa Sainteté.

 

L’histoire qui précède nous aide à comprendre que l’Ancien Testament est toute une histoire de la construction.

  1. Les gens ont été soit utilisés par Satan, l’ennemi de Dieu, de construire les villes à contenir Satan, avec toutes sa corruption,
  2. ou ils ont été utilisés par Dieu pour construire une ville pour contenir Dieu avec Sa Sainteté.

 

IV.            DEUX LIGNES DANS LE BATIMENT DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

Nous en arrivons maintenant au Nouveau Testament, qui est un record en outre de la construction.

  1. Dans Matthieu 16 Pierre avoué au Seigneur: «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant» (v. 16),
  2. et le Seigneur a répondu: «Je vous dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise » Matthieu 16 (v. 18).
  3. Si nous connaissons le Christ d’une manière vivante,
  4. nous nous rendrons compte que nous sommes un matériel pour la construction de l’église.
  5. Plusieurs fois dans les enseignements du Nouveau Testament le Seigneur Jésus est assimilé à une pierre.
  6. Dans Matthieu 21:42 le Seigneur Jésus, « 42 Jésus leur dit: N’avez-vous jamais lu dans les Ecritures: La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle; C’est du Seigneur que cela est venu, Et c’est un prodige à nos yeux?»
  7. et citant le Psaume 118:22-23, « 22 La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle. 23  C’est de l’Eternel que cela est venu: C’est un prodige à nos yeux.» a indiqué aux Juifs qu’il est la pierre angulaire de l’édifice de Dieu.
  8. Christ n’est pas seulement la première pierre (Ésaïe 28:16) « 16 C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Voici, j’ai mis pour fondement en Sion une pierre, Une pierre éprouvée, une pierre angulaire de prix, solidement posée; Celui qui la prendra pour appui n’aura point hâte de fuir.»
  9. et la pierre principale (Zacharie 4:7), « 7 Qui es-tu, grande montagne, devant Zorobabel? Tu seras aplanie. Il posera la pierre principale au milieu des acclamations: Grâce, grâce pour elle!» mais aussi la pierre angulaire.
  10. Dans sa prédication du Christ dans les Actes 4:11, Pierre dit aux Juifs: « 11 Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l’angle.»
  11. Ceci indique qu’il prêchait le Christ non seulement comme le Sauveur pour le salut des pécheurs, mais aussi comme la pierre de l’édifice de Dieu.

 

  1. Dans les épîtres de l’apôtre Paul parle beaucoup sur le bâtiment.
  2. On peut dire que l’enseignement de l’apôtre Paul est un enseignement de la construction.
  3. Dans 1 Corinthiens 3:9 nous dit-il, «9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu.»
  4. Dans le verset suivant, 1 Corinthiens 3:10 il nous dit qu’il était un bon architecte, la tête d’un groupe de travailleurs pour construire la maison de Dieu et personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé.« 10  Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.    11 ¶  Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ.»
  5. Ensuite, au verset 12 nous dit que nous devrions construire l’église d’or, d’argent et pierres précieuses. « 12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,»
  6. Dans Ephésiens 2:20-21 nous dit que Jésus-Christ est la pierre angulaire « 20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. 21  En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur.»
  7. En Ephésiens 4:12, «12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, » il parle de la perfection des saints vers le travail du ministère, vers l’édification du Corps du Christ.

 

  1. Pierre dans sa première épître nous apprend aussi sur la construction de l’église. Il fait référence au Seigneur comme une «pierre vivante, rejetée par les hommes mais à Dieu, choisie, précieuse » « 4 ¶ Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;» (pierre 2:4). Puis il poursuit en disant, «5  et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.» (v. 5).
  2. Cela indique que nous sommes l’édifice de Dieu pour servir Dieu, et qui contiennent Dieu, pour l’exprimer Dieu.

 

  • Puis, dans le dernier livre du Nouveau Testament, nous avons deux grandes villes.
  • N’oubliez pas qu’en plus de la nouvelle Jérusalem Apoc (21,2), «2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. »
  • il y a la ville qui est appelée « un Mystère, Babylone la Grande » « 5 Sur son front était écrit un nom, un mystère: Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre.» Apoc (17:5).
  • Ici, dans le dernier livre de la Bible Babylone est mentionnée de nouveau, cette fois comme quelque chose contre la Nouvelle Jérusalem.

 

  • Ces deux villes sont deux conteneurs.
  • D’une part l’un est le conteneur de Satan pour contenir Satan, avec toutes ses corruptions, de la confusion, les complications, et les divisions.
  • Le livre de l’Apocalypse nous montre comment il y a beaucoup de complication de corruption, de la confusion et la division sont contenues dans cette mystérieuse Babylone, la grande Babylone est un mystère.
  • C’est le bâtiment de Satan, avec les humains et chez les humains. IL entre, et demeure avec le genre humain comme la matière, Satan est la constitution d’une mystérieuse cité en tant que conteneur pour le contenir et de l’exprimer.

 

  • D’autre part, le Seigneur est la construction d’une ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, entre la race humaine et avec le genre humain comme matériau de contenir de Dieu et d’exprimer Dieu.

 

Si nous lisons l’Apocalypse, nous verrons ces deux villes:

  1. la ville de Satan la ville pécheresse, et cette ville est pleine de corruption de Satan et de ténèbres sataniques comme une incarnation de Satan
  2. et de la cité de Dieu, la ville pleine de la sainteté de Dieu, la ville est pleine de lumière de Dieu, et comme une incarnation de Dieu élargie.
  3. Qu’est-ce que Dieu fait aujourd’hui, d’une part, de construire sa ville sainte
  4. et, d’autre part, de détruire la grande Babylone ce mystère. Un jour, cette grande ville de Babylone sera entièrement détruite. Après la destruction de ce grand pécheur, cette ville satanique,
  5. Ensuite le temps viendra pour la Nouvelle Jérusalem, la ville sainte, pour se manifester.

Avez-vous voir l’image dans toutes les Écritures?

Il s’agit d’un record de la construction.

  1. D’une part, c’est un bilan positif de l’édifice divin,
  2. et d’autre part, il s’agit d’un record négatif de la construction satanique, la construction diabolique.

Dans toutes les dispensations, les générations et les âges, le principe est exactement le même.

 

      V . LA NOUVELLE JERUSALEM ETANT UNE COMPOSITION  DE VIE DES PERSONNES VIVANT

  1. Voyons maintenant ce que la Nouvelle Jérusalem,
  2. la construction divine,
  3. la ville sainte,
  4. ce qu’elle est.
  5. Tout d’abord, cette ville sainte est une composition de vie des personnes vivantes. Il est construit avec des personnes vivant en tant que matières, être composé de saints dans le temps de l’Ancien Testament ainsi que les saints dans les temps du Nouveau Testament.
  6. Nous savons que la Nouvelle Jérusalem est une composition de personnes vivant parce que le dossier divine nous dit que les douze portes de la ville portent les noms des douze tribus d’Israël (Apoc 21:12) «12 Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d’Israël:»
  7. et que les douze fondations de cette ville portent les noms des douze apôtres de l’Agneau (v. 14). « 14 La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’agneau.»
  8. Les douze tribus d’Israël sont les représentants des saints de l’Ancien Testament,
  9. et les douze apôtres sont les représentants de tous les saints du Nouveau Testament.
  10. C’est pourquoi nous disons que la Nouvelle Jérusalem est une composition de tous les saints dans le temps de l’Ancien Testament ainsi que dans le temps du Nouveau Testament.
  11. A partir de maintenant vous ne devez jamais croire que dans cet univers de Dieu est la construction d’une place importante avec les choses matérielles.
  12. Après avoir créé les cieux,
  13. la terre,
  14. et toutes choses,
  15. Dieu n’a pas eu un lieu de repos.
  16. Dieu ne veut pas se contenter d’un lieu physique comme son lieu de repos. Dans Ésaïe 66:1 «  1 ¶ Ainsi parle l’Eternel: Le ciel est mon trône, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bâtir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure?» nous dit que même le ciel, où le trône de Dieu, n’est pas lieu de repos de Dieu.
  17. Quelle est la place de repos de Dieu?
  18. Selon le verset suivant, c’est l’esprit de l’homme contrit. « 2 Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l’existence, dit l’Eternel. Voici sur qui je porterai mes regards: Sur celui qui souffre et qui a l’esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole.» Dieu veut un lieu d’habitation de vie, qui est, une demeure construite avec des personnes vivantes.

Un jour, j’ai entendu un message disant: «La maison céleste que le Seigneur nous prépare doit être un endroit merveilleux. Le Seigneur nous a dit que dès qu’Il termine sa construction, il va revenir pour nous y conduire. »

« Depuis, il a disparu depuis près de deux mille ans et n’a pas encore revenue, il faut que la maison céleste n’a pas encore été achevée. Après une si longue période que le Seigneur il a toujours pas fini le bâtiment, alors vous imaginez comment merveilleux ce manoir sera! »A cette époque, j’étais tellement enfantin que je croyais ce que j’ai entendu, et j’ai même été heureux, en pensant que chacun de nous donner une maison, que nous avons chanté des hymnes certains.

  • Ce concept n’est pas bon concernant la Nouvelle Jérusalem.
  • Le Seigneur est après une maison vivante avec des personnes vivant dans des matériaux vivants.
  • Dans le christianisme, les chrétiens d’aujourd’hui ont un concept très erroné sur l’Eglise. Ils estiment que l’église est un bâtiment de physique. C’est absolument et très mal.
  • L’église n’est pas un bâtiment physique, mais un bâtiment avec des personnes vivantes. C’est une composition qui vive avec les croyants vivant comme les membres vivants. L’église n’est pas une maison physique, l’église est une maison d’habitation.
  • Le même principe s’applique à la Nouvelle Jérusalem.
  • La Nouvelle Jérusalem n’est pas un bâtiment physique, mais un bâtiment qui vivent avec des membres vivants, des personnes vivantes.
  • Le Seigneur ne veut pas avoir une maison physique comme son lieu d’habitation.

 

  1. Au contraire, le Seigneur désire d’avoir une composition de vie d’un groupe de vie avec des personnes vivant,
  2. rachetés,
  3. sauvés,
  4. régénéré,
  5. transformé,
  6. modifié,
  7. à tous égards,
  8. et composé et construit ensemble une maison vivante pour lui-même.
  9. C’est le lieu de repos du Seigneur.
  10. Il s’agit de la plus haute pensée, la pensée sur le plan le plus élevé, concernant la demeure de Dieu.

Dans certains endroits, des amis m’ont demandé: «Frère, diriez-vous s’il vous plaît dites-nous où nous, les chrétiens seront après la mort? » J’ai dit: « Frères, il n’y a pas besoin de vous préoccuper de cette question.

Certes, vous et moi sommes précieux aux yeux du Seigneur. Le Seigneur nous garder dans le meilleur endroit. « Frères et sœurs, nous n’avons pas besoin de s’inquiéter lorsque ou nous serons à l’avenir. »

Au contraire, le Seigneur est très préoccupé aujourd’hui au sujet de son rayonnement spirituel, avoir une maison vivante. Il est à la recherche après une habitation de vie qui est composé de, et construit en même temps, avec tous les rachetés, les régénérée, et les transformé.

La Nouvelle Jérusalem est l’épouse du Christ et l’épouse du Christ (Apoc. 21:2, 9). «2  Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. 9 ¶  Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m’adressa la parole, en disant: Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’agneau.»

  • Comment un manoir physique peut être une épouse ou une femme?
  • Lorsque vous vous mariez, vous épouser une maison ou une maison?

Non, vous vous marier avec une personne vivante, une personne comme une composition de vie des membres vivants.

  • Comment un manoir physique qui est sans sentiments et sans pensées peut être une contrepartie, pour vous?
  • De la même façon, comment un manoir physiques sans cœur, sans un esprit, sans pensée, un désir et sans contrepartie pour correspondre à la vie du Christ?

C’est ridicule.

  • Le Seigneur va se marier pas avec un manoir physique,
  • mais avec les rachetés, qui sont composées ainsi que de son épouse, sa femme, sa contre parties.

L’apôtre Jean nous dit que tout le peuple donnée par Dieu le Père au Seigneur, le Fils, sont la mariée que l’augmentation du Seigneur (Jean 3:29-30). « 29  Celui à qui appartient l’épouse, c’est l’époux; mais l’ami de l’époux, qui se tient là et qui l’entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l’époux: aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite. 30  Il faut qu’il croisse, et que je diminue.»

L’apôtre Paul dit aussi qu’il nous fiancée comme vierges pures au Christ comme notre mari (2 Cor. 11:2). « 2  Car je suis jaloux de vous d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure.»

Puis, dans Ephésiens 5, on nous dit que les maris doivent aimer leurs femmes comme le Seigneur aime l’Église (v. 25). «25  Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui-même pour elle, »

  • Ces portions de la Parole nous montre clairement que l’épouse du Christ n’est pas une maison physique, mais une composition de vie des rachetés.

           VI.            LA NOUVELLE JERUSALEM COMME LE TABERNACLR DE DIEU AVEC LE TEMPLE

Dans l’Apocalypse, on nous dit aussi que la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, est le tabernacle de Dieu (21,3). «3  Et j’entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. »

Pour le Christ, c’est une épouse; à Dieu, il aussi est un tabernacle.

  1. L’intention de Dieu n’est pas d’avoir un tabernacle construit avec du bois et d’or ou d’un temple construit avec du bois et de pierres.
  2. L’intention de Dieu est d’avoir un temple construit avec ses enfants vivant.
  3. On nous dit dans les Écritures que nous sommes la maison et la maison de Dieu (Eph. 2:19; «19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. » 1 Tim. 3:15), «15  mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Eglise du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité. »
  4. et nous sommes le temple vivant de Dieu (1 Cor. 3:16; «  16 ¶  Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous?»  Eph 2. :21-22). « 20  Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. 21  En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. 22  En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.»
  5. D’une part, nous sommes la fiancée de vie pour correspondre à Christ,
  6. et d’autre part, nous sommes la maison de vie, le temple vivant, le tabernacle vivant, l’habitation de vie, pour répondre au besoin de Dieu.
  7. Nous sommes la mariée pour satisfaire le Christ,
  8. et nous sommes le tabernacle de donner le repos de Dieu.

 

  1. Comme nous l’avons vu, l’Ancien Testament est un document de l’histoire du tabernacle et du temple.
  2. La même chose est vraie du Nouveau Testament.
  3. Lorsque le Seigneur Jésus était sur cette terre, Il est le tabernacle de Dieu (Jean 1:14) « 14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.» et son corps est le temple de Dieu, qui a été détruite sur la croix par le peuple juif, mais ressuscité par le Seigneur dans Sa résurrection d’une manière élargie ( jean 2:19-21). « 19  Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. 20  Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras! 21  Mais il parlait du temple de son corps.»
  4. Ainsi, l’Eglise est le Corps du Christ élargie comme le temple de Dieu élargie.
  5. Finalement, lorsque nous en viendrons à la conclusion ultime de toutes les Écritures, nous avons une image du tabernacle et du temple.
  6. Cette ville est le tabernacle très ultime, avec Dieu dans le Christ lui-même comme le temple.
  7. Par conséquent, cette photo est la conclusion de l’histoire du tabernacle et du temple.

Quelle est l’expression ultime, la consommation finale, du tabernacle et du temple?

Il est de la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, qui est une composition de vie de tous les saints de l’époque de l’Ancien Testament à l’époque du Nouveau Testament, tous les élus, toutes les créatures rachetées.

Toutes les personnes sauvées par Dieu dans le Christ par l’Esprit sont les membres à être construit comme un corps vivant d’entreprise, une ville vivante d’entreprise, un conteneur de vie des entreprises pour contenir Dieu dans le Christ par l’Esprit pour exprimer le Dieu Un et Trinite.

Je crois qu’à ce point nous sommes clairs sur ce que Dieu est à compter d’aujourd’hui. Il désire avoir un groupe de personnes se mêlait avec le Christ, transformée en l’image du Christ, et construit ensemble comme une personne morale pour contenir et exprimer le Christ Jésus-Christ. Comme nous l’avons vu, au début du livre de l’Apocalypse, il y a les sept chandeliers que les expressions locales de ce corps, et à la fin il est la Nouvelle Jérusalem comme le grand, chandelier universel.

Il s’agit de la consommation universelle et ultime, et l’achèvement de l’église, après avoir Dieu comme la lumière, le Christ comme la lampe, et la ville comme le support d’exprimer Dieu dans le Christ. Telle est la pensée centrale de Dieu, et c’est le but, le but et le sens de l’œuvre de Dieu aujourd’hui.

Eglise Chrétienne évangelique bourgoin jallieu – Eglise de jesus christ

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