LA PORTION DU CORPS ENTIER -1-

LA PORTION DU CORPS ENTIER

 

 

 

  1. LE SALUT DE DIEU ET A LES MEMES EXIGENCES AUJOURD’HUI QU’AU DÉBUT

Je crois que Dieu va faire de grandes choses aujourd’hui, et je crois que Dieu a fait quelque chose de grand déjà.

  • Dieu nous a donné un grand Salut, un salut approfondi.

 

  • Au premier siècle, Dieu a sauvé l’homme.
  • Aujourd’hui, il fait la même chose.

La mesure dans laquelle Dieu sauvent des hommes au premier siècle est la même que celle qu’il fait aujourd’hui. Dieu ne peut pas changer l’Évangile au cours des deux mille ans d’histoire de l’humanité.

Il n’y a aucun changement dans le résultat et dans les exigences de l’Évangile.

Nous ne devrions pas penser que au premier siècle les chrétiens étaient tenus de payer un prix fort, et qu’aujourd’hui il est inutile de payer le même prix.

Ceux qui suivent le Seigneur aujourd’hui doivent payer le même prix que ceux du premier siècle.

  • A cette époque, les hommes avaient renoncé à tout. Aujourd’hui, l’exigence n’a pas changé.

Bien sûr, il y a une différence entre mettre un chandelier  sous le boisseau et met le chandelier sur le boisseau, mais le chandelier  lui-même n’a pas changé.

 

  1. LA DÉGRADATION ET LA RÉCUPÉRATION DE L’ÉGLISE

Au cours des deux mille dernières années, l’Évangile n’a pas changé. Le jour même où l’église a été produite, Dieu a vu cette nouvelle création et a estimé qu’elle était bonne.

C’est comme Dieu, considérant que tout « était bon » dans la Genèse, après que qu’il a tout créé en six jours. 1 « 31 ¶  Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.»

Mais après un certain temps, la situation a changé.

  • Bien que la situation ait changé par la suite, la beauté de la création originale reste la même.
  • La beauté de l’église le premier jour à la Pentecôte était comparable à la beauté d’Eve sur le jour de sa création.
  • Cependant, peu à peu l’église a changé. Il s’est avéré d’être Éphèse pour devenir sardes.
  • À l’époque de Martin Luther, Dieu a commencé à prendre le chemin de la récupération étape par étape « la reforme».
  • Depuis quatre cents ans, tous les cinquante ans, Dieu a fait un travail de récupération. Au cours des cent dernières années, son travail a été particulièrement fort. Il semble comme si ces dernières décennies ont vu déjà l’apogée de la récupération.
  • Il n’a jamais été un moment où l’église a été aussi riche qu’elle est maintenant.

 

  • LE TÉMOIGNAGE DU CORPS ÉTANT LA VALORISATION FINALE DE DIEU

Nous croyons que Dieu veut remettre la chose la plus difficile aujourd’hui.

 

  • Ce qui nous préoccupe le plus aujourd’hui est l’accomplissement d’Ephésiens 4.

 

Il semble que nous n’avons jamais à vous soucier de la réalisation de Jean 3:16. «16  Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. » Nous n’avons pas peur qu’elle ne sera pas accomplie, et nous ne sommes pas inquiets.

  • Supposons que quelqu’un dit qu’il a cru et demande à ce qu’il doit faire s’il n’a toujours pas reçu la vie éternelle. Il a cru, et pourtant il n’a pas vu aucun résultat.
  • Que faut-il faire ?
  • Nous ne sommes pas inquiets à ce sujet.

J’ai lu le Nouveau Testament plus de cinq cents fois. Je ne suis pas inquiet pour le contenu de  n’importe quel passage. J’ai même lu l’apocalypse  quelques centaines de fois. Je ne suis pas inquiet sur le contenu du livre.

 

  • Cependant, je suis inquiet d’Ephésiens 4. Je m’inquiète comment ce passage des écritures s’accomplira.
  • Ephésiens 4, dit que le travail du ministère est de parvenir à l’unité de la foi. L’église est le corps du Christ, et il accumule la foi dans l’amour. Nous ne sommes pas préoccupés par des choses comme les nouveaux cieux, ou la nouvelle terre ou l’étang de feu. Mais quand je médite sur mon lit, je suis toujours inquiet à l’accomplissement des Ephésiens.
  • J’ai étudié la Bible, et j’ai beaucoup prié.
  • Mais je n’ai toujours pas l’assurance que la condition en Ephésiens 4 qui s’accomplira dans l’église aujourd’hui.

 

 

  • Chez les enfants de Dieu aujourd’hui, il y a beaucoup de confusion, et il y a toutes sortes de divisions.
  • A quand serons-nous un ?
  • Aujourd’hui, il y a toutes sortes de ministères ; la situation est très compliquée.
  • Comment ce chapitre peut être récupéré ?

 

Pourtant, frères et sœurs, nous pensons qu’il y aura un jour que la récupération de Dieu atteindra l’accomplissement des Ephésiens 4.

  • Dieu est en train de faire un travail de récupération dans le monde et en France.
  • L’ultime œuvre parmi toutes ces œuvres peut dans la reprise est la mise en place du corps.
  • Ce que Dieu veux aujourd’hui est de nous ramener au début et de retrouver la condition de début.

 

  1. L’ÉGLISE EST EN COURS DE CONSTRUCTION SUR LE SACERDOCE UNIVERSEL

Premier Corinthiens 12 et  Romains 12 nous montrent que dans l’arrangement  du plan de Dieu, il n’y a aucune chose comme un pasteur qui est centrale « monopolise » sur le service de l’ensemble du corps. Ni  une autre chose comme un groupe de frères et  de sœurs qui sert tandis qu’un autre groupe de frères et de sœurs que ne sert pas ou « des missions a toutes les sauces » ou des ministres qui travail seules ou des dénominations ou des familles d’églises pensant être « le bout de la flèches ».

  • Ce que nous voyons dans la Bible est l’ensemble du corps est un sacerdoce. L’Église tout entière soit des prêtres. L’Intention de Dieu était pour tous les Israélites d’être un Royaume de prêtres. Mais en réalité, pas tout le monde n’était un prêtre.
  • Aujourd’hui, la situation entre les églises locales est un petit peu mieux que cela. Les frères et sœurs ont la liberté de prier, à chanter, à exhorter et à prendre des responsabilités.

 

  • Mais nous devons réaliser que vous n’êtes toujours pas l’église.
  • L’église est construite sur le sacerdoce universel de tout le corps.

 

 

  • L’Eglise ne repose pas sur un petit nombre de frères et de sœurs.
  • Dès que le sacerdoce n’est pas universel, nous avons « l’Esprit » du catholicisme romain. « le grain de sénevé devenu un arbre»

 

  • Dès que le sacerdoce universel est en place, nous avons l’église.

 

  • Il faut voir que le service à Dieu n’est pas une question de trois ou cinq personnes au service, ou de trente ou cinquante personnes au service. Notre service à Dieu aujourd’hui doit être tout à fait différent.
  • Afin de servir Dieu aujourd’hui, tout le monde doit se lever pour faire le travail. « le sacerdoce universel est en place, nous avons l’église»

 

  1. PAS LE SERVICE DES MINISTRES SEULEMENT, MAIS LE SERVICE DE L’ÉGLISE

Nous avons noté le fait que Dieu a ressuscité plusieurs géants spirituels au cours des derniers siècles, et tous étaient des gens exceptionnels. De 1820 jusqu’au début du Siècle, plusieurs géants spirituels ont été suscités.

Pourtant bizarrement, parmi nous aujourd’hui, nous voyons très peu de géants spirituels. Il semble comme si les géants spirituels sont tous partis.

Aujourd’hui, nous voyons le travail d’Evangile, de la prédication se fait pas par le biais de soi-disant grands évangélistes, des hommes comme Charles Finney et Stanley. Il n’est pas facile de trouver des géants comme ceux-là.

  • Il semble que Dieu veut faire d’une façon différente aujourd’hui.

Aujourd’hui est le jour du service de l’église et pas le service des ministres ou de systheme.

Il n’est donc plus une question de personnes prêchant l’Évangile, mais une question de l’église en prêchant l’Évangile. Auparavant, il fallait inviter des orateurs célèbres et éloquents à venir prêcher l’Évangile, et nous avons dû effectuer beaucoup de propagande.

  • Mais aujourd’hui, c’est l’église coordonner ensemble pour prêcher l’Évangile.
  1. SE NE SONT PAS LES PERSONNES INDIVIDUELLEMENT PRÊCHANT L’ÉVANGILE, MAIS L’ÉGLISE PRÊCHER L’ÉVANGILE

Prenons le cas lorsque les frères ce mettent à  prêcher l’Évangile, nous pouvons avoir plusieurs frères donnant des messages. Mais il n’y a aucune publicité et aucuns orateurs célèbres. Un frère qui avait été enregistré seulement deux ou trois ans faisait de la prédication, et tous les autres frères et sœurs partirent pour inviter des amis.

Si le travail ce faits à travers l’Eglise chaque Frères et sœurs de vingt à cinquante ans peuvent apporter quatre ou cinq cents personnes, et  dans cette optique  quatre ou cinq cents personnes pourraient apporter à quelques milliers.

Ces frères et sœurs qui ont apporté leurs amis avec eux savent si leurs amis assis à côté d’eux ont été sauvés ou non. Et en plus le suivie sera plus facile.

De plus le leader peut être trompé, mais les frères et sœurs sont clairs quant à l’état de leurs amis. Ils peuvent dire que celui qui s’est levé était authentique, et que celui qui s’est levé n’était pas authentique.

De plus après cette première approche, ils vont pouvoir aider leurs amis  qui ont reçu d’Évangile pour devenir plus clair concernant le corps. Ils vont aider dans le suivi, pour leur montrer la direction, les salles de réunion et à visiter ceux qui ont exprimé leur volonté de croire en le Seigneur.

Aujourd’hui, l’église n’est pas quelques frères spéciales qui prêcher l’Évangile. C’est de lever toute église à prêcher l’Évangile.

 

 

  • L’ÉGLISE ENSEMBLE IMPLIQUÉS DANS LE SOIN DES NOUVEAUX CROYANTS

En ce qui concerne le perfectionnement des nouveaux croyants, nous devons aussi le faire en tant qu’organe. Auparavant, chaque fois que le nombre de ceux enregistrés a augmenté, nous avons rencontré des problèmes.

Aujourd’hui, dès qu’une personne est enregistrée, elle doit être parfaite.

Ce genre de mise au point est une sorte d’éducation spirituelle. Il y a une grande différence entre les croyants qui ont reçu la bonne éducation et ceux qui n’ont pas reçu la bonne éducation.

Dans le corps il faut des frères et sœurs qui sont consacrés aux travaux d’entretien pour les nouveaux croyants.

Bien que nous ne puissions pas dire que les nouveaux croyants sont avancés dans n’importe quel genre de façon extraordinaire, on peut dire qu’ils sont plus avancés que les certains chrétiens « anciens ».

Il s’agit de l’Église s’accumulent ou se, perfectionnant en amour.

 

 

Par conséquent, une question s’impose si oui ou non nous avons vu l’église.

  • Le service de trois ou cinq personnes n’est pas l’église.
  • Seul le service de tous les frères et sœurs est l’église.

Peut-être, ou voici un groupe de frères et sœurs qui dépensent de l’argent pour embaucher un pasteur, et qui demandent au pasteur à tout faire pour les autres. Le reste peut encore aimer « un peu ». Vous me direz qu’il y a très peu de différence ici, mais je dirai qu’il y a une grande différence ici.

  • Il y a une différence entre le travail du corps et un travail individuel.
  • Il y a également une différence entre un ministre qui travail et chaque frère et sœur qui travail.

 

 

  • LE MOYEN POUR L’ENSEMBLE DU CORPS DE MONTÉE JUSQU’À SERVIR
  1. tous les talents sont mis à l’usage
  • Auparavant, nous avions faits l’expérience des nouveaux croyants qui étaient zélés pour servir.

Mais dès que le zèle humain arrive, la chair arrive aussi, et dès que la chair est manifestée, le service s’arrête également. Si nous laissons ces gens servir, l’église sera transportée  dans la confusion.

Mais si nous n’autorisons pas ces personnes à servir, l’Église devient silencieuse.

Si vous bloquer  la chair d’une personne, son esprit sera mis vers le bas. Ceci est devenu un problème pour le travail, et c’est la raison pour laquelle que nous n’avons pas trouvé la voie dans le passé.

 

  • C’est pour cette raison que l’autorité doit être récupérée dans l’église.
  • D’une part, tous les talentueux doivent se lever.
  • En revanche, l’église doit exercer son autorité pour faire face à la chair.

 

Aujourd’hui, les hommes attendent toujours les talents dont parle Paul est en fond une fixation.

 

Mais dans la réalité, nous devrons attendre des d’années avant que Dieu nous donnera un cadeau ou un grand ministère.

Nous devrons attendre des décennies avant qu’il y un enseignant ressuscité.

 

  • Aujourd’hui, la voie est la voie du service du corps entier.

Bien que ceux  qui un talent ne valent pas beaucoup, quand quelques-uns d’entre eux qui ont cinq talents est sont mis en place ensemble, cela apporte plus.

Dès qu’une personne est sauvée, il a au moins un talent. Il n’y a personne qui a moins d’un talent.

Dans l’église, on ne peut pas trouver quelqu’un qui n’a pas même un seul talent, à moins, bien sûr,  que ce talent soit enterré.

 

Aujourd’hui, la construction de l’église repose sur la constitution des talents. Si quelques personnes ont un talent et d’autres en ont cinq talents sont ressuscités ensemble et unis dans la construction, nous louerons le Seigneur pour cela.

En termes de fonction et de résultat dans le travail, les grands dons sont bons quand ils sont coordonnés ensemble. Il est bon d’avoir de l’aide des personnes qui ont cinq talents ou de deux talents.

Mais ce dont nous avons besoin aujourd’hui est pour  ceux  qui ont un talent ils doivent se lever.

 

  • Mais en même temps, ceux qui ont un talent doit se lever mais la chair va se lever aussi.
  • La façon de traiter avec la chair est que par l’autorité.
  • Ainsi cela fournira à l’église un chemin à parcourir et cela poussera l’église à faire le travail.

 

  1. La récupération de l’autorité de l’église pour faire face à la chair
  • En servant le Seigneur, d’une part, les frères et sœurs doivent apprendre à obéir et à prendre la Croix. Une fois que le Saint-Esprit opère, la Croix fonctionnera au cœur de la personne.
  • En revanche, l’autorité de l’église doit être retrouvée ; L’autorité de l’église traitera  la chair et traitera ceux qui ne prendront pas la Croix.

 

Pour les travaux de l’église tout doit  être récupéré, il y a tout d’abord la nécessité du  rétablissement des personnes qui ont les  talents. Et ensuite Afin de récupérer le travail de l’église, il faut aussi le rétablissement de l’autorité de l’église. Il ne suffit pas que récupérer les plus talentueux, et il ne suffit pas à restaurer l’autorité de l’Église  que seulement ils tout l’ensemble.

 

  • Qui peut résister à la mobilisation de tous ceux qui ont des talentueux ?

 

  • Si Dieu fera ce travail parmi nous, nous allons voir une œuvre sans précédent du Salut parmi nous.

 

 

  • Dans le même temps, les frères et sœurs doivent apprendre à écouter les autres.
  • S’ils n’écoutent pas, l’Eglise tombera dans la confusion.
  • Naturellement, les jeunes et les nouveaux croyants ont beaucoup de choses qu’ils ne savent pas. Les frères et sœurs les plus avancées et mature doivent exhorter à écouter les autres. Nous sommes des gens avec une très petite capacité. Conformément à notre disposition, nous faisons les choses lorsque nous avons envie de le faire.
  • Toutefois, dans le corps aujourd’hui, que vous le vouliez ou non, vous devez faire ce que vous devez faire. Même si vous devez pleurer des larmes ou se sacrifier, vous devez toujours le faire.

 

Nous ne pouvons pas être tellement dépourvus de sens dans notre travail au point d’être incapable de ne pas faire  la différence entre les vrais croyants et les faux croyants.

Nous ne pouvons laisser une personne seule pendant trois à cinq mois après le baptême sans faire le soin approprié. Nous sommes les gardiens de nos frères.

Ceux qui n’agissent pas comme étant les gardiens de leurs frères sont ceux qui tuent leurs frères (Genèse 4:8-9). «8 ¶  Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.9 ¶  L’Eternel dit à Caïn: Où est ton frère Abel? Il répondit: Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère?»

 

  1. toute personne se remettant lui-même, et tous le monde travaillent et tout le monde se soumettant à l’autorité
  • Si nous faisons ces choses, une église la Pentecôte va bientôt apparaître. Si tout le monde se consacre plus, si tout le monde est dans l’apprentissage du travail et si tout le monde offre ses richesses matérielles et tous sont  obéissant, nous aurons la coordination appropriée.

 

  • J’espère que cette situation et non seulement à un ou deux endroits, mais dans l’ensemble de la nation tout entière.

Les folles volent  seulement ce qu’ils ont dans leurs mains ; ils n’ont pas des yeux pour la terre entière. Aujourd’hui, que nous devons élargir notre point de vue.

 

  1. tout le monde qui a besoin de la formation

Tous les frères et sœurs dans l’église doivent être formés. « C’est dur, et c’est long »

  • Nous avons besoin aujourd’hui, ce n’est pas de la théologie, mais de l’éducation dans les choses de Dieu.

Quand une église locale est jeune, il n’existe pas beaucoup de  moyen pour les frères et sœurs de servir. Mais lorsqu’une église est riche et forte, il y aura beaucoup de travail.

D’ici là, même si tous les jeunes saints se mettent dans le travail, il y aura encore une pénurie de main-d’œuvre.

 

  1. la migration

Après que les frères et sœurs sont formés, ils peuvent être envoyés.

 

Les apôtres sont ceux qui devraient rester à Jérusalem « apprendre le principe de Jérusalem».

  • En lisant la Bible, beaucoup de gens pensent que les douze disciples étaient censés d’aller jusqu’aux extrémités de la terre.
  • Si tel était le cas, comment les douze disciples pouvez circuler au travers de toute la terre ?
  • La Bible nous montre que les douze apôtres devaient rester à Jérusalem, et que seulement au début Philippe est allé en Samarie. La Visite de Pierre en Samarie était temporaire. Il aurait été mauvais pour lui de s’installer en Samarie. Le travail de l’Evangile est une course de relais ; Il n’est pas fait par un seul homme.
  • Aujourd’hui, les apôtres  devraient demeurer dans leur propre ville à  Jérusalem. Après qu’ils acquièrent  de certaines personnes « former », ils devraient les envoyer. S’ils n’envoient pas les gens, la persécution viendra et les difficultés surgiront.
  • Afin que l’Évangile doive sortir, il y a la nécessité pour les migrations.

 

  • Les apôtres doivez rester à Jérusalem et y travailler, et tous les frères et les sœurs doivent recevoir une formation de l’église. Dans le même temps, l’église doit prendre soin de ces pauvres gens, et aussi des mécréants « les gens du dehors » et aussi des nouveaux croyants  et ils devez apprendre à traiter avec eux, et bien entendu comment les obtenir « en mettant en place les talents ».

 

  • Après qu’ils sont perfectionnés, ils doivent être envoyés.

 

 

  • Ce type de coordination sera efficace et se propagera dans tous les lieux.
  • Ce ne sont pas seulement les apôtres de prêcher l’Évangile ; tous les frères et sœurs ont a prêché l’Évangile. Philippe n’était pas spécialement un évangéliste, de la même manière qu’Etienne  n’a pas été spécialement ordonné d’être un martyr.
  • Nous pensons que seulement les frères spéciaux peuvent effectuer des travaux spéciaux.
  • Pourtant, Philippe était simplement un de ceux qui servaient aux tables. Il faut savoir que la Samarie a été évangélisée par un « serveur de table ».
  • La Coordination exige que tout le monde doit être consacré et que tout le monde se sacrifie et offre ce qu’il a.

Peut-être beaucoup vont dire, « je n’ai pas l’éloquence. Je ne sais pas comment faire pour prêcher l’Évangile. » Vous devez commencer à apprendre aujourd’hui. Si vous prêchez bien, vous devez prêcher. Si vous ne parlez pas bien, il faut toujours prêcher. Peut-être la première fois que vous prêchez, les pécheurs ne seront pas enregistrés. Mais la deuxième fois que vous prêchez, ils seront sauvés.

 

  1. le travail des Saints offre vers le haut Leurs richesses matérielles

Mais dans l’église, tout le monde doit s’offrir soi-même vers le haut. Aux frères et aux sœurs qui tiennent des emplois, on ne doit pas fonctionner en rapport avec l’argent. Si une personne n’offre pas vers le haut de sa richesse, sa consécration est invisible et intangible.

La Bible dit que les disciples ont tout jeté aux pieds des apôtres (actes 4:35). « 35  et le déposaient aux pieds des apôtres; et l’on faisait des distributions à chacun selon qu’il en avait besoin.»

 

 

  • TOUTES CHOSES MYSTIQUES DEVIENNENT TANGIBLE
    ET POSSIBLE

Aujourd’hui, chaque chose mystique doit devenir possible.

  • Par exemple, Christ a dit que nous devons nous humilier et d’aimer les autres.
  • Est-ce bon ?
  • Oui, c’est bon.

Mais la parole du Seigneur ne s’arrête pas ici ; Il  nous charge  de nous laver les pieds les uns et des autres.

  • Aujourd’hui, personne ne reconnaît qu’il est fier.
  • Personne n’aurait mis en place un signe et de dire qu’il est humble.
  • Encore si oui ou non vous êtes humble dépend de si oui ou non vous avez lavé les pieds des uns et des autres.
  • Toutes les choses mystiques doivent devenir tangible avant ils peuvent devenir fiables.

Le livre de Jacques dit que s’il y a des pauvres frères parmi nous, et nous les aimons, nous ne pouvons pas simplement lever nos mains et dire, « que le Seigneur vous bénisse. soyer réchauffé et rempli » (cf. Jacques 2:15-16). « 15  Si un frère ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,16  et que l’un d’entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il?»

  • L’amour mystique est éternel ; Pourtant, il est inutile que des questions pratiques soient concernées. Il est plus pratique de donner un bol de riz au pauvre frère.
  • Si un frère me choque, je dois lui pardonner. Mais si ce pardon reste mystique, je peux lui pardonner cinquante ou cent fois, et d’autres ne réaliseront pas. Ce genre de pardon doit être transformé en une sorte de traiter tangible.
  • Il en va de même de résister à Satan. Si vous résister à Satan de manière légère , vous ne savez pas si oui ou non il est encore là. Mais si vous dire quelques mots d’autorité, Satan va disparaître.
  • Il en va de même avec le baptême. Une fois qu’une personne croit, elle a besoin d’être baptisé. Certains penseront peut-être qu’il est trop rapide pour baptiser une personne. Mais c’est faux. De croire avec le cœur est quelque chose qui est invisible. Il faut avoir le baptême visible avant que l’affaire soit réglée.
  1. De croire avec le cœur est mystique.
  2. Etre baptisé dans le corps c’est tangible.

 

  • Il en va de même avec la consécration. Une consécration mystique n’est pas solide. Nombreuses consécrations restent une consécration mystique. Beaucoup disent au le Seigneur, « je te consacre tout. » Mais l’Evangile de Luc nous montre que la consécration de Zachée était très concrète. Il a offert ses possessions (Luc 19:8).«8  Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit: Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et, si j’ai fait tort de quelque chose à quelqu’un, je lui rends le quadruple. »

Le commandement du Seigneur lui fut aussi très concret.

 

 

Au cours des cent dernières années, l’église a reçu de nombreuses consécrations mystiques. Mais les consécrations à l’époque des premiers apôtres étaient des consécrations tangibles.

Chaque frère et sœur devraient  se remettre lui-même ou elle-même ; tout le monde devez se soumettre à l’autorité de l’église et devrait être coordonné avec d’autres frères et sœurs.

 

  1. LE SEIGNEUR VEUT DES PERSONNES ABSOLUES

La coordination que nous parlons d’aujourd’hui  coûte la vie des travailleurs et aussi la vie des autres frères et sœurs.

Tous les frères et sœurs doivent avoir le Seigneur comme leur centre, et ils ont à offrir tout l’Évangile pour le service. Nous ne pensons pas être un chrétien avec un second métier. Certains sont de professions chrétiennes.

Mais nous devrions être des chrétiens « professionnels ». Christ doit être notre première profession. Tous les frères et sœurs qui tiennent des emplois devraient s’offrir tout leur temps.

  • Le Seigneur exige que nous nous privions pour des raisons de l’aimer.
  • La demande du Seigneur est la même chose aujourd’hui qu’elle était au premier siècle.
  • Dans la parole de Dieu, il y a pas de place pour des personnes à mi-chemin ; Il y a seulement que des personnes

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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