LA PENSÉE CENTRALE DE CHRIST – CHAPITRE HUIT – LES CADEAUX, LES DONS, LES DOCTRINES LE DROIT ET LA RELIGION TOUS SONT CONTRE CHRIST

CHAPITRE HUIT

LES CADEAUX, LES DONS, LES DOCTRINES LE DROIT ET LA RELIGION TOUS SONT CONTRE CHRIST

Lecture de l’Ecriture: 1 Cor. 1:22-24, 30; 2:2; Gal. 1:15-16; 4:19; 1:27 colo; 2:3, 3:11; Heb. 1:2; Eph. 4:13-16

L’EGLISE D’ETRE DU CHRIST, QUE DU CHRIST LUI-MEME

 

 

LE  PREMIER  POINTS

 

 

Dans ce chapitre, nous devons voir quelque chose de plus important que ce que nous avons vu dans les chapitres précédents.

  1. Nous voulons voir comment l’Eglise se met en place,
  2. comment l’Église grandit,
  3. et comment l’église est construite.
  4. Comme nous l’avons dit à plusieurs reprises,
  5. l’église est absolument quelque chose de Jésus-Christ,
  6. et à proprement parler,
  7. l’église est quelque chose comme le Christ.
  8. Ce n’est pas seulement quelque chose du Christ, mais quelque chose comme le Christ.
  9. L’église fait partie du Christ.
  10. Nous avons vu que l’église est l’augmentation du Christ,
  11. quelque chose qui sort du Christ à être augmenté,
  • comme une fiancée EST égale.
  • Il nous faut maintenant passer à quelque chose de voir les livres écrits par l’apôtre Paul.
  • Parce que dans les jours de Paul beaucoup de choses autres que le Christ était venu dans l’église,
  1. l’église a été fortement abîmés, endommagés, et démembré. L’église a même été tuée par beaucoup de choses étrangères. Aujourd’hui, la situation est la même.

Si nous voulons parler de l’église, nous devons savoir ce que l’expérience réelle du Christ est.

 

  1. Tout d’abord, nous avons à discerner la différence entre les dons et le Christ.
  2. Les dons sont les choses pour le Christ,
  3. mais ils ne sont pas Christ lui-même.
  • Vous pouvez avoir un certain don,
  • Mais ils peuvent être rien à voir avec le Christ.
  • Ne croyez pas que les dons sont-Christ.
  • Les cadeaux sont des choses de Dieu,
  • mais ils ne sont pas Christ lui-même.
  • Nous avons tous besoin pour réaliser cela.

Par exemple, l’Ancien Testament parle d’un âne qui pourrait parler un langage humain (Nombres 22:28-30) «28  L’Eternel ouvrit la bouche de l’ânesse, et elle dit à Balaam: Que t’ai je fait, pour que tu m’aies frappée déjà trois fois? 29  Balaam répondit à l’ânesse: C’est parce que tu t’es moquée de moi; si j’avais une épée dans la main, je te tuerais à l’instant. 30  L’ânesse dit à Balaam: Ne suis-je pas ton ânesse, que tu as de tout temps montée jusqu’à ce jour? Ai-je l’habitude de te faire ainsi? Et il répondit: Non. ». Sans doute, ce fut un don miraculeux et extraordinaire.

Si, aujourd’hui, un âne parle en anglais, toute la ville serait heureux, et les journaux serais obligé de bien connaître.

Toutefois ce n’est  pas quelque chose  de Christ lui-même.

De même, bien que les prophètes dans le temps de l’Ancien Testament parle beaucoup de choses au sujet du Christ, ce qu’ils avaient était simplement un cadeau pour eux de parler au nom de Christ. Ce qu’ils avaient n’était pas le Christ lui-même.

Aujourd’hui, de nombreux chrétiens accordent  trop d’attention à la guérison divine. Je n’aime pas critiquer les autres, mais comme l’un des serviteurs du Seigneur que je dois être fidèle.

En ces jours-ci les différents m’ont demandé ce genre de ministère que j’ai. Parce que je ne sais pas ce qu’ils voulaient dire, j’ai été gêné par leur question.

Finalement, je l’ai dit, « Mon ministère est un ministère du Christ. » Certains d’entre eux ont demandé: «Qu’entendez-vous par le ministère du Christ?

  • Avez-vous un ministère de guérison? « 

Parfois nous avons des guérisons, mais nous ne disons pas que notre ministère est un ministère de guérison. La guérison divine n’est pas mauvaise ou inutile. En fait, j’ai moi-même expérimenté la guérison divine dans les dernières années.

En outre, je dois témoigner de la miséricorde du Seigneur que j’ai apporté la guérison divine pour les autres, et j’ai vu un bon nombre de croyants parmi nous recevoir la guérison divine.Cependant, chers frères et sœurs, vous avez à réaliser que la guérison divine est autre chose que Jésus-Christ.

  • Vous pouvez avoir la guérison divine, mais vous n’avez pas le Christ.
  • Dans les années passées, j’ai vu un certain nombre de personnes qui ont reçu la guérison divine et ne connaissent pas le Christ.
  1. La guérison est une chose,
  2. tandis que le guérisseur est une autre.

 

  • Voulez-vous le guérisseur ou la guérison?
  • De même, les dons sont une chose, mais celui qui donne est une autre.
  • Voulez-vous les dons ou le donateur?

Je suis désolé de le dire, cependant, que les frères et sœurs d’aujourd’hui accorder trop d’attention aux dons, mais paient très peu d’attention à celui qui donne.

  • Les cadeaux sont pour le donateur, mais aujourd’hui, les cadeaux sont devenus une source de frustration pour le Donateur.
  • Les dons doivent être une aide qui amène les gens au Donateur,
  • mais aujourd’hui les gens sont contents d’être avec les dons,
  • et ils oublient le Donateur.

 

  1. Dans l’Ancien Testament, nous avons l’histoire de Rébecca dans Genèse 24. Lorsque le vieux serviteur d’Abraham trouve Rébecca et présenté à elle un nombre considérable de dons d’Isaac (v. 53), « 53 Et le serviteur sortit des objets d’argent, des objets d’or, et des vêtements, qu’il donna à Rebecca; il fit aussi de riches présents à son frère et à sa mère.» elle n’était pas convaincue par les dons.
  2. Ces dons ne servirent qu’à titre de rappel de rappeler à Rébecca Isaac, le donateur des dons.
  3. Ainsi, Rébecca accepté tout de suite pour aller avec le vieux serviteur d’être avec Isaac (v. 58). « 58 Ils appelèrent donc Rebecca, et lui dirent: Veux-tu aller avec cet homme? Elle répondit: J’irai»

 

  • Aujourd’hui, cependant, beaucoup de gens sont satisfaits avec les dons,
  • et ils n’ont pas de cœur
  • et même aucun désir de rechercher le Donateur.
  • On connaît l’histoire de Rebecca, est un type.
  • Le vieux serviteur est un type du Saint-Esprit envoyé par le Père céleste nous devons rechercher comme Rebecca céleste pour épouser le Christ comme Isaac céleste.
  • Lorsque le Saint-Esprit vient à nous,
  • il vient souvent avec des cadeaux,
  • mais tous ces dons sont des rappels du Christ,
  • le Donateur.

 

  • Lorsque vous recevez un cadeau,
  • vous ne devriez pas être satisfait la donation.
  • Vous devez vous rappeler de rechercher celui qui donne,
  • qui est le Christ lui-même.
  • En cela, vous pouvez voir la différence entre les dons et le Donateur,
  • entre les nombreuses autres choses que le Christ et le Christ lui-même.
  • Vous pouvez avoir beaucoup de choses,
  • mais si vous n’avez pas le Christ, il manque quelque chose.

 

 

LE DANGER DES DONS, LES CONNAISSANCES ET  LA SPIRITUELS

LE DEUXIEME POINTS

  1. Frères et sœurs, nous devons prendre conscience que non seulement quelque chose d’autres que le Christ, n’est pas Christ lui-même,
  2. Mais même la connaissance et l’enseignement du Christ ne sont pas Christ lui-même.
  3. Nous avons à connaître le Christ de façon vivante,
  4. et nous devons faire le ministre du Christ d’une manière réelle et vivante.
  5. Lorsque vous parlez du Christ, les gens doivent être en mesure de détecter la présence du Christ. Quelque chose à partir de Christ, quelque chose du Christ, même chose que le Christ doit être son ministère à travers vous aux autres.
  6. C’est le ministère du Christ qui est suffisant pour édifier le Corps du Christ.
  • Tous les dons sont pour la construction de l’église.
  • Nous avons à réaliser, cependant, que tout don qui est séparé du Christ et reste simplement un cadeau est dangereux.
  • Il s’agit d’un dommage à la construction de l’église.

Je le répète, un don doit être pour la construction de l’église, et ce don doit être lié au Christ.

Une fois qu’un don est séparé du Christ, vous pouvez faire beaucoup de choses, mais ce don sera un dommage à l’édification du Corps.

  • Je regarde au Seigneur afin qu’Il nous ouvrir les yeux pour voir la différence entre les dons et le Christ et entre la connaissance du Christ et le Christ lui-même.
  • Christ Lui-même est le seul facteur, le seul élément, pour nous de est de construire l’église.

 

Dans le passé, nous avons vu beaucoup de choses qui nous ont causé beaucoup de tristesse car nous avons vu un certain nombre de personnes douées faire beaucoup de dommages à l’édification du Corps.

 

  1. Plus ils travaillent,
  2. plus ils le font,
  3. plus ils prêchent,
  4. et plus ils enseignent,
  5. plus ils nuisent à la construction de l’église.
  6. Même l’enseignement et de la doctrine sur le Christ peut être un facteur de division dans l’église
  7. si vous n’êtes pas dans le Christ,
  8. si vous n’êtes pas l’exercice de votre don en étant unis au Christ.
  9. En cela, nous pouvons voir qu’il y a un réel danger avec les doués.

 

Du passé à l’heure actuelle, j’ai remarqué qu’il y a des croyants qui prétendent être spirituel.

  • Cependant, j’ai découvert que plus ils prétendent être spirituel,
  • De plus en plus ils ne peuvent pas être mis en place avec d’autres,
  • et tout ce qu’ils peuvent faire est de simplement critiquer les autres tout le
  • Ils disent souvent: «Je suis spirituel, mais vous ne l’êtes pas. J’ai vu la vision céleste, mais vous ne l’avez pas. »
  • Ils ont une spiritualité dite, qui n’est pas le Christ lui-même, ils n’ont pas la véritable spiritualité qui est le Christ lui-même.
  • Par conséquent, chaque fois que je les ai rencontrés, l’impression que j’ai eu, c’est qu’ils sont toujours en trains de critiquer les autres.
  • Où qu’ils aillent, ils se considèrent comme les meilleurs.
  • Il s’agit d’un dommage réel à l’Organe.

 

Quand la lumière céleste était sur le visage de Moïse, Moïse n’a pas pu le voir. Ce sont  d’autres qui l’ont vu.

Pour être vraiment spirituel est d’être humble et générale envers les autres.

  • Frères et sœurs, les dons ne sont pas le Christ.
  • Les Connaissances et les enseignements ne sont pas le Christ.
  • Même la spiritualité dite n’est pas le Christ.

Que lui-même le Christ est le Christ.

  • Vous devez oublier les dons que vous avez,
  • les connaissances et les enseignements que vous avez obtenus,
  • et la spiritualité que l’on appelle à laquelle vous avez atteint.

Vous devez oublier toutes ces choses.

Il suffit de vous maintenir dans une communion vivante avec le Seigneur vivant.

 

Contactez-le d’une manière humble, en disant: «Seigneur, je ne suis rien. Je ne suis pas mieux que quiconque. Rien en moi n’est extraordinaire. Je suis très générale. Je ne suis qu’un pécheur sauvé par toi, et c’est tout. »

Ce sont les autres  qui discernent si oui ou non nous sommes spirituelles.

 

  • Nous devons comprendre qui est le Christ.
  • Christ est Celui qui est tout simplement l’expérience par nous de façon vivante.
  • Je ne veux pas que nous n’avons pas besoin de certains types de cadeaux.
  • Je ne veux pas dire que nous n’avons pas besoin de connaissances et d’enseignements.
  • Nous avons besoin de ces choses, mais nous devons comprendre qu’ils ne doivent pas être autre chose que Jésus-Christ.
  • Seul le Christ se prévaut pour la construction de l’église.

 

 

  1. Par conséquent, soyons humbles à l’expérience du Christ.
  2. Soyons humbles tout le temps dans l’enseignement de l’expérience réelle du Christ.
  3. Il est le Seigneur vivant.
  4. Maintenant, il est l’Esprit vivant, et il est inscrit dans la Parole vivante.
  5. Nous devons humblement être en contact dans la Parole dans l’esprit de l’expérience du Seigneur vivant lui-même.
  6. Si vous faites cela, je suis sûr que vous aurai un désir pour la vie de l’Eglise,
  7. et vous ferez l’expérience du Christ d’une manière réelle et vivante.
  8. Vous serez désireux de se construire avec d’autres,
  9. et vous aimerai les uns les autres.

 

  1. En outre, vous ne serez jamais considérez comme spéciale.
  2. Au contraire, vous serez très générale.
  • Si l’un d’entre nous se considère toujours lui-même ou de quelqu’un de spécial, il s’agit d’un dommage au bâtiment du Corps.
  • Si vous vous considérer comme quelqu’un de spécial,
  • vous n’aurez rien,
  • mais que la critique dans votre cœur.
  • Vous critiquerez tout le temps.
  • Vous pouvez dire à votre cœur, « Ce message de ce frère ce matin est bon» ou «Les réunions de ces jours ne sont pas mauvais, mais vous aurez quelque chose de plus essentiel à dire. Vous critiquer toujours quelque chose. Cela prouve simplement que vous vous considérez comme quelqu’un de supérieur aux autres, quelqu’un de mieux que d’autres quelqu’un de spécial.

 

  • Je vous en supplie, si vous avez le désir de construire le Corps du Seigneur de façon pratique dans votre localité, renoncé à ce genre de pensée.
  • Etre Simplement très simple et générale.

 

  • Toutes les personnes dites spirituelles sont trop compliquées.
  • Pardonnez-moi de le dire, j’espère que je le dis dans l’amour.
  • Ces dernières années, j’ai envisagé de donner ma quête d’être «spirituel».
  • Je ne veux pas être «spirituel»,
  • parce que pour être «spirituel» signifie tout simplement d’être compliqué.
  • Les gens les plus compliqués sont ceux qui sont spirituelle.

 

  1. Quand je ne suis pas spirituelle,
  2. je suis très simple et j’adore les frères,
  3. mais quand je deviens spirituel,
  4. immédiatement je deviens compliqué et je commencer à demander:

 

  • «Est-ce ce que le frère est spirituelle?
  • A-t-il vu la vision céleste? »
  • C’est pourquoi je dis que dans les dernières années,
  • j’ai peur d’être« spirituel ».
  • J’ai été presque éteint par« le spirituel » des gens.
  • La plupart des problèmes et des difficultés qui viennent dans l’église sont de ceux qui prétendent être spirituel,
  • non pas de ceux qui ne sont pas spirituelles.
  • Les revendications de quelqu’un qui est plus spirituel,
  • le plus de problèmes et les difficultés c’est ce qu’il apporte dans l’église.

 

Nous n’avons pas eu de problème avant que nous ayons certaines personnes «spirituelle». Seulement il y a quelques années, quand un petit nombre de personnes sont devenues «spirituel», le mal  est venu.

  1. Je le répète, je crains d’être «spirituel»,
  2. et je crains de vous voir être «spirituel».

 

  • Ce que je veux dire,
  • c’est qu’il n’y a rien en dehors du Christ qui est bon pour l’édification de l’église.

 

  • Ne payez pas beaucoup d’attention aux cadeaux que l’on appelle les dons,
  • à l’enseignement et la connaissance pure,
  • ou de la spiritualité dite.
  • Oubliez toutes ces choses.
  • Soyez humble afin de contacter  
  • Le Seigneur de façon vivante
  • et d’être simple et générale.

 

  • Ne pas essayer d’analyser les gens.
  • Le « spirituel » des gens sont les meilleurs analyseurs d’experts.
  • Ils sont l’analyse de tous les temps.
  • Frères et sœurs, essayé d’être simple et ne pas faire le malin ou l’intelligent

 

  • Si nous sommes simples,
  • nous aimons nos frères,
  • et nous ne sommes pas là comme pour les analyser.
  • Le Christ il est l’amour dans le Christ qui construit.
  • La connaissance ne construire pas, mais gonfle.

Les Dons – les Cadeaux, les connaissances, les enseignements, la spiritualité, et même des expériences spirituelles ne sont pas le Christ.

Lui-même le Christ est le Christ.

 

  1. Vous avez l’expérience de jour en jour de Christ
  2. et de jour en jour et même à chaque instant.
  3. Contactez-le.
  4. Si vous avez un contact vivant avec le Christ aujourd’hui,
  5. Avec le temps vous ne serez pas fier
  6. et vous ne critiquer plus les autres.
  7. Vous n’aurez que le désir de voir,
  8. dans ces jours et dans ce pays un bon nombre de croyants qui aiment le Seigneur,
  9. il prend contact avec lui,
  10. et vive par lui d’une manière réelle et vivante.
  11. Nous ne pouvons jamais parler de dons,
  12. mais nous pouvons avoir de nombreux cadeaux.
  13. Nous ne pouvons jamais parler de la connaissance,
  14. mais nous pouvons avoir la connaissance spirituelle profonde.

 

  • De même, nous ne pouvons pas parler de notre «spiritualité»
  • Et des expériences que nous vivons.
  • mais il nous suffit de contacter et de vivre par Lui.
  • Nous allons simplement parler du Christ dans l’amour et dans l’humilité.
  • Nous aimons tous les saints et toutes sortes de saints.
  1. C’est la vie qui peut édifier l’Église,
  2. Et c’est la vie qui peut couvrir toutes les lacunes.
  3. En outre, cette vie est l’amour et de lumière.
  4. Que le Seigneur nous délivre non seulement des péchés,
  5. des choses charnelles,
  6. et de choses de ce monde,
  7. mais aussi de dons,
  8. mais aussi des connaissances,
  9. et de la «spirituelle»
  10. et des expériences.

 

 

CHRIST CONTRE LA LOI

LE  TROIXIEME  POINTS

 

  1. L’apôtre Paul dit aux Galates, que c’était le bon plaisir de Dieu de révéler son Fils en lui (Gal. 1:15-16), « 15 Mais, lorsqu’il plut à celui qui m’avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m’a appelé par sa grâce, 16  de révéler en moi son Fils, afin que je l’annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang,»
  2. et il leur a dit que le Christ soit formé en eux (galates 4:19). « 19 ¶  Mes enfants, pour qui j’éprouve de nouveau les douleurs de l’enfantement, jusqu’à ce que Christ soit formé en vous, »
  3. C’est parce qu’à cette époque les croyants de Galatie ont été très influencé par l’enseignement de la loi, l’enseignement de garder la loi (Galates 3:2, « 2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous: Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou par la prédication de la foi?» 5). «5  Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi? »

 

  1. La loi est quelque chose de Dieu.
  2. Elle est bonne,
  3. saine,
  4. divine,
  5. justes,
  6. spirituel
  7. et parfaite

(Romains 7:12-14). « 12  La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. 13  Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point. 14 ¶  Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.»

Toutefois, la loi n’est pas le Christ.

  1. Nous ne sommes pas liés à la loi.
  2. Nous sommes tout simplement liés au Christ.
  3. Christ, et non à la loi,
  4. c’est la pensée centrale de Dieu.
  5. La loi n’est pas le centre,
  6. mais que le Christ.

 

  1. Alors l’apôtre dit aux Galates comment il l’habitude d’être sous la loi,
  2. mais un jour,
  3. Dieu a révélé son Fils en lui.
  4. C’est autre chose que la loi.
  5. Dès lors il ne pouvait discerner la différence entre le droit et le Christ,
  6. et il abandonna la loi et tenu Christ.
  7. Il a dit aux Galates qui aujourd’hui avec nous,
  8. les chrétiens,
  9. ce n’est pas une question de maintien de la loi,
  10. mais une question de vie par le Christ.
  11. Il a dit: «Je suis crucifié avec Christ, et ce n’est plus moi qui vis, mais c’est le Christ qui vit en moi » (Galates 2:20).
  12. Il a également dit, «19 car c’est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu. » (v. 19).
  • Il n’avait rien à voir avec la loi.
  1. Il était une personne décédée à la loi.
  2. En ce qui concerne la loi a été concernée,
  3. il était mort et la loi est finie.
  4. Il était lié au Christ, et c’est le Christ qui vivait en lui.

 

  1. Strictement parlant,
  2. personne n’a l’enseignement de la loi actuelle,
  3. mais vous devez comprendre que beaucoup de fois vous êtes vous-même comme un docteur de la loi.
  4. Peut-être chaque matin dans votre prière,
  5. vous êtes un bon professeur de votre mieux pour vous apprendre à faire le bien.
  6. Vous êtes le professeur de droit et le donateur le droit de vous,
  7. et vous même vous devenez la loi.

 

  1. Vous pouvez configurer de nombreuses lois pour vous de faire le
  2. Vous pouvez mettre en place un droit à se sacrifier pour le Seigneur et une loi d’être humble, à aimer les autres, et d’aider les autres.
  3. Vous pouvez avoir plus de lois que les Dix Commandements,
  4. et vous pouvez être un donneur de la loi de Moïse.
  5. Vous vous rendez compte que vous avez été très influencé par essayer de faire le bien?
  6. Vous devez oublier d’essayer de faire le bien. Nous ne sommes pas tenus de faire le bien.

 

  1. Nous sommes liés au Christ.
  2. Pouvez-vous oublier en faisant le bien?
  3. « Si vous êtes encore en train de faire le bien, vous êtes un Galate ».

 

 

CHRIST CONTRE LA RELIGION

LE  QUATRIEME  POINTS

 

  • Non seulement de cela, mais il y a aussi le cas des croyants en hébreu. Hébreux 1:2 dit que Dieu « 2 dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,»
  • Indiquant que le Fils,
  • le Christ, est le centre, l’accent, de ce livre.
  • Les croyants Les hébreux fondamentalement, leurs pensées est la bonne, et même une véritable religion, le judaïsme,
  • qui peut même être considéré comme une religion de Dieu et du ciel.
  • Toutefois, ce n’est pas le Christ.
  • Aujourd’hui, nous ne sommes pas liés à toute forme de religion, pas même au christianisme.
  • Dans la mesure où le christianisme est une religion, nous n’avons rien à voir avec cela.
  • Le christianisme n’est pas lui-même le Christ.
  • Souvent, je dis aux gens que ce sont les paroles du Christ et chrétienne dans les Ecritures, mais il n’est pas le mot christianisme.
  • Le christianisme est une parole humaine, fabriqués,
  • et je n’aime pas l’utiliser.
  • Le christianisme est une religion morte,
  • une religion c’est autre choses que le Christ.

 

  • Dans l’épître aux Hébreux il y a une grande différence entre le Christ
  • et toutes les bonnes choses de la véritable religion fondamentale.
  • Dans cette religion,
  • il y avait les anges,
  • les apôtres tels que Moïse et Josué,
  • et les prêtres, y compris le grand-prêtre.

 

 

  • En outre, il y avait les Écritures et le temple, y compris le Saint des Saints, les sacrifices et les rites.
  • Toutes les bonnes choses saines, fondamentales et véritables de la religion étaient là, mais tous ne sont pas Christ lui-même.
  • Tout ce qui n’est pas le Christ lui-même n’est pas bon pour l’édification du Corps du Christ.

 

  • La construction du Corps du Christ doit être quelque chose qui est le Christ lui-même.
  • Nous avons à connaître le Christ de façon vivante.
  • Nous avons l’expérience du Christ d’une manière réelle.
  • Christ doit être tout.
  • Il est le véritable ange de Dieu.
  • Il est le véritable apôtre de Dieu.
  • Il est le véritable prêtre, le Grand Prêtre.
  • Il est le temple et les sacrifices.
  • Le Christ est tout.

 

  • Quel est l’église?
  • L’église est le Christ.
  • Ce n’est pas une église du «Nouveau Testament», mais une église de « Christ. »
  • Aujourd’hui, dans ce pays, j’ai appris que de nombreux chrétiens, comme d’utiliser le terme «église du Nouveau Testament. »
  • La première fois que j’ai entendu ce terme, je me suis dit, « est-ce l’Église du Nouveau Testament? »
  • « Est-ce une autre catégorie du christianisme? »
  • Je ne pense pas que ce terme est bon pour nous de l’utiliser.
  • Nous ne devrions pas dire que nous allons avoir une église du Nouveau Testament.
  • Nous n’allons pas avoir un nouveau mouvement et la forme d’une nouvelle église.
  • Il y a assez de mouvements dans le christianisme.
  • Il existe déjà plusieurs types d’«églises»; il n’est pas nécessaire pour nous d’en ajouter d’autre.
  • Ce que nous devons voir, c’est que nous devons l’expérience du Christ.
  • Tout doit être le Christ.
  • Même la vie de l’Eglise doit être le Christ.
  • Même la camaraderie entre nous doit être le Christ,
  • pas une religion, ni le christianisme, mais le Christ.

 

 

 

CHRIST CONTRE LA PHILOSOPHIE

LE  CINQUIEME  POINTS

 

Maintenant, passons au livre des Colossiens. Le problème avec les Colossiens était la philosophie païenne, la philosophie matérialiste, le gnosticisme. Même aujourd’hui, il y a le danger que certains la philosophie, les doctrines de quelques réflexions d’enseignements païens, mondaine enseignements, et mondain sera porté dans l’église.

Le Christ est la vraie connaissance, la sagesse, la philosophie, et l’enseignement.

Le Christ est tout.

  • L’apôtre Paul nous dit que tous les trésors de la sagesse et la connaissance sont cachés dans le Christ (Col. 2:3) «3 Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. »
  • et que le Christ est tout et en tous (col 3:11). «11 Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est tout et en tous. »
  • Si vous regardez dans le livre aux Colossiens,
  • vous vous rendrez compte que dans l’esprit de Dieu
  • et dans la pensée de l’apôtre il n’y avait rien,
  • mais seulement le Christ,
  • ni cadeaux, ni des guérisons, ni des enseignements, ni des éléments de doctrines, ou de philosophies, ni avoir des principes mondains.
  • Le Christ est la vie (col 3:4), «4 Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. »
  • et il est en nous l’espérance de la gloire (colo 1:27). « 27 à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire.»
  • Il est tout pour nous.
  • En outre, ce Christ est l’élément même, le facteur même, pour la construction du Corps.
  • Si nous voulons avoir la vie de l’Eglise réelle,
  • nous devons réaliser le Christ de manière vivante.

 

 

CHRIST N’EST CADEAUX ET CONNAISSANCES

LE  SIXIEME  POINTS

 

  • Nous devrions aussi considérer la première épître aux Corinthiens.
  • Dans 1 Corinthiens l’apôtre dit aux croyants de Corinthe qui ne leur manquer d’aucun don 1 Corinthiens (1:7). « 7 de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ.» Ils ont été extrêmement riches en cadeaux.
  • En outre, ils ont été enrichis dans le Christ en toute connaissance 1 Corinthiens (v. 5). « 5 Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance,»
  • Cependant, ce que l’apôtre prêchait
  • n’était ni les dons – cadeaux,
  • ni la connaissance,
  • mais que le Christ.

En 1 Corinthiens 1:22-23 Paul dit: «22  Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse: 23  nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, 24  mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs.»

  • Car en effet Les Juifs demandent des signes
  • et les Grecs cherchent la sagesse,
  • mais nous « nous prêchons le Christ crucifié. »
  • Les Juifs cherchaient des signes, des choses miraculeuses,
  • et les Grecs cherchaient la sagesse,
  • la connaissance et la philosophie.

 

  • Aujourd’hui, dans le christianisme,
  • les gens sont toujours en quête de ces deux catégories de choses.
  • Ils sont à la recherche des cadeaux,
  • des signes et des miracles,
  • et ils sont à la recherche de connaissances
  • et de l’enseignement.
  • Toutefois, Paul dit-il prêché le Christ, qui est la puissance de Dieu et sagesse de Dieu 1 Corinthiens (v. 24).«24  mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs »
  • Je le répète, vous pouvez avoir tous les dons, mais si vous n’avez pas le Christ. Vous pouvez être très riche en cadeaux encore très pauvres dans le Christ.
  • Les croyants de Corinthe ne manquer d’aucun don. En effet, ils étaient riches et puissants dans les cadeaux.
  • Cependant, l’apôtre leur a dit qu’ils étaient «charnels» et étaient «les enfants dans le Christ» 1 Corinthiens (3:1). « 1 ¶ Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ.»
  • Certains ont pensé que dans la première épître aux Corinthiens l’apôtre avait une attitude positive concernant les dons et a encouragé les croyants à chercher les dons.
  • Ce que nous voyons, cependant, c’est exactement le contraire.
  • Dans 1 Corinthiens, l’apôtre son attitude à l’égard des dons est très négatif.
  • En ce qui concerne le parler en langues, l’apôtre dit que «dans l’église, je préfère dire cinq paroles avec mon esprit, que je puisse instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue 1 Corinthiens, (14:19). « 19 mais, dans l’Eglise, j’aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d’instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.»
  • Pour être sûr, ces mots ne sont pas encourageants,
  • mais ces mots découragent les dons.
  • À la fin du chapitre douze, après avoir parlé beaucoup sur les dons, il dit: «31 Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.» (v. 31).
  • Quelle est la façon la plus excellente?

La façon la plus excellente à exercer les dons de l’amour (ch. 13).

 

  • Si vous pouvez parler les langues des hommes et des anges, mais je n’ai pas l’amour, vous êtes comme un airain sonnant ou une cymbale qui retentit, dans lequel il n’ya pas de vie et de réalité (v. 1). «  1 ¶  Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.»
  • Ce n’est sûrement pas des mots d’encouragement sur les dons.
  • Vous pouvez exercer différents types de dons et même de « jouer » avec les dons que les petits enfants jouent avec leurs jouets, mais vous n’avez pas l’amour.
  • Je ne crois pas que l’attitude de l’apôtre ici est encourageante.
  • Au contraire, il est décourageant.
  • L’apôtre disait aux Corinthiens qu’ils avaient besoin de connaître le Christ, pour grandir, et d’exercer leurs dons dans l’amour.
  • Tous les dons doivent être contrôlés par l’amour.

 

  1. Par conséquent, la loi n’est pas le Christ,
  2. la religion n’est pas le Christ,
  3. la philosophie n’est pas le Christ,
  4. et même les dons ne sont pas le Christ.
  5. Christ est autre chose que ces choses-là.

Ces quatre livres Galates, Hébreux, Colossiens, et 1 Corinthiens-ont été écrites pour faire face à toutes les différentes choses qui ne sont pas le Christ.

 

  • Galates traite avec la loi,
  • Hébreux traite avec la religion,
  • Colossiens traite avec la philosophie,
  • et 1 Corinthiens traite des dons et des connaissances.

 

 

  • Aujourd’hui, notre fardeau est pour la construction d’une expression vivante du Corps du Christ.
  • Nous devons comprendre que, si nous voulons avoir la vie de l’Eglise réelle,
  • Nous devons oublier toutes les différentes sortes de bonnes choses qui sont autres que le Christ lui-même.
  • Peu importe quel genre de bonnes choses nous prêtons attention à,
  • tant qu’ils ne sont pas le Christ, ils seront un dommage.
  • Toutes les choses doivent être liées au Christ et doit être pour le Christ.
  • Dans le cas contraire, nous devons les oublier.
  • La manière unique pour nous de réaliser la vie de l’Eglise véritable est de faire l’expérience du Christ dans un chemin de vie.
  • Seul le Christ ne nous rend fiers.

 

  1. Toutes les autres bonnes choses,
  2. même les expériences spirituelles que l’on appelle,
  3. nous serons fiers,
  4. et ce sera un dommage à l’édification de l’église.
  5. Seul le Christ Lui-même va nous faire humble,
  6. générale et simple,
  7. de sorte qu’il sera facile de construire l’église.
  8. Lorsque nous vivons dans le Christ,
  9. nous sommes simplement dans la vie ecclésiale.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Eglise de Jesus Christ et Eglise chretienne évangélique bourgoin jallieu

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