LA PENSÉE CENTRALE DE CHRIST – CHAPITRE DEUX – Christ comme l’expression de Dieu

 

Lecture de l’Ecriture: Gen 1:26-28; PSA. 8:4-8; He. 2:6-9; 2 Cor. 4:4-6; Rom. 8:29; Eph. 4:24; Col 3:10-11

Les principaux étapes de la création en Genèse 1

Dans le chapitre précédent nous avons vu les principaux points en Genèse 1,1 «    1 ¶  Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 2  La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. » le premier chapitre de l’Écriture.

  1. Nous avons vu que la direction de la création de Dieu est vers l’objectif de la vie.

 

 

  1. Le premier jour, il n’y avait pas de vie.
  • Il n’y avait que l’Esprit de Dieu vient de briller,
  • se déplacer,
  • et se « mouvait, »
  • et pour apporter la lumière dans les ténèbres.
  • Lorsque la lumière est venue, Genèse 1, « 3 ¶ Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut. »
  • il y a eu la vie.

 

 

  1. Le deuxième jour, suite à la vie il y a division donc la séparation Genèse 1, «   4  Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres. 5  Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour. 6 ¶  Dieu dit: Qu’il y ait une étendue entre les eaux, et qu’elle sépare les eaux d’avec les eaux. 7  Et Dieu fit l’étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l’étendue d’avec les eaux qui sont au-dessus de l’étendue. Et cela fut ainsi. 8  Dieu appela l’étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour.9 ¶  Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. »
    1. il y avait la division de la terre par les eaux de la mort.
    2. Avec la terre il y a la vie,
    3. et avec les eaux il y a la mort.
    4. Avec la terre il y a les richesses de la vie et la beauté de la vie.

 

 

  • Le troisième jour est un symbole de la vie de résurrection. C’est un jour de la résurrection. Genèse 1, «10 Dieu appela le sec terre, et il appela l’amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon. 11  Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l’herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. 12  La terre produisit de la verdure, de l’herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 13  Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le troisième jour.» tous les différents types de la vie d’herbes, les semences de herbes, les  arbres, sont entré en vigueur.

Toutes ces formes de vie a vu le jour sur la terre, à travers la terre, et de la terre.

Les terres gagnées par l’enfouissement des eaux de la mort caractérisent Christ ressuscité de la mort.

Il est la terre tout compris.

Avec lui, il y a les richesses de la vie. Toutes les herbes, les arbres, les fleurs et les plantes sont des figures de la richesse du Christ lui-même comme la vie. Christ est riche dans la vie comme toutes les plantes.

Lorsque vous voyez une fleur qui est si beau et les arbres et l’herbe qui sont si verts, vous devez comprendre que toutes ces choses sont des signes, des types, des figures, de Christ de Dieu.

Il est riche en vie.

Il est Celui qui est ressuscité le troisième jour. Il est Celui qui a été enterré dans les profondeurs de la mort, mais Il est ressuscité. Il a été récupéré. Il a été ressuscité d’entre les morts pour montrer qu’il est le Seigneur de la vie, l’auteur de la vie (Actes 3:15). « 15  Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité des morts; nous en sommes témoins.»

Avec lui, il y a les richesses de la vie.

Avec la terre, nous pouvons également voir la beauté de la vie. Les fleurs révèlent la beauté de Christ exprimé dans sa vie.

Personne ne peut parler d’échappement des variétés de fleurs dans toute leur beauté. Toutes ces fleurs sont des figures de la beauté du Christ dans la vie comme nous. C’est quelque chose révélé et enseigné par les Ecritures.

Cantique des Cantiques 1:14 «14  Mon bien-aimé est pour moi une grappe de troëne Des vignes d’En-Guédi. » mentionne la fleur de henné, une plante d’antan et les jeunes filles juives elles-mêmes qui les embellit. Christ est une grappe de fleurs de henné. Il est beau. Non seulement cela, dans le Cantique des Cantiques 1:13 « 13  Mon bien-aimé est pour moi un bouquet de myrrhe, Qui repose entre mes seins.» Christ est comparé à un bouquet de myrrhe. La Myrrhe signifie la douceur, la douce odeur de Christ. Christ est si doux pour nous.

Le Christ est la vie pour nous en beauté et en douceur.

Dans le deuxième chapitre du Cantique des Cantiques, le Christ est assimilé à un pommier « 3 ¶  Comme un pommier au milieu des arbres de la forêt, Tel est mon bien-aimé parmi les jeunes hommes. J’ai désiré m’asseoir à son ombre, Et son fruit est doux à mon palais.» (v. 3).

Avec lui, on est à l’ombre sous laquelle nous sont couverts par le soleil pour profiter de repos, et avec lui, il est le fruit que l’on peut goûter à notre satisfaction.

Dans le cinquième chapitre du Cantique des Cantiques, le Christ est assimilé à l’Institut des Cèdres (v. 15).

Le Cèdres sont de grands arbres cultivés sur les montagnes du Liban. Ils signifient la grandeur du Christ. Les plantes, les arbres, l’herbe, les fleurs sont-des figures du Christ dans la vie comme nous. Il est si beau, si doux, si grand et si riche!

On nous dit que la plupart de ces plantes sont produites à partir de la terre le troisième jour étaient les plantes produisant des fruits. Cela signifie qu’ils rendement de la nourriture pour la fourniture de vie.

Apocalypse 22:2 dit « 2  Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.» que l’arbre de vie produit douze fruits, rendant son fruit chaque mois. La vie du Christ pour nous n’est pas seulement belle, douce et riche, mais aussi qui fournir ce que nous devons tout le temps.

Ainsi, nous pouvons voir que les terres récupérées sur le troisième jour est un type tout-inclus du Christ, et toutes les plantes produites à partir de la terre représentent les différents aspects de la vie du Christ pour nous.

 

 

  1. Le quatrième jour, les lumières ont été plus grande, les lumières incorporées. Cela signifie qu’il n’y avait plus de lumière et donc plus la vie serait produite. « 14 ¶  Dieu dit: Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années; 15  et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. 16  Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles. 17  Dieu les plaça dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre, 18  pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon. 19  Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour.»

 

 

  1. Le cinquième jour, nous voyons le plus fort dans la vie de ses richesses et de beautés. C’est une vie qui peut vivre dans l’eau salée, qui est, dans un environnement de mort. C’est un autre aspect de la vie du Christ est pour nous.

Dans la vue de Dieu, aujourd’hui la société humaine est comme une mer de la mort, une mer morte. Ce n’est rien, mais une mer morte, une mer pleine de la mort. « Non seulement une grande ville, mais même un petit village est une petite partie de la mer Morte. »

Cependant, le Christ peut vivre dans cet environnement de la mort.

Si vous avez le Christ comme la vie, vous pouvez vivre dans cette mer morte. Vous pouvez vivre dans cette eau salée et ne pas être salée, ne pas être affecté ou influencé par la mort.

« Mais dans la mesure où le Christ est concerné, je n’ai pas peur, parce que le Christ est vivant en moi tout le temps. Il peut vivre dans l’environnement de la mort, mais Il ne peut pas être affecté. Il ne peut jamais être influencé par quelque chose de la mort. »

C’est tout comme les poissons. Ils peuvent vivre dans l’eau salée, mais ils ne peuvent jamais être salé moins qu’ils ne soient tués.

  1. Dans le cinquième jour, il y avait aussi une vie qui peut voler.
  2. C’est une vie qui est transcendant,
  3. une vie qui est avant tout.
  4. Rien ne peut la supprimer,
  5. rien ne peut la retenir,
  6. et rien ne peut la tenir. Cela signifie-Christ dans la vie en nous.

«   20 ¶  Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l’étendue du ciel. 21  Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon. 22  Dieu les bénit, en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. 23  Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquième jour. »

 

 

  1. Le sixième jour Dieu créa le bétail et les bêtes de la terre. C’est la vie qui peut faire quelque chose pour l’homme. La vie d’un chien est beaucoup plus forte que celle d’un poisson.
  2. Puis il y a la vie la plus élevée parmi les créatures, qui est la vie humaine.
  3. C’est une vie qui non seulement peuvent vivre dans la mort,
  4. être transcendant,
  5. travailler pour Dieu,
  6. et faire la volonté de Dieu,
  7. mais aussi d’exprimer et de représenter Dieu.
  8. C’est une vie à l’image de Dieu
  9. et l’autorité de Dieu.
  10. C’est à ce moment que Dieu se reposa.

«   24 ¶  Dieu dit: Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi. 25  Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 26 ¶  Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 27  Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. 28  Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.29 ¶  Et Dieu dit: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence: ce sera votre nourriture. 30  Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi.31 ¶  Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.»

 

 

  1. Le septième jour L’achèvement de l’œuvre de Dieu est une vie avec son image et son autorité. « 1 ¶ Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée. 2  Dieu acheva au septième jour son oeuvre,»

Nous pouvons penser que Dieu s’est reposé, car il avait fini son travail.

  1. Mais tant qu’il n’y a pas une vie à l’image
  2. et l’autorité de Dieu,
  3. il n’y a pas de repos pour Dieu.
  4. Dieu travaille encore aujourd’hui à l’ère du Nouveau Testament,
  5. car il est une telle vie qui est pleine de son image et de son autorité.
  6. L’objectif,
  7. dans le but de l’œuvre du Seigneur est d’avoir une vie qui peut l’exprimer et de le représenter d’une manière complète.
  8. S’il y a une telle vie,
  9. il y a la réalisation de l’œuvre de Dieu
  10. et Dieu ne peut avoir le repos, le sabbat.

 

Nous avons besoin de voir l’image de la création de Dieu.

 

  1. Il commence par des choses sans vie,
  2. les choses inanimées.
  3. Puis, progressivement,
  4. il va à différents stades de la vie.
  5. Tout d’abord, c’est la vie végétale, qui constitue la vie inférieure, une vie sans conscience.
  6. Puis il va à la vie supérieure, avec une conscience faible. Cela comprend la vie des poissons, les oiseaux, et même le bétail, les bêtes et les reptiles.
  7. Finalement, il y a la vie la plus élevée des créatures avec la plus grande conscience.

C’est la vie humaine, une vie qui peut exprimer et représenter Dieu.

 

L’idée centrale de Dieu est de donner sa vie pour nous afin que nous puissions porter de son image et son pouvoir.

 

CHRIST en Genèse 1

Nous avons également vu le Christ caractérisée dans la Genèse 1.

  1. Le premier jour sont l’Esprit du Christ, le Christ comme la parole, et le Christ comme la lumière.
  2. Le deuxième jour est la croix du Christ.
  3. Le troisième jour, est la terre tout compris le Christ comme de toutes les richesses et les beautés de la vie.
  4. Le quatrième jour est le Christ comme le soleil avec la lune, y compris toutes les étoiles comme une entreprise, réflecteur collective du Christ.
  5. Le cinquième jour, la vie est le plus fort pour l’expression du Christ,
  6. et le sixième jour est un aspect encore plus fort du Christ comme la vie. Finalement, il y a un homme que le chiffre global du Christ. Christ comme un homme est le dernier Adam (1 Cor. 15:45). « 45 C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.»

 

 

  1. Adam a été créé à l’image de Dieu.
  2. Dieu est invisible, mais il a une image.
  3. Son image est le Christ lui-même (Col. 1:15; «15 Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.» 2 Cor. 4:4) « 4  pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Evangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu.»
  4. Ainsi, Adam a été créé selon le Christ.
  5. Adam a été copié d’après le Christ,
  6. alors qu’il s’agissait d’une copie du Christ.
  7. L’image de Dieu est l’expression de Dieu.
  8. Christ comme l’image de Dieu est la déclaration, l’expression, de Dieu.
  9. Il déclare Dieu et exprime Dieu (Jean 1:18). « 18 Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.»
  10. Parce qu’Adam a été créé selon le Christ et est une copie du Christ,
  11. on peut dire qu’il était la duplication et la multiplication du Christ.

 

  • Comme les descendants d’Adam,
  • Nous sommes des doublons du Christ parce que nous étions faits à l’image de Dieu.

 

  1. Cela signifie que nous ont été faites selon le Christ dans l’expression de Dieu.
  2. Nous sommes les copies,
  3. la duplication,
  4. la multiplication,
  5. du Christ.
  6. Dieu créa l’homme parce qu’il avait l’intention d’avoir multiplié le Christ,
  7. a augmenté,
  8. copié,
  9. dupliqué.
  10. Il s’agit de la seule pensée de Dieu.

 

 

  1. L’intention de Dieu,
  2. le désir de Dieu,
  3. est de dupliquer,
  4. de se multiplier,
  5. le Christ,
  6. l’expression de Dieu.
  7. Christ était le Fils unique de Dieu de toute éternité,
  8. et à la résurrection,
  9. il est devenu le premier-né entre plusieurs frères (Rom. 8:29). « 29 ¶  Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. »
  10. Il était l’image même de Dieu,
  11. mais maintenant il est le premier de beaucoup d’images de Dieu.
  12. Après la création de Dieu, il est la duplication, la multiplication, du Christ. Dieu créa l’homme, et que l’homme est le Christ dans l’image et ressemblance.

Psaume 8 et Hébreux 2:6-9 « 6  Or quelqu’un a rendu quelque part ce témoignage: Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, Ou le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui? 7  Tu l’as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l’as couronné de gloire et d’honneur, 8  Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n’a rien laissé qui ne lui fût soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises. 9  Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous.» montrent que l’homme visé à l’Genèse 1 est le Christ.

Christ est un homme.

  • Dieu est conscient de l’homme et l’homme se souvient que l’homme est la figure du Christ et de la multiplication du Christ.
  • Dieu se souvient de rien mais que le Christ.
  • Dieu se souvient de vous parce que vous êtes l’image, l’expression, du Christ.
  • Dieu est conscient de vous parce que vous êtes l’un des aspects du Christ, un double du Christ, une copie du Christ.
  • Dieu se souvient de vous non pas parce que de vous-même, mais à cause du Christ.
  • Si vous n’avez rien à faire avec le Christ, Dieu n’a aucun intérêt de vous et vous jettera.
  • Mais Dieu a un grand intérêt pour vous à cause de Christ.
  • La première fois que la Bible mentionne quelque chose sur l’homme est dans Genèse 1:26-28. «  26 ¶  Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 27  Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. 28  Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.»
  • Plus tard, dans Hébreux 2:6-9, « 6 Or quelqu’un a rendu quelque part ce témoignage: Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, Ou le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui? 7  Tu l’as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l’as couronné de gloire et d’honneur, 8  Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n’a rien laissé qui ne lui fût soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises. 9  Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous.»
  • on nous dit que l’homme mentionnés dans Genèse 1, c’est le Christ lui-même. C’est quelque chose de mystérieux.
  • Nous devons voir la pensée centrale de Dieu, alors nous savons ce qu’est l’homme.

 

L’homme comme un double et la figure du Christ a été commis avec l’autorité de Dieu. Dieu est la tête avec le chef de ménage, mais Dieu commis Son chef de ménage à cet homme même. Il mit tout sous le contrôle de cet homme, et cet homme à la figure, c’est le Christ, qui est l’expression de Dieu et l’autorité de Dieu, le représentant de Dieu.

  • Pourquoi nous, chrétiens, devons prendre conscience de l’ordre de ménages dirigés par Dieu?

 

  1. Tout simplement parce que nous savons quelque chose sur l’homme.
  2. L’homme est le double et la multiplication du Christ.
  3. Avec le Christ, il est l’autorité de Dieu,
  4. si nous sommes sous l’autorité et ont l’ordre de l’autorité.
  5. Si vous n’êtes pas sous l’autorité, on ne peut jamais exercer le pouvoir.
  6. Si vous allez à l’autorité,
  7. il faut être sous l’autorité.
  8. Si vous pouvez vous soumettre à l’autorité de Dieu,
  9. vous pouvez exercer l’autorité de Dieu.
  10. Le Christ est l’expression de Dieu et le représentant de Dieu avec la pleine autorité du chef de ménage de Dieu.

 

Au moment de la Genèse 1 Dieu n’a pas gain de l’homme réel de son désir.

  • Quand l’église est amenée à l’existence,
  • l’église avec le Chef,
  • le Christ,
  • c’est que l’homme réel.

Éphésiens 4:24 «24  et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. » et Colossiens 3:10 « 10  et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé.» nous disent que l’homme véritable est l’homme nouveau.

L’église comme le nouvel homme est l’homme réel créé à l’image de Dieu.

 

  1. Adam était tout un personnage,
  2. pas l’homme réel.
  3. L’homme réel est l’église.
  4. Adam avait la forme du Christ,
  5. mais il n’a pas eu la vie du Christ.
  6. Adam était juste une photo du Christ,
  7. sans la vie du Christ.

 

  1. Aujourd’hui, l’église n’a pas seulement la forme,
  2. l’apparence, du Christ,
  3. mais aussi le Christ comme un vivant, comme la vie.
  4. L’église avec le Christ que l’homme est la vie réel Dieu.

 

  • L’idée centrale de Dieu est d’avoir un tel homme avec l’apparence,
  • la forme,
  • la vie,
  1. et tout du Christ.

C’est l’homme nouveau, l’homme réel.

  • La race humaine « adam» est une figure, « gn 1 .26 image et ressemblance »
  • car il vient de la forme,
  • l’apparence,
  • du Christ,
  • non avec la vie, « il n’a pas mangé l’arbre de la vie »
  • la substance
  • et la nature du Christ.

 

  • Mais nous aujourd’hui que l’église ne sont pas seulement l’apparence, la forme, du Christ,
  • mais aussi la vie, la nature et la substance du Christ.
  • En tant que membre de l’homme nouveau, nous pouvons dire que nous sommes le Christ dans la vie et dans la nature.

 

  1. En fait, nous avons été créés quand Adam a été.
  2. D’une part, Dieu a créé un seul homme,
  3. mais d’autre part, des millions ont été inclus dans ce seul homme.

 

  1. Par conséquent, ce que Dieu a créé n’est pas seulement un homme individuel,
  2. mais un homme collective, un homme d’entreprise, un homme dont des millions de fils et les filles.
  3. L’homme nouveau est l’église avec de nombreuses personnes comme une entreprise, un organe collectif.

 

  1. Ainsi, dans sa création Dieu a créé l’homme d’entreprise,
  2. et dans sa rédemption Il a créé un homme nouveau,
  3. qui est l’Eglise.

 

  1. L’homme créé à la création de Dieu était juste un homme dans la forme « Adam ».
  2. Ce n’était pas l’homme réel.
  3. Mais l’homme créé à la rédemption de Dieu est l’homme réel,
  4. de l’église.
  5. L’église de l’homme réel a non seulement la forme, l’apparence, du Christ, mais aussi la vie, la nature et la substance du Christ.

 

  1. Par conséquent, dans la Genèse 1, nous avons le Christ comme un tout.
  2. Nous avons aussi le Christ
  3. comme l’image,
  4. comme l’expression,
  5. comme la définition de Dieu.
  6. Ensuite, nous avons l’église,
  7. comme le corps,
  8. comme l’expression d’entreprise du Christ.
  9. Telle est la pensée centrale de Dieu.

 

 

  • Depuis la chute, l’homme a eu un concept erroné de vouloir toujours faire quelque chose pour Dieu,
  • de travailler pour Dieu,
  • mais nous devons renoncer à cette pensée.
  • Nous devons être corrigé et ajusté.
  • Nous avons besoin de voir que la pensée centrale de Dieu
  • Qui n’est pas ce que nous faisons quelque chose pour Dieu ou que nous travaillons pour Dieu.

 

  • Au contraire, la pensée centrale de Dieu avec nous, c’est qu’il veut et peut faire de nous une partie du Christ et qu’il peut faire l’œuvre du Christ en nous.

 

  1. Dans la vieille création,
  2. nous avions seulement la forme,
  3. l’apparence,
  4. du Christ.

 

  1. Nous avons été les doubles de christ,
  2. la multiplication,
  3. du Christ dans la forme,
  4. en apparence.
  • Nous n’avions ni la vie du Christ, ni la réalité du Christ.

 

  • Or, dans la régénération,
  • le Christ Dieu travaille en nous comme la vie et la réalité.
  • Ce que Dieu veut,
  • c’est de nous faire l’image même de vie,
  • la duplication,
  • la multiplication du Christ.

 

  • Nous avons à renoncer à toute idée de faire quelque chose pour Dieu ou de travailler pour Dieu.
  • Plutôt, nous devons constater que nous avons à être travaillés par Dieu.
  • Nous ne sommes pas les ouvriers de Dieu, mais l’ouvrage de Dieu (Eph. 2:10). «10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions. »
  • Nous sommes dans la main de Dieu pour être travaillé par Dieu que nous peut être l’expression, l’image, du Christ dans sa forme et dans la réalité.

 

  • Par conséquent, nous devons être arrêtés de faires toutes sortes de travaux,
  • et même une œuvre chrétienne.
  • Nous devons être brisés
  • et vidé afin que nous puissions être forgés avec le Christ par l’Esprit.
  • La pensée centrale de Dieu est d’avoir le Christ
  • comme un tout pour nous
  • afin qui soit en nous,
  • en tant que Corps du Christ,
  • pour être l’expression,
  • l’image, du Christ.

UN EXEMPLE.

Un frère Il y a vingt ans, était très occupé avec le travail du Seigneur. il travaillait tout le temps, jour et nuit. À un certain moment, le Seigneur a mis un terme à son travail. A cette époque, il est devenu  vraiment en difficulté.  Et il a demandé au Seigneur: « Seigneur, qu’est-ce que c’est? J’ai travaillé pour vous jour et nuit. Pourquoi m’avez-vous arrêté afin de travailler pour vous? ».

  1. J’ai vécu la même situation.
  2. Dans le premier mois,
  3. je ne comprenais pas.
  4. Plus je priais: «Seigneur, délivrez-moi de tous les maux», les troubles plus ils sont venu. Physiquement, j’ai été très malade; mentalement, j’étais très perplexe, et financièrement, j’ai été mis dans un état terrible.
  5. Un jour, le Seigneur me dit: «Voulez-vous savoir pourquoi je t’ai conduit dans une telle circonstance, et pourquoi ces choses se produisent pour vous? C’est simplement parce que vous avez trop travaillé et fait trop de choses. Votre concept est de faire tout le temps, mais ce que vous avez besoin est de ne pas faire, mais de faire disparaître. Il ne s’agit pas de votre travail pour moi, mais une question de votre être qui travail par moi. Vous devez vous arrêter.
  • À travailler pour moi n’est pas mon idée centrale.
  • Ce n’est pas mon esprit.
  • Vous avez travaillé par vos forces.
  • Quelle est la mesure de Christ en vous?
  • Combien vous avez été forgé dans le Christ ?
  • « Ce jour-là, je ne pouvais rien faire, mais me prosterner devant le Seigneur et de confesser que je n’avais qu’à une petite mesure de la plénitude du Christ. »
  1. Que le Seigneur vous révélé que l’idée centrale de Dieu est de faire de vous une partie du Christ
  2. et de faire vous tout ce qu’est Christ d’une manière très concrète et vivante,
  3. pas dans le sens de la doctrine ou des connaissances.
  4. Combien avez-vous réalisé le Christ comme votre vie?
  5. Comment avez-vous de la mesure du Christ?
  6. Votre pensée est au travail, à prêcher, ou à enseigner, ou à faire quelque chose pour le Seigneur.
  7. Mais vous devez comprendre que la pensée centrale de Dieu est d’avoir forgé le Christ en vous.

 

 

  • Aujourd’hui, le christianisme a une mesure trop petite du Christ.
  • Il y a beaucoup d’activités,
  • beaucoup de travail
  • et différents types de mouvements,
  • mais il y a seulement une petite mesure de Christ.
  • Ce n’est pas quelque chose de l’esprit de Dieu.

 

  1. Nous devons réaliser que dans la création de Dieu,
  2. la direction,
  3. l’objectif,
  4. c’est le Christ que la vie et tout pour nous que nous pouvons être accomplies par Dieu avec le Christ pour être l’expression même,
  5. la duplication
  6. et la multiplication du Christ dans la forme,
  7. l’apparence,
  8. la vie,
  9. et la réalité.
  10. Dans sa création, Dieu n’a pas dit l’homme de tout faire.
  11. L’homme a été créé à l’image de Dieu,
  12. puis remis par Dieu son autorité divine.
  13. L’homme avait une vie à l’image de Dieu pour exprimer Dieu et avec l’autorité de Dieu pour le représenter, pas une vie de faire quelque chose ou de travailler quelque chose pour Dieu.

 

  1. Plusieurs fois, lorsque vous rencontrez des chrétiens,
  2. vous avez le sens où ils sont occupés à des gens qui travaillent pour Dieu.
  3. Ils sont assidus et fidèles.
  4. Mais vous n’avez pas le sens qu’ils ont de l’expression et l’autorité de Dieu.

 

  1. D’autre part, avec quelques saints, il semble qu’ils ne sont pas si occupé et ne fonctionne pas si diligent pour Dieu, mais tu sens l’expression de Dieu et de l’autorité de Dieu.
  2. Vous avez le sens que Dieu est avec eux.
  3. Ce sont des gens plein de la présence de Dieu.
  4. Chaque fois que vous les rencontrez,
  5. vous avez le sentiment de l’expression
  6. et le chef de ménage, l’autorité, de Dieu.
  7. C’est ce que Dieu est postérieure.

 

Que le Seigneur ait pitié de nous que nous puissions voir la pensée centrale de Dieu,

c’est-à- dire que Christ est  forgé en nous afin que nous pouvons devenir une partie de Christ pour Dieu et d’avoir lui-même qui puisse s’exprimé en nous et d’avoir exercé son autorité à travers nous .

 

 

eglise chretienne evangélique bourgoin jallieu

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