LIVRE – L’ÉGLISE COMME LE CORPS DE CHRIST – CHAPITRE HUIT – LE PRINCIPE DE L’ÉDIFICE DE DIEU

CHAPITRE HUIT

LE PRINCIPE DE L’EDIFICE DE DIEU

Lecture de l’Ecriture: Jean 14:2; Matt. 16:18, 24

SANS L’EDIFICE DE DIEU ET IL N’Y A PAS D’EGLISE

  1. La question principale concernant l’église est de construction,
  2. sans l’édifice de Dieu,
  3. il n’y a pas d’église.
  4. D’une part, l’église est produite par la régénération;
  5. d’autre part, la Bible révèle clairement que l’Eglise est produite par voie de constitution. «Action de constituer quelque chose  »
  6. La Bible parle rarement d’engendrer l’église,
  7. mais dans de nombreux endroits il parle de l’édification de l’église.
  8. Dieu ne consacre que beaucoup de temps et d’efforts dans la construction de l’église,
  9. mais il parle aussi beaucoup sur la façon dont il construit l’église.

 

L’ACCENT PRINCIPAL DE LA CONSTRUCTION
ÊTRE DE DIEU  FAIRE UN TRAVAIL DE DEMOLISION EN NOUS

  1. Afin que Dieu puisse édifier son Eglise qui est en nous,
  2. il faut d’abord ceci est tout à fait liée à la démolition de la vieille création.
  3. Il s’agit de la démolition de tout ce qui n’appartient pas à Christ et à Dieu,
  4. qui ne correspond pas Dieu,
  5. qui ne peuvent être mêlés avec le Christ,
  6. et qui usurpe,
  7. occupe,
  8. et remplace la position du Christ en nous.
  9. Toutes ces choses doivent être abattues par Dieu.
  10. En plus de cela, tout ce qui peut correspondre à Dieu et se mêler avec le Christ doit être démoli.
  11. En d’autres termes, tout ce qui est naturel en nous, si elle est bonne ou mauvaise, capable ou incapable d’égaler Dieu, doit être détruit par Dieu.

 

LA MORT DU SEIGNEUR FAIT UN TRAVAIL DE DEMOLISION EN NOUS

  • Une personne qui connaît Dieu verrez que tous les éléments utilisés pour la construction de Dieu doit être démolie, et même l’humanité que le Seigneur Jésus mis dans son incarnation devait être démoli.
  • Le Seigneur le faite d’entrer dans la mort signifie que l’humanité, il a été mis sur démoli.
  • Même l’humanité sans péché de notre Seigneur a été portée dans la mort et passé par la mort. Le Seigneur n’est pas seulement incarné, mais il est également mort et ressuscité. Dans son incarnation la nature humaine ou il a vécu, dans sa mort, la nature humaine a été complètement démolie.
  • Quel que soit le Seigneur a mis dans son incarnation a été portée sur la mort et démoli complètement. Nous savons tous que la mort est un déchirement dans le sens le plus fort.
  • Quand on meurt on devient rien.
  • Le Seigneur le faite d’entrer dans la mort a entraîné la démolition de son humanité.

 

  1. En lisant les documents concernant la crucifixion du Seigneur Jésus
  • dans le Psaume 22,
  • Esaïe 53,
  • Matthieu 27
  • et Jean 19,
  • nous pouvons voir que lorsque Jésus incarné mort sur la croix,
  • tout ce qu’il a été complètement démoli. Sur la croix, nous voyons un homme à sa mort.
  • Il n’y avait pas un homme dont la situation au moment du décès ont été plus sévère que celle du Seigneur Jésus.
  • Hébreux 2:9 «9 Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous. »
  • La mort peut-être pas fait chez certaines personnes, mais la mort épuisé tout ce qu’il pouvait faire sur le Seigneur Jésus. L’humanité que notre Seigneur a mis sur était vraiment déchirée par la mort.

LE PRINCIPE  DE MORT ET DE LA RESURECTION ETANT DE METTRE L’HOMME EN DIEU

  1. Cependant, notre Seigneur n’est pas resté dans la mort.
  2. Il est mort et ressuscité.
  3. la résurrection du Seigneur a tout en Dieu qui a été détruit par la mort.

 

Tous ceux qui connaissent la rédemption de Dieu se rendre compte que la plus grande œuvre du Seigneur comportait deux étapes.

  • La première étape a été son incarnation, c’est-Dieu est entré dans l’humanité.
  • L’Incarnation du Seigneur a été de mettre la divinité à l’humanité.
  • En termes simples, il était Dieu entrant dans l’humanité,
  • et Dieu se mêlant avec l’homme.
  • Cependant, si il n’y avait que l’étape de l’incarnation, on verrait Dieu entrant dans l’homme, mais on ne verrait pas l’homme d’entrer en Dieu.
  • Si il n’y avait qu’une incarnation, nous ne verrions pas Dieu se mêlait à l’homme, mais on ne verrait pas l’homme mêlé à Dieu.

 

  1. Nous devons être clair que Dieu entrant  dans l’homme dans est une chose,
  2. et l’homme d’entrer en Dieu est une autre affaire. Bien que ces deux aspects d’une chose, ces deux aspects sont encore distincts.
  3. Dieu se mêlant à l’homme est différent de se mêler de l’homme avec Dieu.
  • Par conséquent, ce sont deux choses différentes. Incarnation amené Dieu dans l’homme. Si l’œuvre de Dieu arrêta d’incarnation, Dieu aurait conclu l’homme, mais l’homme serait incapable d’entrer en Dieu.
  • Par conséquent, le Seigneur Jésus a dû passer par la mort et la résurrection.
  • Le principe de la mort et la résurrection est de mettre l’homme en Dieu. Notre-Seigneur s’est incarné afin que la divinité puisse entrer en humanité. Alors l’humanité à travers sa mort et sa résurrection, il mit la divinité.
  • Dans son incarnation, avant sa résurrection, nous ne pourrions point lui dire qu’il y avait un homme sur la terre qui avait la divinité en lui.
  • Après sa résurrection et son ascension au ciel, nous ne pouvons point lui dire qu’il n’y a personne dans le ciel qui a l’humanité en lui, qui est, l’humanité est entrée en Dieu.
  • Par son incarnation l’homme sur la terre pourrait avoir la divinité en lui;
  • par sa mort et sa résurrection Dieu dans le ciel a l’humanité en lui.
  • Grâce à l’Incarnation du Seigneur Jésus a apporté Dieu sur la terre;
  • par la résurrection du Seigneur Jésus amené l’homme vers le ciel.
  1. Avant que le Seigneur Jésus se soit incarné,
  2. Dieu ne pouvait pas être trouvé dans l’homme sur la terre.
  3. Avant que le Seigneur Jésus est mort et ressuscité,
  4. l’homme n’a pu être trouvé en Dieu est dans le ciel.
  5. Mais le Seigneur s’est incarné, et il est mort et ressuscité.
  6. Son incarnation a apporté Dieu sur terre et dans l’homme.
  7. Sa mort et sa résurrection a amené l’homme au ciel et en Dieu.
  8. Nous pouvons maintenant dire que l’homme sur la terre que Dieu a en lui et que Dieu dans le ciel que l’homme a en lui.
  9. Incarnation du Seigneur Jésus a apporté Dieu dans l’homme, provoquant à Dieu d’être mêlé à l’homme;
  10. La résurrection du Seigneur Jésus et la mort ai mis l’homme en Dieu, ce qui provoque l’homme à se mêler avec Dieu.

 

  1. Ici nous voyons deux principes de base.
  2. Pour faire entrer Dieu dans l’homme, il y a la nécessité de l’incarnation,
  3. et pour que l’homme entre en Dieu, il y a la nécessité de la mort et la résurrection.
  4. Ce sont deux principes de base.

TRAVAUX DE CONSTRUCTION  L’ETRE DE DIEU SE FONDANT SUR LE PRINCIPE DE LA CROIX

  1. Pour entrer Dieu dans l’homme,
  2. l’incarnation est nécessaire.
  3. Pour l’homme d’entrer en Dieu,
  4. le processus de la mort et de la résurrection est nécessaire.
  5. C’est le principe de l’édifice de Dieu.
  6. Pour Dieu, pour construire l’église,
  7. il doit faire un travail de démolissons l’intérieur de nous.
  8. Cette démolition implique la mort.
  9. Abraham a cru que Dieu est Celui qui appelle les choses ne sont pas comme étant, il croyait aussi que Dieu est Celui qui donne la vie aux morts (Rom. 4:17). «17 ¶ 4-16 selon qu’il est écrit: 4-17 Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. »
  10. C’est le Dieu auquel Abraham crut.
  11. Appeler les choses ne sont pas que l’être est la création, en donnant la vie aux morts est de rachat et de la construction.
  12. Dieu est un Dieu créateur, celui qui appelle les choses à ne pas être en tant qu’être. Il est également le rachat et l’édifice de Dieu, Celui qui donne la vie aux morts.

LE TRAVAIL DE DIEU  DE SA CREATION DE DISPOSER ET ETRE POUR LES TRAVAUX DE CONSTRUCTION

L’œuvre de Dieu dans l’univers en deux étapes, ou bien nous pouvons dire que Dieu a deux sortes de travaux.

  1. Un genre de travail est le travail de création,
  2. et l’autre est l’œuvre de rédemption,
  3. qui est aussi le travail de construction.
  4. Dans l’univers de Dieu n’a que ces deux types de travaux de création et de construction.
  5. Les travaux de construction sont communément compris comme l’œuvre de rédemption.
  6. Toutefois, il n’est pas exact de parler d’elle que comme l’œuvre de rédemption.
  7. Nous considérons souvent l’édifice de Dieu comme une partie de sa rédemption par conséquent,
  8. il est facile de souligner que le rachat et le renforcement de la négligence.
  9. Toutefois, même si l’homme n’était pas tombé, et il n’y avait pas besoin de rédemption, Dieu aurait toujours un travail de construction.
  10. la création de Dieu a été pour la construction.
  11. Même si le Dieu créa l’homme n’était pas tombé et n’a pas eu besoin de rédemption, Dieu aurait encore besoin du bâtiment.
  12. Le bâtiment de Dieu est une question très particulière.
  • Dieu a créé Adam et construit une femme,
  • Nous pouvons dire que Dieu a créé l’homme et la femme.
  • Cependant, beaucoup d’entre nous peut discerner la différence entre la création de Dieu d’Adam et la création de Dieu d’Eve.
  • Avec Adam, Dieu a appelé les choses à ne pas être en tant qu’être,
  • mais avec Eve, Dieu a donné la vie aux morts.
  • Bien que Dieu a créé hommes et femmes,

 

  • la création de l’homme son appels à ne pas être en tant qu’être,
  • et la création de la femme a été son rôle de donner la vie aux morts.

 

  • Lorsque Dieu créa l’homme,
  • l’homme n’existait pas,
  • si Dieu a créé l’homme en l’appelant le jour.
  • Lorsque Dieu créa la femme,
  • l’homme existait déjà,
  • Dieu a mis l’homme dans la mort et construit une femme « à partir de la côte morte la mort » de la mort et jusqu’à la résurrection pour créer Eve. le sommeil d’Adam a été sa mort.
  • En outre, son côté a été ouvert, et une de ses côtes a été retiré. « Gn 2.20  Et l’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais, pour l’homme, il ne trouva point d’aide semblable à lui.21 ¶  Alors l’Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.22  L’Eternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme.23  Et l’homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme.» Tous les biologistes reconnaissent que quand une partie du corps est séparée du corps, cette partie meurt. La résurrection après la mort conduit à Eve.
  • Par conséquent, il y a une différence entre Eve et Adam en cours de construction en cours de création. « Avec Eve il a eu une construction dans la création »
  • La création de Dieu d’Adam peut être simplement considérée comme une création.
  • Cependant, l’édifice de Dieu Eve n’était pas simplement une création, mais plutôt, c’était un travail de construction en utilisant le matériel dont il avait déjà créé.
  • Adam a été créé le matériel.
  • Avec ce matériel, Dieu a pris une nouvelle étape pour faire un travail de construction pour construire Eve.
  • Toutefois, ce n’était que l’ombre des travaux de construction.
  • A partir d’un époux créer une épouse afin de devenir un
  • Quand Dieu a créé l’humanité, il a été son œuvre de création.
  • Cependant, après nous devons être racheté, tout le travail de Dieu en nous est lié à la construction.
  • Après nous avoir rachetés, Dieu travaille continuellement en nous.
  • Ce travail est le travail de construction.
  • Quel genre de travail fait Dieu dans cet âge?
  • Dieu fait les travaux de construction.
  • Dans Genèse 2 Dieu a fait le travail de création, qui a été la préparation du matériel. Dans le chapitre 3, le matériel a été endommagé. A partir de ce moment-là, l’œuvre de Dieu est liée à la rédemption. Lorsque le Seigneur Jésus a vécu sur la croix et a accompli l’œuvre de la Rédemption, Dieu a récupéré le matériel.
  • Mais l’œuvre de Dieu ne s’arrête pas là.
  • Après l’accomplissement de l’œuvre de rédemption par la croix, Dieu a été de réaliser un travail de construction.
  • Le bâtiment a commencé dans Matthieu 16.
  • Une fois le rachat de la croix a été réalisé, les travaux de construction ont commencé.
  • Après la mort du Seigneur et de la résurrection, Dieu a fait seulement un travail de construction.
  • Il construit l’église, le corps, un lieu d’habitation.
  • Le résultat de l’édifice est la production d’une ville sainte, la Nouvelle Jérusalem.
  1. Maintenant, nous voyons que, après la création il y a de rachat,
  2. et après le rachat il y a la construction.
  3. Cependant, les chrétiens sont toujours dans la construction de rachat;
  4. ainsi, les gens prêtent attention seulement à la rédemption
  5. et le renforcement de la négligence.

 

  1. Parlons de la rédemption et le renforcement séparément.
  2. Nous avons tous été créés par Dieu, mais nous avons aussi tout perdu,
  3. puis rachetée par Dieu.
  4. Le rachat de Dieu nous guérit, nous les matériaux utilisés.
  5. Cependant, l’œuvre de Dieu ne s’arrête pas à la rédemption.
  6. Après le rachat homme à lui-même, il commença son travail de construction dans l’homme.
  1. Nous ne devons jamais croire que Dieu est la construction d’une maison de maître céleste, il n’y a aucune une telle chose. Dans Jean 14:2 le Seigneur a dit, «2 Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place. »
  2. Quelle place a-t-il préparé?
  3. « Depuis les Frères ont été soulevées en place, tous les enseignements ont été leurs objectifs. Les gens ont appris que le Seigneur Jésus est allé préparer une demeure céleste, pour préparer de nombreuses petites pièces dans la maison céleste. Et que, après la maison est terminée, il venait de nous emmener de la maison. Il semble que le motif de la seconde venue du Seigneur est de nous prendre des petites chambres. »
  4. En fait, nous sommes les nombreuses pièces que le Seigneur se prépare; Il n’a pas besoin de venir nous prendre de ces chambres. Si nous avons la lumière et à la révélation, nous verrons que la pensée dans Jean 14, c’est que le Seigneur va a été la venue du Seigneur, que quand il allait est venez.
  5. Le «lieu -demeures» dans Jean 14:2,
  6. et aussi « le lieu d’habitation» dans Ephésiens 2:22,
  7. et aussi la« maison spirituelle » de 1 Pierre 2.5,
  8. et aussi la ville « qui a les bases » dans Hébreux 11:10,
  9. et l’entrée « de la Nouvelle Jérusalem » dans l’Apocalypse 21:2
  10. tous se réfèrent à l’œuvre d’un bâtiment de Dieu.
  11. La construction de Dieu n’est pas d’un temple sacré sur la terre et dans le même temps la construction d’une ville sainte dans le ciel.
  12. Dieu n’a jamais voulu construire une église sur la terre et une maison de maître dans le ciel et puis, un jour de déménager et de passer de la terre au ciel. Dieu n’a pas cette intention, et la Bible n’a pas cette pensée.

Le bâtiment est parlé dans ces passages de l’Ecriture se réfère à l’immeuble. La place que le Seigneur est allé préparer dans Jean 14 est l’église d’aujourd’hui.

Le début du chapitre 14 peut donner l’impression que le Seigneur est la préparation d’un séjour dans le ciel, mais par le milieu et la fin du chapitre, il est clair que le domicile se réfère à un groupe de personnes en cours de construction par le Seigneur.

Le Seigneur a dit qu’il viendrait après, et il est allé.

  • Comment peut-il venir?
  • Il vient comme l’Esprit Saint et habite en nous. Le Seigneur et le Père venu de faire un séjour avec nous par l’Esprit Saint, qui travaille sur nous pour nous faire la demeure de Dieu Un et Trine.

 

  1. En bref, la Bible montre que Dieu a un travail dans l’univers.
  2. Après la création
  3. Il a accompli la rédemption,
  4. ensuite le rachat,
  5. il continue la réalisation d’une œuvre,
  6. et ce travail est la construction.
  7. Matthieu 16 parle de ce bâtiment,
  8. et de Jean 14 parle aussi de ce bâtiment,
  9. mais cette expression n’est en préparation pour le bâtiment.
  10. Le bâtiment n’était pas encore présent.
  11. Dans Hébreux 11, la préparation et le bâtiment sont reliés.
  12. Ephésiens 2 et 4, et 1 Pierre 2, et 1 Corinthiens 3 parle aussi sur ce bâtiment.
  13. Lorsque ce bâtiment est entièrement accompli, la Nouvelle Jérusalem apparaît, et il sera la consommation totale du bâtiment de Dieu.

 

 

EN L’ABSENCE DE BRISEMENT IL N’Y A PAS D’EDIFICE DE DIEU

  1. Dieu n’a pas d’autres travaux que ceux de construction,
  2. et il n’a pas d’autre bâtiment.
  3. l’œuvre de Dieu d’un seul bâtiment est de se construire dans les croyants et pour construire les croyants en Lui-même, ce qui est son immeuble.

En d’autres termes, les travaux de construction de Dieu est de construire l’homme et Dieu et l’homme et pleinement Dieu en un seul.

  • Nous devons avoir la pensée que la seule chose que Dieu veut faire en nous après que nous sommes sauvés est de construire.
  • Certains peuvent avoir été enregistrés pour les dix ou vingt ans, mais ils n’ont pas cette prise de conscience.
  • Ils poursuivent la spiritualité et la croissance dans la vie.
  • Ils apprennent aussi à aimer le Seigneur et à se consacrer au Seigneur, mais ils n’ont jamais eu la conscience que Dieu désire de construire en eux.
  • Ils comprennent tous les versets concernant le renforcement de la Bible pour désigner l’édification individuelle.
  • Par exemple, après avoir entendu un message sur sa lenteur, quelqu’un qui a un tempérament vif peut être édifié à ralentir son tempérament vif. Quelqu’un d’autre qui fait défaut dans l’amour peut entendre un message sur l’amour. Cela peut l’exciter à se repentir en larmes, demandant au Seigneur de lui pardonner de ne pas aimer les autres et prometteur pour apprendre à aimer son prochain comme lui-même.
  • Qu’est-cela que c’est ?
  • C’est ce que l’édification individuelle implique.
  • Un autre frère qui se dispute souvent avec sa femme peut assister à une réunion dans laquelle la relation entre mari et femme dans Ephésiens 5 peut être bien présenté. Après avoir entendu ce message, il peut dans ce sens qu’il a été édifié. Il y a aussi de nombreux livres à promouvoir ce type d’édification des chrétiens, presque tous ceux qui lisent entre eux est touché et « édifié. »
  • Toutefois, nous devons à Dieu d’ouvrir nos yeux et à nous montrer que son œuvre en nous n’est pas à nous édifier de cette manière, mais plutôt de se construire en nous et de nous construire en Lui.
  • Par conséquent, il doit d’abord nous abattre. Notre amour pour notre femme, notre tempérament lent, ou bien aimer notre prochain comme nous-mêmes doit être démoli. Même si nous sommes aussi une personne parfaite et aussi bon que le Seigneur Jésus incarné, nous avons encore besoin d’être démoli. Tout ce qui est de notre être naturel, que ce soit bon ou mauvais, doit être mis à mort, car, sans démolissons il n’y a pas de construction de Dieu.
  • C’est une question très grave.
  • Selon notre homme,
  • Ou nos concepts religieux,
  • nous pensons que,
  • après nous sommes sauvés,
  • nous devons être édifiés afin que ceux qui sont à court d’amour aient l’amour
  • et ceux qui ne sont pas humbles vont être doux.
  • Nous croyons que ce travail est le perfectionnement de Dieu,
  • Ses travaux d’édification;
  • nous savons que ce n’est pas l’œuvre de Dieu.

 

  • l’œuvre de Dieu est pour nous abattre.
  • Il arrache non seulement notre mauvaise humeur,
  • mais aussi notre douceur,
  • non seulement notre rapidité mais aussi notre lenteur,
  • et non pas seulement notre jalousie,
  • mais aussi notre amour.
  • C’est la différence entre l’édification et la construction;
  • Le bâtiment exige la démolition.
  • Sans abattre, Dieu ne peut être construit en nous, et sans abattre, nous ne pouvons pas être construits en Dieu.
  • Les travaux du mélange de béton est de mélanger du sable fin, du ciment et du gravier tous ensemble, de fondre ces différents éléments ensemble, de sorte que le bâtiment peut être complété. Même si ce n’est pas un exemple parfait, cela nous donne une idée approximative.
  • Tous les messages que les gens exhorte seulement à aimer les autres, à être doux, être spirituel, et de poursuivre la croissance dans la vie, mais ne démontrent pas que l’homme après le salut de Dieu, Dieu fait un travail de construction dans lequel il arrache l’homme afin de se construire Lui-même en homme et de construire l’homme en Lui,
  • Ce sont des messages vides qui n’ont pas de poids.
  • Ils ne sont pas la révélation centrale de la Bible.
  • La Bible montre que Dieu après nous avoir sauvés,
  • il procède pour faire le travail de démolition.
  • Que nous sommes des gens bien ou des gens mauvais,
  • il faut faire un travail de démolition en nous.
  • Dieu ne peut pas se construire en une personne qui n’est pas démoli.
  • Pour cette raison, dans Sa Parole Dieu parle à plusieurs reprises de la question de la construction.
  1. Dans chaque passage de l’Ecriture qui parle de la construction, nous pouvons voir à partir du contexte ou le texte lui-même la question de la démolissons.
  2. Dans Matthieu 16:18, quand le Seigneur a évoqué la construction pour la première fois, il dit à Pierre: «Sur cette pierre je bâtirai mon église. »
  3. Puis, immédiatement, au verset 21, le Seigneur a dit «21 ¶ Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour. » qu’il devait aller à Jérusalem et être tués. Aller à Jérusalem pour être mis à mort est une question de démolir.
  4. Pierre , puis le repris, disant:«22 Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas. » (V. 22).
  5. Mais il « le Seigneur » se retourna et dit à Pierre: « 23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.» (V. 23).
  6. Le Seigneur dit ensuite: « 24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.» (v. 24).
  7. Qu’est-ce que c’est?
  8. Il s’agit de la démolition.
  9. Nier l’auto et de prendre la croix est la destruction.

Si nous regardons tous les versets sur le bâtiment, nous allons découvrir que, dans chaque cas, le Seigneur parle aussi de la démolition.

  • Si un frère est malade et doit recevoir une injection.
  • Comment le médicament soit injecté dans lui?
  • Il doit y avoir une piqure dans son corps de sorte que l’aiguille peut être insérée. Si son corps n’est pas percé, la médecine ne peut pas être injectée dans lui.
  • Un autre exemple est la vaccination de la variole qui nécessite au moins deux piqures.
  • Cela montre que, sans démolir il n’y a pas de construction.
  • La croix est l’aiguille, et le Christ est le médicament dans l’aiguille.
  • Si nous n’avons pas la croix pour nous abattre, le Christ que le médicament ne peut être injecté en nous.

 

  1. La fonction du ministère de la parole n’est ni de convaincre un mari qui n’aime pas sa femme pour l’amour de sa femme, ni de convaincre quelqu’un qui ne dispose pas de l’amour à l’amour.
  2. Le ministère de la parole est une aiguille de donner aux gens « un coup de feu », s’ils aiment leurs femmes, ou ils sont doux, ou ils sont avec des caractères trempé. Nous ne sommes pas intéressés à ce que sont les gens,
  3. nous nous occupons seulement d’injecter le Christ en eux.
  4. Il s’agit du bâtiment.
  5. C’est l’œuvre que Dieu fait aujourd’hui.
  6. Que nous soyons dans notre famille, ou dans notre carrière, ou dans nos situations, Dieu travaille à de nombreux égards,
  7. Mais Dieu ne veux pas nous « accueillir » ou nous «édifier», mais pour nous briser, ensuite il peut nous mettre en place.

 

  1. Beaucoup de frères et sœurs espèrent que chaque situation soient bonnes, à ce que leurs enfants soient appropriées, ou leur famille soient bonne, ou leur carrière soient bonne, et pour eux même soit appropriés dans le discours et dans leur conduite.
  2. C’est la raison pour laquelle ils souvent prier et assister aux réunions, s’attendant à la perfection jusqu’à être édifié. Ils espèrent rapidement combler ce qui manque et fabrique rapidement ce qui manque.
  3. Toutefois, nous devons tous admettre que plus nous cherchons à nous perfectionner, est plus imparfait, nous devenons, et plus nous essayons d’être bon, plus mauvais que nous devenons.
  4. Autrefois, on avait rarement un mouvement d’humeur, mais maintenant il semble nous perdons notre humeur assez souvent. C’est comme si toutes les choses qui nous arrivent nous fait devenir mauvais.
  5. Intérieurement, nous avons le désir de l’amour du Seigneur, mais nous ne pouvons pas, nous le désir de poursuivre avec diligence, mais nous ne pouvons pas.
  6. Finalement, nous sommes découragés. On peut être découragé, mais le Seigneur ne se décourage pas. Il ne se décourage jamais.
  7. Dans notre « mauvaise conduite » Dieu a «percé un trou » de nous donner « un coup de feu ». C’est le travail de démolition de l’édifice de Dieu. C’est le travail que Dieu veut faire.
  8. Au moment de leur salut, certains frères et sœurs étaient fraîches et étaient vraiment prêts à se consacrer, mais après trois à cinq ans, ils ne semblent plus être frais. Ils semblent être un peu découragé et abattu vers l’intérieur, même si ils ne veulent pas à revenir en arrière. Lorsque nous avons soigneusement enquêté sur cette situation, nous allons découvrir que, en dépit de leurs efforts, ils n’ont pas pu être rendue opposables après qu’ils ont été sauvés. Après s’être consacrer qu’ils étaient incapables de faire un bon travail et décent; au contraire, leur travail a été un échec dans laquelle ils étaient  honteux d’eux-mêmes. Pour cette raison, ils ne sont pas aussi frais et vivant que quand ils se sont consacrés après leur salut.
  9. Cependant, nous devons nous incliner et adorer Dieu que celles-ci, qui ne sont pas frais et vivants, et ont peu élément de Christ à l’intérieur.
  • C’est l’histoire de nombreux saints.
  1. Quelques-uns des saints ont une situation désordonnée dans leur famille qui leur permet de se décourager au point qu’ils se sentent qu’ils ne peuvent plus se lever.
  2. Cependant, ils ont été ouverts, et l’élément du Christ en eux a augmenté.

 

  1. Notre Dieu est un Dieu de la création et un Dieu de la démolition, de destruction.

 

  1. Il est impitoyable Dieu, Il va briser tout ce qu’il a créé. Peut-être certains diront que c’est lamentable, mais sans cet éclatement, cette démolition, il n’existe pas de bâtiment.
  2. Sans la démolition, Dieu ne peut pas être intégrées dans l’homme, et sans que cette démolition, l’homme ne peut être construit en Dieu.
  3. Même après son incarnation, le Fils de Dieu devait encore passer par la destruction de la mort pour entrer dans la résurrection.
  4. La mort n’est pas glorieuse, mais la résurrection est glorieuse.
  5. La mort est quelque chose en l’homme, mais ce qui est de la résurrection est quelque chose de Dieu qui est entré.
  6. La mort est limité, mais ce qui est en la résurrection est illimitée.

 

  1. Après la démolition, un bâtiment merveilleux est produit.
  2. Ce bâtiment est de la résurrection, et il est spirituel et céleste, glorieux et éternelle.
  3. Dans ce bâtiment Dieu est entré dans l’homme, et l’homme est entré en Dieu. Ici nous pouvons voir que Dieu et l’homme, l’homme et Dieu ont vraiment été mêlés et devient un, Dieu est dans l’homme et l’homme est en Dieu.
  4. C’est quelque chose de mystérieux dans lequel nous voyons à la fois Dieu et l’homme-Dieu se mêle à l’homme, et l’homme se confond avec Dieu.

Nous avons tous rencontré ceux qui aiment le Seigneur et ont de bonnes épouses ou  de bons maris que le Seigneur a préparé pour eux. Toutefois,

Si nous lisons l’histoire de l’église et les biographies des personnes spirituelles, nous découvrirons que les épouses ou les maris des nombreuses personnes qui ont été utiles dans la main du Seigneur était  pour eux un mal  « comme une seringue ».

Un frère peut avoir une femme qui est préparé par le Seigneur de lui donner un coup de « seringue » tous les jours. Qu’elle lui donne une grande ou une petite dose, elle lui donne toujours un coup tous les jours. Elle peut lui donner un coup de feu dans la matinée, un autre coup à midi, et d’administrer une dose dans la nuit.

Toutefois, il ne s’agit que d’un processus.

  • Après une période de temps, une personne dont l’être est ouvert à plus de l’élément de Dieu,
  • et l’élément du Christ est augmenté en lui.
  • Lorsque nous le voyons, nous le sentons qu’il a été arraché
  • et a reçu plusieurs coups de feu.
  • Il aura le goût de Dieu, le parfum du Christ, et la présence du Christ en lui.
  • Lorsque nous avons le contact, nous pouvons toucher celui qui est cassé,
  • Celui qui n’est pas cassé on aura du mal à avoir le contact
  • C’est l’édifice de Dieu.
  • C’est là que nous voyons le corps.
  • Seulement dans le corps n’est plus l’homme individualiste.

 

 

 

 

 

 

 

église chrétienne évangélique bourgoin jallieu

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