PRINCIPE DE BASE SUR LA REVELATION DE LA SAINTE PAROLE -L’APPLICATION DE L’ESPRIT

L’APPLICATION DE L’ESPRIT

CHAPITRE TROIS DU LIVRE 22

Prière: Seigneur, combien nous Te remercions pour votre parole. Nous vous remercions pour cette rencontre. Nous croyons que vous souverain de toutes choses. Seigneur, nous pouvons venir autour de votre parole. Nous avons confiance en vous pour la compréhension de ta Parole. Nous reconnaissons notre insuffisance.

  • Nous sommes à court de compréhension,
  • à court de l’énonciation,
  • même à court d’écoute.
  • Viens Oindre nos oreilles et nos esprits.
  • Nous aimons la pratique d’un seul Esprit avec vous, surtout à ce moment, en parlant de votre parole.
  • Seigneur, viens nous purifier de ton sang précieux. Comment nous vous remercions de ce que lorsque le sang est, car son onction est riche.
  • Nous avons confiance en l’onction.
  • Seigneur, viens vaincre l’ennemi et chasse toute l’obscurité de cette salle nous vous le demandons.
  • Dans Votre nom puissant. Amen.

 

Nous avons couvert les deux premiers articles  la révélation de base dans le plan de Saint-Ecritures de Dieu et la rédemption du Christ.

 

On a vu plus haut :

  1. Le plan de Dieu est essentiellement l’œuvre du Père,
  2. Sa rédemption est principalement l’œuvre du Fils,
  3. et son application est principalement l’œuvre de l’Esprit.
  4. Le Père a prévu,
  5. le Fils a rachetées,
  6. et l’Esprit s’applique.

 

Dans ce chapitre, nous arrivons à la demande le troisième point « l’application de l’Esprit. »

C’est l’élément le plus mystérieux de la révélation divine.

L’impression peut être utilisée comme une illustration de l’application de l’Esprit.

  • En impression, il est le premier projet, le manuscrit. Ce manuscrit est ensuite composer sur une page, qui est ensuite transformé en négatif. Ensuite, l’imprimerie, en utilisant la négative, produit autant de copies souhaité. Cette dernière étape, la production des copies, illustre l’application de l’Esprit.

 

  • Christ a fait un grand travail de « composition » ce que Dieu se proposait dans son plan.
  • Il est devenu incarné et vécu sur la terre pendant trente-trois ans et demi.
  • Puis il est mort sur la croix, est ressuscité et monté aux cieux.
  • Par un long processus,
  • de l’incarnation à l’Ascension,
  • le Seigneur Jésus a fait le travail de composition.
  • Ce travail a produit « un négatif ».
  • Mais l’Esprit vient et s’applique à nous ce que Christ a fait.
  1. Le Père prévu,
  2. le Fils accompli,
  3. et l’Esprit vient d’appliquer ce que le Christ a accompli selon le dessein du Père.

Pour avoir les meilleurs résultats d’impression propre, un papier pur doit être utilisé.

  1. C’est pourquoi la première chose que l’Esprit s’applique à nous est la purification du sang précieux du Seigneur Jésus (Hébreux 9:14). «14 combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant! »
  2. L’Esprit nous purifie avec le sang rédempteur du Christ.
  3. Par le sang précieux, nous avons été lavés et nettoyés.
  4. Maintenant, nous sont propres, papier pur, bon pour cette impression spirituelle.

L’ESPRIT DANS LA PAROLE

Pour comprendre l’œuvre de l’Esprit dans l’application des réalisations du Christ, voyons comment l’Esprit est progressivement révélé dans les Écritures.

L’Esprit de Dieu

La première fois que l’Esprit de Dieu est mentionné est en Genèse 1:2. « 2  La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.» C’est l’Esprit de Dieu dans Sa création. L’Esprit de Dieu planait sur les eaux de mort pour la création de Dieu.

 

L’Esprit de l’Eternel

Après avoir créé l’homme, Dieu est resté intimement lié avec lui.

  • Dans sa relation avec le titre l’homme de Dieu est Jéhovah.
  • C’est pourquoi, dans l’Ancien Testament l’Esprit de Dieu est généralement appelé l’Esprit de l’Eternel. L’Esprit de l’Eternel fut sur certaines personnes.

Cela indique que l’Esprit de l’Eternel a à voir avec Dieu pour atteindre de l’homme (Juges 3:10; « 10  L’esprit de l’Eternel fut sur lui. Il devint juge en Israël, et il partit pour la guerre. L’Eternel livra entre ses mains Cuschan-Rischeathaïm, roi de Mésopotamie, et sa main fut puissante contre Cuschan-Rischeathaïm.» Ez. 11:5 « 15  Fils de l’homme, ce sont tes frères, tes frères, Ceux de ta parenté, et la maison d’Israël tout entière, A qui les habitants de Jérusalem disent: Restez loin de l’Eternel, Le pays nous a été donné en propriété.»).

  • Les principaux titres utilisés pour l’Esprit de Dieu dans l’Ancien Testament sont l’Esprit de Dieu et l’Esprit de l’Eternel.

 

Le Saint-Esprit

À l’incarnation de l’Esprit de Dieu est appelé l’Esprit Saint (Matthieu 1:18, « 18 ¶  Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu’ils eussent habité ensemble.» 20 « 20  Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit;»; Luc 1:35). « 35  L’ange lui répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu.» 

Andrew Murray dans son chef-d’œuvre, L’Esprit du Christ, souligne que le titre divine, le Saint-Esprit, n’est pas utilisé dans l’Ancien Testament. Dans le Psaume 51:11 « 11  51-13 Ne me rejette pas loin de ta face, Ne me retire pas ton esprit saint.» et dans Ésaïe 63:10-11 le «Saint Esprit» devrait être traduit par «l’Esprit de sainteté. »  « 10  Mais ils ont été rebelles, ils ont attristé son esprit saint; Et il est devenu leur ennemi, il a combattu contre eux.11  Alors son peuple se souvint des anciens jours de Moïse: Où est celui qui les fit monter de la mer, Avec le berger de son troupeau? Où est celui qui mettait au milieu d’eux son esprit saint;»

  1. Il a été le moment venu de préparer la voie à la venue du Christ et de préparer un corps humain pour lui d’ouvrir la dispense du Nouveau Testament, que l’expression de la «Esprit Saint» fut mis en service (Luc 1:15, 35). « 15 Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l’Esprit-Saint dès le sein de sa mère; 35  L’ange lui répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu.»

 

L’Esprit n’étant pas encore

Maintenant nous arrivons à un point très dur. Dans 37-38 « 37 ¶  Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.38  Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture.»

  1. le Seigneur Jésus s’écria: « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive. Celui qui croit en moi, comme le dit l’Écriture, de son couleront des fleuves d’eau vive. » Puis dans le Jean 7:39 explique que le Seigneur a parlé de cette « 39 Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.» concernant l’Esprit, que ceux qui croient en lui furent sur le point de recevoir, car l’Esprit n’était pas encore, « parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié. »
  2. Jean ne dit pas l’Esprit de Dieu, ou l’Esprit de l’Eternel, le Saint-Esprit, mais «l’Esprit». Il ajoute que, lorsque Jésus criait au peuple, «l’Esprit n’était pas encore.» La version King James dit: «car l’Esprit n’était pas encore,», mais la parole « pas encore » est inséré, il n’est pas dans le texte grec.
  3. L’Esprit de Dieu était en Genèse 1, et l’Esprit de l’Eternel fut sur les prophètes dans l’Ancien Testament.

 

  1. Pourquoi, alors, dans Jean 7 est l’Esprit «pas encore»?

Andrew Murray, dans son livre L’Esprit du Christ indique que, avant la glorification du Christ, qui est, avant sa résurrection (Luc 24:26), « 26  Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire?»

  1. L’Esprit de Dieu avait seule divinité.
  2. Mais quand le Christ est ressuscité,
  3. l’Esprit de Dieu est devenu l’Esprit de Jésus glorifié.
  4. S’il était encore seulement l’Esprit de Dieu,
  5. Il aurait seulement l’élément divin.
  6. Les mots de Murray signifient que l’Esprit,
  7. en devenant l’Esprit de Jésus glorifié suivants la résurrection du Christ, a maintenant l’élément de l’humanité.

 

L’Esprit Composer

Quand j’étais jeune, j’ai appris que dans l’Exode 30:22-30 « 22 ¶  L’Eternel parla à Moïse, et dit:

23  Prends des meilleurs aromates, cinq cents sicles de myrrhe, de celle qui coule d’elle-même; la moitié, soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique, deux cent cinquante sicles de roseau aromatique,24  cinq cents sicles de casse, selon le sicle du sanctuaire, et un hin d’huile d’olive.25  Tu feras avec cela une huile pour l’onction sainte, composition de parfums selon l’art du parfumeur; ce sera l’huile pour l’onction sainte.26  Tu en oindras la tente d’assignation et l’arche du témoignage,27  la table et tous ses ustensiles, le chandelier et ses ustensiles, l’autel des parfums,28  l’autel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base.29  Tu sanctifieras ces choses, et elles seront très saintes, tout ce qui les touchera sera sanctifié.30  Tu oindras Aaron et ses fils, et tu les sanctifieras, pour qu’ils soient à mon service dans le sacerdoce.»

  • La pommade onction est un type du Saint-Esprit.
  • Mais après, j’ai reçu l’illumination à travers l’ouvrage d’Andrew Murray, je suis retourné à l’étude Exode 30.
  • Cet onguent est composé d’huile d’olive mélangé avec quatre épices:
  1. la myrrhe,
  2. la cannelle, cinnamome aromatique,
  3. le Calamus, de roseau aromatique
  4. et la casse.
  5. L’huile d’olive est un type du Saint-Esprit,
  6. mais que sont les quatre épices?
  7. Il est bien connu que la myrrhe se réfère à la mort du Christ.
  8. La Cannelle devrait indiquer l’efficacité douce que la mort.
  9. Le Calamus est un roseau qui pousse dans un sol boueux et les pousses dans les airs. Cela signifie la résurrection.
  10. La Cassia a été utilisé dans l’Antiquité comme un répulsif pour les insectes et en particulier pour les serpents.

Cela devrait indiquer la puissance de la résurrection du Christ qui prévaut contre Satan.

 

  1. Ces quatre épices sont de trois unités.
  2. La Myrrhe est de cinq cents sicles.
  3. Cannelle et le Calamus deux cent cinquante sicles chacun,
  4. tandis que la casse est de cinq cents sicles.

 

  1. Si l’agneau est un type de Christ,
  2. et si l’huile d’olive est un type du Saint-Esprit,
  3. sans doute ces quatre types d’épices sont aussi au sujet du Christ.
  4. Les trois unités de cinq cents sicles chacun doit se référer à la Trinité.
  5. La quantité totale de la cannelle et le Roseau,
  6. se scinder en deux unités de la moitié des deux cent cinquante chacune,
  7. est caractéristique de la seconde de la Trinité « frationner» sur la croix,
  8. tout comme le voile se déchira de haut en bas.

 

  1. La première partie  des hins d’huile d’olive, signifie le Dieu unique.
  2. Le numéro quatre correspondant aux quatre épices signifie la créature.
  3. Dans Ezéchiel et dans l’Apocalypse, il y a les quatre êtres vivants, se référant à la création de Dieu (Ézéchiel 1:10 «10 Quant à la figure de leurs faces, ils avaient tous une face d’homme, tous quatre une face de lion à droite, tous quatre une face de boeuf à gauche, et tous quatre une face d’aigle. » ; apoc 4:6-9). « 6  Il y a encore devant le trône comme une mer de verre, semblable à du cristal. Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants remplis d’yeux devant et derrière.7  Le premier être vivant est semblable à un lion, le second être vivant est semblable à un veau, le troisième être vivant a la face d’un homme, et le quatrième être vivant est semblable à un aigle qui vole.8 ¶  Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes, et ils sont remplis d’yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de dire jour et nuit: Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est, et qui vient!9  Quand les êtres vivants rendent gloire et honneur et actions de grâces à celui qui est assis sur le trône, à celui qui vit aux siècles des siècles,»

Par toutes ces parties on peut s’apercevoir que cet onguent composé doit être un type tout-inclus de l’Esprit composés vue en Jean 7:39. « 39  Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.»

  1. Cela signifie que l’Esprit de Dieu,
  2. comme l’élément de base,
  3. a été aggravée avec la divinité du Christ,
  4. l’humanité,
  5. la mort
  6. et la résurrection comme les épices.
  7. Dans ce composé Esprit sont l’unique Dieu,
  8. la Trinité,
  9. l’homme,
  10. la créature,
  11. la mort du Christ,
  12. la douceur et l’efficacité de sa mort,
  13. la résurrection du Christ,
  • et la puissance de sa résurrection.
  1. L’Esprit a d’abord été l’Esprit de Dieu, possédant seulement l’essence divine.
  2. Mais après Dieu fût dans le Fils qui s’est fait homme
  3. et est mort sur la croix,
  4. en passant par la mort
  5. et la résurrection
  6. et l’entrée en ascension,
  7. l’Esprit est devenu l’Esprit de Jésus-Christ ( 1:19), «19 Car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à vos prières et à l’assistance de l’Esprit de Jésus-Christ, »
  8. mélangé avec de l’essence de Dieu
  9. et l’humanité de Jésus
  10. et Sa mort
  11. et Sa résurrection.
  12. L’Esprit ne vient de l’essence divine, mais elle a, en outre, l’humanité de Jésus à la mort du Christ, l’efficacité de sa mort, et de la résurrection, et de la puissance de sa résurrection.

Les écrits vie intérieure j’ai reçu une aide de savoir que j’ai été crucifié avant ma naissance (Galates 2:20). «20  J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. »

Dans la vue de Dieu nous avons été crucifiés avant notre naissance.

Comme les élus de Dieu nous sommes nés crucifié. Mme Jesse Penn-Lewis a dit que chaque chrétien doit mourir pour vivre (Jean 12:24 «24  En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. » ; 1 Cor. 15:31«31  Chaque jour je suis exposé à la mort, je l’atteste, frères, par la gloire dont vous êtes pour moi le sujet, en Jésus-Christ notre Seigneur. »; 2 Cor. 4:11). « 11  Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle.»

  1. Mais mon expérience a été que plus j’ai essayé de mourir.
  2. Et plus vivant j’étais.
  3. Selon Romains 6:11, « 11 Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. » nous devons nous compter morts.
  4. J’ai pratiqué le calcul, mais cela n’a pas fonctionné. Plus je me suis compté morts, et plus vivant j’étais.
  5. En d’autres termes, si nous ne sommes pas dans l’Esprit, en comptant que nous sommes morts ne fonctionne pas.

Le Christ est le Christ, et vous êtes-vous, et sa mort ne vous appartient pas sauf si vous êtes joints à lui organiquement  en Esprit.

  • Dans l’enceinte de l’Esprit, il y a les éléments de la mort du Christ et de son efficacité, caractérisée par la myrrhe et la cannelle.
  • Lorsque nous sommes dans l’Esprit, l’Esprit composé, nous n’avons pas besoin de nous compter mort, parce que dans l’Esprit est l’élément de la mort du Christ.

 

Un exemple ; Certains médicaments ont des éléments qui tuent les germes. Si vous essayez de tuer les germes par vous-même, vous échouerez. Mais si vous prenez un médicament prescrit, un élément de ce médicament tue les germes pour vous.

 

Le composé Esprit est aujourd’hui une dose tout compris. Un médecin vous dira que la dose optimale est celle qui tue les germes et nourrit le patient. Il peut être utilisé comme une illustration du composé Esprit.

  1. Dans l’enceinte de l’Esprit il y a la mort du Christ,
  2. qui est le pouvoir de tuer,
  3. et la résurrection du Christ,
  4. qui est la source nourricière de la vie divine.
  5. Ces meurtres, les éléments nutritifs sont mélangés ensemble dans ce même Esprit.

 

L’Esprit de Jésus

Le Saint-Esprit est appelé l’Esprit de Jésus dans Actes 16:6-7. «6 ¶  Ayant été empêchés par le Saint-Esprit d’annoncer la parole dans l’Asie, ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie.7  Arrivés près de la Mysie, ils se disposaient à entrer en Bithynie; mais l’Esprit de Jésus ne le leur permit pas. »

 

  1. Jésus était un homme qui a souffert la persécution.
  2. Comme un évangéliste, Paul alla prêcher, et il a également souffert.
  3. Dans cette souffrance dont il avait besoin de l’Esprit de Jésus parce que, dans l’Esprit de Jésus, il est l’élément de souffrance.
  4. Si vous allez dans un pays païen à prêcher l’Évangile, vous avez besoin de l’Esprit de Jésus pour faire face à l’opposition et la persécution.
  5. La force de résister à la souffrance dans la persécution est l’Esprit de Jésus.

 

L’Esprit du Christ

  1. Dans Actes 16 de la persécution Paul avait besoin de l’Esprit de Jésus,
  2. mais dans Romains 8 en la résurrection est l’Esprit du Christ.
  3. Dans Romains 8:9-10 « 9 Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.»

 

  1. nous avons trois titres:
  2. l’Esprit de Dieu,
  3. l’Esprit du Christ,
  4. et Christ.

 

  • Ces trois titres sont utilisés de façon interchangeable.
  • Cela indique que l’Esprit de Dieu est l’Esprit du Christ,
  • et l’Esprit du Christ est juste Christ lui-même.

 

  • Ces trois titres sont synonymes.

 

  • Le Saint-Esprit de Dieu n’est pas seulement l’Esprit de Dieu,
  • mais aussi l’esprit de la souffrance de Jésus et l’Esprit du Christ ressuscité.
  • Tant que nous avons un tel esprit, nous avons le pouvoir de la souffrance face à la persécution et la puissance de la résurrection à une vie ressuscitée sur le péché et la mort (Romains 8:2). «2 En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. »

L’Esprit de Jésus-Christ

Dans Philippiens 1:19 Paul se réfère à l ‘«offre généreuse de l’Esprit de Jésus-Christ. » «19  Car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à vos prières et à l’assistance de l’Esprit de Jésus-Christ, »

  1. L’offre abondante est l’Esprit de Jésus-Christ.
  2. Cet Esprit a Jésus à travers l’incarnation
  3. et par la vie de l’homme sur la terre pendant trente-trois ans et demi.
  4. Le Seigneur Jésus a vécu une vie sainte,
  5. la vie sans péché depuis de nombreuses années par l’Esprit à l’intérieur.
  6. Ce même Esprit a Jésus par la mort et la résurrection. Alors l’Esprit de Dieu est devenu l’Esprit de Jésus-Christ.

 

  1. Grâce à un tel processus long,
  2. les éléments de l’humanité,
  3. de la vie humaine
  4. et de la souffrance,
  5. de la crucifixion du Christ,
  6. de sa résurrection,
  7. et même de son ascension
  8. ont tous été composés avec ce seul Esprit.
  9. L’Esprit nous avons reçu n’est pas seulement l’Esprit de Dieu!
  10. possédant uniquement l’élément divin.
  11. L’Esprit nous les chrétiens ont reçu l’Esprit augmenté
  12. et mélangés avec la divinité,
  13. l’humanité,
  14. la vie humaine,
  15. la souffrance,
  16. la crucifixion,
  17. la résurrection
  18. et l’ascension.
  19. Dieu est dans l’Esprit.
  • L’humanité soulevée avec Jésus et Sa vie et des souffrances humaines sont également dans l’Esprit.
  • la mort du Christ, la résurrection et l’ascension sommes tous dans le même Esprit, alors avec cet esprit il y a l’offre généreuse.
  • Paul pouvait souffrir la persécution et l’emprisonnement en raison de l’offre abondante de l’Esprit de Jésus-Christ.
  • Cette fourniture est devenue son salut personnel et quotidien.
  • Même dans les chaînes et la prison ont encore amplifié le Christ et vécue le Christ (Phil. 1:19-21a). « 19  Car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à vos prières et à l’assistance de l’Esprit de Jésus-Christ,20  selon ma ferme attente et mon espérance que je n’aurai honte de rien, mais que, maintenant comme toujours, Christ sera glorifié dans mon corps avec une pleine assurance, soit par ma vie, soit par ma mort;21 ¶  car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain.»
  1. Cela a amplifié Christ,
  2. non par son énergie,
  3. ou soit par sa propre force,
  4. mais par l’offre abondante de l’Esprit de Jésus-Christ.

L’Esprit du Seigneur

  • « L’Esprit du Seigneur» (2 Cor. 3:17) « 17 Or, le Seigneur c’est l’Esprit; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.» indique que l’Ascension du Christ est aggravée par l’Esprit.
  • « Le Seigneur » dans ce verset se réfère au christ crucifié, au christ ressuscité et monté.
  • Dans son exaltation, il a été fait Seigneur (Actes 2:36). « 36 Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié.»

Deuxième Corinthiens 3:17 dit: «Le Seigneur est l’Esprit, et où l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. »

  1. D’abord, il nous montre que les deux ne font qu’un,
  2. deuxièmement, Jésus nous montre que les deux sont encore deux.
  3. De même, Jean 1:1 dit: «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » La Parole et Dieu sont un, mais la Parole était avec Dieu, ce qui indique qu’ils sont deux.

 

L’Esprit du Seigneur est identique

  • L’Esprit est identique au Seigneur.
  • Dans le passé, le terme de pneuma Christ a été utilisé dans la christologie.
  • Les pneumas indiquent que le Christ lui-même le Christ est l’Esprit. Cependant, ne pense pas que quand la Bible dit le Seigneur est l’Esprit qu’il annule la distinction entre le Fils et l’Esprit. Ils ne font qu’un, mais toujours deux.
  • Ils ne font qu’un, mais toujours distincts.
  • Toute vérité dans la Bible a deux côtés.
  1. En ce qui concerne le Dieu Un et Trinité, si vous vous tenez trop loin du côté de l’un, vous êtes « Doctrine qui vise à réaliser l’unité politique du monde considéré comme une communauté humaine unique.»
  2. Si vous vous tenez trop loin du côté de l’autre, vous êtes « qui croit à la trinité »
  3. Nous sommes sur la Parole, si nous ne sommes ni trinitaire ni modaliste.
  4. Nous croyons en la Trinité véritable, que Dieu est trois et un.
  5. Dieu est une unique personne, mais sa divinité est de la Trinité.
  6. Le mot trinité vient du latin. Tri-dire trois;-Une désigne une.
  7. Par conséquent, Trinité signifie trois et un.

 

  • En Jean 14:23 «23 Jésus lui répondit: Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. »
  • Le Seigneur Jésus nous dit que celui qui l’aime, Lui et le Père ira chez celui-ci et faire une demeure chez lui.

En outre, dans Jean 14:17 «17  l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. »

  • Le Seigneur Jésus nous dit que l’Esprit et que l’Esprit de la réalité viendra demeurer dans les croyants.
  • Ainsi, dans le même chapitre, on nous dit que le Père et le Fils, fera une demeure chez celui qui l’aime et que l’Esprit demeure en celui qui l’aime.
  • Cela nous montre que les trois sont dans le même temps dans les croyants.
  • Le Dieu trinité est en nous.
  • C’est un mystère, mais par notre expérience, nous savons qu’il en est ainsi.
  • Dans Matthieu 28:19 dit le Seigneur Jésus. « 19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,»
  • La même préposition grecque « en » est aussi utilisée dans Romains 6:3. «3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés? »

 

  1. Lorsque nous avons été baptisés en Christ,
  2. nous avons été baptisés en sa mort.
  • Matthieu 28:19 « 19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,» nous charges de baptiser les nouveaux croyants dans le nom du Dieu Un et Trine. M. Vincent dit: «baptisant au nom de la Sainte Trinité implique une spirituelle et l’union mystique avec lui. »

 

  • Un autre point:Il dit en outre que le nom « est équivalent à sa personne. »
  • Pour être baptisés dans ou en le nom divin est d’être immergé dans la Personne divine.
  • Une note dans la Bible Scofield de référence dit: «Père, Fils et Esprit Saint est le nom final du seul vrai Dieu. »
  • Et Certaines traductions n’ont pas de trois fois le nom de, mais juste le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Notre Dieu est Un et Trinité, le Père, le Fils et l’Esprit.
  • Toutefois, un tel titre, un tel nom, n’a pas été révélée qu’après la résurrection de Jésus. Matthieu 28:19 « 19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,» a été dit après la résurrection de Jésus glorifié. Il a été révélé après le processus de notre Sauveur par la résurrection de l’incarnation a été achevée.

Avant la résurrection du Christ, un tel esprit, l’Esprit composé, n’était pas encore (Jean 7:39). « 39  Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.»

  1. Mais après sa résurrection
  2. l’Esprit de Dieu a été aggravée,
  3. et il est maintenant le composé,
  4. le tout compris,
  5. l’Esprit transformés.
  6. Ce composé,
  7. L’Esprit,
  8. qui est identique au Seigneur,
  9. est, comme l’a révélé dans 2 Corinthiens 3,
  10. l’Esprit vivifiant,
  11. libérateur,
  12. et la transformation de l’Esprit,
  13. qui nous donne la vie divine 2 cor 3 (v. 6), «6 ¶ Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie.»
  14. nous libère de la servitude de droit 2 cor 3 (v. 17) «17 Or, le Seigneur c’est l’Esprit; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.»
  15. et nous transforme en l’image du Christ de gloire en gloire 2 cor 3 (v. 18). «18 Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. »

 

L’Esprit de vie

Paul dit que le dernier Adam, par sa résurrection et sa résurrection, est devenu un Esprit vivifiant (1 Cor. 15:45) « 45  C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.». Il est devenu non seulement un esprit, mais plus précisément un Esprit vivifiant. « qui Donne la vie » cela montre de quel genre d’esprit dont il est.

  • En 2 Cor 3:6 Paul dit que l’Esprit donne la vie. «6 ¶ Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie.»
  • Jean 6:63 dit, « C’est l’Esprit qui donne la vie. » « 63  C’est l’esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.» Traduction Darby de neuf a une parenthèse à partir du verset 7 à verset 16 du 2 Corinthiens 3. «7  Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils d’Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût passagère,8  combien le ministère de l’esprit ne sera-t-il pas plus glorieux!9  Si le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire.10  Et, sous ce rapport, ce qui a été glorieux ne l’a point été, à cause de cette gloire qui lui est supérieure.11  En effet, si ce qui était passager a été glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux.12 ¶  Ayant donc cette espérance, nous usons d’une grande liberté,13  et nous ne faisons pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage, pour que les fils d’Israël ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui était passager.14  Mais ils sont devenus durs d’entendement. Car jusqu’à ce jour le même voile demeure quand, ils font la lecture de l’Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c’est en Christ qu’il disparaît.15  Jusqu’à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs coeurs;16  mais lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté. »
  • Si l’on considère cette section entre parenthèses, verset 17 continue le verset 6.
  • L’Esprit donne la vie 2 cor 3 (v. 6), «6 ¶ Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie.»
  • et le Seigneur est l’Esprit 2 cor 3 (v. 17). «17 Or, le Seigneur c’est l’Esprit; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.»

 

De nombreux auteurs dissent que dans les épîtres de Paul, le Christ ressuscité est identique à l’Esprit.

Toutefois, cela ne veut pas dire d’annuler la distinction entre le Christ et l’Esprit.

 

Il y a toujours deux face à la vérité.

  1. Dans 2 Corinthiens 3:17 le Seigneur et l’Esprit sont un. 2 cor 3 (v. 17). «17 Or, le Seigneur c’est l’Esprit; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.»
  2. Dans 2 Corinthiens 13:14, « 14 13-13 Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu, et la communication du Saint-Esprit, soient avec vous tous!»
  3. nous avons la grâce du Christ,
  4. l’amour de Dieu,
  5. et la communion de l’Esprit Saint.
  6. Ici on peut voir que le Christ et l’Esprit sont distincts.

 

L’Esprit de la Vie

 

 

  1. (1 Cor. 15:45) « 45 C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.». se réfère au Christ comme l’Esprit de vie.
  2. Certes, il ne peut y avoir deux esprits qui donnent la vie.
  3. Christ, l’Esprit de vie,
  4. est aussi l’Esprit de vie.
  5. Ce terme se révèle dans Romains 8:2. «2 En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. »
  6. Romains 8 parle de l’Esprit de vie (v. 2), « 2 En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. »
  7. l’Esprit de Dieu Romains 8 (v. 9), «9 Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. »
  8. et l’Esprit du Christ Romains 8 (v. 9), «9 Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. »
  9. qui est le Christ lui-même Romains 8 (v. 10). «10 ¶ Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. »
  10. Dans ce même chapitre de l’Esprit est aussi parlé comme les prémices (v. 23). «23 Et ce n’est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps. »

Les sept esprits de Dieu

Dans le dernier livre de la Bible les sept esprits de Dieu sont révélés (apoc . 1:4; « 4  Jean aux sept Eglises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône,» apoc 4:5; «5  Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu. » apoc 5:6). « 6 ¶  Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre..»

  • Le Credo de Nicée ne mentionne pas les sept esprits.
  • En l’an 325, lorsque le Credo de Nicée a été faite, le livre de l’Apocalypse n’a pas été reconnu comme faisant partie de la Bible.
  • La reconnaissance définitive des livres à inclure dans la Bible a eu lieu en l’an 397 au concile de Carthage.
  • Aussi, dans l’Apocalypse 1, la séquence de la Trinité est changée.
  • Matthieu 28 nous montre le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
  • Dans Apocalypse 1:4-5, cependant, le Père, comme l’Un éternel est tout d’abord, les sept esprits sont en second lieu, et le Fils est le troisième. «4 Jean aux sept Eglises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône,5  et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, »
  • En outre, l’Apocalypse 5:6 dit que les sept Esprits sont les sept yeux de l’Agneau.
  • Cela signifie que le tiers de la Trinité est sont les yeux de la seconde.

 

  1. Tous ces points montrent que
  2. dans le dernier livre de l’apocalypse
  3. la révélation divine de l’Esprit de Dieu,
  4. pour la construction des églises
  5. dans un âge sombre,
  6. devient septuple,
  7. et une l’intensification de l’Esprit,
  8. qui procède à l’administration universelle de Dieu pour l’accomplissement du but éternel de Dieu
  9. et exprime pleinement le Christ en tant qu’administrateur universel de Dieu pour porter dans le royaume de Dieu dans le millénaire (Apocalypse 20:4, 6) «4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.6  Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. »
  10. et de mettre le royaume à sa consommation finale comme la Nouvelle Jérusalem dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre (Apocalypse 21 :1-2). «1 ¶ Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus.2  Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. »

 

L’Esprit

Ce magnifique Esprit devient finalement si simple dans le titre: l’Esprit (Apocalypse 2:7, 7  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu. » 11, «11  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir la seconde mort. » 17, «17  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit. » 29; « 29  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises!» 3:6, « 6  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises!» 13, «13  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises!» 22; « 22  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises!» 14:13« 13 ¶  Et j’entendis du ciel une voix qui disait: Ecris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent.»; 22:17). «17  Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement. »

 

  1. Dans l’Apocalypse, nous avons les sept Esprits et de l’Esprit.
  2. Au cours des sept épîtres aux églises de l’Apocalypse, au début de chaque épître fait référence au Seigneur Jésus, comme l’écrit d’une l’église en un certain lieu. Puis à la fin de chacun il nous dit «d’entendre ce que l’Esprit dit. » Apocalypse 22:17 dit: «L’Esprit et l’Epouse disent … »
  • L’Esprit est aggravé – amplifier, transformés, et ouvert à tous.
  • Il est la consommation du Dieu Un et Trinité pour atteindre son peuple élu.
  • Selon Jean 4:24, notre Dieu est Esprit. «24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. »
  1. Non seulement l’Esprit de la Trinité est Esprit,
  2. mais l’ensemble de Dieu le Père,
  3. le Fils
  4. et l’Esprit-
  5. est Esprit.
  6. Dieu est Esprit,
  7. et ce Dieu comprend le Père,
  8. Fils
  9. et Esprit.

 

  • Jean nous dit que lorsque le Fils est venu,
  • Il est venu au nom du Père (Jean 5:43). «43 Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez. »
  • Puis le Père a envoyé l’Esprit au nom du Fils (jean 14,26). « 26 Mais le consolateur, l’Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.»
  • Le Fils est venu au nom du Père, ce qui signifie-t-Il est venu comme le Père.
  • Ensuite, l’Esprit est venu au nom du Fils, ce qui signifie l’Esprit est venu en tant que Fils.
  • Le Fils a envoyé l’Esprit a nous avec le Père et l’Esprit rendra témoignage du Père (Jean 15:26). « 26 ¶ Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi;»
  • Quand l’Esprit est venu, le fils était là et que le Père était là aussi.
  • Le Fils est dans le Père et le Père dans le Fils (jean 14:10). « 10 Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les oeuvres.»
  • Lorsque le fils était là, le père était là.
  • Tous les trois étaient là parce qu’ils sont un seul Dieu.
  • Vous ne pouvez pas les séparer, et pourtant ils sont distincts, comme le Père, le Fils et l’Esprit.

LA FONCTION DE L’ESPRIT

 

L’Esprit est la réalité de Jésus-Christ (Jean 14:17 «17  l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. » ;  jean 15:26« 26 ¶  Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi;»; 1 Jean 5:7). «7  Car il y en a trois qui rendent témoignage: » 

  1. Lorsque nous demandons « invoquons » le nom du Seigneur Jésus,
  2. nous recevons l’Esprit comme la réalité de Jésus-Christ (Jean 14:17), « 17 l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.»
  3. et ce Christ, le Fils de Dieu, est l’incarnation même du Père (Col. 2:9). «9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. »
  4. Le Père est incarné dans le Fils et le Fils est pleinement réalisé que l’Esprit. Colossiens 2:9 dit «9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.» Christ, alors, est l’incarnation de Dieu, pleinement réalisé que l’Esprit.
  5. C’est ce que révèle dans Jean 16:13-15. «13 Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.14  Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera.15  Tout ce que le Père a est à moi; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prend de ce qui est à moi, et qu’il vous l’annoncera. »
  6. L’Esprit donne la vie aux croyants (1 Cor. 15:45; «45 C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant 2 Cor. 3:6) «6 ¶  Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie. »
  7. et les régénère dans leur esprit (Jean 3:5-6). «5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d ‘eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.6  Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. »
  8. Il oint les croyants (2 Cor. 1:21), «21 Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu, »
  9. les joints (Éphésiens 1:13 «13 En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, » ; eph 4:30 « 30  N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption.»; 2 Cor. 1:22 a «22  lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos coeurs les arrhes de l’Esprit. »),
  10. et est lui-même un gage « d’un sceau» de Dieu qui leur est donné (2 Cor. 1: 22b). « 22 lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos coeurs les arrhes de l’Esprit.»
  11. Par cette onction, qui apporte l’élément divin, il remplit les croyants.
  12. Etanchéité « d’un sceau » des formes de l’élément dans une certaine forme comme une impression et devient une marque.
  13. L’engagement signifie qu’il est la garantie que Dieu est notre héritage.
  14. D’une part, l’étanchéité prouve que nous sommes héritage de Dieu;
  15. d’autre part, Dieu comme notre héritage pour notre plaisir est aussi garanti par l’Esprit qui demeure, comme le gage.
  16. Il est également l’offre généreuse pour les croyants (Phil. 1:19). «19 Car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à vos prières et à l’assistance de l’Esprit de Jésus-Christ, »
  17. Il nous sanctifie, mais pas seulement de position ou de disposition (1 Pie. 1:2 «2  et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées! »; 15:16) «16  d’être ministre de Jésus-Christ parmi les païens, m’acquittant du divin service de l’Evangile de Dieu, afin que les païens lui soient une offrande agréable, étant sanctifiée par l’Esprit-Saint. » et expérientielle.
  18. Il transforme les croyants (2 Cor. 3:18). « 18 Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.»
  19. Tous les croyants ont été baptisés dans ce seul Esprit en un seul corps (1 Cor. 12:13). «13 Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.»
  20. Le jour de la Pentecôte et dans la maison de Corneille, lorsque le Christ le Fils, l’on montait a répandu l’Esprit sur les croyants, qui était son baptisant son corps dans l’Esprit. Première lettre aux Corinthiens 12:13 « 13  Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.» dit que nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit en un seul corps.
  21. Christ a terminé ce baptême comme il a terminé sa crucifixion. Tous ceux qui croient avoir été crucifié (Galates 2:20). « 20 J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.»
  22. Dans le même principe, nous avons tous été baptisés le jour de la Pentecôte et dans la maison de Corneille. Nous avons été baptisés et ont reçu à boire de ce seul Esprit (1 Cor. 12:13).
  23. Maintenant, nous sommes «et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit ». Pour être baptisé est passif; de boire est actif.
  24. Extérieurement, nous avons été baptisés; intérieurement nous buvons de l’unique Esprit.

 

  • Avec l’ascension du Seigneur dans les cieux et l’effusion de l’Esprit,
  • l’ensemble de l’opération de Dieu Un et Trinité a été achevée.
  • Le Père a prévue avec le Fils et l’Esprit,
  • et le Fils est venu avec le Père et l’Esprit pour accomplir ce que le Père avait prévu.
  • Enfin, l’Esprit est venu avec le Père et le Fils d’appliquer ce que le Père avait prévu et ce qui le Fils a accompli.
  • Cette application de l’Esprit est la consommation du Dieu Un et Trine.
  • Il n’est pas seulement par lui-même en tant que distincte l’Esprit,
  • n’ayant rien à voir avec le Père et sans rapport avec le Fils,
  • Il est la consommation du Dieu Un et Trinité,
  • la consommation de la Trinité divine,
  • pour nous rejoindre.

 

L’Esprit qui nous parvient a deux aspects:

  1. l’aspect intérieur
  2. et l’extérieur.
  3. L’intérieur a été réalisé le jour de la résurrection. En ce jour du Seigneur ressuscité est revenue à ses disciples et lui-même c’est insufflé en eux (Jean 20:22). «22  Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. » Cela a été tout à fait pour la vie, la vie intérieure.
  4. Cinquante jours plus tard, à la Pentecôte, Il a répandu l’Esprit sur les disciples, comme un vent violent (Actes 2:1-2). «1 ¶ Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu.2  Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis.3  Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux.4  Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. »
  5. Le souffle est la vie,
  6. mais le vent c’est le pouvoir.
  7. À la Pentecôte, « les disciples étaient revêtus de la puissance d’en haut » (Luc 24:49). «49 Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon Père a promis; mais vous, restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut. » Les vêtements de l’Esprit est comme l’imposition de l’uniforme. L’uniforme donne le pouvoir à celui qui le porteur, il a de l’autorité.
  8. L’exemple Un policier en uniforme a le pouvoir de nous arrêter. S’il n’a pas d’uniforme, nous n’aurions pas l’écouter.
  9. L’Esprit comme notre vie, l’Esprit de vie, est l’Esprit de vie, est aussi l’Esprit en dehors de nous,  se répand sur nous en tant que l’Esprit de puissance d’en haut.
  10. Tout cela a été accompli.

 

La consommation du Dieu trinitaire

  1. Ce composé,
  2. transformés,
  3. l’Esprit tout compris est la consommation du Dieu Un et Trinité.
  4. Quoi qu’il ait prévue,
  5. tout ce qu’Il a accompli,
  6. tout ce qu’il s’applique à nous,
  7. et nous sommes enveloppé dans c’est Esprit composé.
  8. La divinité est enveloppée en lui,
  9. l’humanité du Christ est aussi enveloppée en lui.
  10. Sa mort,
  11. Son rachat,
  12. Sa mort afin de libérer la vie,
  13. est enveloppé en lui.
  14. Sa résurrection
  15. et son ascension est également enveloppée dans un Esprit composé
  16. présent qui nous parvient.
  17. Intérieurement, il est notre lumière et notre vie;
  18. l’extérieur, il est notre pouvoir.

 

L’Esprit et la Parole

  1. Dieu nous a donné deux grands dons
  2. l’Esprit
  3. et la Parole.
  • L’Esprit est composé de la totalité du Dieu trinitaire et tous ses faits et gestes. C’est pourquoi je dis que ce composé, notamment l’Esprit et sa Parole, est la consommation finale du Dieu trinitaire qui nous parviennent.
  • La Personne divine du Verbe divin est enveloppée dans cet esprit composé.
  • Toutes les bénédictions, du Nouveau Testament ont été léguées aux enfants de Dieu. Ces bénédictions sont également enveloppés dans cet esprit un composé.

 

  1. Deux versets dans le Nouveau Testament indiquent que l’Esprit et la Parole ne font qu’un.
  2. Dans Jean 6:63, le Seigneur dit: «Les paroles que je vous ai dit est esprit. » « 63 C’est l’esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.»
  3. En outre, Éphésiens 6:17 se réfère « à l’épée de l’Esprit, qui est Esprit la parole de Dieu. » Non seulement la parole du Seigneur est l’Esprit, l’Esprit est aussi la Parole. « 17 prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.»
  4. C’est pourquoi, dans Romains 10, Paul dit que lorsque vous entendez la prédication de l’Évangile, la parole est près de chez vous, dans votre bouche et dans ton cœur (v. 8). « 8 Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur. Or, c’est la parole de la foi, que nous prêchons.»
  • Pendant de nombreuses années je ne pouvais pas comprendre ce que Paul voulait dire.
  • Comment pourrait-on-être la parole dans ma bouche et dans mon cœur?
  • Finalement, le Seigneur m’a montré que chaque fois que le Nouveau Testament est enseignée, prêchée, lu ou étudié par n’importe qui avec un cœur sincère, l’Esprit travaille en collaboration avec la Parole.
  • Grâce à l’Esprit la Parole pénètre dans votre bouche.
  • Grâce à l’Esprit la Parole pénètre dans votre cœur.
  • Sans l’Esprit, la parole imprimée ne pouvait pas pénétrer dans la bouche et dans ton cœur.
  • Lorsque vous exercez votre esprit pour prier sur un verset de la Bible, ce verset pénètre dans votre bouche et votre cœur.
  • Vous ne devez pas lire la Bible sans prier.
  1. Il faut lire la Bible,
  2. la sainte Parole,
  3. il faut la prière.
  • Vous ne devez pas seulement vous pouvez exercer votre esprit à l’étude de la Parole. Vous devez venir à la Parole et dans la prière. Vous ne devez pas utiliser vos propres mots; prier la Parole.
  • Nous savons tous que lorsque nous prions de cette manière, les mots sur la page est dans notre bouche et notre cœur.
  1. Nous recevons l’illumination,
  2. l’alimentation,
  3. l’abreuvement,
  4. le renforcement,
  5. le confort,
  6. et l’offre de la vie.
  7. En outre, l’Esprit est appliqué à nous comme la consommation du Dieu Un et Trinité.

L’Esprit et la parole travail ensemble.

  • Nous devrions toujours toucher la Bible en touchant l’Esprit.
  • Nous devrions prier en lisant.
  • Alors, nous pourrons profiter de Dieu Un et Trinité.
  • Notre fardeau n’est pas de discuter ou de débattre,
  • mais de présenter la vérité de base au peuple de Dieu aujourd’hui,
  • et qu’ils sachent que notre Dieu est réellement le Dieu Un et Trine
  • , et non pas pour nous de comprendre, mais pour nous de profiter.
  • Nous présentons la vérité pour aider les saints savons que notre Dieu est Un et Trinité
  • pour nous de le partager,
  • de prendre plaisir,
  • et de faire l’expérience.

 

L’ESPRIT DE L’HOMME

Nous insistons également sur l’esprit humain (Zacharie 12:1 « 1 ¶  Oracle, parole de l’Eternel sur Israël. Ainsi parle l’Eternel, qui a étendu les cieux et fondé la terre, Et qui a formé l’esprit de l’homme au dedans de lui:»; Prov. 20:27«27 ¶  Le souffle de l’homme est une lampe de l’Eternel; Il pénètre jusqu’au fond des entrailles. »; Rom. 8:16 «16  L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.»; 2 Tim. 4:22) « 22  Que le Seigneur soit avec ton esprit! Que la grâce soit avec vous!».

  • Tout comme nous avons une bouche et un estomac pour notre nourriture,
  • nous avons aussi un esprit humain,
  • qui est notre bouche spirituelle et un l’estomac spirituelle.
  • Dans une radio, le récepteur est crucial. Nous pouvons avoir une belle radio bien fait, mais si elle ne dispose pas d’un récepteur, elle est vide. Nous sommes une radio « pour recevoir la richesse divine dans le« récepteur »en nous, notre esprit humain.
  1. L’accent est mis fortement sur ces deux esprits,
  2. le composé de la Trinité-Esprit
  3. et de l’esprit humain en nous,
  4. parce que l’Esprit est composé de la consommation du Dieu Un et Trinité qui nous parviennent pour notre plaisir,
  5. et l’esprit humain est le seul moyen pour nous de recevoir un telle Esprit composés riches que nous puissions jouir et avoir les plénitudes des richesses du Dieu trinitaire et faire l’expérience quotidienne.
  6. Nous sommes là pour un témoignage que tous le peuple de Dieu d’aujourd’hui peut avoir une vision claire concernant la Trinité divine et que nous pouvons participer de lui et profiter de lui toute la journée.

église chrétienne évangélique bourgoin jallieu

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