L’ÉCONOMIE DE DIEU – CHAPITRE SIX L’INTÉRIEUR ET LES PARTIES CACHÉES

  • L’ÉCONOMIE DE DIEU

TABLE DES MATIÈRES
  1. L’économie de la Trinité de Dieu

  2. L’Esprit le tout -inclus

  3. La Résidence de l’Esprit divin

  4. La clé de l’Esprit qui demeure en nous

  5. Les personnes de Dieu et les parties de l’Homme

  6. L’Intérieur et les parties cachées

  7. La fonction de l’Intérieur et les parties cachées

  8. Traiter avec le cœur et l’esprit

  9. Faire face à l’âme

  10. Le creusement de Notre parties internes et cachées

  11. Discerner l’Esprit de la chair

  12. L’Homme et les deux arbres

  13. La Croix et l’âme, et la vie

  14. Le principe de la Croix

  15. Le principe de la résurrection

  16. Les richesses de la Résurrection

  17. La Communion de la vie et le sens de la vie

  18. L’exercice et l’entrée dans l’Esprit

  19. Le Christ caché dans notre esprit

  20. L’homme tripartite et l’Eglise

  21. La construction de la demeure de Dieu

  22. Le revêtement de l’édifice de Dieu

  23. L’Eglise, Dieu manifesté en chair

  24. La vision de la marque de l’économie de Dieu

AVANT-PROPOS

Le mot économie utilisés dans le titre de ce livre peut paraître un peu étrange pour le lecteur. «L’économie de Dieu» est une citation de 1 Timothée 1:4. Économie est la forme anglicisée du mot grec oikonomia, qui désigne avant tout une gestion du ménage, une administration des ménages, l’arrangement, la distribution, ou d’une dispense (de la richesse, les biens, les affaires, etc.) Il est utilisé avec l’intention de souligner le point focal de l’entreprise divine de Dieu, qui est de distribuer, ou passer, lui-même dans l’homme.

Les trois personnes dans la Divinité sont pour l’économie de Dieu, la distribution divine, la dispense sainte.

  • Le Père comme la source est incarné dans le Fils,
  • et du Fils que le cours est réalisé dans l’Esprit comme la transmission.
  • Dieu le Père est Esprit (Jean 4:24) « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.» , et Dieu le Fils, comme le dernier Adam, est devenu un Esprit vivifiant (1 Cor. 15:45). « C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant» Tout est en Dieu l’Esprit, qui est le Saint-Esprit a révélé dans le Nouveau Testament.
  • Ce Saint-Esprit aujourd’hui, avec la plénitude du Père dans la richesse du Fils, est venu dans notre esprit de l’homme et il habite à donner tout ce que Dieu est dans notre être même.
  • C’est l’économie de Dieu, la dispensation divine. Le Saint-Esprit de Dieu, demeure dans notre esprit humain afin se passer tout ce que Dieu est en Christ dans notre être, nous sommes le foyer, la marque même de cette distribution mystérieuse du Dieu Un et Trinité.
  • C’est le champ de bataille de la guerre spirituelle. Combien l’ennemi subtil a été et est toujours distrayant les saints de Dieu, même ceux qui cherchent, par cette marque de l’économie de Dieu par beaucoup de bonnes choses et même scripturaire!
  • Dans un tel moment de confusion, comme dans le temps où les épîtres à Timothée ont été écrites, nous devons être réduit à zéro et même pour le divin Esprit tout-inclus dans notre esprit humain que l’on peut être de manquer la marque de l’économie divine.
  • Par conséquent, il faut revenir à demeurer, et d’exercer notre esprit pour réaliser l’Esprit de Dieu sont fondamentalement nécessaires aujourd’hui. C’est par là que nous pouvons partager la plénitude de Dieu en appréciant les richesses insondables de Christ. Que le Seigneur nous accorde la grâce que nous pouvons être introduits dans une telle réalisation et la pratique dans notre vie quotidienne et dans tout ce que nous faisons.

Pour une bonne application et un meilleur résultat, tous les chapitres de ce livre doivent être lus avec un esprit-prier. Il sera plus rentable pour prier, lire toutes les citations de l’Écriture dans chaque chapitre et toujours accompagner la lecture de la prière. La présence Que le Seigneur avec son onction douce au sein de notre être et réalisé par tous les lecteurs dans leur lecture de ces chapitres dans l’esprit.

 

 

 

                CHAPITRE SIX

   L’INTERIEUR ET LES PARTIES CACHEES

Passons maintenant à voir les détails du navire du Seigneur.

Dans le chapitre précédent nous avons vu que nous avons été créés exprès pour être des conteneurs de Dieu, Dieu lui-même doit être notre contenu. À cette fin, Dieu nous a créés avec de nombreuses pièces.

Ne croyez pas que le terme parties origine avec moi.

Dans Jérémie 31:33, Dieu dit: «33  Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit l’Eternel: Je mettrai ma loi au dedans d’eux, Je l’écrirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. »

  • Les parties internes sont dans notre âme,
  • ils ne sont pas les membres de l’extérieur de notre corps.
  • Dans le même verset, Dieu dit aussi qu’il écrira sa loi sur notre cœur.
  • Qu’est-ce donc, sont les parties internes, et ce qui est le cœur?
  • Si l’on compare Jérémie 31:33 avec la citation dans Hébreux 8:10, « 10 Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.»
  • «Je mettrai mes lois dans leur esprit» nous allons voir une variation légère mais importante.
  • Jérémie dit: «Je mettrai ma loi au dedans d’eux,»,
  • mais Hébreux «Je mettrai mes lois dans leur esprit».
  • Cette comparaison prouve que l’esprit est l’une des parties internes. Le terme parties internes est utilisé dans les Ecritures plus d’une fois.
  • Par exemple, Psaume 51:6 dit: «6 51-8 Mais tu veux que la vérité soit au fond du coeur: Fais donc pénétrer la sagesse au dedans de moi! »  Les parties doivent avoir la vérité intérieure.
  • Outre les pièces de l’intérieur il y a une autre partie de ce psaume a appelé « la partie cachée»:
  • «Dans la partie cachée «Fais donc pénétrer la sagesse au dedans de moi! »
  • Selon ce verset, la vérité est dans les parties internes, et la sagesse est cachée dans la partie cacher.
  • Nous avons besoin de savoir ce que sont les parties intérieure et la partie cachée est.

 

 

homme naturel sans vie
homme spirituel qui juge de tout

LES TROIS PARTIES DE L’HOMME  CORPS AME ESPRIT

 

Certains passages à laquelle nous nous référons sont très familiers. 1 Thessaloniciens 5:23 «23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! » est un verset qui indique que nous sommes tripartie, ou de trois parties:

  1. l’esprit,
  2. l’âme
  3. et le corps.

Nous pouvons illustrer cela par trois cercles concentriques, comme le montre le schéma sur la page suivante.

Hébreux 4:12 «12  Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. » mentionne également l’esprit et l’âme et parle de la séparation de ces deux parties.

Si nous voulons connaître le Christ et entrer en lui, comme la bonne terre, il faut discerner l’esprit de l’âme.

  • L’esprit est le lieu même où Jésus-Christ habite en nous (2 Tim. 4:22); «22 Que le Seigneur soit avec ton esprit! Que la grâce soit avec vous! »
  • Nous devons discerner notre esprit humain à partir de notre âme.
  • Ce verset mentionne la différence non seulement entre l’esprit et l’âme,
  • mais aussi entre les articulations et la moelle de l’organisme
  • et entre les pensées et les intentions du cœur.
  • La parole vivante de Dieu est un diviseur de l’âme et l’esprit et discerne les pensées et les intentions du cœur.
  • Cela prouve que dans le but de connaître le Seigneur d’une manière pratique et réelle, nous devons discerner toutes ces questions.
  • Quelles sont les pensées du cœur et les intentions du cœur?
  • Et combien de pièces sont au cœur?

 

  • Dans Luc 1:46-47 « 46 Et Marie dit: Mon âme exalte le Seigneur,47  Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur,» l’âme et l’esprit sont à nouveau distingués.
  • Philippiens 1:27 «27 ¶ Seulement, conduisez-vous d’une manière digne de l’Evangile de Christ, afin que, soit que je vienne vous voir, soit que je reste absent, j’entende dire de vous que vous demeurez fermes dans un même esprit, combattant d’une même âme pour la foi de l’Evangile, » dit que nous devons rester fermes dans un même esprit, non pas l’Esprit Saint, mais l’esprit humain et de combattre avec une seule âme. Encore une fois, ce verset montre qu’il y a une différence entre l’esprit et l’âme.

Enfin, Marc 12:30 dit: « 30  et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force.»

Dans ce verset quatre parties différentes sont mentionnées:

  • le cœur,
  • l’âme,
  • l’esprit
  • et la force.

Si nous mettons tous ces versets ensemble, nous nous rendrons compte qu’il existe un certain nombre de pièces différentes en nous d’ailleurs les nombreuses parties du corps.

Première Thessaloniciens 5:23  «23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! » indique que nous sommes composés de l’esprit, âme et corps,

et le Psaume 51:6 dit: «6  51-8 Mais tu veux que la vérité soit au fond du coeur: Fais donc pénétrer la sagesse au dedans de moi! »  Révèle les parties vers l’intérieur avec la partie cachée.

Les parties internes sont les parties de l’âme, dont il est prouvé par la comparaison avec les Hébreux 8:10 et Jérémie 31:33, où «Je mettrai mes lois dans leur esprit » est cité comme une variation du «Je mettrai ma loi au dedans d’eux,»,

De même que les pièces entrant doit être les parties de l’âme, de sorte que la partie cachée doit être l’esprit (1 Pierre. 3:4). «4  mais la parure intérieure et cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d’un esprit doux et paisible, qui est d’un grand prix devant Dieu. »

De toutes nos pièces, l’esprit est la plus caché en nous.

Cette pièce intime n’est pas seulement au sein de nos silhouettes mais est encore caché dans notre âme.

  • Par conséquent,
  • Il y a les parties extérieures du corps,
  • les parties internes de l’âme,
  • et la partie cachée de l’esprit.

 

   LES TROIS PARTIES DE L’AME DE L’ESPRIT LA VOLONTE ET L’EMOTION

  • Il y a trois parties de l’âme et de trois pièces à l’esprit.
  • Nous devons découvrir ce que les trois parties de l’âme et de l’esprit ce qu’elles sont.

En outre, nous devons également définir le cœur. 1 Thessaloniciens 5:23 «23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! »

Indique d’abord que nous sommes tripartite être-esprit, âme et corps, mais il ne mentionne pas le cœur

  • Quel est le cœur, et comment pouvons-nous avoir le lien avec les parties intérieure et la partie cachée?

La Parole de Dieu prouve clairement et définitivement que l’âme est de trois parties:

  • l’esprit,
  • la volonté,
  • et l’émotion.

La partie ROUGE clair dans le diagramme ci-dessous illustre les parties de l’âme.

  • La première partie de l’âme est la volonté.
  • Proverbes 2:10 « 10 ¶ Car la sagesse viendra dans ton coeur, Et la connaissance fera les délices de ton âme;») suggère que l’âme a besoin de la connaissance. Puisque la connaissance est une fonction de l’esprit, ce qui prouve que l’esprit est une partie de l’âme. Proverbes nous disent que nous avons besoin de la connaissance dans notre âme.
  • Puis Psaume 139:14 dit «14 Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes oeuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien. » que l’âme le reconnait bien. Pour reconnaitre ton œuvre c’est quelque chose de l’esprit, ce qui prouve à nouveau que l’esprit est une partie de l’âme.
  • Psaume 13:02 dit « 2 13-3 Jusques à quand aurai-je des soucis dans mon âme, Et chaque jour des chagrins dans mon coeur? Jusques à quand mon ennemi s’élèvera-t-il contre moi?» l’âme prend un avocat, ou estime (ASV), qui se réfère à l’esprit.
  • Lamentations 3:20 indique que l’âme se souvient. «20 Quand mon âme s’en souvient, Elle est abattue au dedans de moi. »
  • De ces versets, nous pouvons voir qu’il y a une partie dans l’âme qui a besoin de connaissance, reconnait tes œuvres, qui sait, considère, et se souvient. Cette partie est l’esprit.

 

  • La deuxième partie de l’âme est la volonté.
  • Job 7:15 dit «14 C’est alors que tu m’effraies par des songes, Que tu m’épouvantes par des visions.15 Ah! je voudrais être étranglé! Je voudrais la mort plutôt que ces os! » Que l’âme choisit.
  • Pour choisir quelque chose est une décision prise par l’acte de la volonté. Cela prouve que la volonté doit être une partie de l’âme.
  • Job 6:7 « 7 Ce que je voudrais ne pas toucher, C’est là ma nourriture, si dégoûtante soit-elle!» dit que l’âme refuse. Pour choisir et de refuser à la fois les fonctions de la volonté.
  • 1 Chroniques 22:19 dit: «19 Appliquez maintenant votre coeur et votre âme à chercher l’Eternel, votre Dieu; levez-vous, et bâtissez le sanctuaire de l’Eternel Dieu, afin d’amener l’arche de l’alliance de l’Eternel et les ustensiles consacrés à Dieu dans la maison qui sera bâtie au nom de l’Eternel. » «Mettez votre âme à chercher …. » Tout comme nous avons mis notre esprit à penser, nous avons donc mis notre âme à chercher. Il s’agit, bien sûr, l’âme de prendre une décision, ce qui prouve que la volonté doit être une partie de l’âme.
  • Ensuite, nombre 30 parle de dix fois son âme est lier. « 1 ¶ 30-2 Moïse parla aux chefs des tribus des enfants d’Israël, et dit: Voici ce que l’Eternel ordonne.2 30-3 Lorsqu’un homme fera un voeu à l’Eternel, ou un serment pour se lier par un engagement, il ne violera point sa parole, il agira selon tout ce qui est sorti de sa bouche.3 ¶  30-4 Lorsqu’une femme, dans sa jeunesse et à la maison de son père, fera un voeu à l’Eternel et se liera par un engagement,4  30-5 et que son père aura connaissance du voeu qu’elle a fait et de l’engagement par lequel elle s’est liée, si son père garde le silence envers elle, tout voeu qu’elle aura fait sera valable, et tout engagement par lequel elle se sera liée sera valable;5  30-6 mais si son père la désapprouve le jour où il en a connaissance, tous ses voeux et tous les engagements par lesquels elle se sera liée n’auront aucune valeur; et l’Eternel lui pardonnera, parce qu’elle a été désapprouvée de son père. 5  30-6 mais si son père la désapprouve le jour où il en a connaissance, tous ses voeux et tous les engagements par lesquels elle se sera liée n’auront aucune valeur; et l’Eternel lui pardonnera, parce qu’elle a été désapprouvée de son père.6  30-7 Lorsqu’elle sera mariée, après avoir fait des voeux, ou s’être liée par une parole échappée de ses lèvres,7  30-8 et que son mari en aura connaissance, s’il garde le silence envers elle le jour où il en a connaissance, ses voeux seront valables, et les engagements par lesquels elle se sera liée seront valables;8  30-9 mais si son mari la désapprouve le jour où il en a connaissance, il annulera le voeu qu’elle a fait et la parole échappée de ses lèvres, par laquelle elle s’est liée; et l’Eternel lui pardonnera.9  30-10 Le voeu d’une femme veuve ou répudiée, l’engagement quelconque par lequel elle se sera liée, sera valable pour elle 10  30-11 Lorsqu’une femme, dans la maison de son mari, fera des voeux ou se liera par un serment,11  30-12 et que son mari en aura connaissance, s’il garde le silence envers elle et ne la désapprouve pas, 11  30-12 et que son mari en aura connaissance, s’il garde le silence envers elle et ne la désapprouve pas, tous ses voeux seront valables, et tous les engagements par lesquels elle se sera liée seront valables;12  30-13 mais si son mari les annule le jour où il en a connaissance, tout voeu et tout engagement sortis de ses lèvres n’auront aucune valeur, son mari les a annulés; et l’Eternel lui pardonnera.13  30-14 Son mari peut ratifier et son mari peut annuler tout voeu, tout serment par lequel elle s’engage à mortifier sa personne.14  30-15 S’il garde de jour en jour le silence envers elle, il ratifie ainsi tous les voeux ou tous les engagements par lesquels elle s’est liée; il les ratifie, parce qu’il a gardé le silence envers elle le jour où il en a eu connaissance.15  30-16 Mais s’il les annule après le jour où il en a eu connaissance, il sera coupable du péché de sa femme.16  30-17 Telles sont les lois que l’Eternel prescrivit à Moïse, entre un mari et sa femme, entre un père et sa fille, lorsqu’elle est dans sa jeunesse et à la maison de son père.» Lorsque nous lisons ce chapitre, nous comprenons que se lier à l’âme est de prendre une décision. Elle est liée à un vœu qui est faite avec le Seigneur. Pour prendre une décision d’engager l’âme est de faire un vœu à l’Éternel. Ainsi, c’est la preuve que la volonté doit être une partie de l’âme.
  • Ézéchiel 16:27 «27 Et voici, j’ai étendu ma main contre toi, j’ai diminué la part que je t’avais assignée, je t’ai livrée à la volonté de tes ennemies, les filles des Philistins, qui ont rougi de ta conduite criminelle. » de traduire le mot hébreu pour âme en «volonté».
  • La prière faite par le psalmiste est, ps 41.2 «2 41-3 L’Eternel le garde et lui conserve la vie. Il est heureux sur la terre, Et tu ne le livres pas au bon plaisir de ses ennemis. » Cela prouve clairement que la volonté doit être une partie de l’âme.

 

L’émotion est la troisième partie de l’âme. Avec l’émotion de nombreux aspects, par exemple, l’amour, la haine, la joie, la douleur, etc

Toutes ces expressions sont de l’émotion. Les références à l’amour par rapport à l’âme se trouvent dans 1 Samuel 18:1 « 1 ¶  David avait achevé de parler à Saül. Et dès lors l’âme de Jonathan fut attachée à l’âme de David, et Jonathan l’aima comme son âme.» et Cantique des Cantiques 1:7. «7 ¶  Dis-moi, ô toi que mon coeur aime, Où tu fais paître tes brebis, Où tu les fais reposer à midi; Car pourquoi serais-je comme une égarée Près des troupeaux de tes compagnons? – »

Ces versets montrent que l’amour est dans l’âme, ce qui prouve donc que, dans l’âme il y a un tel organe ou une fonction, de l’émotion.

En ce qui concerne la haine, 2 Samuel 5:8, « 8  David avait dit en ce jour: Quiconque battra les Jébusiens et atteindra le canal, quiconque frappera ces boiteux et ces aveugles qui sont les ennemis de David… C’est pourquoi l’on dit: L’aveugle et le boiteux n’entreront point dans la maison.» Psaume 107:18, « 18  Leur âme avait en horreur toute nourriture, Et ils touchaient aux portes de la mort.» et Ezéchiel 36:5 «5  Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Oui, dans le feu de ma jalousie, Je parle contre les autres nations et contre Edom tout entier, Qui se sont donné mon pays en propriété, Avec toute la joie de leur coeur et le mépris de leur âme, Afin d’en piller les produits. » parle de haine, de dégoût, et méprisant à l’égard de l’âme.

Étant donné que ces sont des expressions de l’émotion, ces versets prouvent aussi que l’émotion doit être une partie de l’âme.

Comme on le voit dans Ésaïe 61:10 «10 ¶  Je me réjouirai en l’Eternel, Mon âme sera ravie d’allégresse en mon Dieu; Car il m’a revêtu des vêtements du salut, Il m’a couvert du manteau de la délivrance, Comme le fiancé s’orne d’un diadème, Comme la fiancée se pare de ses joyaux. » et Psaume 86:4, « 4  Réjouis l’âme de ton serviteur, Car à toi, Seigneur, j’élève mon âme.» La joie et de la réjouissances sont également reliés à l’âme.

Comme il s’agit de l’émotion, ce qui prouve encore une fois que l’émotion est une partie de l’âme.

  • La Tristesse, est une autre expression de l’âme, est mentionné dans 1 Samuel 30:6 « 6 L’Eternel appela de nouveau Samuel. Et Samuel se leva, alla vers Eli, et dit: Me voici, car tu m’as appelé. Eli répondit: Je n’ai point appelé, mon fils, retourne te coucher.»
  • et les juges 10:16 « 16 Et ils ôtèrent les dieux étrangers du milieu d’eux, et servirent l’Eternel, qui fut touché des maux d’Israël.».
  • Première Samuel 20:4« 4 Jonathan dit à David: Je ferai pour toi ce que tu voudras.»,
  • Deutéronome 14:26« 26 Là, tu achèteras avec l’argent tout ce que tu désireras, des boeufs, des brebis, du vin et des liqueurs fortes, tout ce qui te fera plaisir, tu mangeras devant l’Eternel, ton Dieu, et tu te réjouiras, toi et ta famille.»,
  • Ézéchiel 24:25, «25 Et toi, fils de l’homme, le jour où je leur enlèverai ce qui fait leur force, leur joie et leur gloire, les délices de leurs yeux et l’objet de leur amour, leurs fils et leurs filles, » et Jérémie 44:14«14  Nul n’échappera, ne fuira, parmi les restes de Juda qui sont venus pour demeurer au pays d’Egypte, avec l’intention de retourner dans le pays de Juda, où ils ont le désir de retourner s’établir; car ils n’y retourneront pas, sinon quelques réchappés. » le désir est mentionné ce qui concerne l’âme.
  • En ce qui concerne Ézéchiel 24:25 et Jérémie 44:14, le non retour est atteint. Ces versets montrent que le désir, un élément de l’émotion, c’est dans le domaine de l’âme.

Ces versets établissent le terrain pour vérifier les trois parties de l’âme:

  1. l’esprit,
  2. la volonté,
  3. et l’émotion.

Dans les Ecritures, il est difficile de trouver des pièces supplémentaires de l’âme, pour ces trois parties couvrir toutes les fonctions de l’âme.

  1. L’esprit est le rôle de premier plan,
  2. suivie par la volonté
  3. et l’émotion.

LES TROIS PARTIES DE L’ESPRIT-CONSCIENCE-DEVELOPPELENT.COMMUNION-INTUITION

1
  • Il est intéressant de noter qu’il y a trois personnes dans la Divinité, Père Fils Saint Esprit
  • trois parties de l’êtres humains, Corps âme esprit
  • trois parties vers l’intérieur pour l’âme, désir volonté-émotion-esprit raisonnement
  • et aussi trois parties à l’esprit-Esprit. Intuition-développement communion-conscience
  • Tous sont en trois parties.
  • Les Ecritures révèlent aussi trois parties dans le tabernacle, l’édifice de Dieu.
  • Trois est le chiffre de base ou le numéro.
  • Même dans l’arche de Noé, il y avait trois niveaux.
  • Avec le tabernacle, le nombre trois est utilisé à plusieurs reprises. Par exemple, la largeur d’un conseil d’administration a été l’un et une coudées et demie. Lorsque deux conseils ont été rejoints en tant que paire, la largeur totale était de trois coudées. Cela signifie que le nombre trois signifie une unité entière.

Par conséquent, l’esprit est une unité complète, composée de trois parties, ou des fonctions: la conscience, de fraternité, et l’intuition. La partie ombrée dans le diagramme ci-dessous illustre les parties de l’esprit.

  • Il est facile de comprendre la conscience. Nous connaissons tous cela. Pour percevoir le bien du mal est une fonction de la conscience.
  • De condamner ou de justifier en est une autre de ses fonctions.
  • Il est également facile de comprendre la bourse-communion-développement. La bourse est notre communion avec Dieu. Dans notre esprit d’une telle fonction, il est possible pour nous de communiquer avec Dieu. En un mot simple, la communion est de toucher Dieu.
  • Mais il n’est pas facile de comprendre l’intuition. L’Intuition signifie avoir un sens direct ou connaissances.
  • Il y a un tel sens direct dans notre esprit, indépendamment de la raison, les circonstances ou d’arrière-plan. Il est un sentiment sans raison, un sens qui n’est pas «raisonnable». C’est un sentiment direct de Dieu et une connaissance directe de Dieu. Cette fonction de l’esprit est ce que nous appelons l’intuition.
  • Ainsi, l’esprit est connu par les fonctions de la conscience, la communion-bourse, et l’intuition.
  • Mais ces trois parties dans l’esprit-Esprit de l’homme doit être prouvée par les Écritures.

 

  • La conscience
  1. Tout d’abord, la conscience se trouve dans Romains 9:1: « 1 ¶ Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint-Esprit:» En comparant avec les Romains 8:16, « 16  L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.»  il est évident que la conscience se trouve dans l’homme esprit. Romains 8:16 dit, « L’Esprit lui-même les témoins à notre esprit. »
  2. D’une part, le Saint-Esprit rend témoignage à notre esprit;
  3. d’autre part, notre conscience est le témoin dans l’Esprit Saint. Cela prouve que la conscience doit être une fonction de notre esprit.

Dans 1 Corinthiens 5:3 L’Apôtre Paul dit «3  Pour moi, absent de corps, mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé, comme si j’étais présent, celui qui a commis un tel acte. » que, dans son esprit, il a jugé une personne coupable. Pour le jugement  désigne soit à condamner ou à justifier, qui sont des actes de la conscience. Le fait que l’apôtre ai jugé dans son esprit confirme que de condamner ou de justifier la fonction est dans l’esprit, d’où la conscience est dans l’esprit.

Psaume 51:10 parle d’un «51-12 O Dieu! crée en moi un coeur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé.».

  • Un bon esprit est un esprit qui est à droite. Sachant le bien et le mal est lié à la conscience; donc, ce verset prouve aussi que la conscience est dans l’esprit.
  • Psaume 34:18 se réfère à ceux qui sont « 18 34-19 L’Eternel est près de ceux qui ont le coeur brisé, Et il sauve ceux qui ont l’esprit dans l’abattement.»
  • « dans l’esprit contrit. » Pour faire acte de contrition est le moyen de réaliser que nous avons tort.
  • En d’autres termes, il est d’accuser et de nous condamner, qui est la fonction de la conscience.
  • Cela montre que la conscience est liée à l’esprit. Deutéronome 2:30 dit « 30 Mais Sihon, roi de Hesbon, ne voulut point nous laisser passer chez lui; car l’Eternel, ton Dieu, rendit son esprit inflexible et endurcit son coeur, afin de le livrer entre tes mains, comme tu le vois aujourd’hui.» que Dieu endurcit l’esprit de Sihon, roi de Hesbon, ce qui signifie que la conscience de Sihon a été endurci. Pour être trempé dans l’esprit des moyens d’être négligent à l’égard de la conscience.
  • Lorsque nous débarrassons du sentiment de notre conscience, nous avons durci dans notre esprit.
  • Ces versets offrent le sol le plus fort pour que la fonction de la conscience soit dans l’esprit de l’homme.

 

  • la bourse-développement-communion
  • Travaillons à trouver le terrain scripturaire de dire que la bourse-développer-communion est une partie de l’esprit.

Tout d’abord, Jean 4:24 « 24  Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.» nous dit que nous devons adorer Dieu, et cela doit être dans notre esprit.

  • Ainsi, pour adorer Dieu cela exige de nous un culte dans notre esprit.
  • Pour adorer Dieu est de communiquer avec Dieu c’est d’avoir la communion avec Dieu. Ce verset prouve que la fonction de culte, ou de la bourse, est dans notre esprit.
  • Dans Romains 1:9 Lapôtre Paul a dit, «9 Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Evangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous, » Servir Dieu est aussi une sorte de communion avec Dieu.
  • Cela prouve aussi que la fonction de la bourse-communion-développement est dans notre esprit.
  • Dans Romains 7:6, Paul a ajouté que «6 Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli. » « nous servons dans un esprit nouveau. »
  • En d’autres termes, notre service pour le Seigneur est essentiellement notre communion avec le Seigneur dans notre esprit.

Prenons Éphésiens6:18. «18  Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. » Dans ce verset Paul dit que nous devons prier « à chaque fois dans son esprit avec l’Esprit »

Dans certaines traductionIl n’y a pas d’article avant l’esprit, ni le mot en majuscules « grand E». Le mot esprit ne désigne pas ici à l’Esprit Saint, mais à notre esprit humain.

  • Prier, c’est la communion avec Dieu.
  • Pour prier en esprit avec celui de Dieu mélanger l’Esprit Saint, ensuite, la communion avec Dieu est une question dans notre esprit.

Dans Luc 1:47 Marie a dit, « 47  Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur,»  Se réjouir en Dieu signifie que l’esprit de l’homme a pris contact avec Dieu.

Encore une fois, ce verset indique que la communion avec Dieu est une fonction de l’esprit.

En outre, les Romains 8:16 dit, « 16  L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.»

  • Ce verset est très clair, car il montre que la communion avec Dieu doit être à la fois dans notre esprit et dans l’Esprit de Dieu.
  • Première lettre aux Corinthiens 6:17 dit, « 17 Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.»
  • La Bourse-développement-communion réel signifie que nous devenons un seul esprit avec le Seigneur.
  • Cette bourse est dans notre esprit.
  • Les versets ci-dessus sont suffisants pour prouver que la fonction de la Bourse-développement-communion est dans notre esprit humain.

 

 

  • l’intuition.

 

Considérons maintenant l’intuition. Bien qu’il soit difficile de trouver un terrain scripturaire de cette fonction, il y a quelques versets.

Première lettre aux Corinthiens 2:11 révèle que l’esprit de l’homme peut savoir ce que l’âme ne peut pas. « 11  Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu.Notre esprit peut discerner ce que l’âme ne peut pas discerner.

Cela prouve que quelque chose de plus est dans notre esprit.

  • Notre âme ne peut connaître les choses par la raison et par des expériences indirectes, mais l’esprit humain peut discerner les choses sans eux.
  • Ce sens direct dans l’esprit montre que l’intuition est dans notre esprit.
  • En outre, Marc 2:8 dit « 8 Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit ce qu’ils pensaient au dedans d’eux, leur dit: Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos coeurs?» que Jésus savait en son esprit,
  • et Marc 8:12 dit « 12 Jésus, soupirant profondément en son esprit, dit: Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe? Je vous le dis en vérité, il ne sera point donné de signe à cette génération..» qu’il gémit profondément en son esprit.
  • Jean 11:33 dit « 33 ¶ Jésus, la voyant pleurer, elle et les Juifs qui étaient venus avec elle, frémit en son esprit, et fut tout ému.» que Jésus fut ému de colère dans son esprit.
  • Pour savoir, ou à gémir, et de s’indigner dans notre esprit provient d’un sentiment direct de discernement qui ne dépend pas de la raison.
  • Ce que nous appelons l’intuition, la troisième fonction de notre esprit.

 

  • Maintenant, nous avons le terrain scripturaire de ces six parties:
  • Les trois parties de l’âme et les trois parties de l’esprit.

 Les quatre parties du cœur, Esprit, la volonté, l’émotion, et de la conscience

 

  • Quel est donc le cœur?

Le cœur n’est pas une partie distincte, en plus de l’âme et de l’esprit, mais plutôt, c’est une composition de toutes les parties de l’âme et la première partie de l’esprit.

Il comprend les parties de l’âme l’esprit-raisonnement-l’avis, la volonté, et l’émotion-désirs, plus une partie de l’esprit, la conscience.

  • La partie en rouge dans le diagramme suivant illustre les parties qui composent le cœur.
  • L’homme n’a pas plus de trois parties principales dans son être.
  • En tant qu’être humain, nous avons un corps, une âme et un esprit.
  • Nous n’avons pas une quatrième partie distincte et que l’on appelle le coeur.

 

  • Il nous faut maintenant confirmer que l’esprit, la première partie de l’âme, est une partie du cœur.

Dans Matthieu 9:4 Jésus dit aux scribes: « 4  Et Jésus, connaissant leurs pensées, dit: Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos coeurs?»

  • Cela indique que l’on peut penser dans son cœur.
  • Depuis le processus de pensée sont dans l’esprit, ce qui prouve que l’esprit est une partie du cœur.
  • Genèse 6:5 «5 L’Eternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur coeur se portaient chaque jour uniquement vers le mal.» se réfère à la pensée du cœur de l’homme.
  • Les pensées sont de l’esprit, mais Genèse 6:5 parle de la pensée comme étant du cœur.
  • Hébreux 4:12 «12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. » se réfère également à la pensée du cœur.
  • Ces trois versets sont une preuve suffisante que l’esprit, un organe de l’âme, est une partie du cœur.
  • Par conséquent, ces deux versets de vérifier que l’esprit est une partie du cœur.

 

Actes 11:23 « 23  Lorsqu’il fut arrivé, et qu’il eut vu la grâce de Dieu, il s’en réjouit, et il les exhorta tous à rester d’un coeur ferme attachés au Seigneur.» se réfère à la volonté.

Dans ce verset, Barnabas a encouragé les croyants à Antioche « de rester avec le Seigneur avec l’objectif de cœur. » Pour le but est une fonction de la volonté, mais dans les actes, il est désigné comme étant le cœur.

  • Par conséquent, ces deux versets de vérifier que la volonté est une partie du cœur.

 

Cela montre que la volonté est également une partie du cœur. Hébreux 4:12 « 12  Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.» parle de l’«intentions du cœur. » Les intentions correspondent à l’application, qui est de la volonté. Encore une fois, ce qui prouve que la volonté est une partie du cœur. Il y a encore beaucoup de versé, mais ces deux sont suffisants.

 

  • Selon la norme scripturaire, seuls deux témoins sont nécessaires (Deut. 19:15 «15 Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché, quel qu’il soit; un fait ne pourra s’établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins. »; Jean 8:17« 17 Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai;»).

Dans Jean 16:22 « 22  Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse; mais je vous reverrai, et votre coeur se réjouira, et nul ne vous ravira votre joie.»

Le Seigneur dit à ses disciples: «Votre cœur se réjouira. » Se réjouir est un élément de l’émotion, mais ici, le Seigneur a dit que le cœur se réjouit.

Cela confirme que l’émotion est également une partie du cœur.

Dans le même chapitre que le Seigneur a dit, «6  Mais, parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre coeur. » Jean 16: (v. 6). La douleur est aussi quelque chose de l’émotion.

  • Par conséquent, ces deux versets de vérifier que l’émotion est une partie du cœur.

En ce qui concerne la conscience, Hébreux 10:22 dit: « 22  approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, les coeurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure.» Ici, nous voyons que la conscience a beaucoup à voir avec le coeur. Afin d’avoir un cœur pur, nous devons avoir une conscience qui est sans infraction. Notre conscience doit être arrosée du sang de Jésus-Christ pour que nous puissions avoir un cœur pur.

Ainsi, sans aucun doute, la conscience est une partie du cœur. Première Jean 3:20 dit que « 20  Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées;» « notre cœur nous accuse. » Pour le blâme est une fonction de la conscience.

  • Par conséquent, ce verset prouve que la conscience est une partie du cœur.

Ci-dessus tous les versés  prouvent que toutes les parties de l’âme, l’esprit, la volonté, l’émotion et la première partie de l’esprit la conscience, composent ainsi le cœur.

 

 

église chrétienne évangélique belley

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