PRINCIPE DE BASE SUR LA REVELATION DE LA SAINTE PAROLE – LE ROYAUME 1

LE ROYAUME (1)

CHAPITRE SIX  DU LIVRE 22

 

Lecture de l’Ecriture: Matt. 3:1-2; 4:17; 10:1, 7; Luc 10:01, 9, 11; 4:43; Matt. 24:14; 17:20-21 Luc; 3:3 Jean, 5, Marc 4:26-29; 1:3  lois; 8:12; 19:8; 20:25; 28:23, 30-31; Rom. 14:17; 1 Cor. 4:17, 20; 6:9-10; Gal. 5:21; Eph. 5:5; 2 Pierre. 1:3, 11; Apocalypse 1:9

 

L’ÉGLISE ET LE ROYAUME

 

Le plan du Père, la Rédemption du Fils, et l’application de l’Esprit de produire les croyants, qui sont les composantes de l’église.

Dans Matthieu 16:18-19 le Seigneur Jésus dit à Pierre: «18  Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19  Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »Pour ouvrir les portes du royaume.

  • les clefs du royaume des cieux:

Pierre utilisé une clé sur le jour de la Pentecôte pour ouvrir la porte pour les croyants juifs à entrer dans le royaume des cieux (Actes 2:38-42), «38  Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.39  Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera 40  Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse.41  Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes.42 Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. »

Il utilise l’autre clé dans la maison de Corneille pour ouvrir la porte pour les croyants Gentils à entrer dans le royaume (Actes 10:34-48).  « 34 ¶  Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,35  mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable.36  Il a envoyé la parole aux fils d’Israël, en leur annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous.37  Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée, après avoir commencé en Galilée, à la suite du baptême que Jean a prêché;38  vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec lui. bois.39  Nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l’ont tué, en le pendant au bois.40  Dieu l’a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu’il apparût,41  non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d’avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu’il fut ressuscité des morts.42  Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.43  Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.44 ¶  Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.45  Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens.46  Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. 10-47 Alors Pierre dit:47  Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous? 48  Et il ordonna qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d’eux.»

Dans Matthieu 16:18-19  «18  Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19  Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.» ces deux termes, l’église et le royaume, sont interchangeables.

  • Où se trouve l’église, il y a sûrement du royaume.
  • S’il y a le royaume, il y a sûrement de l’église.

 

Un tableau des dispensations

4- la dispense du royaume.
3-la dispensation de la grâce,

 

2-la dispense de la loi de Moïse à Jésus-Christ,

 

1-la dispense devant la loi,

a dispense devant la loi,

 

L’éternité future

Le Royaume est l’un des sujets les plus compliqués dans la Bible,

 

 

 

L’éternité passée

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  • L’Or signifie Dieu ou ce qui est divin. Ces deux cercles représentent l’éternité passée et future éternité.
  • Entre ces deux cercles sont quatre cercles dans le temps. Le temps est un pont entre les deux extrémités de l’éternité.

 

  • Le pont de temps couvre quatre dispenses:
  1. la dispense devant la loi,
  2. la dispense de la loi de Moïse à Jésus-Christ,
  3. la dispensation de la grâce,
  4. et, enfin, la dispense du royaume.

Ces dispenses pont aux deux extrémités de l’éternité.

Les cercles intitulés «La dispense avant la loi» et «La dispense de la loi » sont de couleur brune, ce qui signifie quelque chose de terrestre.

  1. La dispense devant la loi se réfère aux Patriarches et dure depuis Adam jusqu’à Moïse.
  2. La dispense de la loi se réfère aux Israélites, d’une durée de Moïse à Jésus-Christ.
  3. À partir de la première venue de Christ à sa seconde venue est la dispensation de la grâce.
  4. Alors le Seigneur Jésus reviendra pour mettre en place son royaume sur cette terre, ce sera le royaume de mille ans, le millénaire, la dispense du royaume.
  5. Les cercles intitulés «La dispensation de la grâce» et « la dispensation du royaume » sont de couleur bleue, signifiant le royaume des cieux. Le ciel est toujours signifié par la couleur bleue.
  6. Le dernier cercle est de couleur jaune d’or, mais il est tout à fait différent du cercle jaune d’or de l’éternité passée. À l’avenir, l’éternité est la Nouvelle Jérusalem, qui est une composition de tous les saints de toutes les dispensations précédentes.
  7. Certains seront des patriarches, les uns des Israélites, d’autres de l’église, et quelques-uns de millénaire.
  8. Tous les saints, de ces quatre dispenses seront rassemblés dans la consommation finale, la Nouvelle Jérusalem.
  9. Autour de la Nouvelle Jérusalem sera purgé les nations que les peuples des nouveaux cieux et la terre nouvelle.

L’Église – Surmonter les croyants et vaincu

  • Le premier cercle bleu de la carte se trouve l’église, qui est composé des vrais chrétiens.
  • Dans cette partie bleue il y a une autre partie brisée aussi en bleu.
  • Ce cercle signifie les croyants vainqueur, qui sont parmi les églises et appartiennent à des églises. En tant que chrétiens nous sommes de couleur bleue.
  • Nous sommes célestes.
  • Nous sommes sur la terre, mais nous sommes célestes.
  • Un exemple : Un Américain, par exemple, peut être en Afrique du Sud, mais il est encore un Américain. Il est un Américain en Afrique du Sud.
  • Aujourd’hui, nous sommes ici sur terre, mais nous ne sommes pas un peuple terrestre. Nous sommes le peuple céleste.

Dieu a choisi et régénérée des millions de personnes, mais pas tout iront avec Dieu. Ceux-ci deviennent les croyants vaincus. Certains de ceux qui ont été régénérées coopère avec Dieu. Ceux-ci deviennent les croyants vainqueurs.

  • Parmi les croyants, puis, il y a deux catégories, les vainqueur et les vaincus.
  • Une grande partie du différend relatif à l’enlèvement est dû au manque de ce point.
  • Les croyants vainqueur participe à la jouissance du royaume millénaire, mais les vaincus ne manque pas ce point de vue-là.

Dans 1 Corinthiens 5:1-5  « 1 ¶  On entend dire généralement qu’il y a parmi vous de l’impudicité, et une impudicité telle qu’elle ne se rencontre pas même chez les païens; c’est au point que l’un de vous a la femme de son père.2  Et vous êtes enflés d’orgueil! Et vous n’avez  pas été plutôt dans l’affliction, afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous!3  Pour moi, absent de corps, mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé, comme si j’étais présent, celui qui a commis un tel acte.4  Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus,5  qu’un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.» Ici l’apôtre Paul traite avec un frère qui est impliquée dans la fornication avec l’épouse de son père.

Cette situation à forcer l’apôtre « 5  qu’un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.»  (v. 5). Son esprit, dit Paul, serait encore être sauvé. « afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.»

  • Une telle personne pécheresse néanmoins encore un frère, choisi par Dieu et régénérée.
  • Paul commet un tel homme à Satan pour être châtié, mais l’esprit de cette personne sera toujours sauvegardé.
  • Lorsque le Seigneur Jésus revient mettre en place le royaume, pourrait par exemple avec un croyant vaincu et avec un roi comme l’apôtre Paul?
  • Ce n’est pas logique de le croire.
  • Néanmoins, son esprit sera sauvé.
  • Ce cas montre qu’il y a une réelle différence entre les croyants vainqueur et les vaincus.

Quatre catégories de personnes

  • La première partie indique l’apparition du royaume des cieux. « grâce »
  • Cet aspect nous appelons la chrétienté.
  • Il y a des chrétiens authentiques et des faux.
  • Parmi les vrais chrétiens sont les vainqueurs et les vaincus.
  • Les chrétiens authentiques et les chrétiens nominaux forment ce qu’on appelle la chrétienté.
  • Il y a une différence entre la chrétienté et l’Eglise comme Corps du Christ.
  • Le Corps du Christ que l’Église réelle ne comprend que les vrais croyants.
  • Les chrétiens nominaux, les faux croyants ne sont pas membres du Corps du Christ.
  • Ils sont dans la chrétienté, mais ils ne sont pas dans l’église.

 

  • La deuxième partie indique l’apparition du royaume des cieux. «tribulation », sous «l’apparence du Royaume des Cieux», signifie le monde, les nations.
  • Parmi les nations est la chrétienté, comprenant les croyants vrais et de faux.
  • Les chrétiens authentiques sont les vrais membres du Corps du Christ, qui est l’Eglise.
  • Parmi ces chrétiens authentiques, il y a ceux qui surmontent « les vainqueur » et les vaincus.
  • Parmi les nations est la chrétienté.
  • Dans la chrétienté est l’église, est une composition des chrétiens authentiques et ne comprenant pas celles qui sont purement nominale.
  • Parmi les vrais chrétiens sont les vainqueurs.

 

  • Sur cette terre il y a aujourd’hui ces quatre catégories de personnes,
  1. le peuple du monde,
  2. les chrétiens de nom,
  3. les vrais chrétiens,
  4. et les vrais chrétiens qui surmonter «vainqueurs ».

Surmonter- être vainqueur va de pair avec la transformation du travail de Dieu

  • Le désir de Dieu est d’avoir des gens qui iront avec lui pour vaincre Satan et toutes les choses négatives.
  • Cela est possible pour nous,
  • pas en nous-mêmes, mais par son salut intégral.

 

 

  1. Pour surmonter et être vainqueur est de faire l’expérience ce salut intégral.
    1. Ce salut comprend la régénération de notre esprit
    2. et de la transformation complète de notre âme,
    3. la délivrance de la transfiguration de notre corps.

Dire cela, c’est facile, mais l’expérience de cette besoins beaucoup de travail de la grâce.

 

  1. Nous avons été régénérés dans notre esprit,
  2. et nous sommes en cours de transformation dans notre âme.
  3. Que nous sommes vainqueurs et que surmontons
  4. dépend de la transformation de l’âme.
  5. Si nous laissons Dieu et l’Esprit de vie nous transformer jour après jour,
  6. nous serons vainqueurs.
  7. Même maintenant, nous sommes vainqueurs, parce que nous allons avec la transformation du travail du Dieu.
  8. Tant que nous allons avec son travail de transformation, nous sommes vainqueurs.
  9. Quand on ne va pas avec son œuvre en nous, nous sommes vaincus.
  10. Que nous soyons vainqueurs ou des vaincus dépend de notre attitude envers le travail de transformation de Dieu.

 

  • Le Dieu est aujourd’hui dans nos efforts pour transformer notre âme.
  • Il est le renouvellement de notre esprit, notre volonté et notre émotion.
  • Il n’y a pas de problème avec notre esprit, il a été régénéré.
  • Le problème est dans notre âme.
  • Dieu est en concentrant ses travaux sur la transformation de notre âme.

 

  • Quelle est notre attitude?
  • Pour obéir à Dieu est d’aller avec son travail de transformation.
  • Nous sommes tous ici sous sa transformation avec son travail.
  • Lorsque ce travail sur notre âme est terminé,
  • nous serons arrivés à maturité.

 

  1. Alors le Seigneur Jésus reviendra à racheter,
  2. transfigurer,
  3. notre corps,
  4. et nous serons dans la gloire (Phil. 3:21). « 21 qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses.»

Notre vie quotidienne

  1. La question du royaume est très liée à notre vie quotidienne.
  2. la transformation du travail de Dieu est en fait son exercice de son royaume.
  3. Beaucoup de chrétiens ont été distrait par les plaisirs de l’âme.
  4. Nous pouvons également être distraits de l’économie de Dieu par les différentes formes d’amusement, de divertissement ou de sport.

 

  • Dieu l’Esprit travaille en nous, en essayant de transformer notre façon de penser.
  • Par exemple, comme un amant de Jésus vous savez que vous ne devez pas aller dans le chemin du pécher.
  • Vous pouvez y aller, mais l’Esprit a de la difficulté de transformer en vous. Quelque chose en vous dit que ce n’est pas la bonne chose pour un amoureux de Jésus de le faire.
  • En fait, ce mal est en vous le travail de l’Esprit Saint est de transformer votre esprit (Rom. 12:2) « 2  Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.»

 

  • Il veut aussi transformer votre émotion dans cette affaire.
  • Avez-vous coopérer avec cette transformation a travers le travail?

 

  • Parfois, les saints sont vaincus, et ils vont danser avec le monde.
  • Toutefois, vous pouvez prendre la grâce de coopérer avec l’Esprit demeurant en disant:
  • « Amen, Seigneur. Je te suivrai. Je vais avec vous pour agir en moi. Alléluia! Je vais aller à la rencontre de l’église. »
  • Ce choix implique plus que d’aller à la réunion.
  • Cela signifie que vous êtes transformé dans votre esprit concernant le chemin du monde.
  • Votre émotion est également transformée:
  • Cette transformation implique également votre volonté, parce que vous décidé de ne pas y aller.
  • Vous dites: «Satan, je n’irai pas à une telle chose mauvaise. Je vais aller à la rencontre l’église. »
  • En prenant une telle position, votre esprit et vos émotions et votre volonté sont tous touchés. Pour être touché de cette manière est de se transformer.
  • Ceci illustre comment le Seigneur comme la demeure toutes comprise l’Esprit nous fait sa transformation à travers son travail.
  • Si vous allez avec lui, vous êtes un vainqueur Sinon, vous êtes un vaincu.

La réalité, l’apparence, la Manifestation

  • Dans le premier point bleu du graphique est la réalité du royaume des cieux.
  • Les croyants surmonter et vainqueur vivent dans cette réalité.
  • En dehors du point bleu est l’apparition du royaume des cieux.

 

Trois paraboles dans Matthieu 13 parlent de l’apparition du royaume des cieux.

  1. La première est la parabole du bon grain et l’ivraie Matthieu 13 (vv. 24-30, «24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.25  Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla.26  Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi.27  Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie?28  Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher?29  Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.30  Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. »

36-43) « 36  Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l’ivraie du champ.37  Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme; 38  le champ, c’est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l’ivraie, ce sont les fils du malin; 39  l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.40  Or, comme on arrache l’ivraie et qu’on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde.41  Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité:42  et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.43  Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.».

  1. Le blé se réfère aux croyants véritables,
  2. l’ivraie aux faux croyants. Les faux croyants ne sont pas dans l’église, mais dans la chrétienté, l’apparition du royaume.

 

  1. La deuxième parabole est la parabole du grain de sénevé Matthieu 13 (vv. 31-32). « 31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.32  C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.»
  2. Une graine de moutarde est une plante de produire des aliments, mais dans cette parabole il pousse dans un arbre, il loge les oiseaux, qui est, pour les personnes des choses du mal.
  3. L’église, avec sa nature a changé, se sont profondément enracinées et se sont installés dans la terre. Extérieurement florissante, le grand arbre parle des entreprises de la chrétienté, qui sont l’aspect extérieur du royaume des cieux.
  4. La troisième parabole est la parabole du levain (v. 33), « 33 Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.» qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine. Le Pain au levain qui est plus facile à manger. Beaucoup de vérités bibliques au sujet du Christ ont été tempérées par la chrétienté. Ces enseignements sont levés plus facile pour les gens à prendre.

Le deuxième point en bleu sur le graphique est la manifestation du royaume des cieux. C’est le troisième aspect de la royauté des cieux.

  1. Pour voir ces trois aspects,
  2. la réalité,
  3. l’apparence,
  4. et la manifestation
  5. devrait nous permettre de comprendre la vérité concernant le Royaume des cieux d’une manière appropriée.

Le Gouvernement de Dieu

Le royaume est la décision, le gouvernement, de Dieu (Actes 26:18; « 18  afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu’ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu’ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l’héritage avec les sanctifiés.» Col 1:13). «13  qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, »

Ici, Dieu ne peut exercer son autorité pour l’accomplissement de son dessein (Matthieu 6:13 b). «13  ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen! » Le Seigneur Jésus a prié dans Matthieu 6:10: « 10  que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.» S’il n’y a pas de royaume, Dieu n’a aucun moyen pour accomplir Sa volonté. Dieu a besoin d’un royaume à accomplir son dessein.

L’HOMME À LA RÈGLE DE DIEU

Les buts de la création de Dieu de l’homme peuvent être vus dans Genèse 1:26-28. « 26 ¶  Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.27  Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.28  Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.»

  1. Premièrement, Dieu créa l’homme à son image. Cela indique que l’intention de Dieu était à s’exprimer par l’homme qu’il avait créé.
  2. Deuxièmement, Dieu a destiné l’homme à dominer (l’article a) sur toutes les choses créées pour son royaume.

LE ROYAUME ET ISRAEL

Le royaume a d’abord été formé entre les enfants d’Israël. Dans Exode 19:6  « 6  vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël.» le Seigneur a dit aux enfants d’Israël qu’ils soient pour lui un royaume de prêtres.

  • Israël est le royaume de Dieu dans l’Ancien Testament.

 

LA PREMIÈRE chose prêché Dans le Nouveau Testament

Le royaume était la première chose prêché dans le Nouveau Testament (Matthieu 3:1-2; « 1 ¶  En ce temps-là parut Jean Baptiste, prêchant dans le désert de Judée.2  Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.» 4:17 « 17  Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.» ; Luc 9:1-2«1 ¶  Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies.2  Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades. »; 10:1« 1 ¶  Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller.», 9, «9  guérissez les malades qui s’y trouveront, et dites-leur: Le royaume de Dieu s’est approché de vous.» 11« 11  Nous secouons contre vous la poussière même de votre ville qui s’est attachée à nos pieds; sachez cependant que le royaume de Dieu s’est approché. »; 9:60) « 60  Mais Jésus lui dit: Laisse les morts ensevelir leurs morts; et toi, va annoncer le royaume de Dieu.».

Jean-Baptiste, le premier prédicateur de l’époque du Nouveau Testament, a dit aux gens: «Repentez-vous car le royaume des cieux s’est approché. »

Le premier point prêché dans le Nouveau Testament est le royaume, et non pas le ciel.

Beaucoup de chrétiens pensent le ciel et le royaume sont des synonymes. Ils croient que pour être dans le royaume doit être dans le ciel. Beaucoup pensent que si un chrétien meurt, son âme va au royaume des cieux. Pour eux, cela signifie qu’il va vers le ciel. Cette pensée n’est pas conforme à la révélation divine. Le ciel n’est pas le royaume, pas plus que le royaume des cieux .

Prêché que l’Evangile

Dans le Nouveau Testament, le royaume sera prêchée dans l’Evangile (Luc 4:43; « 43  Mais il leur dit: Il faut aussi que j’annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu; car c’est pour cela que j’ai été envoyé.» Actes 8:12«12  Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser. »; Matt. 24:14 « 14  Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.»; cf. Luc 18:29 « 29  Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause du royaume de Dieu, sa maison, ou sa femme, ou ses frères, ou ses parents, ou ses enfants,» et Marc 10:29) « 29  Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres,».

  • Le royaume est l’évangile.

Dans Luc 4:43 « 43  Mais il leur dit: Il faut aussi que j’annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu; car c’est pour cela que j’ai été envoyé.» et Actes 8:12 «12  Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser. »

  1. le mot grec de prêcher est le verbe de l’évangile.
  2. Le mot utilisé dans ces deux versets signifie annoncer quelque chose comme l’Évangile.
  3. Le Seigneur Jésus dans Luc 4 et Philip dans Actes 8 prêché le Royaume de l’Évangile.

Dans Marc 10:29 « 29  Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres,» le Seigneur se réfère à tout quitter et en le suivant pour la cause de l’Évangile.

  • Dans Luc 18:29, « 29 Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause du royaume de Dieu, sa maison, ou sa femme, ou ses frères, ou ses parents, ou ses enfants,»
  • Cependant, le Seigneur parle de tout laisser et de le suivre pour le bien du royaume de Dieu.
  • Pour tout quitter pour l’Évangile signifie tout quitter pour le royaume de Dieu.
  • Quoi que nous fassions pour le royaume de Dieu est ce que nous faisons pour l’Evangile, car aux yeux de Dieu le royaume et l’Evangile sont synonymes.

L’HÉRITAGE la vie éternelle

En Marc 10:17, 23, « 17 ¶  Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut, et se jetant à genoux devant lui: Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle? 23  Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples: Qu’il sera difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu!»

  1. Nous pouvons voir que pour hériter la vie éternelle consiste à entrer dans le royaume.
  2. Pour recevoir la vie éternelle est une chose,
  3. d’hériter, il est une autre.
  4. Le Nouveau Testament fait la différence est tout à fait distincte, mais de nombreux chrétiens ne remarquent pas cette différence.
  5. Lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus,
  6. nous avons été régénérés
  7. et a reçu la vie éternelle.
  8. Quand nous vivons cette vie que nous avons reçues,
  9. cette vie devient notre héritage pour notre plaisir.
  10. Nous recevons la vie éternelle aujourd’hui, mais en héritage, d’entrer dans la vie éternelle est une question de l’âge à venir.
  11. Que ce soit ou non la vie éternelle que ta bénédiction dépend si vous êtes un vainqueur ou une défaite.
  12. Pour entrer dans la vie éternelle, pour hériter la vie éternelle, les moyens d’entrer dans le royaume, d’hériter du royaume.

Une entrée dans le Royaume

Toutes les choses qui se rapportent à la vie divine nous ont été accordées pour une entrée dans le royaume (2 Pier. 1:3, 11). « 3  Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, 11  C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée.»

Deuxième Pierre 1:3 dit que « Sa divine puissance nous a donné toutes les choses qui se rapportent à la vie et la piété. »

Les versets 5-11 « 5 ¶  à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science,6  à la science la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété,7  à la piété l’amour fraternel, à l’amour fraternel la charité.8  Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ.9  Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il ne voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés.10  C’est pourquoi, frères, appliquez-vous d’autant plus à affermir votre vocation et votre élection; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais.11  C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée.»

  • Nous montrent le développement de la vie éternelle dans l’émission d’une entrée riche dans le royaume éternel.
  • Par la vie éternelle avec son développement, nous pouvons entrer dans le royaume.

Liées à la vie INNER a ÉGLISE ET LA VIE

 

  • Le royaume est lié à la vie intérieure et à la vie de l’Eglise.

Jean 3:3, 5  «3  Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.5  Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d ‘eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. »

  • Nous dit que nous devons renaître à voir le royaume et à entrer dans le royaume.
  • Pour entrer dans le royaume de Dieu est une question de la vie intérieure.
  • Nous avons besoin d’être né de nouveau pour avoir la vie divine.
  • Lorsque nous avons cette vie, nous sommes dans le royaume.
  • Pour recevoir la vie divine est d’entrer dans le royaume de Dieu.

Dans Matthieu 16:18-19, « 18  Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19  Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.»

 

  • Le Seigneur dit qu’il va construire son Église et qu’il donnera à Pierre les clefs du royaume des cieux.
  • Ces versets montrent que le royaume est pour l’Eglise.
  • Romains 14:17 dit: «17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. »
  • Romains 14 est un chapitre sur la façon de recevoir les plus faibles dans la vie de l’Eglise.

 

  1. Quand Paul parle du royaume de Dieu dans ce chapitre,
  2. il se réfère à la vie de l’Eglise.
  3. La vie de l’Eglise est le Royaume de Dieu aujourd’hui.
  4. La vie de l’Eglise,
  5. le royaume de Dieu,
  6. n’est pas une question de manger et de boire,
  7. mais de la justice,
  8. de la paix et de la joie dans l’Esprit Saint.

La semence Dans les Evangiles

Le  tout inclus-Christ a été semé dans ses fidèles comme la semence du royaume (Matthieu 13:3 « 3  Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit: 13-4 Un semeur sortit pour semer.», Marc 4:26).  « 26  Il dit encore: Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre;»

  • Le Seigneur Lui-même se trouve dans les croyants que le roi, la graine.« Le royaume est l’expression ou l’extension du Roi. Le roi est la semence, et l’église est l’extension, la liberté ».
  • Le roi se répand dans les croyants que la semence est le royaume (Marc 4:26-29). «26 Il dit encore: Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre; 27  qu’il dorme ou qu’il veille, nuit et jour, la semence germe et croît sans qu’il sache comment.28  La terre produit d’elle-même, d’abord l’herbe, puis l’épi, puis le grain tout formé dans l’épi; 29  et, dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car la moisson est là.»
  • Le royaume a été semé dans les Evangiles par le Seigneur Jésus au milieu des Juifs et dans les disciples du Seigneur (Luc 17:20-21). «20 ¶ Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards.21  On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. »
  • Le royaume est quelque chose d’actif. « Il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards»
  • Nous ne pouvons pas l’observer vers l’extérieur.
  • Le Seigneur Jésus dit que le royaume n’a pas été observé. « 20 ¶ Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards.21  On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. »
  • Ce royaume a été manifesté à Pierre, Jacques et Jean (Matthieu 16:28-17.2). «28 Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne.1 ¶  Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l’écart sur une haute montagne.2  Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. »
  • Quand le Seigneur a semé les graines du royaume parmi les Juifs au sein de ses fidèles, les Juifs ne pouvaient discerner.
  • Un jour, cependant, trois disciples sont allés à la montagne avec le Seigneur Jésus.
  • Sur une haute montagne Jésus fut transfiguré.
  • Sa transfiguration est la manifestation du royaume.
  • Le royaume est Jésus Christ lui-même semé en nous et en nous de plus en plus jusqu’à ce qu’un jour il y aura la manifestation du royaume.

Le ROYAUME dans les ACTES

Dans les Actes le royaume a été enseigné par le Seigneur après sa résurrection. Actes 1: 3 «3  Après qu’il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. » nous dit qu’il était avec les disciples pendant quarante jours, en parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu.

  • Le royaume a également étaient prêché par les apôtres.

Dans Actes 8:12 Philippe prêcha «12  Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser. » « Les bonnes nouvelles concernant le royaume de Dieu. »

Paul a également prêché le Royaume de Dieu (Actes 19:8 « 8 ¶  Ensuite Paul entra dans la synagogue, où il parla librement. Pendant trois mois, il discourut sur les choses qui concernent le royaume de Dieu, s’efforçant de persuader ceux qui l’écoutaient.»; actes 20:25« 25  Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j’ai passé en prêchant le royaume de Dieu.»;  actes 28:23, «23 ¶  Ils lui fixèrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul leur annonça le royaume de Dieu, en rendant témoignage, et en cherchant, par la loi de Moïse et par les prophètes, à les persuader de ce qui concerne Jésus. L’entretien dura depuis le matin jusqu’au soir.»; Actes 28 .31). « 31  prêchant le royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jésus-Christ, en toute liberté et sans obstacle.»;

  • Les deux derniers versets des Actes nous disent que Paul « 31 prêchant le royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jésus-Christ, en toute liberté et sans obstacle.»;
  • Certains enseignants bibliques croient que le royaume a été suspendu en raison du rejet des Juifs.
  • Ils croient que ce n’est pas l’âge du Royaume,
  • mais l’âge l’église
  • et que le royaume viendra plus tard.
  • Cet enseignement est incorrect.

 

  1. Comme nous l’avons vu, l’église est en fait le royaume.
  2. Même dans cet âge,
  3. l’âge église,
  4. l’âge de la grâce,
  5. le royaume est ici.
  6. Cela ressort clairement de nombreuses références dans le royaume dans le livre des Actes.

LE ROYAUME dans les EPITRES

Nous pouvons également voir le royaume dans les épîtres.

Les épîtres nous dissent que les croyants ont été transférés dans le royaume (Col. 1:13; « 13  qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour,» Heb. 12:28). « 28  C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, 12-29 avec piété et avec crainte,»

Egalement dans les épîtres du royaume est la vie de l’Eglise (Rom. 14:17). «17  Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. »

  • Première lettre aux Corinthiens 4:17 et 20 nous montre également que le royaume est la vie de l’Eglise.
  • 1 cor 4. Le verset 17 dit: « 17 ¶ Pour cela je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur; il vous rappellera quelles sont mes voies en Christ, quelle est la manière dont j’enseigne partout dans toutes les Eglises.»
  • 1 cor 4. Les Versets 18-20 dire: «18 Quelques-uns se sont enflés d’orgueil, comme si je ne devais  pas aller chez vous.19  Mais j’irai bientôt chez vous, si c’est la volonté du Seigneur, et je connaîtrai, non les paroles, mais la puissance de ceux qui se sont enflés.20  Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance. »
  • Ces versets montrent que le royaume de Dieu est l’église partout, et l’église est partout le royaume.
  • Le royaume est ici parce que l’Eglise est ici.
  • Egalement dans les épîtres certains des croyants étaient des collègues de l’apôtre pour le royaume de Dieu (Col. 4:11). «11 Jusqu’à cette heure, nous souffrons la faim, la soif, la nudité; nous sommes maltraités, errants çà et là; »
  • Paul et ses collègues ont travaillé pour le royaume.
  • Cela signifie qu’ils travaillaient pour l’église. Pour travailler pour l’église est de travailler pour le royaume, si l’Eglise est le Royaume. Les gens d’église sera également hériter du royaume
  • (1 Cor. 6:9-10 « 9 ¶ Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, 6-10 ni les efféminés, ni les infâmes,10  ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu ; eph 5:5«5  Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.» 1 Cor. 15:50 «15  Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l’égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu’il a ressuscité Christ, tandis qu’il ne l’aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. »; Gal. 5:21 «21  l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. » ;  Jacques 2:5« 5  Ecoutez, mes frères bien-aimés: Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu’ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment?»; 1 Thes. 2:12; « 12  de marcher d’une manière digne de Dieu, qui vous appelle à son royaume et à sa gloire.» 2 Pierre 1. : 11). « 11  C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée.»

LE ROYAUME ans l’APOCALYPSE

 

Le royaume est également vu dans le livre de l’Apocalypse. Jean a dit qu’il était un participant commun avec les croyants dans le royaume « 9 ¶  Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.»

« et à la persévérance en Jésus,» (1:9).

  • Si le royaume est quelque chose pour l’avenir, alors la « et à la persévérance en Jésus,» (1:9).
  • Doit aussi être pour l’avenir.
  • Si la persévérance « et à la persévérance en Jésus,» (1:9  est ici aujourd’hui, le royaume doit aussi être présent aujourd’hui.
  • La mention de la persévérance dans Apocalypse 1:9 indique que le royaume dans lequel Jean a été et vue ce  n’est pas quelque chose encore à venir.
  • Il est ici en ce moment, nous sommes joints à Jean dans le royaume actuel.

Ce royaume actuel viendra dans sa pleine manifestation après la grande tribulation (Apoc. 12:10).  «10  Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. »

Puis, enfin, le royaume du monde devient le royaume de notre Seigneur et de Son Christ dans le troisième millénaire (Apoc. 11:15). «15  Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles. »

Ceci est un bref aperçu de l’enseignement dans le Nouveau Testament concernant le royaume de l’Évangile à la fin de l’Apocalypse.

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