LA VIE – CHAPITRE QUARANTE NEUF-L’ÉVANGILE TOUT COMPRIS

Lecture biblique : Jean 1:1, 4, 11, 16 ; 4:14 ; 5:24 ; 6:57, 63 ; 7:37-38 ; 14:16, 23 ; 15:1, 3-5, 7-8 ; 17:1, 17 ; 20:22 ; 2 Corinthiens 3:17 ; 19:13

 

Je tiens à prêcher l’Évangile, comme il est donné dans l’Évangile de Jean.

 

NOTRE COMPRÉHENSION SUPERFICIELLE DE L’ÉVANGILE

Notre compréhension générale de l’Évangile est trop limitée.

  • Oui, l’Evangile inclut la question du péché, à jean 1:29 nous dit : « Voici l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ! »
  • Ce verset implique la mort de Christ, car c’était le moyen par lequel il a pris nos péchés.
  • Nous pouvons déduire de jean 19:30 et 34«30  Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l’esprit. 3434  mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau.» la notion du péché est inclus dans l’Évangile.
  • L’amour de Dieu est également inclus dans cet Évangile, nous le savons bien depuis jean 3:16 : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son fils unique, que quiconque croit en lui ne périsse point, mais ait la vie éternelle. »

Nous étions pécheurs pitoyables, mais le fils de Dieu nous a aimés et mourut sur la Croix pour nos péchés. Si nous croyons en lui, nous sommes sauvés, et quand nous mourons, nous irons vers le ciel.

  • C’est ce que nous considérons habituellement de l’Évangile, mais je dois vous dire que le concept d’aller au ciel est introuvable dans l’Évangile de Jean.
  • Oui, cette pensée peut être évoquée dans d’autres versets, mais aller au ciel, de dire la vérité, n’est pas l’élément principal de l’Évangile.

 

ÉVANGILE DE JEAN

  • Dans les vingt et un chapitres de Jean, nous avons l’Évangile. Si nous commençons par le premier verset, nous voyons clairement que le premier élément n’est pas le péché. « Au commencement était la parole et la parole était avec Dieu et la parole était Dieu. »
  • Le verset 4 dit plus loin, « en lui était la vie et la vie était la lumière des hommes ».
  • Avez-vous jamais considéré cela comme l’Évangile ?
  • Une autre Partie de l’Évangile Considérer Jean 15. « 1 ¶ Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. 5  Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. 16  Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.» (VV. 1, 5, 16).
  • Ces versets font aussi partie de l’Évangile.
  • Jean 17, la prière profonde,« 1 ¶ Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père, l’heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, 17 ¶  Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.» (VV. 1, 17).
  • Nous avons étudié des passages comme ça comme des vérités plus profondes pour l’édification des saints, pas dans le cadre de l’Evangile pour être prêché aux incroyants.

Nous devons avoir une vision nouvelle de l’Évangile.

Vous me direz que ces passages, que nous avons évoqué sont trop difficiles pour les gens du dehors à saisir.

  • Vous pouvez penser que même ceux qui ont été dans la vie ecclésiale longtemps ne le comprends pas vraiment.
  • Si c’est votre opinion, vous êtes trompés.
  • Pour certains saints et même certains anciens, ces versets sont difficile à comprendre, mais c’est parce que vos yeux sont obscurcis et vous avez déjà l’idée que ces questions sont trop profondes pour être compris. Vous êtes trompés en raison de votre préjudice.
  • Notre idée et de la façon que prêcher
  • L’Évangile est de dire les choses aux pécheurs qu’ils peuvent suivre facilement.
  • Nous leur disons qu’ils sont pécheurs et ensuite ont appliquent le point suivant en disant qu’ils ont volé et ce sont mal comporté aux sujet des autres.
  • et ensuite nous les avertissons sur le jugement et ensuite sur le feu éternel de brûler en enfer et les inciter à choisir des cieux, où les rues sont d’or, pousse un arbre merveilleux, une rivière coule, et où il y a des demeures.
  • Ce type de prédication fait appel à notre concept naturel.
  • S’il s’agit de notre approche, nous n’avons pas besoin de dépendre de l’esprit.

 

CROIRE À CAUSE DE L’ESPRIT

Si, toutefois, nous prêchons l’Évangile biblique, que l’on trouve dans Jean, nous sommes contraints de mettre notre confiance dans l’esprit. « Seigneur, si vous n’ouvrez pas les yeux du peuple, si vous en tant que l’esprit vivifiant vous n’intervenez pas au fond de leur cœur, personne ne suivra ; et même ne comprendra pas. »

  • Le résultat sera que beaucoup comprendront et croirons.
  • La vérité est que nous ne pensons pas parce que nous ne comprenons pas.
  • Lorsque nous écoutons l’Évangile, nous n’avons pas d’autre choix que de croire.
  • C’était stupide de croire, mais nous ne pourrions pas l’aider !
  • Quand les gens du dehors entendent parler de la parole qui a été à l’origine, la parole qui était avec Dieu et c’est Dieu, qu’ils croiront et louant Dieu et se retrouveront.
  • Une autre Partie de l’Évangile Ils le loueront pour celui-ci qui est appelé la parole ; ils ne savent pas qui il est, mais ils croient qu’il est Dieu.

ÉVANGILE DE JEAN LA PRÉDICATION

Essayez ce que vous savez que d’autres ne peuvent pas comprendre la prédication ! Serez-vous assez fou pour faire cela ?

  • Vous pratiquerez sur vos amis ?
  • N’annonçais pas sur la science nucléaire !
  • Le Prêche de l’Evangile de Jean !
  • Dites à vos proches, « Untel, je tiens à vous dire que le Seigneur Jésus est une plante grimpante. Je suis une des branches.» Croyez-moi, vous trouverez une réponse.
  • Que l’on dira : « Oh, je voudrais être une branche comme vous. Comment se fait-il ? »
  • Alors, que direz-vous ?
  • Comment aller vous vous prononcer ?
  • « J’espère que vous n’allez pas commencer en lui disant qu’il est un pécheur et a besoin d’avouer les choses et qu’il a était pécheur, et alors qu’il a besoin de prier pour le Seigneur Jésus puisse  venir dans son cœur. Bien sûr, si l’Esprit Saint vous conduit donc, c’est tout droit. Mais plusieurs fois, c’est tout simplement votre façon systématique de gestion des personnes. Vous devez répondre selon l’attaque instantanée que vous avez à chaque fois, non selon la méthode que vous avez imaginé. »
  • Une autre Partie de l’Évangile Le Saint-Esprit peut vous amener à répondre comme ça: « Regardez dans Jean 1:16. Il est dit, « 16  Et nous avons  tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;» pour Untel, vous devrez recevoir quelque chose du Seigneur.
  • « C’est la façon pour vous de devenir une branche « un sarment». »
  • Ne pense pas qu’il ne comprendra pas.
  • Si vous suivez l’esprit et l’esprit travaille avec vous, il comprendra.
  • Votre prédication de l’Évangile ne doit plus être naturel, superficiel, peu profonde et basse.

 

RECEVANT

  • Une autre Partie de l’Évangile recevoir
  • Avez-vous reçu la plénitude du Christ ?
  • Vous répondrez Oui. Mais combien avez-vous reçu ?
  • Christ est universellement large.
  • Un océan est trop petit pour mesure et pour décrire sa plénitude.
  • Ses dimensions sont celles de l’univers.
  • Qui peut mesurer la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur ?
  • Vous avez reçu qu’une goutte d’eau, ou une tasse ou une bouteille de sa plénitude ?

Votre réception doit continuer, tous les jours, toutes les heures et minute par minute. La plénitude du Christ est si vaste que votre récepteur ne peut pas être une fois pour toutes ; cela doit être grâce sur grâce.

DEMEURER

  • Une autre Partie de l’Évangile de demeurer
  • Vous demeurez en Christ dès maintenant ?
  • Pendant que vous êtes à la réunion, il est facile de se conformer, mais vous DEMEURER AVEC CHRIST dés matin à la table du petit déjeuner ?
  • Lorsque vous rentrerez chez vous après la réunion, vous êtes toujours conforment ? Je tiens à vous aider à demeurer en prêchant l’Évangile!
  • Le Seigneur dit: jean 15 « 4  Demeurez en moi, et je demeurerai en vous.»
  • Puis dans Jean 15:7, il dit, « 7 Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé.»
  • Est-ce que le Seigneur demeure en vous ?
  • Est que sa parole demeure en vous ?

 

  • Je vous prêche l’Évangile!
  • Christ, le Dieu infini, est la vigne.
  • Vous et moi sommes ses branches « sarments».
  • Nous sommes les branches du Dieu infini !
  • Nous pouvons demeurez en lui, et il peut demeurer en nous, en nous faisant un avec lui.
  • Hallelujah pour l’Évangile !
  • Nous sommes les branches du Christ !
  • Même chez nous dans la récupération du Seigneur, très peu on vu cet Évangile.

 

CONSOMMATION D’EAU VIVE

 

  • L’Evangile comprend aussi ce verset: «38  Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture. » (Jean 7:38).
  • Le Seigneur Jésus a invité tous ceux qui ont soif à venir à lui et à boire (Jean 7: 37). «37 ¶ Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. »
  • Des Fleuves d’eau vive doit s’écouler de votre part.
  • Combien de rivières sort de votre être intérieur ?
  • Vous avez une rivière de la paix ?
  • Ou de l’amour ?
  • Ou du pouvoir ?
  • Ou de la sainteté ?
  • Ou de l’humilité ?
  • Ou de la bonté ?
  • Si vous ressentez un manque de rivières qui sort de votre part, cela indique que vous ne buvez pas suffisamment.
  • Vous devez boire plus de lui.

 

 

CHRIST NOTRE MAISON

 

Une autre Partie de l’Évangile se trouve aussi dans Jean 14:23 : « 23  Jésus lui répondit: Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui.»

  • Vous aimez le Seigneur ?
  • Vous Garder sa parole ?
  • Vous l’avez fait venir à vous et sa demeure est avec vous ?
  • L’idée ici est réciproque : nous devenons sa demeure est-il sa demeure. Vous avez une demeure ; vous n’êtes pas sans abri.
  • Qui est votre maison ?
  • Christ !

 

PROFITANT DE L’ÉVANGILE DE RICHES

Comment pouvons-nous avoir la plénitude sans cesse de cet Évangile profond et riche ?

  • Nous pouvons tout trouver dans cet Évangile de Jean.

 

La parole et l’Esprit

  • Notez combien de fois le mot La parole est prononcé dans Jean.
  • Dans Jean le premier chapitre, « La parole était au commencement et était Dieu. »
  • Dans Jean le chapitre quinze «7 Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, »
  • Jean (14:23). «23 Jésus lui répondit: Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. » ;
  • Jean (5:24). Ceux qui entendent sa parole auront la vie éternelle«24  En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. »
  • Jean (17:17).La parole du père est la vérité qui sanctifie « 17 ¶ Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.»
  • La parole également fait référence encore et toujours à l’esprit. «63 C’est l’esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » (jean 6 : 63).
  • « 16 Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous,» ( jean 14:16).
  • La parole et l’esprit sont des questions cruciales.

Pendant trop longtemps, nous les avons négligées.

  • Nous pouvons venir aux réunions, mais nous n’avons pas donné notre attention sur la parole.
  • Nous pouvons prier, mais nous n’avons pas suffisamment considéré l’esprit. Nous devons revenir aux soins pour les mots et l’esprit.
  • Le Nouveau Testament, il est clair que c’est aujourd’hui que le Seigneur est la parole et l’esprit. « Maintenant, le Seigneur est l’esprit » (2 Cor. 3:17). « Son nom est appelé la parole de Dieu » « et il était revêtu d’un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. » (apoc 19:13).
  • La parole est aussi l’esprit « Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » (Jean 6 : 63).

Ces trois sont un.

  • Tous les trois sont aussi la vie.
  • Le Seigneur,
  • la parole
  • et l’esprit sont toute la vie.
  • Ainsi, tous ces quatre est un.

La parole est aujourd’hui aussi la Bible dans la main.

  • En dehors de nous, nous avons la parole.
  • En nous, c’est esprit.
  • Ces deux, l’esprit et la parole, sont les deux fils qui transmettent l’électricité céleste de la centrale électrique dans le bâtiment !
  1. Ouvrir la Bible. Ouvrez vos yeux pour la lire.
  2. Le comprendre et l’amour.
  3. Combinez cela avec la prière.
  4. De cette façon que vous allez être mêlez avec la parole et avec l’esprit, donc c’est la transmission de Christ en vous. Vous recevrez de sa plénitude, et grâce sur grâce.
  5. Cette pratique de la parole tout au long de la journée, arrachant quelques minutes ici et là.
  6. C’est dans la Bible que vous rencontrerez Dieu, Christ et l’esprit.
  7. Ici, c’est la vie, la lumière et l’amour.
  8. Apprendre à ouvrir votre être tout entier lorsque vous mettez à lire la parole.

 

  1. Ouvrez vos yeux pour voir,
  2. votre esprit à comprendre,
  3. votre cœur à l’amour
  4. et votre esprit à prier et à réaliser.
  • Cette pratique vous apportera la parole avec l’Esprit.
  • Le résultat est donc de semer les graines dans le sol,
  • pour que la vie puisse céder la place.
  • Et la Vie proviendra de suite en vous.

 

Boire, manger et respirer

  • Nous n’avons pas épuisé cet Évangile.
  • Chaque ligne et chaque mot du livre de Jean fait partie de l’Évangile riche.
  • Il suffit de considérer deux clauses courtes.
  • Dans jean1:11 il dit « Il est venu» « 11  Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue.»
  • et en jean 1:16 « nous avons tous reçu.» « 16  Et nous avons  tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;»
  1. La question de sa venue est un élément important de l’Évangile. Il est venu au moyen de l’incarnation. Sa venue a été accomplie.
  2. Qu’en est-il de notre réception ?
  3. C’est une question permanente.
  4. Nous l’avons recevons
  5. comme de le manger,
  6. comme de le boire
  7. et comme de le respirer.
  8. Il s’agit de la façon dont nous recevons Christ en nous.
  9. C’est une matière organique, métabolique, différente de la façon dont nous recevrions un livre qui nous a été remis.
  10. Une telle réception organique renforce, transforme et nous change.

Boire, manger et respirer, est la bonne façon de recevoir le Christ en nous, tous cela est  couverts dans l’Évangile de Jean.

  1. La notion de cette eau vivent est couverte dans jean 4:14. « 14  mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.»  Et  jean 7:37 « 37 ¶  Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.»
  2. La notion de Manger est couverte dans le chapitre six; par exemple, le verset 57 dit : « celui qui me mange aussi vivra à cause de moi. » « 57  Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi.»
  3. La notion de respirer est couverte dans jean 20:22, où « il insuffla en eux et leur dit, recevoir l’Esprit Saint. » « 22  Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit.»
  4. Si nous prenons le Christ en nous par ces moyens, nous recevrons de la plénitude de celui-ci tout compris. Nous avons besoin d’être remplis de cet Évangile. Si nous équipons et nous armons avec elle, nous tous serons en mesure d’enseigner et de prêcher et de vivre encore cet Évangile. Puis la vie ecclésiastique sera forte.

 

LE RENFORCEMENT DE LA VIE ECCLÉSIALE

  • Relatif à prendre soin de la vie ecclésiale,
  • il est facile d’être concernés par le genre de réunion,
  • que nous devrions avoir.
  • Je tiens à vous rappeler qu’un certain type de réunion en soi ne renforcera pas la vie ecclésiale. Si nous pensons que les réunions d’église sont faibles, ce n’est pas que le mode de réunion qui ne va pas.
  • L’absence est boire, manger et respirer du Seigneur Jésus, telle que révélée dans l’Évangile de Jean.
  • Laissez-nous revenir à ce livre et apprendre à boire suffisamment,
  • manger richement
  • et respirer largement et en abondance
  • . Ensuite, l’église sera forte et brillante.

 

eglise chetienne évangelique belley

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