DIFFÉRENTS ASPECTS DU ROYAUME

DIFFÉRENTS ASPECTS DU ROYAUME
Lecture biblique: Matthieu 3:2 ; 12:28 ; 11:11-12 ; 19:23-24 ; 21:43 ; 13:41, 43 ; 16:28 ; Marc 9:1 ; Éphésiens 5:5 ; 2 Samuel 7:13 ; Luc 1:32-33 ; Actes 15:16 ; 1:6 ; Matthieu 25: 34 ; Luc 19:12, 15 a ; Dan. 7:13-14 ; 2:44 ; 11:15 ; 1 Corinthiens 15:24-26

Dans le Nouveau Testament, il y a trois grands livres sur le Royaume : Matthieu, Hébreux et révélation.
Le livre des Hébreux commence et se termine par le Royaume.
1. Hébreux 1:8 dit: «8 Mais il a dit au Fils: Ton trône, ô Dieu, est éternel; Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité;9 Tu as aimé la justice, et tu as haï l’iniquité; C’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint D’une huile de joie au-dessus de tes égaux.. »
2. Puis Hébreux 12:28 dit: « 28 C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, 12-29 avec piété et avec crainte,29 car notre Dieu est aussi un feu dévorant.»
Apocalypse commence aussi par le Royaume: « 9 ¶ Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.» apoc (1:9).
Apocalypse continue avec l’église dans la réalité du Royaume et se termine par le Royaume dans sa manifestation.
— Le Royaume et aussi révélé dans les derniers chapitres de l’Apocalypse qui est la consommation de la jouissance de Christ.
— C’est dans ce livre on nous dit que nous devons manger de Christ comme l’approvisionnement de notre vie. Il est l’arbre de vie et de l’eau vive.

— Dans le chapitre deux, il est la manne cachée,
— et au chapitre trois, il y a la fête « les noces ».
À la fin du livre de l’Apocalypse, un appel est lancé: «17 Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement. » (apoc 22:17).
• Comment réaliser et découvrir le Royaume ?
Ce n’est ne pas en apprenant les doctrines sur le Royaume,
Mais en mangeant et en buvant de Christ.
• Finalement, le manger et boire du Christ vont consommer dans le Royaume.
• C’est parce que le Royaume est tout simplement l’élargissement du Christ.

Christ n’est pas agrandi par « comme poussent comme des champignons » du jour au lendemain. L’élargissement du Christ est de notre alimentation quotidienne.
Nous mangeons de lui jour après jour et peu à peu. Plus, nous mangeons et buvons de lui, plus il se répand en nous. Plus il se répand en nous, plus le Royaume se manifeste.
Beaucoup de chrétiens estiment que le Royaume n’est qu’une sorte de dispense ou de la sphère. Mais il faut voir l’aspect de la vie du Royaume.
N’oubliez pas la pierre en Daniel 2, qui n’est pas coupé avec des mains humaines, mais finit par devenir une grande montagne.
C’est la révélation de Christ comme un morceau de Pierre deviendra une grande montagne. Et Christ comme une semence du Royaume deviendra la récolte du Royaume. Le moyen pour nous de réaliser le Christ comme le Royaume est de manger et boire de lui comme l’arbre de vie et de l’eau de vie.
— Ces deux éléments,
— l’arbre de vie e
— t de l’eau de vie,
— sera notre partie pour l’éternité.

— Ce qui est de la vie ecclésiale ?
— La vie d’église est juste une vie de manger et de boire du Christ toute la journée.
Ce n’est pas une vie de doctrines, de règlements et de formulaires. La vie ecclésiale est une vie de manger tous les jours du Christ.
— Avez-vous mangé du Christ aujourd’hui ?
— Le livre de l’Apocalypse présente le Royaume dans son ultime achèvement du plaisir de manger de Christ.
Dans tous les chapitres précédents, nous avons surtout vu du côté de la vie du Royaume.
Maintenant il faut voir le côté de l’enseignement « de la vie ». Pour être équilibré, il faut non seulement la vie mais aussi de l’enseignement « de la vie ».
Les versets dans la lecture des Saintes écritures indiquent dix différents types de royaumes.
1. Tout d’abord le premier est le Royaume des cieux. Matthieu 3:2 dit: «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.»
2. Le Royaume de Dieu est le deuxième type de Royaume mentionné dans les écritures Dans Matthieu 12:28 le Seigneur Jésus dit, «28 Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous. » Ce n’est pas le Royaume des cieux, mais le Royaume de Dieu. Matthieu 19:23-24 mentionne tous les deux de ces types de royaumes: « 23 ¶ Jésus dit à ses disciples: Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.» Matthieu 21:43 mentionne également le Royaume de Dieu: «43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.44 Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. » En lisant ces versets, nous pouvons voir que le Royaume de Dieu était déjà là, mais que le Royaume des cieux n’était pas encore arrivée.

3. Le Royaume du fils de l’homme est le troisième type de Royaume mentionné dans les écritures.
Matthieu 13:41 parle du Royaume du fils de l’homme: « 41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité:»

4. le Royaume du père est le quatrième type de Royaume mentionné dans les écritures.
Matthieu 13:43, il y a le Royaume du père: « 43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.»

5. le Royaume du Christ et de Dieu est le cinquième type de Royaume mentionné dans les écritures.
Ephésiens 5:5 mentionne le Royaume du Christ et de Dieu: «5 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. »

6. le trône de son Royaume est le sixième type de Royaume mentionné dans les écritures.
Deuxième Samuel 7:13 est une promesse ou une prophétie concernant le Christ: «13 Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume.» Christ est le fils de David, afin de construire la maison de Dieu, et Dieu mettra en place son trône avec son Royaume pour toujours. C’est le Royaume du fils de David ou le Royaume de David. Le Royaume du fils de David est également mentionné dans Luc 1:32-33: «32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père.33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin.»
Avant la naissance de Jésus, l’ange a dit à sa mère que son fils serait le successeur au trône de David. C’est le Royaume de David ou le Royaume du fils de David. Actes 15:16 dit: «16 Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J’en réparerai les ruines, et je la redresserai, »
Ce verset indique que le tabernacle de David a été ruiné, mais que le Seigneur reviendra pour restaurer et reconstruire. C’est le Royaume de David. Le Royaume du fils de David ou la tente de David est le sixième Royaume mentionné dans les écritures.

7. le Royaume d’Israël est Le septième Royaume est mentionné dans Actes 1:6: « 6 ¶ Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d’Israël?»
Ici, nous avons le Royaume d’Israël.

8. un Royaume préparé, est Le huitième Royaume est mentionné Matthieu 25: 34, dit: «34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. »Voici un Royaume préparé, pas avant la Fondation du monde, mais depuis la Fondation du monde. C’est le genre de huitième du Royaume.

9. le Royaume Millénaire est le neuvième Royaume (apoc 1:15 « 15 ses pieds étaient semblables à de l’airain ardent, comme s’il eût été embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux.»; 20:4-6). « 4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection.6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.»
10. le Royaume messianique est le dixième Royaume Enfin, il y a le Royaume du Messie, le Royaume messianique dans (Dan. 7:14). « 14 On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.»

LE DÉBUT ET LA FIN DU ROYAUME DES CIEUX ET SES PROCESSUS
1. Le Royaume des cieux est divisé en deux périodes :
2. la période de son apparence de la réalité
3. et la période de sa manifestation.

— L’apparence et la réalité du Royaume commence, progresse et se termine par l’église.
— La manifestation du Royaume des cieux commence, progresse et se termine par le millénaire.
Matthieu 3:2 «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. », 4:17, «17 Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » 10:7 «7 Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche. »nous montre plusieurs choses :
1. Tout d’abord, ils nous montrent que le Royaume des cieux a eu un commencement. On en est venu à un moment précis, et avant son arrivée, il était près.
2. Deuxièmement, avant l’entrée de Jean Baptiste, le Royaume des cieux n’était pas encore venu.
3. Troisièmement, lorsque Jean Baptiste est sorti à prêcher, le Royaume des cieux n’était pas encore venu, mais était proche.
4. Quatrièmement, même lorsque le Seigneur Jésus commença à prêcher, le Royaume des cieux n’était pas encore venu, mais était toujours près.
5. Cinquièmement, même lorsque le Seigneur Jésus envoyé les douze et des soixante-dix disciples de prêcher, le Royaume des cieux n’était pas encore arrivé, mais il était proche.
Matthieu 11:11 dit: «11 Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. »
— Ce verset prouve que, à l’époque de l’ancien Testament le Royaume des cieux n’était pas encore venu.
— Le Royaume des cieux n’était pas venu même à l’époque de Jean Baptiste, parce que les prophètes dans l’ancien Testament et Jean Baptiste n’étaient pas les gens dans le Royaume des cieux. Selon Matth 11:12, de l’époque de Jean Baptiste il est sorti pour prêcher jusqu’au moment où il a été mis en prison, le Royaume des cieux n’était pas encore arrivé officiellement. La période de Jean Baptiste à la solennelle arrivée du Royaume des cieux a été une période de transition.
— Pendant cette période transitoire, bien que le Royaume des cieux n’ait pas encore officiellement arrivé, les hommes pouvaient entrer dans le Royaume s’ils le souhaitent. Nous pouvons illustrer cela par un nouveau magasin qui exerce son activité avant son ouverture officielle, grandiose. Après qu’il exerce ses activités pendant un certain temps, il a une grande ouverture. L’ouverture officielle du Royaume des cieux est le jour de la Pentecôte, mais les gens comme Pierre et Jean sont entré dans le Royaume des cieux avant ce moment.
Dans presque tous les cas, Matthieu a utilisé le terme, « le Royaume des cieux. »
Cependant, en Matth 12, il enregistre les paroles du Seigneur, « le Royaume de Dieu. » Le Seigneur Jésus a bien pris soin dans son allocution. Il a dit le Royaume de Dieu dans ce chapitre au lieu du Royaume des cieux, car à cette époque le Royaume des cieux n’était pas encore officiellement venu. Lorsque le Seigneur Jésus a chassé des démons, il manifesta l’autorité de Dieu devant les Juifs, mais c’était tout simplement le Royaume de Dieu qui était a eu. Ceci indique qu’avant l’entrée du Royaume des cieux, le Royaume de Dieu existait déjà.
Maintenant nous devons lire Matthieu 21:43: «43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. »
Ce verset prouve que le Royaume de Dieu, pas le Royaume des cieux, au milieu du peuple juif à cette époque. La parabole dans Matth 22:2-4 « 2 Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.3 Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.4 Il envoya encore d’autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, j’ai préparé mon festin; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces.» nous montre que le Royaume des cieux a commencé au moment de la prédication de l’Évangile, après la mort de Jésus, ressuscité et accompli la rédemption.

Dans la parabole du semeur dans Matthieu 13, le Seigneur Jésus a dit, Matthieu 13 « 24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.»
Plus loin Ce n’est que la parabole de l’ivraie que le Seigneur dit:
Matthieu 13 « 24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.»
Matthieu 13 « 31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé»
C’est parce que l’apparence et la réalité du Royaume des cieux a commencé à partir de l’événement, parlé dans la parabole de l’ivraie, c’est-à-dire les événements à la Pentecôte.
Dans Matthieu 16:18-19, «18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.»
Après que le Seigneur Jésus a dit qu’il bâtirait son église, il a ajouté qu’il donnerait les clés du Royaume des cieux à Pierre.
Cela montre que lorsque le Seigneur bâtit son église, qui a était pour Pierre d’utiliser les clés du Royaume des cieux.
C’est à la Pentecôte que Pierre a utilisé les clefs du Royaume des cieux pour ouvrir la porte pour les hommes à croire et à entrer dans le Royaume des cieux. C’est aussi à cette époque que le Seigneur a construit son église.
Par conséquent, le début de l’église à la Pentecôte était aussi le début du Royaume des cieux.

Une fois que l’église a commencé, il y avait les croyants vainqueurs dans l’église vivant dans la réalité du Royaume des cieux, comme enregistré dans Matthieu 5 — 7.
Par conséquent, la réalité du Royaume des cieux a commencé à ce moment-là.
D’autre part une fois que l’église a vu le jour, Satan à mélangé les vrais chrétiens avec du faux, de l’ivraie, chrétiens. Ainsi, l’apparition du Royaume des cieux a également commencé à ce moment-là.
Par conséquent, la réalité et l’apparence du Royaume des cieux a commencé presque en même temps avec l’église après la Pentecôte.

Matthieu 18:17-18 «17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. »

Nous montre que l’autorité du Royaume des cieux que Pierre possédait au début de l’église est également plus tard possédée par l’église.

Dans des conditions normales, l’église à le pouvoir du Royaume des cieux «tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, » de lier ce qui a lié jusqu’aux cieux et de délier jusqu’aux cieux ce qui a était délié. «et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. »
1. Cela prouve que le Royaume des cieux et la progression de l’église ensemble.
2. Partout où il y a l’église, il y a aussi les croyants vainqueurs dans l’église vivant dans la réalité du Royaume des cieux.
3. Dans le même temps, il y a les faux croyants mélangés afin de produire l’apparence du Royaume des cieux.

Par conséquent, la réalité et l’apparence du Royaume des cieux a commencé avec l’église et a progressé avec l’église. La réalité et l’apparence du Royaume des cieux, va de pair avec l’église et dépendent de l’église.

1. D’une part, la réalité du Royaume des cieux est cachée dans l’église,
2. et d’autre part l’apparition du Royaume des cieux va de pair avec la périphérie de l’église.
Quand le Seigneur Jésus reviendra se terminera l’âge de l’église, la réalité et l’apparence du Royaume des cieux seront également achevées. À ce moment-là, le Seigneur Jésus va brûler l’apparence du Royaume des cieux, c’est-à-dire, la soi-disant chrétienté.
Dans le même temps, la réalité du Royaume des cieux va devenir la manifestation du Royaume des cieux.

Daniel 7:13-14 « 13 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui.14 On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.»
Montre qu’à la fin de cet âge, le Seigneur Jésus va recevoir le Royaume de Dieu et viendra sur la terre pour établir son Royaume.
Daniel 2:44 «44 Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. » montre qu’à la fin de cet âge, l’Éternel frappera les nations de la terre «il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. » Afin d’établir son Royaume.
Apocalypse 11:15 « 15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles.» révèle qu’à la fin de cet âge, après que le Seigneur a brisé les nations en morceaux, le Royaume de ce monde va devenir le Royaume de notre Seigneur.

La manifestation du Royaume des cieux commencera à ce moment-là. Depuis lors, le Seigneur et les croyants vainqueurs règneront ensemble dans la manifestation du Royaume des cieux et sur la terre pendant mille ans (Apoc. 20:4, 6). «4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. »
Premier Corinthiens 15:24-26 « 24 Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance.25 Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.26 Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort.» nous dit que lorsque la fin est venue, à la fin du Millénaire, le Seigneur règnera et détruit toutes les puissances de Satan. C’est le dernier ennemi qui il détruira la mort.
Puis il élèvera vers le haut à Dieu le Royaume qu’il avait reçu de Dieu. Lorsque le millénaire s’achève, la manifestation du Royaume des cieux se terminera. Dès lors, il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre, le Royaume éternel de Dieu.

Tout comme la réalité et l’apparence du Royaume des cieux ont commencé, progressent et seront et terminera avec l’église, donc aussi la manifestation du Royaume des cieux commence, progresse et se termine par le millénaire.

• Pour résumer brièvement, le Royaume des cieux a commencé avec l’église et se termine avec le millénaire.
• Avant l’église, il n’était pas le Royaume des cieux ; et après le millénaire, il ne sera pas le Royaume des cieux.
• Le Royaume des cieux est contenu dans les deux dispenses de l’église et le millénaire, et il embrasse ces deux dispenses.
• Le début de ces deux dispenses est le commencement du Royaume des cieux ; le processus de ces deux dispenses est le processus du Royaume des cieux ; et la fin de ces deux dispenses est la fin du Royaume des cieux.
LA DIFFÉRENCE ENTRE LE ROYAUME DES CIEUX ET LE ROYAUME DE DIEU
Maintenant, nous avons besoin d’examiner les différences entre ces types de royaumes.
Tout d’abord qu’elle est la différence entre le Royaume des cieux et le Royaume de Dieu.
— Il y a une différence entre les deux, mais ils ne peuvent pas être séparés.
Par exemple, nous pouvons différencier notre main de notre corps, mais nous ne pouvons pas les séparer. Le corps est l’ensemble, tandis que la main fait partie de l’ensemble du corps. Les deux peuvent être différenciés, mais ne peuvent pas être séparés.
De même, le Royaume de Dieu est la totalité, alors que le Royaume des cieux est une partie de l’ensemble. Ils peuvent être différenciés, mais ne peuvent pas être séparés.
Le Royaume de Dieu, c’est le règne de Dieu. Puisque c’est Dieu qui règne, il en résulte l’existence de Dieu.
L’Existence de Dieu est depuis une éternité à l’éternité, sans commencement ni fin ;
Par conséquent, que Dieu qui règne, le Royaume de Dieu, est également depuis une éternité à l’éternité, sans commencement ni fin.
La Bible nous montre que le Royaume de Dieu embrasse une portée large :
1. il englobe l’éternité sans commencement avant la Fondation du monde, Adam dans le jardin et les patriarches choisis, la nation d’Israël dans l’ancien Testament,
2. l’église actuelle,
3. le Millénaire
4. et le Royaume des cieux dans l’avenir
5. et le nouveau ciel
6. et la nouvelle terre, qui est éternel et sans fin.
Tous ces six éléments sont inclus dans le Royaume de Dieu et font partie du Royaume de Dieu.
Daniel 7:13-14 « 13 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui.14 On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.» montre que le Royaume que Jésus apporte avec lui à son second avènement est le Royaume éternel que Dieu mettra en place sur la terre (Daniel 2:44), «44 Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. » et qui provient de l’ancien des jours (Luc 19:12, 15) « 12 Il dit donc: Un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l’autorité royale, et revenir ensuite.15 Lorsqu’il fut de retour, après avoir été investi de l’autorité royale, il fit appeler auprès de lui les serviteurs auxquels il avait donné l’argent, afin de connaître comment chacun l’avait fait valoir.» et appartient à l’ancien des jours, c’est-à-dire à Dieu.
Cela prouve non seulement que le Royaume qui établira le Seigneur Jésus sur la terre est le Royaume de Dieu, mais aussi que le Royaume est depuis l’antiquité, de toute éternité.
Matthieu 3:2, «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. »4:17, « 17 Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.»et 10:7 «7 Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche.»
Indiquent que lorsque Jean Baptiste, Jésus et les disciples sortirent pour prêcher, le Royaume des cieux n’était pas encore venu, mais était proche.
Matth 21:43 «43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. »
Montre que, avant que le Royaume des cieux, le Royaume de Dieu était déjà au milieu des Israélites.
Cependant, car il n’a donné pas de bon de fruits, le Royaume de Dieu a été retiré et donné à un peuple qui produira des fruits, c’est-à-dire à l’église en partie avec le peuple des gentils.
Par conséquent, le Royaume de Dieu est aujourd’hui l’église.
1. Cela prouve que les deux la nation d’Israël dans l’ancien Testament
2. et l’église dans le Nouveau Testament sont le Royaume de Dieu,
3. faisant partie du Royaume de Dieu.
Maintenant, laissez-nous lire Luc 13:28-29: «28 C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.29 Il en viendra de l’orient et de l’occident, du nord et du »
Ces versets prouvent que le millénaire dans le futur est aussi une partie du Royaume de Dieu.
Ce qui est mentionné ici au sujet de ceux qui s’assiéront dans le Royaume de Dieu est lié au millénaire. Bien qu’il soit au cours du Millénaire, la parole dit que c’est dans le Royaume de Dieu. C’est parce que le millénaire est une partie du Royaume de Dieu.
Ephésiens 5:5 «5 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. » et Apocalypse 11:15, « 5 Si quelqu’un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis; et si quelqu’un veut leur faire du mal, il faut qu’il soit tué de cette manière.»
Révèlent que le Royaume des cieux à avenir est également une partie du Royaume de Dieu. Ces versets mentionnent également le Royaume du Christ et de Dieu et le Royaume de notre Seigneur et de son Christ.
Dans les deux cas, le Royaume est singulier dans l’original, montrant que le Royaume de Christ et de Dieu et le Royaume de notre Seigneur et de son Christ n’est pas deux royaumes, mais un.
Ce Royaume est aussi le Royaume des cieux à l’avenir et aussi le Royaume éternel du Christ mentionné dans 2 Pierre 1:11. «11 C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée. »
Ce Royaume des cieux est à l’avenir le jugement du Christ comme roi ; par conséquent, c’est le Royaume de Christ. Dans le même temps, c’est le jugement de Dieu ; par conséquent, il est aussi le Royaume de Dieu.
Première lettre aux Corinthiens 15:24 «24 Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. » dit qu’à la fin, c’est-à-dire à la fin du Millénaire, quand le Christ aura détruit toute la puissance de Satan, il délivrera le Royaume de Dieu.
Cela prouve qu’après le Millénium, pendant le temps des nouveaux cieux et la nouvelle terre, le Royaume de Dieu existera pour toujours.
Par conséquent, les nouveaux cieux et la nouvelle terre dans le futur sont également une partie du Royaume de Dieu.

• Par conséquent, selon les écritures, le Royaume de Dieu s’étend depuis une éternité à l’éternité, sans commencement et sans fin. Il est très vaste dans sa portée.
• Le Royaume des cieux, qui a un début et une fin, est une partie du Royaume de Dieu, mais sa portée est plus restreinte. Avant que ne commence le Royaume des cieux, il y avait déjà le Royaume de Dieu.
• Après la fin du Royaume des cieux, le Royaume de Dieu continuera à exister pour l’éternité.
• Pendant le temps du Royaume des cieux, le Royaume des cieux est le Royaume de Dieu.
• Par conséquent, parfois le Royaume des cieux est aussi appelé le Royaume de Dieu.
Matthieu 19:23-24 «23 ¶ Jésus dit à ses disciples: Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. » montre que le Royaume des cieux est le Royaume de Dieu.

1. Matthieu 13:31-33 «31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.32 C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. 33 Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.»; Matthieu 11:11 «11 Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. »; et Matthieu 8:11 «11 Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. »
2. par rapport à Luc 13:18-21«18 ¶ Il dit encore: A quoi le royaume de Dieu est-il semblable, et à quoi le comparerai-je?19 Il est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et jeté dans son jardin; il pousse, devient un arbre, et les oiseaux du ciel habitent dans ses branches.20 Il dit encore: A quoi comparerai-je le royaume de Dieu?21 Il est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, pour faire lever toute la pâte. » ;luc 7:28«28 Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’y en a point de plus grand que Jean. Cependant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui. » ; 13:28-29 « 28 C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.29 Il en viendra de l’orient et de l’occident, du nord et du midi; et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu.» aussi prouver que le Royaume des cieux est le Royaume de Dieu.

Puisque le Royaume des cieux est une partie du Royaume de Dieu, il peut aussi être appelé le Royaume de Dieu.
Parce que la Californie fait partie des États-Unis, il peut aussi être appelé aux États-Unis.
De même, nous pouvons appeler le Royaume des cieux le Royaume de Dieu, mais nous ne pouvons pas appeler le Royaume de Dieu, le Royaume des cieux.
C’est parce que le Royaume de Dieu embrasse le Royaume des cieux, mais le Royaume des cieux n’embrasse pas le Royaume de Dieu.
Le Royaume de Dieu est sa toute décision de toute éternité à l’éternité. Le Royaume des cieux est le jugement des cieux de la naissance de l’église à la fin du Millénaire.
Celui qui est dans le Royaume des cieux est dans le Royaume de Dieu. Mais tous ceux dans le Royaume de Dieu ne peuvent pas nécessairement être dans le Royaume des cieux.
Tous ceux enregistrés sont dans le Royaume de Dieu et tous sont entré dans le Royaume de Dieu, mais ils ne peuvent pas tous entrer dans le Royaume des cieux.
1. Seuls les croyants vainqueur participent à la réalité du Royaume des cieux et seront en mesure d’entrer dans la manifestation du Royaume des cieux.
2. C’est la différence entre le Royaume des cieux et le Royaume de Dieu.

LA DIFFÉRENCE ENTRE LE ROYAUME DES CIEUX ET LE MILLÉNAIRE
 Le millénaire se réfère à la fois après que Christ reviendra comme roi à régner sur le monde et avant le nouveau ciel et une nouvelle terre (Apoc. 20:4-6). « 4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection.6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.»

1. Il est divisé en deux parties :
2. La partie terrestre
3. et le céleste.
La partie terrestre est le Royaume du Messie, qui attendre le peuple juif, ou le « Royaume du fils de l’homme » mentionné dans Matthieu 13:41. «41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité: »
— Il se compose de deux groupes de personnes.
1. Un groupe est l’Organisation des nations (les moutons dans Matthieu 25) comme les gens ;
2. L’autre groupe est le peuple juif comme les prêtres, en guidant le peuple des nations pour servir Dieu, avec la Jérusalem terrestre comme le Centre (Zach. 8:20-23 «20 Ainsi parle l’Eternel des armées: Il viendra encore des peuples et des habitants d’un grand nombre de villes.21 Les habitants d’une ville iront à l’autre, en disant: Allons implorer l’Eternel et chercher l’Eternel des armées! Nous irons aussi!22 Et beaucoup de peuples et de nombreuses nations viendront chercher l’Eternel des armées à Jérusalem et implorer l’Eternel.23 Ainsi parle l’Eternel des armées: En ces jours-là, dix hommes de toutes les langues des nations saisiront un Juif par le pan de son vêtement et diront: Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous. »; Zach. 14:16-17 «16 ¶ Tous ceux qui resteront de toutes les nations Venues contre Jérusalem Monteront chaque année Pour se prosterner devant le roi, l’Eternel des armées, Et pour célébrer la fête des tabernacles.17 S’il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem Pour se prosterner devant le roi, l’Eternel des armées, La pluie ne tombera pas sur elles. »; Ésaïe 2:2-3 «2 Il arrivera, dans la suite des temps, Que la montagne de la maison de l’Eternel Sera fondée sur le sommet des montagnes, Qu’elle s’élèvera par-dessus les collines, Et que toutes les nations y afflueront.3 Des peuples s’y rendront en foule, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Eternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu’il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l’Eternel. »; Jérémie 3:17). «17 En ce temps-là, on appellera Jérusalem le trône de l’Eternel; Toutes les nations s’assembleront à Jérusalem, au nom de l’Eternel, Et elles ne suivront plus les penchants de leur mauvais coeur. »
La partie céleste est la manifestation du Royaume des cieux, ou le Royaume se manifestant par des cieux ; C’est aussi le Royaume du père mentionné dans Matthieu 13:43. «43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. »
Tous les croyants qui sont étant disciplinés dans la réalité du Royaume des cieux aujourd’hui entrera en la partie céleste du Millénaire à l’avenir pour profiter de la gloire et la joie du Royaume et règne avec le Seigneur comme des rois sur les nations pendant mille ans.
Par conséquent, le millénaire est la période du Christ régnant sur le monde comme roi, tandis que le Royaume des cieux (en référence à la manifestation du Royaume des cieux) est la partie céleste du Millénaire dans lequel Christ et des saints vainqueur règneront comme des rois dans le monde entier (apoc . 2:26-27 «26 A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes oeuvres, je donnerai autorité sur les nations.27 Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile, ainsi que moi-même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père. »; apoc 20:4-6«4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection.6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. »; 2 Timothée 2:12 « 12 si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;»; Luc 19:17, 19«17 Il lui dit: C’est bien, bon serviteur; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes. 19 Il lui dit: Toi aussi, sois établi sur cinq villes.»).

LA DIFFÉRENCE ENTRE LE ROYAUME DES CIEUX ET LE ROYAUME DU MESSIE
Dans l’ancien Testament, le Seigneur a promis aux juifs et aux gens qui sont « Oint » qui ont le Messie (en signifie l’oint, celui de hébreu « Messie »), ils viendront à hériter du trône de David et de restaurer la nation juive, c’est-à-dire la nation d’Israël.
Nous voyons cela dans Genèse 49: 10 « 10 Le sceptre ne s’éloignera point de Juda, Ni le bâton souverain d’entre ses pieds, Jusqu’à ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obéissent.»; 2 Samuel 7:13, 16«13 Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume. 16 Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour toujours affermi. »; PS. 2:8-9 «8 Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, Les extrémités de la terre pour possession;9 Tu les briseras avec une verge de fer, Tu les briseras comme le vase d’un potier.»; ps 72: 1-20 «1 ¶ De Salomon. O Dieu, donne tes jugements au roi, Et ta justice au fils du roi!2 ¶ Il jugera ton peuple avec justice, Et tes malheureux avec équité.3 Les montagnes porteront la paix pour le peuple, Et les collines aussi, par l’effet de ta justice.4 Il fera droit aux malheureux du peuple, Il sauvera les enfants du pauvre, Et il écrasera l’oppresseur.5 On te craindra, tant que subsistera le soleil, Tant que paraîtra la lune, de génération en génération.6 Il sera comme une pluie qui tombe sur un terrain fauché, Comme des ondées qui arrosent la campagne.7 En ses jours le juste fleurira, Et la paix sera grande jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de lune.8 Il dominera d’une mer à l’autre, Et du fleuve aux extrémités de la terre.9 Devant lui, les habitants du désert fléchiront le genou, Et ses ennemis lécheront la poussière.10 Les rois de Tarsis et des îles paieront des tributs, Les rois de Séba et de Saba offriront des présents.11 Tous les rois se prosterneront devant lui, Toutes les nations le serviront.12 Car il délivrera le pauvre qui crie, Et le malheureux qui n’a point d’aide.13 Il aura pitié du misérable et de l’indigent, Et il sauvera la vie des pauvres;14 Il les affranchira de l’oppression et de la violence, Et leur sang aura du prix à ses yeux.15 Ils vivront, et lui donneront de l’or de Séba; Ils prieront pour lui sans cesse, ils le béniront chaque jour.16 Les blés abonderont dans le pays, au sommet des montagnes, Et leurs épis s’agiteront comme les arbres du Liban; Les hommes fleuriront dans les villes comme l’herbe de la terre.17 Son nom subsistera toujours, Aussi longtemps que le soleil son nom se perpétuera; Par lui on se bénira mutuellement, Et toutes les nations le diront heureux. 18 ¶ Béni soit l’Eternel Dieu, le Dieu d’Israël, qui seul fait des prodiges!19 Béni soit à jamais son nom glorieux! Que toute la terre soit remplie de sa gloire! Amen! Amen!20 Fin des prières de David, fils d’Isaï. »; Ésaïe 9:6-7 «6 9-5 Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.7 9-6 Donner à l’empire de l’accroissement, Et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, L’affermir et le soutenir par le droit et par la justice, Dès maintenant et à toujours: Voilà ce que fera le zèle de l’Eternel des armées. »; Esaïe 11:1-5« 1 ¶ Puis un rameau sortira du tronc d’Isaï, Et un rejeton naîtra de ses racines.2 L’Esprit de l’Eternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l’Eternel.3 Il respirera la crainte de l’Eternel; Il ne jugera point sur l’apparence, Il ne prononcera point sur un ouï-dire.4 Mais il jugera les pauvres avec équité, Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre; Il frappera la terre de sa parole comme d’une verge, Et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant.5 La justice sera la ceinture de ses flancs, Et la fidélité la ceinture de ses reins.», 10 « 10 ¶ En ce jour, le rejeton d’Isaï Sera là comme une bannière pour les peuples; Les nations se tourneront vers lui, Et la gloire sera sa demeure.»; Jérémie 23:5-6 « 5 Voici, les jours viennent, dit l’Eternel, Où je susciterai à David un germe juste; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l’équité dans le pays.6 En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure; Et voici le nom dont on l’appellera: L’Eternel notre justice.»; Jérémie 30: 9 « »; Jérémie 33: 14-17 «14 Voici, les jours viennent, dit l’Eternel, Où j’accomplirai la bonne parole Que j’ai dite sur la maison d’Israël et sur la maison de Juda.15 En ces jours et en ce temps-là, Je ferai éclore à David un germe de justice; Il pratiquera la justice et l’équité dans le pays.16 En ces jours-là, Juda sera sauvé, Jérusalem aura la sécurité dans sa demeure; Et voici comment on l’appellera: L’Eternel notre justice.17 ¶ Car ainsi parle l’Eternel: David ne manquera jamais d’un successeur Assis sur le trône de la maison d’Israël; »; Ézéchiel 21:27 «27 21-32 J’en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Mais cela n’aura lieu qu’à la venue de celui à qui appartient le jugement et à qui je le remettrai. »; Ézéchiel 34: 23-24 «23 J’établirai sur elles un seul pasteur, qui les fera paître, mon serviteur David; il les fera paître, il sera leur pasteur.24 Moi, l’Eternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera prince au milieu d’elles. Moi, l’Eternel, j’ai parlé. »; 27-28 «27 L’arbre des champs donnera son fruit, et la terre donnera ses produits. Elles seront en sécurité dans leur pays; et elles sauront que je suis l’Eternel, quand je briserai les liens de leur joug, et que je les délivrerai de la main de ceux qui les asservissaient.28 Elles ne seront plus au pillage parmi les nations, les bêtes de la terre ne les dévoreront plus, elles habiteront en sécurité, et il n’y aura personne pour les troubler.»; Daniel 2:35 «35 Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s’échappe d’une aire en été; le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. »; Daniel 7:14 « 14 On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.»; Osée 3:5 «5 Après cela, les enfants d’Israël reviendront; ils chercheront l’Eternel, leur Dieu, et David, leur roi; et ils tressailliront à la vue de l’Eternel et de sa bonté, dans la suite des temps. »; Amos 9:11-12 «11 ¶ En ce temps-là, je relèverai de sa chute la maison de David, J’en réparerai les brèches, j’en redresserai les ruines, Et je la rebâtirai comme elle était autrefois,12 Afin qu’ils possèdent le reste d’Edom et toutes les nations Sur lesquelles mon nom a été invoqué, Dit l’Eternel, qui accomplira ces choses.»; Zach. 3:8 «8 ¶ Ecoute donc, Josué, souverain sacrificateur, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi! car ce sont des hommes qui serviront de signes. Voici, je ferai venir mon serviteur, le germe.»; Zach. 6:12-13 «12 Tu lui diras: Ainsi parle l’Eternel des armées: Voici, un homme, dont le nom est germe, germera dans son lieu, et bâtira le temple de l’Eternel.13 Il bâtira le temple de l’Eternel; il portera les insignes de la majesté; il s’assiéra et dominera sur son trône, il sera sacrificateur sur son trône, et une parfaite union régnera entre l’un et l’autre.»; Zach. 9:9-10«9 ¶ Sois transportée d’allégresse, fille de Sion! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem! Voici, ton roi vient à toi; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d’une ânesse.10 Je détruirai les chars d’Ephraïm, Et les chevaux de Jérusalem; Et les arcs de guerre seront anéantis. Il annoncera la paix aux nations, Et il dominera d’une mer à l’autre, Depuis le fleuve jusqu’aux extrémités de la terre. ».

Quand le Seigneur Jésus est venu la première fois, le peuple juif attendait le Messie pour restaurer son Royaume (Luc 2:25 « 25 ¶ Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d’Israël, et l’Esprit-Saint était sur lui.», Luc 3:15 « 15 ¶ Comme le peuple était dans l’attente, et que tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n’était pas le Christ,»; Luc 7:19 «19 ¶ Il en appela deux, et les envoya vers Jésus, pour lui dire: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? »; Jean1:41 « 41 Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie ce qui signifie Christ.»; jean 7:27«27 Cependant celui-ci, nous savons d’où il est; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est. », 41« 41 D’autres disaient: C’est le Christ. Et d’autres disaient: Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ?»).

Toutefois, il ne sera pas jusqu’à ce que le Seigneur seconde venue qu’il rétablira le Royaume messianique (Matthieu 23:39). « 39 car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!»
Le Royaume que rétablira le Seigneur, le Messie, — le Royaume du Messie ou le Royaume d’Israël à restaurer à l’avenir (actes 1:6) «6 ¶ Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d’Israël? »
Est la partie terrestre du Millénaire, « le tabernacle de David », qui sera le Seigneur (actes 15:16) « 16 Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J’en réparerai les ruines, et je la redresserai,»
et le Royaume que Dieu a préparé dès la Fondation du monde pour les « moutons » qui doivent être les gens sur la terre pendant le millénium (Matthieu 25: 32-34). «32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs; 33 et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.»
Le Seigneur va s’asseoir sur le « trône de David » et « règnera sur la maison de Jacob » (le peuple juif, Luc 1:32-33) « 32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père.33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin.»,
statuant sur les nations sur la terre pendant le millénium (PS. 2:8 «8 Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, Les extrémités de la terre pour possession; »; Dan. 7:14 « 14 On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.»; dan 2:35) «35 Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s’échappe d’une aire en été; le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. ».

1. Par conséquent, le Royaume des cieux est différent du Royaume du Messie.
2. Le Royaume du Messie est la partie terrestre du Millénaire ;
3. le Royaume des cieux, c’est-à-dire, la manifestation du Royaume des cieux, est la partie céleste en ce millénaire.
4. Le Royaume du Messie est terrestre ;
5. le Royaume des cieux est céleste.
6. Avant l’entrée au Royaume du Messie, le Royaume des cieux, c’est la réalité du Royaume des cieux, est déjà avec les croyants vainqueurs.
7. Le Royaume du Messie est pour le peuple juif restauré dans l’avenir et pour les Gentils comme des « moutons » ;
8. le Royaume des cieux est pour les vainqueurs dans l’église.
9. Le futur Royaume du Messie est l’attente des Juifs ;
10. le futur du Royaume des cieux, c’est-à-dire, la manifestation du Royaume des cieux, devrait être l’attente des croyants (les vainqueurs).
11. Dans le Royaume du Messie, il y aura le peuple juif comme les prêtres et les Gentils comme les gens ;
12. dans le futur Royaume des cieux, il y a seulement les rois et non pas le peuple. Le peuple doit ‘être gouverné par les rois dans le futur Royaume des cieux est ceux qui est dans le Royaume du Messie.
13. Par conséquent, le Royaume du Messie est le subordonné du futur Royaume des cieux ;
14. le futur du Royaume des cieux est l’autorité dirigeante du Royaume du Messie. Les vainqueurs dans l’église ils régneront avec Christ pendant mille ans dans le Royaume des cieux, statuant sur les Juifs et les non-juifs dans le Royaume du Messie (Apoc. 20:4, 6 «4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. 6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.»; Matthieu 19:28 «28 Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël. »; apoc 2:26 «26 A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes oeuvres, je donnerai autorité sur les nations. »).

LA DIFFÉRENCE ENTRE LES CIEUX ET LE ROYAUME DES CIEUX
Les cieux parlés de là à Voir le troisième ciel, où Dieu et le Seigneur Jésus m’attarder aux troisième ciel. Le troisième ciel est un lieu d’habitation où Dieu et Jésus sont aujourd’hui.
Le Royaume des cieux est un Royaume, le pouvoir des cieux aujourd’hui, dans laquelle les croyants cherche et se soumettent à l’autorité céleste et recevant la discipline céleste, sont contrôler et former.
À l’avenir, le Royaume des cieux est la manifestation du parti au pouvoir des cieux pendant le Royaume millénaire.
À ce moment-là, le Seigneur Jésus et les saints vainqueur vont être posé dans le monde entier.
1. Le troisième ciel est dans les cieux ;
2. le Royaume des cieux est sur la terre.

LA DIFFÉRENCE ENTRE LE ROYAUME DES CIEUX ET L’ÉGLISE
L’église est un bâtiment physique, ni un lieu, ni une organisation, ni une dénomination, ni un groupe évangélique.
L’église dans la langue originale est ecclesia, qui signifie « l’Assemblée de ceux appelés-hors de ».
L’église est un groupe de personnes que Dieu a appelées du monde. La totalité de ce peuple d’une part,
1. est « le corps du Christ » (Eph. 1:23) ;
2. en revanche, c’est « la maison de Dieu » (1 Tim. 3:15).
3. Le corps du Christ désigne la relation et la fonction de l’église de Christ.
4. La maison de Dieu désigne la relation et la fonction de l’église de Dieu. Liés au Christ, l’église est sortie de Christ et a sa vie.
Par conséquent, l’église est le corps, la plénitude du Christ — sa continuation, extension et propagation.
Il est capable d’exprimer et de témoigner de Christ n’importe quand et n’importe où. Associés à Dieu, l’église est née de Dieu et a sa vie.
Par conséquent, l’église est la maisonnée de Dieu, son lieu d’habitation, ce qui lui permet d’avoir un endroit sur terre où il peut reposer, exprimer son désir, atteindre son objectif et manifester sa gloire.

Nous devons être clairs sur une chose : l’église est différente du christianisme.
1. Dans les yeux du monde, le christianisme est l’église.
2. Mais aux yeux de Dieu et aux yeux de ceux qui connaissent Dieu, il y a une grande différence entre le christianisme et l’église.

Le christianisme est ce que les hommes ont organisé dans le monde ; Le christianisme est l’organisation religieuse, c’est-à-dire l’apparence extérieure du Royaume des cieux ; Pour faire partie du christianisme il exige seulement un rituel de baptême et de rejoindre le christianisme. Par cela, on peut devenir un chrétien nominal.

L’église est celui que Dieu a livré hors du monde. L’église est un organisme vivant, autrement dit, le corps du Christ et la demeure spirituelle de Dieu. Pour participer à l’Eglise exige la régénération par la repentance envers Dieu et la foi en Christ, provoquant
1. D’un côté un devenir membre du Christ
2. de l’autre un enfant de Dieu.

Dans les yeux du monde, ceux qui sont dans le christianisme sont dans l’église.
Toutefois, aux yeux de Dieu, ceux qui sont dans le christianisme ne peuvent pas être dans l’église. C’est parce que dans le christianisme, il y a beaucoup de ceux qui n’ont pas été régénéré par la repentance envers Dieu et la foi en Christ. Ils sont donc, ni les membres du Christ, ni les enfants de Dieu.
L’église est le corps du Christ et la maison de Dieu, tandis que le Royaume des cieux est un royaume céleste.
L’église désigne un croyant dans une certaine position et une certaine bénédiction ainsi que de sa vie et de la fonction ;
Le Royaume des cieux désigne aujourd’hui un croyant vivant et avec une responsabilité avec son autorité et la gloire dans l’avenir.
L’église est la grâce que celui qui croie reçoit ;
le Royaume des cieux est la formation de celui qui croie et reçoit aujourd’hui et la récompense qu’il reçoit à l’avenir.
Un croyant dans l’église est membre du Christ bénéficiant de Christ comme la vie et aussi un enfant de Dieu, appréciant la bénédiction dans la maison de Dieu.
Un croyant dans le Royaume des cieux est un objet céleste, soumission à l’autorité céleste et recevant la discipline et contrôler aujourd’hui et à l’avenir, il sera un roi céleste, et exercera l’autorité céleste et règnera dans le monde entier et de profiter de la gloire céleste et la joie avec le Christ.
1. Tant que l’on a la vie de Dieu, on est dans l’église,
2. mais il doit avoir une vie céleste en pratique afin d’être dans le Royaume des cieux.

1. Toutes celles et ceux enregistrées sont dans l’église,
2. mais pas toutes celles et ceux enregistrées seront dans le Royaume des cieux. C’est parce que pas tout le monde sauvé est vivant dans la réalité du Royaume des cieux aujourd’hui, recevant la discipline du Royaume. Ni qu’ils seront dans la manifestation du Royaume des cieux à l’avenir pour recevoir la récompense. Seulement ces croyants qui sont actuellement soumis à l’autorité céleste, recevant la discipline du Royaume des cieux, sont dans le Royaume des cieux aujourd’hui et seraient ainsi en mesure d’entrer dans la manifestation du Royaume des cieux à régner comme des rois.
1. Ceux qui participent dans le Royaume des cieux, c’est-à-dire la réalité et la manifestation du Royaume des cieux, naturellement participent à l’église,
2. mais ceux qui participent à l’église ne peuvent pas nécessairement participer dans le Royaume des cieux.
1. Pour participer à l’église nécessite seulement le salut par la foi,
2. mais de participer dans le Royaume des cieux ce sont ceux qui cherchent à être des vainqueurs, à être soumis à une autorité céleste et qui reçoit la réception de la volonté céleste et la discipline après avoir connu le salut.
UNE COMPARAISON DES ROYAUMES – LE ROYAUME DES CIEUX, – LE ROYAUME DE DIEU ET L’ÉGLISE
1. L’apparence du Royaume des cieux a une portée très large, y compris tous ceux qui sont appelés chrétiens, qu’ils soient vrais ou faux.
2. Pas tous ceux qui sont dans L’apparence du Royaume des cieux ne sont dans l’église, car tous ne sont enregistrés.
3. Que ceux enregistrés parmi eux sont dans l’église.
4. La portée de l’église est donc plus étroite que la portée de l’apparence du Royaume des cieux.
L’église ne comprend que ceux qui sont de vrais croyants, est ont la vie du Christ. Tous ceux qui sont dans l’église sont aussi dans le Royaume de Dieu, parce que durant la dispensation de l’église, l’église est le Royaume de Dieu. La portée de l’église et de l’étendue du Royaume de Dieu durant la dispensation de l’église sont les mêmes. Seuls les vainqueurs dans l’église sont dans la réalité du Royaume des cieux. Donc, le champ de la réalité du Royaume des cieux est encore plus étroit que celle de l’église et le Royaume de Dieu .Ceux qui sont étant disciplinés aujourd’hui dans la réalité du Royaume des cieux sont ceux qui régneront dans l’avenir dans la manifestation du Royaume des cieux. Cependant, pas tous ceux qui sont dans l’église ne sont dans la réalité du Royaume des cieux, car tous ne sont pas vainqueurs.
5. Par conséquent, la portée de la réalité du Royaume des cieux est égale à la portée de la manifestation du Royaume des cieux.

L’apparence du Royaume des cieux, La chrétienté, est liée aux chrétiens nominaux. Un chrétien nominal est seulement dans l’apparence du Royaume des cieux, c’est-à-dire la chrétienté.

• L’église et le Royaume de Dieu sont liées à celles et ceux qui sont enregistrées.
• La réalité du Royaume des cieux et de la manifestation du Royaume des cieux sont liés aux croyants vainqueurs.
• Une personne qui est simplement enregistrée est dans l’église et dans le Royaume de Dieu.
• Seuls ceux qui sont enregistrés et qui cherchent à être vainqueur, dans la soumission à l’autorité céleste et la réception de la discipline céleste sont aujourd’hui à la réalité du Royaume des cieux et peuvent entrer dans la manifestation du Royaume des cieux à l’avenir.
Selon l’intention de Dieu originale et le Salut, il faut éviter ces différences et les comparaisons.
L’intention originale de Dieu doivent faire le Royaume des cieux, le Royaume de Dieu et l’église de la même portée durant la dispensation de l’église. L’église est le Royaume de Dieu.
Le Royaume de Dieu est le Royaume des cieux (Matthieu 16:18-19) «18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »
Ceux qui sont dans l’église sont ceux qui sont dans le Royaume de Dieu ; ceux qui sont dans le Royaume de Dieu sont aussi ceux qui sont dans le Royaume des cieux.

La portée de ces trois sont les mêmes, mais leurs définitions est différentes.
1. L’église indique la position des croyants — appelés hors du monde et debout en dehors du monde. L’église est ecclésia, signifiant les appelées « hors de » pour faire un assemblage ensemble.
2. Le Royaume de Dieu désigne la vie des croyants, ce qui est de Dieu et est capable de vivre dans le Royaume de Dieu « dans une réalité de vie». Tous ceux qui sont dans le Royaume de Dieu sont nés de Dieu (Jean 3:3, 5) «3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d ‘eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. ».
3. Le Royaume des cieux désigne la vie des croyants qui sont soumis au pouvoir céleste et la réception de la discipline céleste. Le Royaume des cieux est le jugement des cieux. Selon l’intention de Dieu, les définitions de ces trois peuvent être différentes, mais leur portée devrait être absolument la même.
4. Tous ceux qui sont dans l’église devraient être dans le Royaume de Dieu, et tous ceux qui sont dans le Royaume de Dieu devaient être dans le Royaume des cieux. Il s’agit de l’intention de Dieu, et le salut de Dieu nous a sauvés à tel point.
— Pourquoi alors la portée de ces trois parties est différente ?
— Pourquoi la portée de l’apparence du Royaume des cieux est plus large que la portée de l’église et le Royaume de Dieu ?
— Et pourquoi le champ d’application de la réalité du Royaume des cieux plus étroit que la portée de l’église et le Royaume de Dieu ?
Ces différences sont dues à la confusion de Satan et de la dégradation des croyants. Si Satan n’avait pas introduit les faux croyants et si les vrais croyants n’étaient pas devenu dégradés, puis l’étendue du Royaume des cieux c’est dégrader, le Royaume de Dieu et l’église seraient les mêmes.
L’apparition du Royaume des cieux est plus large dans la portée que l’église et le Royaume de Dieu, parce que Satan a mis beaucoup d’ivraie, de faux croyants, dans le christianisme.
Ces faux croyants sont apparemment différents des gens du monde, mais en fait ils ne le sont pas.
— Ce sont des gens toujours de ce monde sans changement ; ils se sont simplement extérieurement placés sur le nom d’un chrétien.
— Apparemment, ils sont dans l’église, mais en fait ils sont en dehors de l’église.
• L’église se distingue d’eux tout comme elle diffère des gens du monde.
• Car ceux-ci sont faux et ont rejoint le christianisme, le christianisme est devenu énorme et est devenu plus large dans la portée que l’église et le Royaume de Dieu.

— Le champ d’application de la réalité du Royaume des cieux est plus étroit que celle de l’église et le Royaume de Dieu, parce qu’un grand nombre de croyants dans l’église, c’est-à-dire, dans le Royaume de Dieu, se sont dégradé et n’ont pas atteint la norme du Royaume des cieux.
— Bien que tous les croyants enregistrés sont dans l’église et dans le Royaume de Dieu, beaucoup sont tombés de la réalité du Royaume des cieux.
— Bien que les vaincus et les croyants qui sont dans la réalité du Royaume des cieux sont dans l’église et dans le Royaume de Dieu et sont inséparables, et pourtant les vaincus ont perdu la position céleste de l’église et ont négligé la vie divine du Royaume de Dieu.
— Le salut de Dieu les a livrés dans la réalité du Royaume des cieux, en les plaçant sur une telle position exaltée ;
— Pourtant, en raison de leur insubordination au pouvoir du Royaume des cieux et de leur désobéissance à la position céleste au pouvoir et de la discipline, ils sont tombés loin du salut de Dieu.
— La position céleste de l’église est aussi élevé que celui de la réalité du Royaume des cieux.
— La réalité du Royaume des cieux est la position céleste de l’église.
Les voir tomber loin de la réalité du Royaume des cieux ne peut pas inverser le fait qu’ils sont dans l’église, mais il et elles risquent de perdre la position céleste de l’église. Quoiqu’ils demeurent des enfants de Dieu, ils sont les enfants qui sont tombés hors norme de Dieu — la réalité du Royaume des cieux.
Bien qu’ils soient des gens célestes, ils ne vivent pas comme les gens célestes. Ils sont le peuple céleste qui est tombés loin du jugement céleste.
• Oh, combien de chrétiens tombés sont-ils a aujourd’hui !
1. Les croyants qui sont tombés loin de salut de Dieu,
2. depuis le niveau du Salut de Dieu,
3. de la position céleste de l’église
4. et de la réalité du Royaume des cieux se trouvent partout.
Combien parmi ceux enregistrés n’ont pas perdu la position du Salut de Dieu, la position céleste de l’église et la nature de la réalité du Royaume des cieux ?
Un grand nombre de chrétiens est tombés loin de ceux-ci.
Par conséquent, la portée de la réalité du Royaume des cieux est devenue plus étroite que la portée de l’église et le Royaume de Dieu.
Le Seigneur est peut-être aimable pour nous que nous pouvons monter sur ou retourner au niveau de son salut pour les chrétiens qui était de son intention initiale.
1. Pouvons-nous ne pas perdre la position céleste de l’Église
2. ni négliger la vie divine du Royaume de Dieu,
3. mais être discipliné dans la réalité du Royaume des cieux aujourd’hui
4. afin que nous puissions régner avec lui dans la manifestation du Royaume des cieux à l’avenir.

 

 

 

 

 

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