LE LIVRE DU SALUT DE LA VIE DANS LE LIVRE AUX ROMAINS

1. Rédemption du Christ mort et économie dans sa vie
2. La Loi de l’esprit de vie en nous libérant de la loi du péché et de la mort
3. La Sanctification Subjective et dispositionnelle nous sauver d’un caractère trempé dans l’élément du monde
4. Le renouvellement de l’esprit et de la Transformation qui en résulte nous sauver de vie imbibé de l’élément du monde
5. Être construit place ensemble dans le corps du Christ à être délivré de l’individualisme de la vie naturelle
6. Être conforme à l’Image du fils de Dieu à partir de l’Expression de la vie naturelle
7. Qui règne dans la vie de mater toutes sortes d’Insubordination
8. Vivre la vie de l’église dans une localité à partir se découvre et Self-objectif
9. Écraser Satan sous nos pieds pour ramener dans le Royaume de Dieu
10. La réalisation ultime de salut de Dieu dans la vie — Glorification

CHAPITRE 2O
LA TRANSFORMATION — LA RÉCOLTE
DANS LE LIVRE DE L’APOCALYPSE
Lecture biblique: 1 Corinthiens 3:9b ; 12:10a Rev. ; 14:1, 3, 4, 14-16 ; 21:2, 10, 11, 14, 18, 19, 21 ; 22:1, 2 a
• Matthieu est la gaine semée la graine du Royaume,
• La germination de la graine se déroule en actes,
• et la croissance se produit dans les épîtres.
• Puis dans le livre de l’apocalypse, il y a la maturité, ce qui est de la récolte pour la pleine venue du Royaume.
Le livre de l’Apocalypse présente la maturité, la récolte, l’entrée pleine et la pleine manifestation du Royaume.
1. Nous avons vu que la graine a été semée dans Matth 13 et qu’il a grandi dans 1 Corinthiens 3. « J’ai planté, Apollos arrosé et Dieu a donné la croissance » (3:6, GK.). la croissance
2. Dans 1 Corinthiens 3 nous avons également vu la question de la transformation ; les plantes ont été transformées en minéraux.
3. La vie de la graine a métabolisé en matières précieuses utiles pour la construction. L’or, argent et pierres précieuses sont les matériaux pour la construction de Dieu. Première lettre aux Corinthiens 3:9 nous rappelle que nous sommes à la ferme « le chams »de Dieu et l’édifice de Dieu. Dans La Ferme d’élevage de Dieu, nous cultivons le Christ. Tout ce qui est cultivé est ensuite métabolisé en matériaux précieux pour l’édifice de Dieu.

LA RÉCOLTE DE TRANSFORMATION
Apocalypse 12:10 dit: « 10 Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.»
• Ce qui est de la venue du Royaume ?
La réponse se trouve dans Apocalypse 14. Apocalypse 14:1«1 ¶ Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts. », 3-4 « 3 Et ils chantent un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, si ce n’est les cent quarante-quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre.4 Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges; ils suivent l’agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d’entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l’agneau;» mentionnent les prémices, les 144 000. Le nombre 144 000 est le produit de douze fois douze multiplié par mille.
• N’oubliez pas que douze est composée de quatre fois trois, signifiant le mélange de l’humanité avec la divinité.
• Maintenant, nous avons douze fois douze multiplié un mille. Cela signifie la maturité entre dans la maturité. Ainsi, ils sont les prémices à Dieu.
• N’oubliez jamais que la graine est semée dans Matth 13
• et pousse dans 1 Corinthiens 3.
• La récolte se trouve dans Apocalypse 14.
Par conséquent, nous avons la semence, la croissance et la récolte.
• Ce qui est la récolte ?
La récolte est la venue du Royaume, d’Apocalypse 12:10 « 10 Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.» nous dit que le Royaume est venu.
• Quand le Royaume a-t-il commencé à venir ?
• Dans Matth 3 la proclamation a été faite que le Royaume était proche. Cependant, il n’était pas encore venu.
• Le Royaume a commencé à venir lorsque le Seigneur Jésus est apparu comme le semeur afin de semer la graine, et il vient encore Cette entrée est la croissance et la propagation des semences. L’Entrée signifie de plus en plus et la diffusion jusqu’à ce que la maturité est atteinte.
• Cette maturité est la pleine venue du Royaume ; C’est la récolte.
Au sujet de la récolte, la question primordiale quand est-ce le premier fruit. Si vous lisez Lévitique 23, vous verrez que dans l’économie de Dieu, il a tout d’abord la récolte des prémices. Dans un domaine de quelques fruits mûriront plus tôt que le reste. L’agriculteur se verront cela comme le premier fruit. Quelque temps après que les prémices ont été récoltées, le reste de la récolte mûriront. À ce moment-là, il y aura la pleine récolte. Au début, il y a les prémices, et il n’y a plus tard la pleine récolte.

LA VENUE DU SEIGNEUR
La Bible dit clairement que le Seigneur Jésus est avec nous tous les jours jusqu’à la fin de l’âge (Matthieu 28: 20). « 20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.»
• Depuis qu’il est avec nous, comment peut-il venir dans le futur ?
• N’est-il pas ici aujourd’hui ?
• Puisqu’il est déjà là, comment peut-il venir ?
C’est quelque chose de merveilleux et il ne peut pas être systématisé. Ne vous fiez jamais sur vos concepts naturels lors de l’étude de la Bible. Votre concept naturel ne peut vous donner une bonne compréhension de la Bible.
• D’une part, le Seigneur Jésus est ici.
• En revanche il est à venir.
• Cela signifie qu’il est déjà venu comme la graine, mais il est à venir et sera la récolte.
Il est venu comme la semence, et il arrive quand la graine se développe.
Finalement, il va venir en pleine la récolte. Bien que presque deux mille ans se sont écoulés, le Seigneur Jésus n’est pas encore venu parce que la graine a manqué de la croissance.
En raison du manque de croissance, il est difficile pour lui d’avoir la récolte.
La venue du Seigneur ne sera pas une apparition soudaine. Un jour le Seigneur Jésus viendra, mais pas dans la façon dont vous avez probablement pensé.
Le Seigneur Jésus ne viendra pas simplement des cieux, mais viendra en vous. Vous vous attendez de lui soudain descendre des cieux. Toutefois, vous devez réaliser qu’il va sortir de vous. Mais quand le Seigneur Jésus vient de vous, il ne vous laissera pas. Pour tous les mécréants, il descendra du ciel. Mais nous, les croyants, il ne viendra pas du ciel, il va sortir de nous.
Sinon, comment interpréter les déclarations que le Seigneur est avec nous et qu’il est également à venir.
Le Seigneur est venu à nous, il se développe en nous et il nous transforme en effectuant un travail métabolique en nous. Sa venue est l’achèvement de ce travail de transformation. Le Seigneur ne viendra pas simplement du ciel ; Il va sortir. De nous
Nous avons examiné toutes les écoles de théologie. Nous avons travaillé ensemble, parlé ensemble et confessèrent ce que nous avions lu. De cette façon, nous avons contribué à un de l’autre et nous avons connu toutes ces questions.
Nous savons où nous en sommes et nous ne savons pas ce que le Seigneur s’est engagé pour nous. Nous avons lu beaucoup de livres sur l’Éternel est son second avènement, étudier les écoles de pré-tribulation et post tribulation, millénaire pré et post-millénaire. Nous avons également étudié les points de vue différents sur le ravissement : l’enlèvement partiel, l’enlèvement pré-tribulation et le ravissement de la tribulation.
Par la grâce du Seigneur et par souci de sa guérison, il nous a montré cette manière mystérieuse — que son retour n’est pas selon notre concept.
Selon notre concept naturel, le Seigneur assis sur le trône, je regarde et accordant des bénédictions jusqu’au jour où il apparaîtra soudainement. Presque tous les livres théologiques parlent de la venue du Seigneur de cette façon.
• Mais le Seigneur Jésus est à venir par la croissance de la vie,
• et non par une apparition soudaine du haut des cieux.

— Je sais que vous pouvez citer Philippiens 3:20 « 20 Mais notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ,» qui dit que nous attendons le Seigneur Jésus à venir du ciel.
— Mais vous devez aussi lire Matth 28: 20 «20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » qui dit que le Seigneur est avec nous tous les jours.
— Je ne peux pas vous dire combien de temps nous avons passé à étudier ces deux versets. Comment les concilier ?
— Vous ne pouvez pas le faire. Cependant, c’est un fait que le Seigneur Jésus lui-même a semé en nous et qu’il croît en nous, nous transformant et afin de devenir mûrs en nous.
— Quand il a mûri et mûri en nous et à travers nous, ce sera le moment de sa venue. Pour nous, sa venue ne sera pas un événement soudain.

REGARDER ET PRIER EN CULTIVANT
Beaucoup de chrétiens parlent de regarder et prier, mais peu se rendent compte de la véritable signification de regarder et prier.
La façon de regarder est simplement à grandir en Christ.
Personne ne peut être vigilant l’avoir une bonne croissance. Tandis que vous vous cultivez, vous êtes en train de regarder.
Tandis que vous vous cultivez, vous préparez la portion supplémentaire de l’Esprit tout compris comme l’huile dans votre « lampes». C’est ce que cela signifie d’être vigilant.
Pour être attentif ne signifie pas que vous lisiez les prophéties, étudier la situation du monde et observez les événements en Russie, Israël et le Moyen-Orient.
Je regarde, ce n’est pas une question de lire les journaux et la collecte des prophéties. Si c’est votre façon de regarder, j’ai peur que le Seigneur Jésus viendra un jour et que vous ne le saurez pas.
Être vigilant signifie grandir avec le Seigneur Jésus.
Vous devez prier, « Seigneur Jésus, je vais au magasin. Irez-vous avec moi ? Je vais comme cela. Irez-vous avec moi? » Si le Seigneur dit: « Non, tu dois rester à la maison, » vous doit répondre, « Seigneur si vous voulez rester à la maison, je vais rester la maison. » C’est à regarder. Je suis avec vous. « Tout ce que vous aimez, c’est ce que j’aime ». C’est ce que cela signifie d’être vigilant.
Quand j’étais jeune, « dans la foi » j’ai appris à regarder et à prier. J’ai appris à observer certains événements tels que le retour de Jérusalem pour les Juifs, puis de prier à leur sujet. J’ai regardé et puis j’ai prié. Mais maintenant je me rends compte que de regarder et prier les moyens de croître continuellement avec le Seigneur, à vivre avec lui. Vous êtes alors dans le Royaume.
Vous n’êtes pas seulement dans le Royaume, mais vous êtes le Royaume.
• Comme tu seras avec le Seigneur, vous veiller et priez. Le Seigneur Jésus est avec nous et son être avec nous est sa venue est progressive.
Apocalypse 14 révèle la maturité parmi toutes les échéances, signifiées par le nombre 144 000. Certains seront comme ça. Je crois que beaucoup dans les églises locales seront matures, mais certains seront en haut de cette maturité. Cette maturité supérieure sera réputée par Dieu les 144 000 qui seront les prémices. Après cela vient la récolte.

LE MODE DE VIE
Je vous prie de prendre toutes ces choses dans votre esprit et les amener au Seigneur dans la prière.
Vous verrez ceci comme la réalisation exacte du Nouveau Testament. Il n’est pas simplement une question d’interprétation des prophéties. Nous avons étudié toutes les bonnes écoles d’interprétation prophétique. Certains d’entre vous sont probablement familiers avec les livres de G. H. Pember sur les grandes prophéties.
Nous, aussi, nous sommes familiers avec eux. Cependant, ces livres contiennent simplement des doctrines des prophéties ; Il n’y a pas beaucoup de vie. Ce que le Seigneur nous a montré de sa parole est le mode de vie.
• Même le Seigneur du second avènement est selon le mode de vie.
• Il est la semence,
• il est la croissance,
• il est la transformation,
• et il y a même la récolte
• et les prémices.
Celui qui lui gagne la plupart est en haut de la récolte et sera le premier fruit.

LA TRANSFORMATION
Apocalypse 14:14-16 nous dit que le Seigneur a récolté du blé. Toutefois, à la fin du livre de l’Apocalypse dans la nouvelle Jérusalem il n’y a aucun blé. Dans Apocalypse 14 le Seigneur Jésus a récolté beaucoup de blé, mais finalement ce qu’il est devenu ?
L’ensemble du blé est devenue de l’or, des perles et des pierres précieuses.
Dans Apocalypse 14 il y a les prémices et la récolte ; dans Apocalypse 21, il y a de l’or, des perles et des pierres précieuses. Le blé a été transformé.
• Dans le chapitre quatorze là est la récolte de la croissance ;
• Dans le chapitre vingt et un, il y a la transformation du blé.
Le blé devient des pierres précieuses par transformation, tout comme le bois devient Pierre par suite d’être pétrifié.
• Nous sommes du blé devenu des pierres précieuses ?
— D’une part nous sommes blé,
— et d’autre part, nous sommes parmi les pierres précieuses. Nous sommes le champs de Dieu, pour faire pousser du blé, et nous sommes le bâtiment de Dieu, composé de toutes les pierres précieuses.
Finalement, la moisson du Seigneur deviendra une ville. La récolte de blé dans Apocalypse 14 deviendra la ville en Apocalypse 21.
Dans la récolte, on peut voir la croissance de la vie, mais dans la ville, on peut voir la transformation de la vie.
Ainsi que dans la transformation, il y a construction.
La Croissance sans la transformation ne produit pas de bâtiment.
• Cependant, avec la croissance et de la transformation, il y a un bâtiment, une personne morale il y a construction.

UNE VILLE PLEINE DE VIE
• La pure parole de la Bible présente le Seigneur Jésus comme la graine tout comprises.
• Il y a la croissance de la graine,
• Il y a la transformation de la graine,
• Il y a la maturation de la graine
• et la réalisation ultime de la propagation des semences dans la ville sainte.
• La nouvelle Jérusalem est fabriquée avec des matériaux transformés.
• C’est le Royaume.
— Dans cette ville, il n’y a rien d’autre que la vie :
— l’arbre de vie se développe dans la rivière de la vie,
— et la rivière de la vie s’écoule du trône de Dieu et de l’agneau.
La vie est l’unique manière que nous devons prendre. Nous devons tous être sur la même rue, avec le même mode de vie, avec l’eau qui coule et les arbres en croissance. Apoc 22 «1 ¶ Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. »
— Cela va non seulement produire le bâtiment de Dieu, mais il soutiendra également la construction de Dieu pour l’éternité. Pour l’éternité, l’édifice de Dieu sera maintenu par l’écoulement de la vie et la culture de la vie. « 3 Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront4 22-3 et verront sa face, 22-4 et son nom sera sur leurs fronts.5 Il n’y aura plus de nuit; et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles. »
— Aujourd’hui, nous pouvons éprouver un avant-goût de la pleine saveur. L’église locale est une miniature du Royaume de Dieu, avec la vie courante afin de produire et de maintenir un bâtiment composé de matériaux précieux.
— Dans le Royaume, il y a une seule vie, une façon et une expression.

DIEU EXPRIMANT
Toute la ville a l’apparence de jasper, ce qui signifie qu’il a l’apparence de Dieu (Apoc. 4:3) «3 Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d’un arc-en-ciel semblable à de l’émeraude. ».
— Dans la vie d’église,
— il y a aussi une vie,
— une façon
— et une expression.
— Quel que soit le nombre des églises locales,
— la voie est une parce
— que la vie est une.
Par conséquent, l’expression est aussi particulièrement bien une.
— Dans la vie d’église, elle doit être sans expression de vous ou de moi ou des philosophies chinoises ou américaines ou françaises.
— Dans la vie d’église, elle doit être sans expression des doctrines ou des cadeaux.
• La ville exprime seulement l’image de Dieu.
• Dans la vie de Dieu,
• il y a l’essence
• et la mise en forme.

— Dans l’essence de la vie de Dieu, nous recevons la régulation de la vie.
Finalement, nous serons tous en forme à l’image de Dieu. Nous ne serons pas selon notre genre ; nous serons faits selon le type de Dieu. Dans Genèse 1 la vie végétale et la vie animale sont chacun selon sa propre espèce. Nous ne serons pas après notre genre, mais après la nature de Dieu, à son effigie et afin de l’exprimer.
• Toutes les églises locales doivent avoir qu’une seule vie,
• qu’une seule façon
• et qu’une seule expression.
Cette expression n’est pas dans la doctrine ou dans l’enseignement ou dans les dons spirituels.
C’est dans le Christ comme la vie tout comprises.