CHAPITRE ONZE
LES MYSTÈRES DU ROYAUME (1)
Lecture biblique: Matthieu 13:3-6, 11, 18-21 ; 1 Corinthiens 3:9
Matthieu est un livre concernant le Royaume.
— Comme nous l’avons vu, Jean le Baptiste a proclamé le Royaume des cieux ;
— le Seigneur Jésus plus tard suivi cette prédication et a enseigné à ses disciples de faire de même. Il envoya les douze et aussi les soixante-dix pour prêcher le Royaume des cieux (mat. 10:5-7 «5 ¶ Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: N’allez pas vers les païens, et n’entrez pas dans les villes des Samaritains; 6 allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.7 Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche. »; Luc 10:1«1 ¶ Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller. », 9) «9 guérissez les malades qui s’y trouveront, et dites-leur: Le royaume de Dieu s’est approché de vous. ».
— Les choses mentionnées dans Matthieu concernent le Royaume parce que le Royaume est le sujet de ce livre. Il est facile pour les gens d’être distrait quand ils ont lu le livre de Matthieu. Beaucoup de lecteurs chrétiens ont été distraits par les bonnes histoires et par les enseignements excellents. Certains chrétiens considèrent Matthieu comme un livre d’histoires, tandis que d’autres jugent un livre des enseignements et des doctrines.
— Les Deux de ces approches négligent le principal sujet de Matthieu qui est le Royaume. Matthieu n’est pas simplement un livre d’histoires ou de doctrines ; C’est un livre sur le Royaume.
Jean le Baptiste a proclamé que le «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.» (Matthieu 3:2), mais en fait ce qui est arrivé, c’est que l’homme Jésus vint.
1. Cela indique que le Royaume est tout simplement le Seigneur Jésus, non seulement en lui-même, mais dans les gens, y compris nous.
2. Cet homme merveilleux, le Seigneur Jésus, n’est pas si simple. Il est le Royaume. N’oubliez jamais le chapitre de Matthieu qui nous donne le compte rendu de cette personne merveilleuse, qui est Jéhovah-plus et Dieu-plus.
1. Le Seigneur Jésus, le merveilleux, comme Jéhovah-plus et Dieu-plus, est le Royaume.
2. Le Royaume est le Seigneur Jésus lui-même et le Seigneur Jésus dans tous ses fidèles.
C’est la totalité du Christ comme la vie qui se répandre en nous avec toutes ses activités. Il est également juste de dire que le Royaume est le Christ. J’apprécie toutes ces déclarations.
Le Royaume est aussi Christ comme la vie en nous, de plus en plus constamment jusqu’à l’échéance, ce qui sera la pleine manifestation du Royaume.

LES MYSTÈRES DU ROYAUME
Le Seigneur Jésus dénommé de nombreux mystères, dont est la parabole du semeur. Cette parabole n’est pas seulement une doctrine ou un enseignement ; C’est un mystère.
Beaucoup de gens fasse attention aux doctrines, mais négligence le mystère du Royaume.
— Le Royaume des cieux est un mystère.
Même l’homme lui-même contient de nombreux mystères. Extérieurement, nous pouvons voir des caractéristiques physiques de l’homme : sa tête et épaules, ses bras, jambes et la peau. Parce que toutes ces caractéristiques externes sont tout à fait évidentes, ils ne sont pas si mystérieux. L’homme lui-même, cependant, incarne plusieurs mystères.
1. L’un est le mystère de sa vie physique. Il est possible de produire un modèle en cire qui est la même couleur, taille et forme comme une personne réelle. La seule différence est que le modèle n’a pas de vie. Si nous devions disséquer un homme afin d’examiner toutes ses pièces, la vie disparaît ; mais si nous la laissons vivante et entière, la vie restera. Personne ne peut expliquer adéquatement la vie physique de l’homme. La vie est mystérieuse.
2. Un autre mystère lié à l’homme est son esprit humain.
• Quel est l’esprit humain ?
• Est où il se trouve à l’intérieur d’un homme — dans son cœur ou la tête ou l’estomac ?
Selon la Bible, nous avons un esprit humain (1 Thes. 5:23) «23 ¶ Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ!», mais où est-il ?
• S’il est facile de localiser nos yeux, le nez , les oreilles, il est difficile de trouver notre esprit, car c’est un mystère.
3. Un autre mystère concerne le cœur. L’homme a deux cœurs.
a) L’un est le cœur physique qui bat constamment et pompe le sang continuellement.
b) Cependant, la Bible dit que cœur de l’homme est corrompu et incurablement méchants (Jérémie 17:9). «9 Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître? »
Ceci, bien sûr, ne mentionne pas le cœur physique. Quand la Bible déclare que le cœur de l’homme est corrompu, il se réfère à un autre cœur, son cœur psychologique.
1. Nous avons donc deux cœurs —
2. un physique
3. et l’autre psychologique.
Bien que peu d’entre nous aient des difficultés avec notre cœur physique, chacun d’entre nous a des problèmes avec son cœur psychologique.
• Où est-ce cœur psychologique ?
Vous savez que vous avez un tel cœur, mais il est difficile de trouver car c’est aussi un mystère. L’Homme incarne beaucoup de mystères.
1. La vie humaine,
2. l’esprit
3. et le cœur psychologique
4. sont tous les mystères. Notre esprit, l’émotion, la volonté et la conscience sont des mystères.

LES SEPT MYSTÈRES
Matthieu 13 révèle qu’il y a beaucoup de mystères associés au Royaume des cieux.
Les paraboles dans le présent chapitre Matthieu 13 ne sont pas simplement des enseignements ou des histoires ; Ce sont des mystères difficiles pour les gens d’appréhender.
1. Ils sont des mystères,
2. tout comme la vie humaine,
3. l’esprit
4. et le cœur psychologique est mystères.
Nous avons une compréhension limitée concernant notre esprit, de la conscience, de cœur, d’esprit et de vie, mais ils restent encore des mystères.
1. La parabole du semeur est également un mystère.
2. D’autres mystères du Royaume incluent la parabole de l’ivraie,
3. la graine de moutarde,
4. le levain,
5. le Trésor,
6. la perle
7. et la pêche miraculeuse.
Dans Matthieu 13, il y a au moins sept mystères.
1. Pour comprendre ces mystères,
2. il faut un cœur ouvert
3. et nous avons aussi besoin d’être pauvre en esprit.

Le Seigneur a dit aux disciples qu’il leur a été donnée de connaître les mystères du Royaume, mais pour les autres, il n’on pas eu car leurs cœurs se sont endurcis et leurs esprits étaient remplis d’autres choses (Matthieu 13:11-15) «11 Jésus leur répondit: Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.12 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a 13 C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent. ». Le Seigneur se détourna de ceux qui ont été durcies et rempli d’autres choses.
Nous devons prier: « Seigneur, donne-nous d’être pauvre dans notre esprit. Balaye toutes les autres choses. Balaye les doctrines et les anciennes connaissances de la Bible. Seigneur, vider notre esprit et vient nous rendre pauvre en esprit ».
Vous devez prier de cette façon.
Dans le cas contraire, même après avoir lu tous ces chapitres, vous ne recevrez peut-être rien.
De même, nous avons besoin d’un cœur pur et ouvert vers le Seigneur. Lorsque nous sommes pauvres en esprit et notre cœur est ouvert vers le Seigneur, la révélation viendra immédiatement et nous comprendrons les mystères du Royaume.

LE SEMEUR
Tout d’abord, le Seigneur Jésus lui-même a était comparé à un semeur, pas un professeur. Beaucoup de chrétiens seulement le considèrent comme un grand maître.
Selon le dossier en Jean 3, Nicodème s’est approché du Seigneur, disant: « Rabbi, nous savons que vous êtes un enseignant viennent de Dieu. »
Immédiatement, le Seigneur lui a dit qu’il devait naître d’en haut. Le Seigneur Jésus n’est pas venu comme professeur pour nous enseigner de la doctrine du Royaume ; Il est venu semer le Royaume en nous.
La Bible révèle que cette semence est le Seigneur Jésus lui-même. Il est le semeur et la graine. Il est venu comme le semeur de se semer lui-même en nous comme la graine de vie. « Matthieu 13:37 Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme;»
1. Dans les quatre évangiles, les graines sont semées dans la terre.
2. En actes, la semence produit une pousse d’appel de la vie.
3. Dans les épîtres, nous trouvons la croissance graduelle et florissante
4. et dans l’Apocalypse nous avons la récolte.
5. Apocalypse 14 déclare que la récolte est venue.
Le Seigneur Jésus comme la graine a été semé dans l’Evangile de Matth. Cette graine grandit dans une pousse dans le livre des actes. Dans les épîtres, nous voyons la croissance et l’épanouissement de la graine, et finalement il y aura une récolte dans le livre de l’Apocalypse.

Dans la parabole du semeur, les graines sont semées dans la terre, ce qui représente notre être. Nous sommes la terre. Première lettre aux Corinthiens 3:9 «9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu. » Nous dit que nous sommes la ferme de Dieu.
1. Pas partout sur la terre est bonne pour semer. Un agriculteur le sait et choisit toujours le meilleur endroit pour semer sa semence. Il sait que certains endroits ne donnent pas à la graine, une occasion de grandir.
2. Notre esprit humain est l’endroit pour le Seigneur Jésus lui-même de se semé en nous,
3. et notre cœur est le lieu pour lui de grandir en nous.
4. Il se sème dans notre esprit,
5. et il se cultive dans notre cœur.
6. Les premiers mots des enseignements du Seigneur dans Matthieu 5 étaient, «3 ¶ Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!»

1. Cela a été le premier élément. Beaucoup de chrétiens ont raté ce point ! Le Seigneur Jésus fait de l’esprit humain le premier point, mais la plupart des chrétiens ont en fait le dernier élément, même pour certain ne comptant pour rien
2. Suite à cela, Cela a été le deuxième élément. le Seigneur dit: «8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!» (v. 8).
3. Le premier point l’esprit humain « ou Dieu se mélange »
4. Le deuxième point avoir le cœur pur

a) La vérité de l’esprit humain est semée dans Matthieu 5, et il est développé dans nombreux versets dans les épîtres.
b) De même, la vérité du cœur humain est semée dans Matthieu 5:8, «8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!» et il se développe dans les épîtres.
Le livre de l’Apocalypse contient également plusieurs versets sur l’esprit humain. Par exemple, à l’Apocalypse 1:10, Jean a dit, «10 Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette, »L’Apocalypse en 4:2 « 2 Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis.» Jean dit à nouveau qu’il était dans l’esprit. L’Apocalypse 17:3«3 Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. » et L’Apocalypse 21:10, «10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, » il a dit qu’il a été emporté dans l’esprit.
Le livre de l’Apocalypse contient la récolte de la vérité de l’esprit humain.
1. Ainsi, le premier élément qui a été semé dans Matt était l’esprit humain, où le Seigneur lui-même se sème
2. et le second était le cœur de l’homme. et ensuite il se propager.
Ces deux éléments ont été mentionnés tout d’abord parce qu’ils sont les endroits où le Seigneur lui-même se sème et ensuite il se propager.Lorsque le Seigneur Jésus arrive à une personne dans l’esprit, « humain ou se mélange est demeure» et ensuite il pénètre dans pas le cœur. Comme nous l’avons indiqué déjà, 1 Pierre 3:4 dit que l’esprit est le centre, le centre même de notre cœur. «4 mais la parure intérieure et cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d’un esprit doux et paisible, qui est d’un grand prix devant Dieu. »La parure intérieure et cachée dans le cœur, c’est l’homme caché. Notre cœur entoure notre esprit. L’esprit est l’endroit précis où le Seigneur Jésus entre dans un homme.
De là, il cherche l’occasion de se propager dans toutes les parties du cœur.
Le bord de la route
Dans la parabole du semeur les gens qui reçoivent le Seigneur Jésus est comparé à quatre types de terre.
1. Le premier type de terre. est l’oubli
2. Il y a encore le deuxième type de terre — les endroits pierreux.
3. le troisième type de terre — rempli d’épines.
4. La quatrième type de terre — la bonne terre.
Le premier type de terre. est l’oubli, la marge du champ. Cette marge ou la bordure du champ se situe entre le champ et la route et est assez neutre, sans être ni la route ni le champ.
Parce que ce genre de terre se trouve à proximité de la route, il a été piétiné par le trafic du monde et c’est durcis et préoccupé, rendant difficile pour les graines de germer et obtenir des fruits. Les oiseaux du ciel se rendent compte de cette situation et viennent immédiatement à arracher et manger les semences. Quand certaines personnes écoutent la parole de l’Évangile du Royaume, leurs cœurs sont préoccupés par l’exaltation de ce monde. Ils peuvent écouter le message et hochent la tête en accord, mais leurs cœurs ont été durcies. Après que le message soit terminée, ils ne conservent rien parce que la parole a été enlever de leur cœur. Le Seigneur Jésus nous a dit certainement que les oiseaux dans le ciel signifient, Satan (Matthieu 13:4, «4 Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent, et la mangèrent. » 19«19 Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. »). Satan se déplace sur la terre, mais il habite dans l’air. De là, il veille sur la terre. Satan ne dort jamais ; Il travaille toujours sur la terre, il regarde une l’occasion afin d’arracher la parole du Royaume des cœurs endurcis. Le trafic de ce monde avec toutes ses complications durcit le cœur des hommes. Nous devons prier: « que le Seigneur Jésus, m’empêcher d’être au bord du chemin. Et ne laisse pas mon cœur s’endurci par le trafic de ce monde. »

Les endroits pierreux
Même si votre cœur n’est pas comme le premier type de terre , ne soyez pas persuadé que vous n’avez pas de problèmes. Il y a encore le deuxième type de terre — les endroits pierreux. Le Seigneur Jésus a dit que les endroits rocheux sont recouverts de peu de terre. En réalité, cependant, le sol est peu profond — Sur la surface, il est un bon sol mou peu profond, mais en dessous sont des roches. Ces roches ne sont pas principalement les choses de péchés, mais ils représentent notre esprit naturel, émotions et volonté. Notre esprit non renouvelé, nos émotions restent intactes et notre volonté reste insoumises qui sont trois énormes rochers dans notre cœur.

Depuis plusieurs années j’ai visité et j’ai exécuté le ministère dans ce pays. Je suis très heureux de voir la croissance de vie parmi plusieurs saints durant ce laps de temps. Cependant, je suis préoccupé par certains des frères et sœurs, car chaque année ils semblent avoir très peu de croissance. Nous ne pouvons pas simplement voir l’augmentation et l’expansion du Seigneur Jésus en leur sein. Ils peuvent être bons, doux et gentil, mais il y a eu peu de croissance du Christ.
Le Royaume n’est pas une question d’être gentil ; Il s’agit d’avoir le Christ se répand en nous.
En raison de roches cachées dans le cœur, le Seigneur Jésus n’a pas pu se propager dans certains des frères et sœurs.
La première pierre est le mental naturel. Nous pouvons même l’appeller l’esprit religieux, l’esprit doctrinal ou l’esprit rempli de la connaissance de la Bible.
Vous pouvez vous sentir qu’il n’y a rien de mal avec un tel esprit, mais pour le Royaume il doit être brisé.
Le livre de Matthieu révèle que c’était les gens avec un esprit religieux qui a troublé le Seigneur Jésus le plus.
Ainsi, si nous allons avoir Christ comme la semence du Royaume de plus en plus en nous, et nous avons besoin de décharger notre esprit, pour vider notre esprit des vieux concepts. Nous devons réaliser que ce qui empêche l’enracinement profond en nous du Seigneur Jésus est l’esprit naturel le sol mou peu profond. Ne lisez pas ceci pour des tiers ; Lisez-le pour vous-même. Si vous considérez que vous avez entendu cela auparavant et déjà le comprendre, c’est aussi un rocher.
Vous devez prier, « Seigneur, décharger mon esprit et ma compréhension. »
Un autre gros rocher sont les émotions non traitées, résolus-avec. Si vos émotions sont très crues et, dans un sens, fragiles, ils ont probablement jamais été traitées ou formés par le Seigneur. Si vos émotions ont été formées et traitées par le Seigneur, vous ne sera pas facilement offensé par d’autres personnes. Vous serez flexible, mais pas fragile. Nos émotions doivent être traitées et traitées par le Seigneur d’une manière profonde. Nous avons besoin de prier que le Seigneur traite nos émotions. Certains des problèmes dans les églises sont causés par les émotions fragiles.
• Nous devons laisser faire le Seigneur faire face à nos émotions !
Un jour, les deux fils du souverain sacrificateur, Aaron, ont été brûlés à mort par le Seigneur (Lévitique 10:1-7) « 1 ¶ Les fils d’Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun un brasier, y mirent du feu, et posèrent du parfum dessus; ils apportèrent devant l’Eternel du feu étranger, ce qu’il ne leur avait point ordonné.2 Alors le feu sortit de devant l’Eternel, et les consuma: ils moururent devant l’Eternel.3 ¶ Moïse dit à Aaron: C’est ce que l’Eternel a déclaré, lorsqu’il a dit: Je serai sanctifié par ceux qui s’approchent de moi, et je serai glorifié en présence de tout le peuple. Aaron garda le silence.4 Et Moïse appela Mischaël et Eltsaphan, fils d’Uziel, oncle d’Aaron, et il leur dit: Approchez-vous, emportez vos frères loin du sanctuaire, hors du camp.5 Ils s’approchèrent, et ils les emportèrent dans leurs tuniques hors du camp, comme Moïse l’avait dit.6 Moïse dit à Aaron, à Eléazar et à Ithamar, fils d’Aaron: Vous ne découvrirez point vos têtes, et vous ne déchirerez point vos vêtements, de peur que vous ne mouriez, et que l’Eternel ne s’irrite contre toute l’assemblée. Laissez vos frères, toute la maison d’Israël, pleurer sur l’embrasement que l’Eternel a allumé.7 Vous ne sortirez point de l’entrée de la tente d’assignation, de peur que vous ne mouriez; car l’huile de l’onction de l’Eternel est sur vous. Ils firent ce que Moïse avait dit.».
Comme un père comment pourrait Aaron retenir les larmes et garder du deuil sur son fils ?
Cependant, Moises dit a Aaron de ne pas pleurer. Nous pourrions penser que Moises n’avait pas de sentiments humains. Le fait qu’Aaron pouvait contrôler ses émotions et retenir ses larmes indique qu’il était qualifié pour être un tel grand prêtre.
Dans le Royaume de Dieu, dans la vie ecclésiale, ne jouez pas avec vos émotions. Il est très facile pour les sœurs d’être émotionnel, à pleurer et à verser des larmes. Cependant, par la miséricorde du Seigneur et de sa vie en nous, nous pouvons tout maîtriser nos émotions et faites-les bien traitée.
Nos émotions doivent être creusées profondément, et la roche de nos émotions doit être creusée . Si nous ne traitons pas avec nos émotions, le Seigneur ne peut pas prendre racine profonde en nous.
Le gros rocher de nos émotions entrave la croissance de Christ.
Maintenant, nous arrivons à la volonté, un rocher encore plus difficile que l’esprit et les émotions.
Un autre gros rocher est la volonté C’est peut-être un problème en particulier parmi les frères. J’ai vu plusieurs frères volontaires. Une fois qu’ils ont pris une décision, rien ne peut les changer.
Bien sûr, certains frères sont « fades », mais la plupart sont très fort. Parfois, le frère volontaire n’écouterait pas à ce que le ministère ou les anciens disent. Frères, votre volonté doit être brisé, broyé et moulu en poudre.
Vous devez prier: « Seigneur, aie pitié de moi. Ne laissez pas mon cœur être durci par le trafic du monde. Déterrer les roches de mon esprit naturel, de mes émotions et brise ma volonté. Et que ta présence dans mon esprit puisse se répandre dans toutes les parties de mon cœur. »