L’IMPORTANT DU CHRIST VIVANT EN MARCHANT SELON L’ESPRIT – CHAPITRE SIX QUI ONT BESOIN D’AVOIR UNE BONNE VUE DES ÉGLISES LOCALES

Lecture biblique : 1 Corinthiens 14:33b ; 2 Corinthiens 4:5 ; Apocalypse 1:1, 9 ; Matthieu 23:11-12 ; 1 Pierre 5:1-3

 

 

différents chapitre

 

  1. Vivre selon la Vision de la voie centrale du ministère de Paul et être fini
  2. Christ vivant et marcher selon l’esprit
  3. Le Dieu Trinite vivant dans les croyants, versez qu’ils puissent vivre de lui (1)
  4. Le Dieu Trinite vivant dans les croyants, versez qu’ils puissent vivre de lui (2)
  5. Le Dieu Trinite vivant dans les croyants, versez qu’ils puissent vivre de lui (3)
  6. Qui ont besoin d’avoir une bonne vue des églises locales.
  7. Vivre la vie de corps (1)
  8. Vivre la vie du corps (2)
  9. Vivre la vie du corps (3)
  10. Le Seigneur étant Unique dans l’église et le travail
  11. Principes servir le Seigneur a plein temps
  12. Un mot de mise en garde concernant l’ambition, de fierté et de caractère

 

     I.            LES ÉGLISES APPARTENANT À DIEU ET AUX SAINTS — LES APÔTRES ET LES ANCIENS ÉTANT ESCLAVES ET DES PATRONS

 

 

  1. Première lettre aux Corinthiens 14:33b dit, « comme dans toutes les églises des saints. »

 

  1. L’expression les églises des saints est utilisé une seule fois dans le Nouveau Testament.
  2. L’expression L’église de Dieu est plus commun (1:2 « 2 à l’Eglise de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus–Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus–Christ, leur Seigneur et le nôtre:» ; Ac 16.5). «5 Les Eglises se fortifiaient dans la foi, et augmentaient en nombre de jour en jour.»
  3. Nulle part dans le Nouveau Testament nous entendons des églises des apôtres ou des églises des anciens.
  4. C’est parce que les églises ne font pas partie les apôtres ou les anciens,
  5. Mais seulement à Dieu et les saints.

 

 

  1. Il y a un concept différent parmi beaucoup de chrétiens.
  2. Les Missionnaires se réfèrent souvent aux églises qu’ils établissent leurs églises.
  3. Certains pasteurs considèrent que les églises qu’ils desservent sont leurs possessions.
  4. Il s’agit de concept non biblique.
  5. Les églises n’appartiennent pas à des missionnaires ou des pasteurs.
  6. Nous avons besoin d’être purifiés de toute considération qu’une église nous élever vers le haut ou servir est notre possession.
  7. Parce que Paul a dû défendre son ministère,

 

  1. Il a souvent commencé ses épîtres en disant, « Paul, apôtre » (p. ex., 2 Corinthiens 1:1 « 1 ¶ Paul, apôtre de Jésus–Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l’Eglise de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l’Achaïe:» ; Galates 1:1 « 1 ¶  Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus–Christ et Dieu le Père, qui l’a ressuscité des morts,»; Éphésiens 1:1). « 1 ¶  Paul, apôtre de Jésus–Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à Ephèse et aux fidèles en Jésus–Christ:»

 

  1. Toutefois, cela ne signifie pas que Paul c’est considéré que,
  2. Comme un apôtre, il était plus élevé que les autres croyants.
  3. Second Corinthiens 4:5 montre que Paul et les autres apôtres se considéraient comme simplement d’esclaves pour servir les saints.
  4. Quand Jean a écrit l’Apocalypse,
  5. Il ne se considère pas lui-même comme un apôtre,
  6. Bien qu’il fût le dernier des apôtres originaux encore en vie.

 

  1. Apocalypse 1:1 dit: « 1 ¶ Révélation de Jésus–Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu’il a fait connaître, par l’envoi de son ange, à son serviteur Jean,»
  2. « Et il a fait savoir par des signes, envoyant par son ange à son esclave »
  3. Le Verset 9 dit: « 9 ¶ Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.»

 

  1. Jean dit seulement qu’il est un esclave et un frère.
  2. Peu importe combien le Seigneur utilise les anciens et les collègues de travail,
  3. Ils doivent se considérer seulement comme des esclaves et des frères.

 

  1. Dans Matth 23:11-12, « 11 Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.12  Quiconque s’élèvera sera abaissé, et quiconque s’abaissera sera élevé.»

 

  1. Le Seigneur a enseigné, « le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Et celui qui s’élèverai sera humilié, et celui qui s’humiliera sera élevé. »
  2. Nous ne devrions pas désir d’être grand.
  3. Si nous sommes grands, nous serons un serviteur.
  4. Plus nous servir comme esclave,
  5. Plus nous serons.
  6. Ceux dans les églises et ceux qui servent aux travaux principaux doit être attention à ne pas se considérer comme supérieur ou plus importants que d’autres.
  7. Si nous nous considérons plus élevés que d’autres, nous sommes tombés dans le piège de Satan,
  8. Qui se sont rebellés contre Dieu,

 

A cause de son désir d’être exalté (Ésaïe 14:13-14). «13 Tu disais en ton cœur : Je monterai au ciel, J’élèverai mon trône au–dessus des étoiles de Dieu ; Je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, A l’extrémité du septentrion ;14  Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très–Haut.15  Mais tu as été précipité dans le séjour des morts, Dans les profondeurs de la fosse »

 

  1. Première pierre 5:1-2 dit, « 1 ¶ Voici les exhortations que j’adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée:2  Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu ; non pour un gain sordide, mais avec dévouement ;» 

 

  1. Paître le troupeau de Dieu parmi vous, supervisant pas sous la contrainte, mais volontairement, selon Dieu ;
  2. Ne pas avoir de gain via la base de la recherche « signifie mais avec impatience. »
  3. La Base signifies « faible » et « gagner» désigne les fonds.

 

  1. Pierre a écrit ceci, parce que certains aînés en son temps avaient ce genre de gourmandise.
  2. Nous ne devrions pas avoir aucune pensée de gagner de l’argent par le biais de l’église ;
  3. Au lieu de cela, nous devrions être désireux d’aider les saints et de prendre soin de leurs besoins.

 

  1. Première pierre 5:Le Verset 3 dit : «3  non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau.»
  2. Le mot grec traduit signifie « attributions » « lots, portions. »
  3. Les églises étant allotissements des aînés ne signifie pas que les églises sont leurs possessions.
  4. Comme le troupeau de Dieu,
  5. Les églises sont la possession de Dieu,
  6. Mais Dieu leur a attribué aux anciens d’en prendre soins.
  7. Comme les aînés, nous ne devrions pas dominent les portions que Dieu nous a attribué ;
  8. Au lieu de cela,
  9. Nous devrions être des exemples pour le troupeau.
  10. Les aînés devraient prendre l’initiative,
  11. Non ne pas en étant des seigneurs,
  12. Mais en étant des exemples de la façon de prendre soin et de servir les autres.

 

  1. Un troupeau de moutons suit toujours la première brebis et la deuxième ou la troisième pour se déplacer.
  2. Ainsi, la première brebis peu sont en tête,
  3. Marche avant que le reste du troupeau suive.
  4. Les anciens devraient prendre l’initiative de cette façon,
  5. Va venir à titre d’exemples.

 

  1. Chaque fois que l’Eglise a besoin de faire quelque chose, les anciens doivent le faire en premier.
  2. Cela inclut la prédication de l’Evangile,
  3. D’autres doivent faire le Berger
  4. et l’exécution des services pratiques.
  5. En établissant un exemple, les anciens ouvrent la voie pour le reste des saints à suivre.
  6. Les anciens sont les modèles du troupeau.

 

  1. Selon les versets ci-dessus,
  2. Les apôtres et les anciens n’ont pas des positions exaltées dans l’église.
  3. Les apôtres sont des esclaves aux églises,
  4. Servant les églises,
  5. Et les anciens doivent être des modèles,
  6. Pas de seigneurs.
  7. Les apôtres et les anciens sont simplement des frères.

 

  1. Dans Matthew 23:8le Seigneur a dit « 8  Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi ; car un seul est votre Maître, et vous êtes tous frères.»,
  2. Rabbi est un titre d’honneur sens « maître. »
  3. Le Bureau d’affaires de l’église ne devrait pas être comme un bureau d’affaires laïques ;
  4. Les aînés et le service ne sont pas les patrons mais que des employés.
  5. Ce ne sera pas la situation si nous marchons selon l’Esprit.

 

  1. Nous devons réaliser que dans l’église il y a qu’une seule tête,
  2.  
  3. Si nous sommes un diacre, ou une diaconesse ou ancien dans une église locale, nous ne sommes pas le patron ;
  4. Nous ne sommes rien.
  5. Le concept que certains dans le service du culte sont patrons et que d’autres employés est mondaine et charnel.

 

  1. L’église ne devrait pas avoir toute organisation humaine ou de la hiérarchie. Ces éléments sont profanes est vont à l’encontre de la nature de l’église.

 

  1. Parce que nous sommes sous l’influence du christianisme, religion et culture, nous avons tendance à apprécier la hiérarchie.
  2. Toutefois, dans l’église, il n’y a pas de rangs ou de niveaux.
  3. Tous les saints sont au même niveau.
  4. C’est pourquoi Paul dit, « Les églises des saints » (1 Cor. 14:33b). « 33 car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Eglises des saints,»
  5. Les anciens ne sont pas plus élevés que les autres.
  6. Dans un sens, les anciens sont plus bas que les autres saints parce que les anciens sont des esclaves.
  7. C’est moche si un aîné essaie d’être un Seigneur ou le roi pour gouverner l’église.
  8. Si nous marchons selon l’Esprit, nous ne nous comporterons pas comme un roi.

 

  1. Les anciens ne doivent pas simplement assigner des tâches aux autres mais devraient prendre l’initiative d’effectuer les services afin d’établir un modèle.

 

  1. Certains peuvent penser que le nettoyage de la salle de réunion n’est pas la fonction des anciens.
  2. Toutefois, selon ce concept, lavant les pieds des disciples n’était pas la fonction du fils de Dieu.
  3. Comme Dieu l’a oint, Christ est venu pour accomplir la rédemption, mais il n’a pas utilisé ce statut comme base pour commander d’autres pour laver les pieds des disciples (Jean 13:5). «5 Ensuite il versa de l’eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. »
  4. Au lieu de cela, il l’a fait tout d’abord afin d’établir un modèle pour les disciples à suivre (VV. 14-15). «14 Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ;15  car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. »
  5. De même, les anciens ne devraient pas utiliser leurs anciens ou leur capacité spirituelle comme base de donner des ordres aux autres.

 

  1. Ces mots peuvent paraître basique ou élémentaire,

 

  1. Mais si les anciens pratiquent régulièrement pour être un modèle dans tous les services de l’église,
  2. L’église sera grandement mise en place et relancée.
  3. J’ai fait tout, y compris le nettoyage des toilettes et l’organisation du Bureau.

Par ce genre de service, le renouveau est entré. Je n’étais pas un patron mais un esclave travaillant du matin au soir tous les jours. Si les aînés seront comme ceci, l’église va être augmentée.

  1. L’église peut être dans un État faible parce que les anciens sont autoritaires.
  2. Dans la vie ecclésiale, personne n’est sur un trône.
  3. L’église est le corps du Christ,
  4. Exprimée en groupes de croyants qui aiment le Seigneur et marchent selon l’esprit.
  5. Il ne devrait y avoir aucun poste, grade, titre ou ambition. Les anciens devraient ne jamais essayer de faire de l’Eglise dans leur localité leur possession privée.

 

  1. Tout ce qui touche à l’église devrait être ouvert à tous les saints. L’église n’appartient-elle pas aux anciens ; C’est l’église des saints.

 

Les choses de l’église ne doivent pas conservés des secrets ou des confidences par les anciens. L’église ne peut pas être vivante ou reconstituée, si c’est la possession d’un aîné ou un aîné se considérait comme le patron. Aucun ancien ne devrait prendre les décisions finales seul.

 

  1. Les anciens ne devraient pas s’examiner eux-mêmes à être plus élevés que les autres, et ils ont besoin de voir que l’église appartient à Dieu et à tous les saints.

 

  1. Les anciens sont seulement les frères et les esclaves de servir et de travailler pour les saints.
  2. Rien n’est leur possession privée.
  3. Si un aîné doit être déplacé de sa localité,
  4. Il ne devrait pas besoin de rencontrer l’autre ceux pour remettre les choses à leur service.
  5. Ce n’est pas une demande ou règlement, mais un principe crucial.

 

En principe, toutes les affaires de l’église devraient être ouverts à tous les saints, et tous les saints doivent assumer la responsabilité de l’église.

 

  1. L’église appartient aux saints,
  2. Et les anciens servent simplement ceux.
  3. Si l’on applique ce principe,
  4. L’église sera relancée.

 

 

          II.    L’ÊTRE DE L’EGLISE LOCALE TOUS LES CROYANTS DANS UNE LOCALITÉ

 

  1. Afin que la récupération du Seigneur d’aller,

 

  1. Nous avons besoin aussi de voir que les Eglises locales ne sont pas seulement les croyants qui sont retrouvent avec nous sur le terrain approprié de l’unité.
  2. L’église universelle est de tous les croyants à travers le temps et l’espace,
  3. Et l’église locale est de tous les croyants dans une localité.
  4. Beaucoup de croyants véritables resteront dans les confessions,
  5. Mais ils font encore partie des églises locales.
  6. Le terme église locale ne devrait pas être capitalisée pour indiquer n’importe quel groupe ou entité.
  7. N’importe quel groupe de croyants qui se rassemblent pour adorer Dieu selon l’Ecriture,
  8. Sans aucune division est une église locale.
  9. Nous ne devrions pas penser que seuls ceux qui viennent à nos réunions sont de l’église locale.

 

  1. Tous les croyants authentiques dans notre ville sont les membres de l’église dans notre localité.
  2. S’ils viennent à nos réunions ne détermine pas si elles sont membres de l’église.
  3. Certains membres d’une famille ne peuvent pas rester dans la maison familiale, mais ils sont toujours comptés dans le cadre de la famille.
  4. De même, nous devons voir que tous les croyants sont nos frères et sœurs dans le Seigneur et sont membres de l’église.
  5. Dans le cas contraire, nous devenons sectaires.
  6. Les dénominations comptent uniquement ceux qui répondent avec eux tant que leurs membres.
  7. Toutefois, nous ne considérons pas que seuls ceux qui nous sont membres de l’église locale.

 

  1. Nous croyons que tous les croyants sont membres des églises locales.
  2. Si oui ou non ils nous rencontrent, nous avons toujours considérer comme nos frères et sœurs.
  3. Y compris les catholiques romains qui sont véritablement sauvés, sont nos frères et sœurs.

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