1) Depuis un certain temps,
a. Beaucoup ont été influencés par le concept que la vie ecclésiale repose principalement sur les jeunes.
b. Ceux qui sont sous une trentaine en âge peuvent penser que la récupération de l’Éternel est leur royaume,
c. Et les personnes plus de trente ans peuvent se sentir qu’ils sont inutiles et obsolètes. Ce concept n’est pas exact.

d. Dans l’ancien Testament, que ceux âgés de moins de trente ans n’étaient pas qualifiés pour servir dans ou autour du tabernacle,
e. Qui était un type de l’église aujourd’hui comme témoignage du Seigneur.
f. Au lieu d’être inutile, ceux qui sont de trente ans et plus sont les plus utiles dans les soins pour le tabernacle,
g. Pour l’Église comme témoignage du Seigneur.

I. DEUX SERVICES IMPORTANTS

1) Dans le déplacement du Seigneur, il y a deux principaux types de service :
a. Le service du tabernacle
b. Et les combats.

c. Aujourd’hui, nous devons, d’une part, maintenir un témoignage fort et vivant ;
d. En revanche, nous devons mener le combat.
e. Pour les combats dans la bataille, nous avons besoin que ceux âgés de moins de trente ans,
f. Mais pour maintenir le témoignage, nous avons besoin de ceux qui ont trente ans et plus.
2) Parce que dans le passé nous n’avons pas vu clairement ces deux services,

a. Certains étaient confus et pensé qu’il n’y n’avait qu’un seul service et qu’il reposait uniquement sur les jeunes.
b. Donc, je crains que nous voyions ces deux catégories de services dans le déménagement du Seigneur.
c. Aujourd’hui, beaucoup de jeunes gens sont sur les campus qui luttent pour gagner du terrain pour le Seigneur. Les plus âgés, cependant, sont maintenant le témoignage. C’est beaucoup plus important que les combats.

3) Beaucoup de sœurs et frères d’âge moyen et les plus âgés sont devenus membres disloqués ou disjoints.
a. Il semble que les doigts ont fonctionné, mais que les épaules ont été disloqués.
b. J’espère que par le biais de ce chapitre et les quatre chapitres à suivre tous les membres sera remis au bon endroit.

II. GROUPES D’ÂGE PARMI LE PEUPLE DU SEIGNEUR

1) Diverses parties de l’ancien Testament parlent de différents groupes d’âge chez les enfants de Dieu
a. (Exo. 30: 12-16 « 12 Lorsque tu compteras les enfants d’Israël pour en faire le dénombrement, chacun d’eux paiera à l’Eternel le rachat de sa personne, afin qu’ils ne soient frappés d’aucune plaie lors de ce dénombrement.13 Voici ce que donneront tous ceux qui seront compris dans le dénombrement : un demi–sicle, selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt guéras ; un demi–sicle sera le don prélevé pour l’Eternel.14 Tout homme compris dans le dénombrement, depuis l’âge de vingt ans et au–dessus, paiera le don prélevé pour l’Eternel.15 Le riche ne paiera pas plus, et le pauvre ne paiera pas moins d’un demi–sicle, comme don prélevé pour l’Eternel, afin de racheter leurs personnes.16 Tu recevras des enfants d’Israël l’argent du rachat, et tu l’appliqueras au travail de la tente d’assignation ; ce sera pour les enfants d’Israël un souvenir devant l’Eternel pour le rachat de leurs personnes» ; Lévitique 27: 2-8 « 2 Parle aux enfants d’Israël, et tu leur diras : Lorsqu’on fera des vœux, s’il s’agit de personnes, elles seront à l’Eternel d’après ton estimation.3 Si tu as à faire l’estimation d’un mâle de vingt à soixante ans, ton estimation sera de cinquante sicles d’argent, selon le sicle du sanctuaire ;4 si c’est une femme, ton estimation sera de trente sicles. 5 De cinq à vingt ans, ton estimation sera de vingt sicles pour un mâle, et de dix sicles pour une fille.6 D’un mois à cinq ans, ton estimation sera de cinq sicles d’argent pour un mâle, et de trois sicles d’argent pour une fille.7 De soixante ans et au–dessus, ton estimation sera de quinze sicles pour un mâle, et de dix sicles pour une femme.8 Si celui qui a fait le vœu est trop pauvre pour payer ton estimation, on le présentera au sacrificateur, qui le taxera, et le sacrificateur fera une estimation en rapport avec les ressources de cet homme.»; Nom. 1:3 «3 depuis l’âge de vingt ans et au–dessus, tous ceux d’Israël en état de porter les armes ; vous en ferez le dénombrement selon leurs divisions, toi et Aaron. »; 4:3, « 3 depuis l’âge de trente ans et au–dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d’assignation.» 30, « 30 tu feras le dénombrement, depuis l’âge de trente ans et au–dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, de tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d’assignation.» 46-49 «46 Tous ceux des Lévites dont Moïse, Aaron et les princes d’Israël firent le dénombrement, selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères,47 depuis l’âge de trente ans et au–dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, tous ceux qui étaient propres à exercer quelque fonction et à servir de porteurs dans la tente d’assignation,48 tous ceux dont on fit le dénombrement furent huit mille cinq cent quatre–vingts.49 On en fit le dénombrement sur l’ordre de l’Eternel par Moïse, en indiquant à chacun le service qu’il devait faire et ce qu’il devait porter ; on en fit le dénombrement selon l’ordre que l’Eternel avait donné à Moïse. »; 8:24-25). «24 Voici ce qui concerne les Lévites. Depuis l’âge de vingt–cinq ans et au–dessus, tout Lévite entrera au service de la tente d’assignation pour y exercer une fonction.25 Depuis l’âge de cinquante ans, il sortira de fonction, et ne servira plus. »
b. Parce qu’Exode 30: 12-16 « 12 Lorsque tu compteras les enfants d’Israël pour en faire le dénombrement, chacun d’eux paiera à l’Eternel le rachat de sa personne, afin qu’ils ne soient frappés d’aucune plaie lors de ce dénombrement.13 Voici ce que donneront tous ceux qui seront compris dans le dénombrement : un demi–sicle, selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt guéras ; un demi–sicle sera le don prélevé pour l’Eternel.14 Tout homme compris dans le dénombrement, depuis l’âge de vingt ans et au–dessus, paiera le don prélevé pour l’Eternel.15 Le riche ne paiera pas plus, et le pauvre ne paiera pas moins d’un demi–sicle, comme don prélevé pour l’Eternel, afin de racheter leurs personnes.16 Tu recevras des enfants d’Israël l’argent du rachat, et tu l’appliqueras au travail de la tente d’assignation ; ce sera pour les enfants d’Israël un souvenir devant l’Eternel pour le rachat de leurs personnes.»
c. Ici traite de la question de la rédemption, il ne fait aucune distinction entre les groupes d’âge.
d. Du point de vue de la rédemption de Dieu, nous sommes tous les mêmes ; Nous sommes tous pécheurs.
e. Dans Exode 30: 14 « 14 Tout homme compris dans le dénombrement, depuis l’âge de vingt ans et au–dessus, paiera le don prélevé pour l’Eternel.»
f. Vingt ans signifient la capacité d’assumer la responsabilité devant Dieu comme un homme adulte.
g. Tout le monde devait donner la même offrande à l’Éternel, un demi-sicle vingt ans et plus.
h. Ce demi-sicle, satisfait aux exigences des dix commandements.

2) Exode est un livre de la rédemption,
a. Mais Lévitique est un livre de consécration.
b. Dans la rédemption nous sommes tous les mêmes,
c. Mais dans la consécration il y a des différences.
d. Lévitique 27: 2-8 « 2 Parle aux enfants d’Israël, et tu leur diras : Lorsqu’on fera des vœux, s’il s’agit de personnes, elles seront à l’Eternel d’après ton estimation. 3 Si tu as à faire l’estimation d’un mâle de vingt à soixante ans, ton estimation sera de cinquante sicles d’argent, selon le sicle du sanctuaire ; 4 si c’est une femme, ton estimation sera de trente sicles.5 De cinq à vingt ans, ton estimation sera de vingt sicles pour un mâle, et de dix sicles pour une fille. 6 D’un mois à cinq ans, ton estimation sera de cinq sicles d’argent pour un mâle, et de trois sicles d’argent pour une fille.7 De soixante ans et au–dessus, ton estimation sera de quinze sicles pour un mâle, et de dix sicles pour une femme.8 Si celui qui a fait le vœu est trop pauvre pour payer ton estimation, on le présentera au sacrificateur, qui le taxera, et le sacrificateur fera une estimation en rapport avec les ressources de cet homme.»

a. Mentionne les groupes d’âge différents :
b. Ceux de vingt à soixante ans,
c. De cinq à vingt ans,
d. D’un mois à cinq ans
e. Et celles de plus de soixante ans.

1) Dans la rédemption, tout le monde avait la même valeur, un demi-sicle.
2) Dans la consécration, cependant, il y a des évaluations différentes pour différents âges.

a. Parmi ceux de vingt à soixante ans, le mâle a été d’une valeur de cinquante sicles et la femelle, trente.
b. Parmi ceux de cinq à vingt ans, le mâle valait vingt et la femelle, dix. Parmi ceux d’un mois à cinq ans, le mâle valait cinq et la femelle, trois.
c. Enfin, parmi les plus de soixante ans, le mâle valait quinze et la femelle, dix.
d. Par conséquent, dans Lévitique 27: 2-8 il y a quatre niveaux d’âge,
1. L’âge plus précieux étant qu’entre vingt et soixante.
2. Le témoignage du Seigneur repose principalement sur ceux dans ce groupe d’âge.
3. Comme nous le verrons, l’âge le plus important pour son témoignage est selon l’échelle de Dieu entre trente et cinquante ans.

3) À la suite de Lévitique, nous arrivons à numéros, un livre de service.
a. L’hébreu mot qui rend Darby « service » dans nombres 4:3 « 3 depuis l’âge de trente ans et au–dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d’assignation.» (« hôte » dans la King James) a le sens du service militaire et fait donc référence à la guerre.
b. Dieu a vu les enfants d’Israël dans le désert comme une armée luttant pour son témoignage. Apparemment, les enfants d’Israël se battaient pour eux-mêmes.
a. En fait, ils se disputaient pour le témoignage de Dieu sur terre,
b. Parmi eux était le tabernacle du témoignage,
c. Le lieu d’habitation de Dieu sur la terre.

d. Dans cette guerre, il y a deux fonctions principales :
a. La fonction de la lutte contre les ennemis
b. Et la fonction de maintenir le tabernacle,
c. Qui représentait le témoignage de Dieu dans l’univers.

a. Seuls ceux âgés de trente à cinquante avaient le privilège de faire le travail dans et autour du tabernacle.
b. Ceux entre vingt et trente ans, cependant, étaient qualifiés pour le service militaire, c’est-à-dire, pour combattre l’ennemi.
c. Nombres 1:3 dit: « 3 depuis l’âge de vingt ans et au–dessus, tous ceux d’Israël en état de porter les armes ; vous en ferez le dénombrement selon leurs divisions, toi et Aaron.»
d. Ceci indique que ceux âgés de plus de vingt ans étaient qualifiés pour le service militaire.

III. MAINTENIR LE TÉMOIGNAGE DU SEIGNEUR

1) Nombres 4:3 dit: «3 depuis l’âge de trente ans et au–dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d’assignation. » (Hébreux).

a. Quand le tabernacle a été mis en place, ceux dans ce groupe d’âge a affirmé.
b. Lorsque les enfants d’Israël étaient en voyage,
c. Les membres de ce groupe transportaient également les différentes parties du tabernacle et ses ustensiles.
d. Par conséquent, ceux âgés de vingt à trente ans étaient dans le combat,
e. Et ceux âgés de trente à cinquante étaient ceux de conserver et transporter le tabernacle.

f. Appliquant ce type de situation d’aujourd’hui, nous voyons que les jeunes sont sur les combats de la frontière, mais les plus âgés sont à la maison maintenant le témoignage.
g. Maintenir le témoignage du Seigneur est plus important que les combats.
h. S’il n’y a aucun témoignage, les jeunes qui sont battent en vain.
i. Par conséquent, nous devons se soulever et garder le témoignage.
j. Puis la guerre dans laquelle sont engagés les jeunes sera significative.
k. Le témoignage est aujourd’hui l’église.
l. Les frères d’âge mûr et les sœurs doivent être ceux qui mis en place le témoignage,
m. Le maintenir
n. Et le transporter d’un endroit à l’autre.
o. Quelle responsabilité c’est !

VI LA NÉCESSITÉ D’UN APPRENTISSAGE

1) Nom 8:24 «24 Voici ce qui concerne les Lévites. Depuis l’âge de vingt–cinq ans et au–dessus, tout Lévite entrera au service de la tente d’assignation pour y exercer une fonction. »
2) Mentionne ceux qui avaient vingt-cinq ans.
3) Il s’agissait de l’âge,
4) On a commencé son apprentissage,
5) Pas pour combattre,
6) Mais pour servir dans le tabernacle.
7) Aucun apprentissage n’était probablement nécessaire pour les combats ;

8) Toutefois, afin de savoir comment le ministre dans le tabernacle,
9) Il fallait passer un apprentissage de plusieurs années dans la longueur.
10) Une grande partie de l’apprentissage était nécessaire pour ce ministère. Les années d’apprentissage ont été nécessaire et pratique.
11) Tous les aspects du service dans le tabernacle devaient être exact ;
12) Aucunes erreurs ne sont tolérées.
13) Donc, ceux qui ont servi dans et autour du tabernacle devaient être soigneusement formés pour faire des choses avec précision.
14) Après qu’un Lévite avait terminé son apprentissage de cinq ans, il était qualifié, à l’âge de trente ans, pour servir dans le tabernacle.

VI. L’UTILITÉ DES PLUS JEUNES

1. Nombre 3:28 mentionne étrangement les Lévites mâles « 28 En comptant tous les mâles depuis l’âge d’un mois et au–dessus, il y en eut huit mille six cents, qui furent chargés des soins du sanctuaire.»
2. Indiquant qu’ils étaient aussi de garder la charge du sanctuaire.
3. Ce verset montre que même un très jeune est utile dans le maintien de la charge du tabernacle. Un bébé un mois est, bien sûr, pas en mesure de combattre. Toutefois, il peut aider à garder le témoignage.

2. En ce qui concerne le service ou le ministère dans le tabernacle,
a. Il y a dans le livre des nombres de trois groupes d’âge :
b. Celles entre trente et cinquante,
c. Qui était pleinement qualifiés pour servir ;
d. Ceux entre vingt-cinq et trente ans,
e. Qui étaient engagés dans un apprentissage de cinq ans pour savoir comment le ministre dans le tabernacle ;
f. Et ces uns mois et les vieux et après,
g. Qui pourrait garder la charge du tabernacle.
h. Un bébé d’un mois peut ne pas sembler être en mesure de faire quoi que ce soit, mais il est une aide pour garder le tabernacle.
i. Si mille petits enfants devaient entourer notre salle de réunion, ils seraient certainement aidés à garder.

3 Le service en nombre est une image du culte.
a. Le service de l’église ne dépend pas principalement sur les jeunes.
b. Pour le service du tabernacle,
c. Nous devons les plus petits,
d. D’un mois à vingt ans ;
e. Les apprentis, âgés de vingt-cinq à trente ;
f. Et ceux âgés de trente à cinquante,
g. Qui sont pleinement qualifiés pour servir.
h. Nous avons besoin de beaucoup plus d’enfants, les tout-petits, les élèves des écoles maternelles et ceux de primaire ;
i. Nous avons besoin d’un grand beaucoup d’autres dans ce groupe d’âge à entourer le tabernacle.

4 Vous pouvez penser que ces jeunes sont inutiles pour le témoignage de Dieu,
a. Mais l’économie de Dieu est différente de notre concept naturel.
b. Selon nom 3, Dieu utiliserait même les nourrissons pour protéger son témoignage.
c. Nous devons suivre la stratégie de Dieu.
d. Cela signifie que nous devons plus jeunes plus d’un mois à l’âge de vingt ans et assez âgés pour prendre soin d’eux.
e. Les églises en récupération du Seigneur doivent devenir normal dans cette affaire.

VI. SOINS POUR LES PLUS JEUNES

1) Parmi nous il y a eu un certain nombre de frères qui cherchaient à être des anciens à cause de l’ambition.
a. Je crains que ce souci soit toujours d’être disponibles dans certains frères aujourd’hui.
b. Même les sœurs peuvent être ambitieuses pour le leadership.
c. Si vous avez ce genre d’ambition,
d. Vous pouvez être déçu quand quelqu’un d’autre est fait d’un leader.
e. Aux États-Unis, il y a qu’un seul président.
f. Cela ne signifie pas, toutefois, que des gens dans ce pays plus de 200 millions, leur absence plus intelligents ou plus capable que le Président.
g. Ce pays est soutenu non seulement par le Président, mais aussi par un grand beaucoup d’autres personnes capables.
h. Bien que cette illustration ne soit pas suffisante, il peut nous aider à voir que dans la vie ecclésiale nous ne devrions pas nous attendre à être un aîné ou un chef de file.
i. Il existe de nombreuses façons de servir le témoignage du Seigneur.

2) Il est impossible pour chaque frère d’être un aîné ou de chaque sœur comme une sœur de premier plan.

a. Nous devons laisser tomber la préoccupation de la direction
b. Et nous consacrer et attirer notre attention à prendre soin des plus jeunes.
c. Nous avons besoin des sœurs qui ne se soucient pas d’être des leaders, mais qui sont chargés de prendre soin des jeunes.
d. Quelle honte d’être ambitieux pour le leadership et les anciens !
e. Nous avons besoin de ceux qui sont fidèles à la récupération du Seigneur.
f. Ces fidèles ne sont pas préoccupés par la direction.
g. Au lieu de cela, ils s’occupent de l’aspect pratique de la vie ecclésiale.
h. Où sont celles caractérisées par le groupe d’âge parlé au nombre 3:28 « 28 En comptant tous les mâles depuis l’âge d’un mois et au–dessus, il y en eut huit mille six cents, qui furent chargés des soins du sanctuaire.» ?
i. Dans le tabernacle d’aujourd’hui du Seigneur, nous sommes à court de ce type de personne. Il est inutile que vous attendiez pour un aîné pour vous demander de prendre soin des plus jeunes. Il suffit de ramasser la charge et se réunir avec d’autres pour prier. Dire le Seigneur que vous êtes disposé à s’encombrer pour les plus jeunes et à prendre soin d’eux.
j. Souvent nous mettons l’accent sur la nécessité de la fonction dans les réunions et nous encourageons tous les saints à fonctionner.
k. Mais beaucoup de ceux qui donne fréquemment témoignages dans la fonction de réunion selon leur éloquence, pas selon la richesse du Christ.
l. Nous ne voulons pas de témoignages de l’éloquence ;
m. Nous voulons que les témoignages de la réalité.
n. Beaucoup de ceux qui ne peuvent pas parler avec éloquence se sentent inutiles dans les réunions. Ils sentent le plus inutile quand ils considèrent qu’ils ne sont pas des anciens ou des dirigeants d’aucune sorte. Par conséquent, ils sont déçus. S’il vous plaît oubliez les anciens et éloquence et commencent à prendre en charge les plus jeunes.

VI LA FORMATION DES APPRENTIS
1) Nous avons vu que vingt-cinq était l’âge à laquelle les Lévites ont commencé leur apprentissage.
a. Nous pouvons également appliquer cela à la situation actuelle.
b. Il est juste que ceux sous trente ans être engagés dans les combats.
c. Toutefois, lorsque certains atteignent l’âge de vingt-cinq ans, ils devraient être disposés à retourner du tabernacle d’apprendre comment prendre soin de témoignage du Seigneur.
d. Beaucoup ont l’aspiration à être sages,
e. Mais avec cette aspiration,
f. Ils doivent être formés.
g. En outre, les aînés devraient avoir la charge de former d’autres.
h. Il peut y avoir quatre anciens dans une localité,
i. Mais il devrait y avoir davantage d’apprentis.
j. Toutefois, certaines églises ont été en existence pendant des années et encore aucune nouvelles anciens n’ont été produits.
Pour cette raison, nous manquons de dirigeants.

2) Tous ceux qui sont actuellement les aînés devraient avoir tant le désir et la capacité de former des apprentis.
Nous avons toujours eu un certain nombre d’apprentis, ceux qui apprennent à être sages. À tous les anciens de formation plusieurs frères, certains sont encore dans la vingtaine, ont assisté en tant qu’apprenants.

3) Nous sommes courts non seulement des anciens mais aussi des leaders dans le service du culte.
a. Dans le passé il y a eu trop d’organisation dans le service du culte.
b. Nous désapprouvons fortement de l’organisation,
c. Mais nous nous félicitons de vie et la fonction de la vie.
d. Nous n’avons pas une organisation ;
e. Nous avons un organisme.
f. Si le service fonctionne lorsqu’il y a Organisation, c’est un indicateur que l’église n’est pas normale. Au lieu d’organiser les choses, nous devons apprendre à prendre soin des plus jeunes et pour former les apprentis.
g. Même dans le service de l’église, il y a la nécessité de l’apprentissage.

VII. FAIRE LE BERGER ET SON MINISTÈRE DE VIE

1) Chaque fois qu’une question se rapportant au service dans votre main,
a. N’organisent pas n’importe quoi.
b. Au lieu de cela, exercer votre esprit à prier et à la vie de ministre à d’autres.
c. Le meilleur berger prend place dans le cadre du culte.
d. La raison en est que tous les dirigeants des groupes de service sont spontanément des bergers.

e. Toutefois, en pratique, beaucoup de dirigeants ont fonctionné en tant qu’organisateurs, non pas comme des bergers.
f. Il est facile à organiser, mais pour exercer le ministère de Berger nécessite l’exercice considérable d’esprit, de patience et d’amour.
g. Elle exige également que nous déversons la vie aux autres,
h. Même à ceux qui ne sont pas si ouverts.
i. Ne négligez pas ceux que vous considérez comme inutile.
j. Il vous incombe de prendre soin d’eux,
k. De gagner leur vie
l. Et de les aider à grandir dans la vie.

a. En d’autres termes, vous avez besoin pour les rendre utiles.
b. Cela ne vient pas par l’Organisation ;
c. Il s’agit de prier,
d. De faire le Berger,
e. De les nourrir
f. Et de leurs donner de la vie
g. D’être des tuteurs
h. Et avec de la patience.
i. Pas se concentrer sur ceux qui que vous paraissent les meilleurs.
j. Au lieu de cela, attention à ceux qui semblent être inutiles, même les plus mondains.
k. La bonne façon est de faire le soin pour un certain nombre de mondain,
l. Administrant la vie pour lui,
m. Jusqu’à ce qu’une transformation ait eu lieu en lui.
n. Ce n’est pas la façon d’organiser ;

a. C’est la façon d’exercer le berger
b. En priant
c. Et en administrant la vie.

2) Certains anciens et ses collaborateurs ont encore le concept et l’attitude qu’ils ne peuvent faire quoi que ce soit avec ceux qui ne semblent pas être prometteur.
a. Parfois, Dans certains lieux, pourquoi ils n’ont pas produit les plus utiles.
b. La raison de l’absence, c’est qu’ils ont formés pas n’importe qui.
c. Il y a des années, nous avons formé les frères et sœurs. Nous étions comme des charpentiers, ou des fabricants de meubles.
d. Si nous ne pouvions pas obtenir le meilleur bois, nous avons utilisé quel que soit le bois était disponible.
e. Et s’il n’y n’avait aucun bois, nous avons utilisé le carton.
f. De même, si nous n’avons pas les gens plus qualifiés, nous devrions former les gens que nous avons.
g. Si un charpentier connaît son métier, il sera en mesure de faire des toits dans presque n’importe quel matériau.
h. Nous devons être comme ça dans la récupération du Seigneur.

VIII RENDRE LE TÉMOIGNAGE

1) Nous avons vu que les Lévites âgés de trente à cinquante étaient ceux qui portaient le témoignage.

a. Ils étaient qualifiés en âge et en formation.
b. Pour porter le témoignage est d’avoir la réelle vie ecclésiale.
c. Ni les combats sur la frontière,
d. Ni la prise en charge des plus jeunes sont le service direct du témoignage,
e. La vie ecclésiale direct.

a. Cependant, afin de maintenir la vie ecclésiale,
b. Nous devons aussi bien avoir les combats
c. Et les soins pour les plus petits.
a. Ceux qui se battent sur la frontière afin de garder l’ennemi au loin,
b. Et faire les soins plus petits,
c. Formant un mur autour du tabernacle,
d. Afin de maintiennent le témoignage.

Mais celles qui est caractérisées par les Lévites âgés de trente à cinquante portent sur la vie ecclésiastique directe.

a. Avec eux sont un certain nombre d’apprentis.
b. Un grand nombre de personnes sont nécessaires pour le témoignage du Seigneur,
c. Qui sont pour le tabernacle,
d. Directement ou indirectement.
e. Actuellement, il nous manque sérieusement ceux qui savent comment prendre soin du tabernacle d’une manière fine afin de porter témoignage du Seigneur.
f. Dans la récupération du Seigneur nous avons besoin d’un groupe des plus expérimentés qui ont été formés pour le témoignage.

2) Nous ne sommes pas ici dans le cadre du christianisme ;

a. Ne sommes-nous ici pour être d’une autre confession ou indépendant groupe.
b. Nous sommes la récupération du Seigneur.
c. Pour ce faire, nous devons être sérieux avec le Seigneur et continuer avec lui selon notre âge.
d. Puis un témoignage fort sera construit.
e. Il y aura un témoignage clair aux chrétiens, pour les mécréants et pour les principautés et les pouvoirs dans l’air.
f. Nous serons en mesure de témoigner de tout ce que le Seigneur a rempli sa prophétie dans Matthieu 16 :18 «18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » concernant la construction de l’église.
g. L’image claire du type dans l’ancien Testament nous aide à voir ce que nous avons besoin aujourd’hui.